Предсказания монаха Авеля. Тайна истории: Зловещие предсказания монаха Авеля

Спаско-Евфимиевый монастырь города Суздаль, по указу императрицы Екатерины II, в 1766 году стал государственной тюрьмой. Здесь содержали, так называемых, «безумствующих колдунов». Наказания несли за уголовные дела, за преступления религиозного характера и политические преступления. Настоятель монастыря и стал надзирателем этой узницы. Первыми узниками были лица духовенства, среди них был и монах Авель, имя которого, для большинства людей стало известным совсем недавно.

В 1757 году в Тульской области в деревне Акулово появился на свет некий Василий Васильев. Он то и станет в будущем пророком Авелем. Ничем особым этот человек не выделялся, но на 28 году жизни он бросает всё, в том числе и семью. Неожиданно для всех, Васильев в 1785 году принимает постриг Валаамском монастыре, теперь его имя Адам.

Спустя год, будущий предсказатель, уходит из монастыря и находит себе уединение, всё на том же острове, в пустыне. Здесь ему открылся дар предвидения, а потом он сам рассказывал, что непонятно как, но он оказался на небе, где прочитал пару книг. С этих пор монах Авель стал общаться с неким голосом, этот глас говорил ему, что не стоит знания прятать в себе. Он должен довести их до сильных мира сего, то есть до государей. По прошествии некоторого времени, Василий Васильев создал книгу пророчеств, вернее, её первую часть.

Предсказания Авеля касались напрямую правления Екатерины II, для этой царицы они оказались возмутительными. Дело, в конечном итоге, дошло до самой императрицы и до Синода. В России подходил к концу третий десяток царствования Екатерины II, предсказания Авеля о России гласили, что будет она править страной 40 лет. Престол, после кончины императрицы, по пророчествам монаха, должен был получить Павел, которого Екатерина II ненавидела, она всей душой желала корону любимому внуку Александру, царица была в гневе. Екатерина II, за пророчества, Авеля приговорила к смертной казни, впоследствии смертную казнь изменили на пожизненное заключением в крепости, которая называлась Шлиссельбургской.

В 1796 году предсказания Авеля о России в точности сбылось: Екатерина II умерла после своих сорока лет правления, а корону получил Павел I. Новый правитель имел мистические настроения, и когда он узнал о том, какие были предсказания Авеля , Павел велит привести пророка к нему. Здесь начинается чреда странностей: ходят слухи, мол, царь втайне от всех вел разговор с Васильевым, который поведал ему некоторые предсказания, касающиеся судьбы Романовых. Павел даже записывает эти пророчества. "Письма к потомку" он помещает в архив, где есть пометка: "Вскрыть через 100 лет ". Ещё одна странность: Василия Васильева больше не терзают тюрьмами, более того, ему снова разрешается стать монахом, в Александро-Невском монастыре, в 1796 году, он опять принимает постриг, на этот раз его Авель .

И опять монах Авель , пожив какое-то время в монастыре, уходит из его стен для того, чтобы начать странствие по России. Предсказатель вернулся на Валаам, там он создаёт вторую часть книги пророчеств, в которой описывает судьбу Павла и его быстро приближающуюся кончину. Вновь предсказания монаха Авеля приводят его жизненный путь в тайную канцелярию и в Шлиссельбургскую крепость. Не прошло и десяти месяцев, как был убит Павел I, Александр I освобождает пророка и ссылает на Соловки. Надо заметить, что новый правитель раньше не верил в мистику. На Соловках монах Авель пишет третью книгу пророчеств, в ней описано правление Александра и недалёкое будущее России: война с французами, сожжения Москвы. Обозлившийся в конец царь создаёт указ о заточении Авеля в тюрьму-монастырь.

После того, как предсказания Авеля о России стали сбываться: война с Наполеоном, разорившаяся Москва; Александр I повиливает отпустить монаха. Авелю были выданы паспорт, деньги и разрешение свободного передвижения по всей стране и за её приделами. На тот момент предсказатель был в 56-ти летнем возрасте. Обладая крепким духом и телом, он пускается в далёкое путешествие, монах Авель побывал во многих местах России, побывал в Константинополе, Иерусалиме. По возвращении на родину он нашёл свою обитель в Троице-Сергиевой лавре. Известность монаха-пророка гремела повсюду, его постоянно посещали чиновники и их семьи с пустяковыми просьбами, Авель не приветствовал этого и постоянно уединялся. В монастыре он создал две книги: "Книгу бытия" и "Житие и страдания монаха отца Авеля", в которых затрагивались вопросы миросотворения и сотворение человека.

После написания книг, предсказатель Авель уходит из Троице-Сергиевой лавры, для новых скитаний. Снова монах Авель предсказывает неприятные для Александра I события, касающиеся его смерти и о бунте дворян. Император не стал чинить расправу над Васильевым, но брат Александра Николай I такого вольнодумия не потерпел. По его указу 27 августа 1826 года, Авеля заточают в Суздальский Спасо-Евфимиев монастырь-тюрьму, где 29 ноября 1831 года монах умирает от длительной болезни. Ему было 74 года. Похоронили Авеля за алтарем церкви Святого Николая, а православная церковь чтит и помнит его, день памяти 29 ноября. Накопленные 5 тысяч рублей и своё скудное имущество, Авель завещал Спасо-Евфимиеву монастырю.

Предсказания Авеля забыли, как и его самого. Прошло много лет, и в 1901 году, последним российским императором Николаем II, было вскрыто "Письмо к потомку", которое, в своё время, написал Павел I после общения с Авелем. Письмо было вскрыто ровно через 100 лет. О его содержании можно только догадываться, Николай II придал его огню сразу после того, как прочёл. Многие склонны думать, что в том конверте было предсказание судьбы последнего царя, а возможно и предсказания Авеля о России . Так же говорят, что люди, которые находились в этот момент с Николаем II, видели, как император поменялся в лице и молвил: "Теперь я знаю, что мне нечего бояться вплоть до 1918 года". Как известно, Николай II с семьей был расстрелян именно в этот год. Ни одна книга Авеля полностью не дошла до наших дней, лишь небольшие фрагменты и копии остались.

Некоторые предсказания Авеля:

Екатерине II (1762-1796) – Авель предрек, что восседать на троне она будет четыре десятка лет.
- Павлу I (1796-1801) – Авель предсказал, что править он будет не долго, а смерть его будет страшной, что погибнет он от рук слуг своих, что в собственной спальне его задушат. Так же монах предсказал, что убийцы царя объявят его безумным и станут оскорблять его память. Выходит, что Покровский монастырь по сей день сохраняет тайну 30-хгг 20 века. Предстоит тяжёлая работа в архивах, а сейчас вопросов меньше не становиться.
- Александру I (1801-1825) - Предсказатель предрёк, что при его правлении Наполеон спалит Москву, в ответ на это русский царь отнимет Париж. Так же, Авель сказал, что Александру I тяжка станет царская доля, и он её заменит постами и молитвами…
- Николаю I (1825-1855) – предсказал монах, что его правление начнётся с бунта и драки.
- Александру II (1855-1881) – монах Авель посветил такие строки, что будут его величать царем освободителем крепостных крестьян. Так же предсказано было, что этот государь победит турок. И про то, что Александра убьют бунтовщики среди белого дня, Авель тоже предсказал.
- Александру III (1881-1894) – Авель написал, что этот правитель наведёт порядок в стране, но восседать на троне будет совсем не долго.
- Николаю II (1894-1917) – Предрёк монах такую участь, что будет он иметь ум Иисуса Христа, огромное терпение и чистоту души, что на венец терновый сменит он корону. Авель предсказал войну, что люди летать будут по небу, плавать под водой, серой друг друга убивать будут. Сбылось и то, что Николай погибнет накануне победы, что начнётся гражданская война, что власть поменяться и отрекутся люди от веры.

Предсказания монаха Авеля

Пророк в своем Отечестве

Авель (Василий Васильев)
18.03.1757, д. Акулово, Тульской губернии - 29.11.1841, Спасо-Евфимьевский монастырь,
церковная тюрьма, Суздаль
«Жизнь его прошла в скорбях и теснотах, гонениях и бедах, в крепостях и в крепких замках, в страшных судах и в тяжких испытаниях...»
«Житие и страдания отца и монаха Авеля», опубликовано в 1875 году.

«Оные мои книги удивительные и преудивительные, и достойны те мои книги удивления и ужаса»
Авель – Параскеве Потемкиной

В ночь на 1 ноября 1787 года («...в лето от Адама 7295») было Авелю одно «дивное видение и предивное», длившееся «не меньше тридесяти часов». Поведал ему Господь о тайнах будущего, велев донести предсказания эти народу: «Господь же... рече к нему, сказывая ему тайная и безвестная, и что будет ему и что будет всему миру». «И от того время отец Авель стал вся познавать и вся разуметь и пророчествовать».
Покинул он пустынь и монастырь и пошел странником по земле православной. Так начал вещий монах Авель путь пророка и предсказателя.
«Ходил он тако по разным монастырям и пустыням девять годов», пока не остановился в Николо-Бабаевском монастыре Костромской епархии. Вот там, в крохотной монастырской келье, и написал он первую пророческую книгу, в которой предсказал, что царствующая императрица Екатерина II скончается через восемь месяцев. Показал эту книгу настоятелю новоявленный предсказатель в феврале 1796 года. И поехал вместе с книгой к епископу Костромскому и Галицкому Павлу, поскольку настоятель решил, что у того сан поболе и лоб повыше, пускай разбирается.
Епископ прочитал и постучал по лбу посохом. Конечно же, Авелю, дополнив свое мнение выразительной фразой, которая в подлиннике до нас не дошла, видимо, никто такое количество бранных слов записать не решился. Епископ Павел посоветовал провидцу забыть о написанном и возвращаться в монастырь - грехи замаливать, а перед тем указать на того, кто научал его такому святотатству. Но «Авель говорил епископу, что книгу свою писал сам, не списывал, а сочинял из видения; ибо, будучи в Валааме, пришед к заутрени в церковь, равно как бы апостол Павел восхищен был на небо и там видел две книги и что видел, то самое и писал...».
Епископа перекосило от такого святотатства - надо же, пророк сиволапый, на небо он был «восхищен», с пророком Павлом себя сравнивает! Не решившись просто уничтожить книгу, в которой были «различные царские секреты», епископ накричал на Авеля: «Сия книга написана смертною казнию!» Но и это не образумило упрямца. Вздохнул епископ, сплюнул, чертыхнулся сгоряча, перекрестился, вспомнил об указе от 19 октября 1762 года, который за подобные писания предусматривал расстриг из монахов и заключение под стражу. Но тут же всплыло в голове епископа, что «темна вода во облацех», кто его знает, этого пророка. Вдруг и впрямь ему что-то тайное ведомо, все же пророчествовал не кому-то, самой императрице. Епископ Костромской и Галицкий ответственности не любил, потому сплавил упрямого пророка с рук на руки губернатору.
Губернатор, ознакомившись с книгой, не пригласил автора к обеду, а дал ему по физиономии и посадил в острог, откуда бедолагу под строгим караулом, чтобы по дороге речами неразумными и предсказаниями бредовыми людей не смущал, доставили в Петербург. В Петербурге нашлись люди, искренне заинтересовавшиеся его предсказаниями. Они служили в Тайной Экспедиции и старательно записывали все сказанное монахом в протоколы допросов. Во время допросов следователем Александром Макаровым простодушный Авель ни от одного своего слова не отказался, утверждая, что мучался совестью девять лет, с 1787 года, со дня видения. Он желал и боялся «об оном гласе сказать Ея Величеству». И вот в Бабаевском монастыре все же записал свои видения.
Если бы не царская фамилия, скорее всего, запороли бы провидца или сгноили в глухих монастырях. Но поскольку пророчество касалось царственной особы, суть дела доложили графу Самойлову, генерал-прокурору. Насколько важно было все, касавшееся коронованных особ, следует из того, что граф сам прибыл в Тайную Экспедицию, долго беседовал с провидцем, склоняясь к тому, что перед ним юродивый. Он беседовал с Авелем «на высоких тонах», ударил по лицу, кричал на него: «Как ты, злая глава, смел писать такие слова, на земного бога?» Авель стоял на своем и только бубнил, утирая разбитый нос: «Меня научил секреты составлять Бог!»
После долгих сомнений решили все же доложить о предсказателе царице. Екатерине II, услышавшей дату собственной кончины, стало дурно, что, впрочем, в данной ситуации не удивительно. Кому бы при таком известии хорошо стало?! Поначалу она «за сие дерзновение и буйственность» хотела казнить монаха, как и предусматривалось законом. Но все же решила проявить великодушие и указом от 17 марта 1796 года «Ея Императорское Величество... указать соизволила оного Василия Васильева... посадить в Шлиссельбургскую крепость... А вышесказанные писанные им бумаги запечатать печатью генерал-прокурора, хранить в Тайной Экспедиции».
В сырых шлиссельбургских казематах пробыл Авель десять месяцев и десять дней. В каземате он узнал потрясшую Россию новость, о которой ему давно было ведомо: 6 ноября 1796 года, в 9 часов утра, скоропостижно скончалась императрица Екатерина II. Скончалась точно день в день согласно предсказанию вещего монаха.
На трон взошел Павел Петрович. Как всегда по смене власти менялись и чиновники. Сменился и генерал-прокурор Сената, этот пост занял князь Куракин. Разбирая в первую очередь особо секретные бумаги, он натолкнулся на пакет, запечатанный личной печатью генерал-прокурора графа Самойлова. Вскрыв этот пакет, Куракин обнаружил в нем ужасным почерком записанные предсказания, от которых у него волосы дыбом встали. Более всего поразило его сбывшееся роковое предсказание о смерти императрицы. Хитрый и опытный царедворец князь Куракин хорошо знал склонность Павла I к мистицизму, потому «книгу» сидевшего в каземате пророка он преподнес императору. Немало удивленный сбывшимся предсказанием Павел, скорый на решения, отдал приказ, и 12 декабря 1796 года поразивший воображение монарха, пахнущий плесенью шлиссельбургского каземата, предсказатель предстал пред царственные очи...
Одним из первых, встречавших Авеля, оставил об этом письменное свидетельство не кто иной как А. П. Ермолов. Да, да, тот самый Ермолов, будущий герой Бородина и грозный усмиритель мятежного Кавказа. Но это потом. А пока опальный будущий герой, отсидевший по ложному навету три месяца в Петропавловской крепости, был сослан в Кострому. Там и встретился А. П. Ермолов с таинственным монахом. Встреча эта, к счастью, сохранилась не только в памяти Ермолова, но и была запечатлена им на бумаге. «...Проживал в Костроме некто Авель, который был одарен способностью верно предсказывать будущее. Однажды за столом у костромского губернатора Лумпа Авель во всеуслышание предсказал день и ночь кончины императрицы Екатерины II. Причем с такой поразительной, как потом оказалось, точностью, что это было похоже на предсказание пророка. В другой раз Авель объявил, что намерен поговорить с Павлом Петровичем, но был посажен за сию дерзость в крепость. Возвратившись в Кострому, Авель предсказал день и час кончины нового императора Павла I. Все предсказанное Авелем буквально сбылось».
Как уже говорилось, наследник престола Павел I был склонен к мистике и не мог пройти мимо страшного предсказания, сбывшегося с ужасающей точностью. 12 декабря князь А. Б. Куракин объявил коменданту Шлиссельбургской крепости Колюбякину прислать в Петербург арестанта Васильева.
Аудиенция была длительной, но проходила с глазу на глаз, и потому точных свидетельств о содержании беседы не сохранилось. Многие утверждают, что именно тогда Авель со свойственной ему прямотой назвал дату смерти самого Павла и предсказал судьбы империи на двести лет вперед. Тогда же, якобы, и появилось знаменитое завещание Павла I.
В некоторых статьях, посвященных провидцу, приводится его предсказание Павлу I: «Коротко будет царствование твое. На Софрония Иерусалимского (святой, день памяти совпадает с днем смерти императора) в опочивальне своей будешь задушен злодеями, коих греешь ты на царственной груди своей. Сказано бо в Евангелии: "Враги человеку домашние его".» Последняя фраза - намек на участие в заговоре сына Павла - Александра, будущего императора.
Думаю, исходя из дальнейших событий, вряд ли Авель предсказал Павлу его гибель, потому как император проявил к нему искренний интерес, обласкал, выказал свое расположение и даже издал 14 декабря 1796 года высочайший рескрипт, повелевавший расстригу Авеля по его желанию постричь в монахи. Тогда-то вместо имени Адам он принимает имя Авель. Так что данное предсказание - чистой воды литература, никакими свидетельствами современников не подкрепленное. Все прочие предсказания вещего монаха подтверждаются протоколами допросов, свидетельствами современников.
Некоторое время монах Авель жил в Невской Лавре. В столице пророку скучно, он отправляется на Валаам. Потом неожиданно вечный затворник появляется в Москве, где проповедует и прорицает за деньги всем желающим. Потом так же неожиданно уезжает обратно на Валаам. Оказавшись в более привычной среде обитания, Авель тут же берется за перо. Он пишет новую книгу, в которой предсказывает... дату смерти приласкавшего его императора. Как и в прошлый раз, прятать предсказание он не стал, ознакомив с ним монастырских пастырей, которые по прочтении перепугались и отослали книгу Петербургскому митрополиту Амвросию. Следствие, проведенное митрополитом, выдает заключение, что книга «написана тайная и безвестная, и ничто же ему не понятна». Сам митрополит Амвросий, не осиливший расшифровку предсказаний вещего монаха, в отчете обер-прокурору Святейшего Синода доложил: «Монах Авель, по записке своей, в монастыре им написанной, открыл мне. Оное его открытие, им самим написанное, на рассмотрение Ваше при сем прилагаю. Из разговора же я ничего достойного внимания не нашел, кроме открывающегося в нем помешательства в уме, ханжества и рассказов о своих тайновидениях, от которых пустынники даже в страх приходят. Впрочем, Бог весть». Митрополит переправляет ужасное предсказание в секретную палату...
Книга ложится на стол Павлу I. В книге содержится пророчество о скорой насильственной смерти Павла Петровича, о которой при личном свидании монах либо благоразумно промолчал, либо ему еще не было откровения. Указывается даже точный срок смерти императора, - якобы смерть ему будет наказанием за невыполненное обещание построить церковь и посвятить ее архистратигу Михаилу, а прожить государю осталось столько, сколько букв должно быть в надписи над воротами Михайловского замка, строящегося вместо обещанной церкви. Впечатлительный Павел разъярен и отдает приказ засадить прорицателя в каземат. 12 мая 1800 года Авель заключен в Алексеевский равелин Петропавловской крепости. Но сидеть ему там недолго - тучи вокруг венценосной головы Павла сгущаются. Юродивая Ксения Петербургская, предсказавшая, как и Авель, смерть Екатерины II, пророчествует по всему городу то же, что и Авель, - срок жизни отпущен Павлу I в количестве годов, совпадающем с количеством букв в библейской надписи над воротами. Народ валом валил к замку, - считать буквы. Букв было - сорок семь.
Обет, нарушенный Павлом I, опять же был связан с мистикой и видением. Караульному в старом Летнем дворце елизаветинской постройки, явился архистратиг Михаил и повелел построить на месте старого дворца новый, посвященный ему, архистратигу. Так говорят легенды. Авель же, провидевший все тайные явления, упрекал Павла в том, что архистратиг Михаил повелел построить не замок, а храм. Таким образом, Павел, построив Михайловский замок, возвел вместо храма дворец для себя. Хотя в роскошных залах дворца, казалось, оживали библейские мотивы на расшитых золотом и серебром гобеленах. Великолепный паркет Гваренги блестел своими изящными линиями. Вокруг дворца царили тишина и торжественность. В дворцовых залах был разлит мягкий неяркий свет.
Известно и явление Павлу его прадеда - Петра Великого, дважды повторившего ставшую легендарной фразу: «Бедный, бедный Павел!» Все предсказания сбылись в ночь с 11 на 12 марта 1801 года. «Бедный, бедный Павел» скончался от «апоплексического удаpa», нанесенного в висок золотой табакеркой. Царствовал «русский Гамлет» четыре года, четыре месяца и четыре дня, не дожив даже до сорока семи лет, родился он 20 сентября 1754 года.
Как говорят, в ночь убийства с крыши сорвалась огромная стая ворон, огласив вселяющими в сердца ужас криками окрестности замка. Утверждают, что так происходит каждый год в ночь с 11 на 12 марта.
Пророчество вещего монаха сбылось опять(!) через десять месяцев и десять дней. После смерти Павла I Авеля выпустили, спровадив под строгий надзор в Соловецкий монастырь, запретив покидать его.
Но запретить волхвовать вещему монаху не может никто.

Жизнь и деяния Авеля в период царствования Александра I и Николая I

В 1802 году Авель украдкой пишет новую книгу, в которой предсказывает совершенно невероятные события, описывая «как будет Москва взята французами и в который год». При этом указывается 1812 год и предсказывается сожжение Москвы.
Предсказание становится известно императору Александру I. Обеспокоенный не столько самим предсказанием, казавшимся в то время диким и нелепым, сколько тем, что слухи об этом предсказании будут расходиться и разноситься молвой, государь повелел посадить монаха-предсказателя в островную тюрьму Соловков и «быть ему там дотоле, пока не сбудутся его пророчества».
Пророчества сбылись 14 сентября 1812 года, через десять лет и десять месяцев(!). Наполеон вошел в первопрестольную, оставленную Кутузовым. Александр I обладал прекрасной памятью и тут же, по получении известия о начавшемся в Москве пожаре, диктует помощнику своему, князю А. Н. Голицыну письмо в Соловки: «Монаха Авеля выключить из числа колодников и включить в число монахов на всю полную свободу. Ежели жив, здоров, то езжал бы к нам в Петербург, мы желаем его видеть и нечто с ним поговорить».
Письмо было получено на Соловках 1 октября и вызвало у соловецкого игумена Иллариона нервную дрожь. Видимо, с узником он не церемонился, потому встреча Авеля и императора ничего хорошего лично ему не предвещала. Наверняка узник нажалуется, а государь за обиды не пожалует. Илларион пишет, что «ныне отец Авель болен и не может к вам быть, а разве на будущий год весною».
Государь догадался, что за «болезнь» у вещего монаха и через Синод повелел: «Непременно монаха Авеля выпустить из Соловецкого монастыря и дать ему паспорт во все российские города и монастыри. И чтобы он всем был доволен, платьем и деньгами». Иллариону отдельно было указано «Дать отцу Авелю денег на прогон до Петербурга».
Илларион после такого указа решил уморить голодом строптивого старца. Возмущенный Авель предрек ему и его помощникам смерть неминучую. Испуганный Илларион, знавший о пророческом даре Авеля, отпустил его. Но от пророчества нет спасения. Той же зимою на Соловках случился странный мор, сам Илларион скончался, так же «Бог весть от какой хворобы» умерли его подручные, чинившие зло Авелю.
Сам же монах летом 1813 года прибыл в Петербург. Император Александр I в это время находился за границей, и Авеля принял князь Голицын, который «рад бысть ему зело и вопрошал о судьбах Божиих». Беседа была долгой, точно ее содержание никому неизвестно, поскольку разговор шел с глазу на глаз. По свидетельству самого монаха, поведал он князю «вся от начала до конца». Услышав в «тайных ответах» предсказания вещего монаха, по слухам, судьбы всех государей и до конца веков, до прихода антихриста, князь ужаснулся, представить прорицателя государю не решился, снабдив его средствами и спровадив в паломничество по святым местам. Заботы о его материальном благополучии взяла на себя графиня П. А. Потемкина, ставшая его покровительницей и почитательницей.
Несмотря на перенесенные невзгоды и лишения был монах Авель телом крепок и духом могуч. Он побывал в греческом Афоне, в Царьграде-Константинополе, в Иерусалиме. Насидевшись по тюрьмам, он остерегался пророчествовать, да наверняка и князь Голицын сделал ему серьезные внушения, по крайней мере, от пророчеств он воздерживался. После странствий поселился в Троице-Сергиевой Лавре и жил, ни в чем не зная отказа.
К этому времени слава о его пророчествах разошлась по России. К нему в монастырь стали ездить жаждущие пророчеств, особенно досаждали настойчивые светские дамы. Но на все вопросы монах упрямо отвечал, что сам он не предсказывает будущее, он только проводник слов Господа. Так же отказом отвечает он на многочисленные просьбы огласить что-то из его пророчеств.
На подобную просьбу графини Потемкиной он отвечает своей покровительнице так же отказом, только более прямо объясняя причины: «Я от вас получил недавно два письма, и пишите вы в них: сказать вам пророчества то и то. Знаете ли, что я вам скажу: мне запрещено пророчествовать именным указом. Так сказано: ежели монах Авель станет пророчествовать вслух людям или кому писать на хартиях, то брать тех людей под секрет, и самого монаха Авеля тоже, и держать их в тюрьмах или острогах под крепкими стражами. Видите, Прасковья Андреевна, каково наше пророчество или прозорливство. В тюрьмах лутче быть или на воле, сего ради размысли убо... Я согласился ныне лучше ничего не знать да быть на воле, а нежели знать да быть в тюрьмах да под неволею. Писано есть: буди мудры яко змии и чисты яко голуби; то есть буди мудр, да больше молчи; есть еще писано: погублю премудрость премудрых и разум разумных отвергну, и прочая таковая; вот до чего дошли со своею премудростию и с своим разумом. Итак, я ныне положился лутче ничего не знать, хотя и знать, да молчать».
Словом, к ее разочарованию, домашним прорицателем графиня не обзавелась. Но поскольку она покровительствовала предсказателю, Авель согласился вместо пророчеств давать ей советы по ведению хозяйства и другим делам. Графиня с радостью согласилась. Если бы она знала, чем для нее обернутся советы прорицателя!
Получилось же следующее: сын графини, Сергей, поссорился с матушкой, не поделив с ней суконную фабрику. Будучи человеком расторопным, он решил воздействовать на строптивую мать через ее домашнего советчика. Молодой Потемкин стал всячески обхаживать монаха, зазывал его в гости, поил и кормил. В конце концов, он предложил Авелю взятку в размере двух тысяч рублей, «на паломничество». Монах был вещим, но не был неподкупным. Он поддался соблазну и уговорил графиню уступить сыну завод.
Находившаяся под огромным влиянием Авеля Потемкина уступила его просьбам и сделала так, как он советовал. Но Сергей был ушлым малым, получив свое, он показал Авелю вместо денег неприличный жест. Разобиженный монах взялся настраивать мать против сына, требуя уже с нее две тысячи рублей, как видно, сумма запала ему в душу. Графиня, видимо, во всем разобралась. Очень огорчилась и от огорчения умерла. Авель остался без покровительницы, пришлось ему отправляться в странствия без двух тысяч рублей.
«Знал и молчал» Авель долго. 24 октября 1823 года он поступает в Серпуховской Высоцкий монастырь. Почти девять лет не слышно его пророчеств. Вероятно, в это время он пишет книгу «Житие и страдание отца и монаха Авеля», рассказывающую о нем самом, его странствиях и предсказаниях, и еще одну из дошедших до нас, «Книгу Бытия». В этой книге говорится о возникновении земли, сотворении мира. Никаких пророчеств в тексте, увы, нет, слова просты и понятны, чего нельзя сказать о рисунках в книге, сделанных самим провидцем. По некоторым предположениям они напоминают гороскопы, но в большинстве своем просто не понятны вообще.
Молчание монаха было нарушено вскоре после переселения в Высоцкий монастырь. По Москве поползли упорные слухи о скорой кончине Александра I, о том, что Константин отречется от престола, убоявшись участи Павла I. Предсказывалось даже восстание 25 декабря 1825 года. Источником этих страшных предсказаний был, конечно же, вещий монах.
Как ни странно, на этот раз пронесло, никаких санкций не, последовало, тюрьма и сума минули отчаянного предсказателя. Возможно, так случилось потому, что незадолго до этого император Александр I ездил к преподобному Серафиму Саровскому, и тот предсказал ему почти то же самое, о чем прорицал монах Авель.
Жить бы предсказателю тихо и смиренно, да погубила его нелепая оплошность. Весной 1826 года готовилась коронация Николая I. Графиня А. П. Каменская спросила Авеля, будет ли коронация. Он, вопреки прежним своим правилам, ответил: «Не придется вам радоваться коронации». По Москве тут же пошел гулять слух, что не быть Николаю I государем, поскольку все приняли и истолковали слова Авеля именно так. Значение же этих слов было иное: государь разгневался на графиню Каменскую, за то, что в ее имениях взбунтовались крестьяне, замученные притеснениями и поборами, и ей было запрещено показываться при дворе. Тем более - присутствовать на коронации. Наученный горьким житейским опытом Авель понял, что подобные пророчества ему с рук не сойдут, почел за благо улизнуть из столицы. В июне 1826 года он ушел из монастыря «неизвестно куда и не являлся».
Но по повелению императора Николая I был найден в его родной деревне под Тулой, взят под стражу и указом Синода от 27 августа того же года отправлен в арестантское отделение Суздальского Спасо-Евфимьевского монастыря, главную церковную тюрьму.
Будучи в Высоцком монастыре он, возможно, написал еще одну «зело престрашную» книгу и, по своему обыкновению, отослал государю для ознакомления. Эту гипотезу более ста лет назад высказал сотрудник журнала «Ребус», некто Сербов, в докладе о монахе Авеле на первом Всероссийском съезде спиритуалистов. Что же мог предсказать Авель императору Николаю I? Наверное, бесславную Крымскую кампанию и преждевременную смерть. Несомненно то, что предсказание государю не понравилось, настолько, что на волю предсказатель больше не вышел.
В протоколах допросов упоминаются пять тетрадей, или книг. В других источниках говорится всего о трех книгах, написанных Авелем за всю жизнь. Так или иначе, увы, все они бесследно исчезли в XIX веке. Книги эти были не книгами, в понимании современного читателя. Это были сшитые между собой листы бумаги. Насчитывали эти книги от 40 до 60 листов.
17 марта 1796 года Министерством юстиции Российской империи было заведено «Дело о крестьянине вотчины Л. А. Нарышкина именем Василий Васильев, находившемся в Бабаевском монастыре под именем иеромонаха Адама, а потом назвавшегося Авелем и о сочиненной им книге, на 67 листах».
Как уже упоминалось, сохранилось всего две книги прорицателя: «Книга Бытия» и «Житие и страдания отца и монаха Авеля». Ни в той, ни в другой книге пророчества не присутствуют. Только описание уже сбывшихся предсказаний. Но император Павел I с тетрадями, приложенными к следственному делу, ознакомился, более того, он беседовал и с самим монахом, согласно многочисленным легендам, после этого появилось знаменитое завещание Павла I, о котором неоднократно упоминали многие мемуаристы. М. Ф. Герингер, урожденная Аделунг, обер-камерфрау императрицы Александры Феодоровны писала в своем дневнике: «В Гатчинском дворце... в анфиладе зал была одна небольшая зала, в ней посередине на пьедестале стоял довольно большой узорчатый ларец с затейливыми украшениями. Ларец был заперт на ключ и опечатан... Было известно, что в этом ларце хранится нечто, что было положено вдовой Павла I, Императрицей Марией Феодоровной, и что ею было завещано открыть ларец и вынуть в нем хранящееся только тогда, когда исполнится сто лет со дня кончины Императора Павла I, и притом только тому, кто в тот год будет занимать Царский Престол в России. Павел Петрович скончался в ночь с 11 на 12 марта 1801 года».
В ларце этом хранилось предсказание, написанное Авелем, по просьбе Павла I. Но узнать подлинную тайну ларца суждено было Николаю II, в 1901 году. А пока...
В арестантской камере закончилось «житие и страдание» монаха Авеля. Произошло это в январе или феврале 1841 года (по другой версии - 29 ноября 1841 года). Напутствованный святыми таинствами, «русский Нострадамус» был погребен за алтарем арестантской церкви Св. Николая.
А что же его пророчество, запечатанное для потомков Павлом I?
Вернемся к мемуарам обер-камерфрау М. Ф. Герингер:
«В утро 12 марта 1901 года и Государь и Государыня были очень оживленны и веселы, собираясь из Царскосельского Александровского дворца ехать в Гатчину вскрывать вековую тайну. К этой поездке они готовились как к праздничной интересной прогулке, обещавшей им доставить незаурядное развлечение. Поехали они веселы, но возвратились задумчивые и печальные, и о том, что обрели они в этом ларце, никому ничего не сказали. После этой поездки Государь стал поминать о 1918 годе как о роковом годе и для него лично, и для Династии».
Согласно многочисленным легендам, пророчество вещего Авеля предсказывало в точности все, что уже произошло с государями российскими, а Николаю II - его трагическую судьбу и гибель в 1918 году.
Надо заметить, что государь отнесся весьма серьезно к предсказанию давно умершего монаха. Дело было даже не в том, что все его пророчества сбылись в точности (справедливости ради заметим - не все, например, он предсказал Александру I, что он умрет монахом. Впрочем, есть многочисленные легенды о таинственном старце Федоре Кузьмиче, по слухам и являвшимся царем Александром I, ушедшим в отшельничество, чтобы искупить грех отцеубийства), а в том, что Николаю II были уже известны другие пророчества о его несчастной судьбе.
Еще будучи наследником, в 1891 году, он путешествовал по Дальнему Востоку. В Японии его представили известному предсказателю, отшельнику-монаху Теракуто. Сохранилась дневниковая запись пророчества, сопровождавшего государя переводчика маркиза Ито: «...великие скорби и потрясения ждут тебя и страну твою... Ты принесешь жертву за весь свой народ, как искупитель за его безрассудства...». Отшельник якобы предупредил, что будет вскоре знак, подтверждающий его пророчество. Через несколько дней, 29 апреля, в Нагасаки, фанатик Тсуда Сацо бросился на наследника российского престола с мечом. Принц Георг, находившийся рядом с наследником, отразил удар бамбуковой тростью, меч нанес скользящую рану по голове. Позже повелением Александра III трость эту осыпали алмазами. Радость спасения была велика, но все же смутное беспокойство от предсказания монаха-отшельника остались. И наверняка предсказания эти вспомнились Николаю II, когда он прочел страшные пророчества отечественного предсказателя.
Николай впал в тяжелую задумчивость. А вскоре окончательно уверовал в неизбежность судьбы. 20 июля 1903 года, когда царская чета прибыла в город Саров на торжества, Елена Михайловна Мотовилова, вдова служки преподобного Серафима Саровского, прославленного и чтимого святого, передала государю запечатанный конверт. Это было посмертное послание святого государю российскому. Доподлинно содержание письма осталось неизвестным, но, судя по тому, что государь по прочтении был «сокрушен и даже горько плакал», в письме были пророчества, касавшиеся судеб государства и лично Николая II. Косвенно это подтверждает и посещение в те же дни царской четой блаженной Паши Саровской. По свидетельству очевидцев, она предсказала Николаю и Александре мученическую кончину и трагедию государства российского.
Возможно, это знание судьбы объясняет многое в загадочном поведении последнего императора России в последние годы, его безразличие к собственной судьбе, паралич воли, политическую апатию. Он знал свою судьбу и сознательно шел навстречу ей. А судьбу его, как и всех предшествовавших ему царей, предсказал монах Авель. Тетради, или, как сам он их называет, «книги» с предсказаниями монаха Авеля в настоящее время либо уничтожены, либо затеряны в архивах монастырей или сыскных приказов. Утрачены, как утрачены книги пророчеств Иоанна Кронштадтского и Серафима Саровского.
При знакомстве с личностью отца Авеля обращаешь внимание на следующее мистическое обстоятельства: его предсказания появляются из небытия всегда вовремя и всегда попадают по адресату. Авель предсказал войну 1812 за десять лет до ее начала и даты смерти всех русских царей и императоров. Необъяснимым остается на удивление точное предсказание о царствовании Николая I: «Змей проживет тридцать лет» (Денис Давыдов. Соч.,1962, с.482).
По мнению многих ученых неизвестные тексты пророчеств (например, известно, что отец Авель состоял в длительной переписке с графиней Прасковьей Потемкиной. Для нее же написаны книги тайного знания, которые «хранятся в сокровенном месте; оные мои книги удивительные и преудивительные, те мои книги достойны удивления и ужаса») монаха Авеля были изъяты Тайной Экспедицией и хранились в секрете, видимо и по настоящее время хранятся в архивах Лубянки или у власть предержащих. Так, в записях монаха Авеля, известных современным исследователям, практически не упоминается предсказанное отцом Авелем «безбожное жидовское иго», наступившее после отречения Николая II, прерванное Сталиным и возобновленное после распада СССР.
Составляя полный список грядущих правителей России, отец Авель указал «последним того царя, кто взойдет на трон между мартом и апрелем». Подобно остальным великим пророкам, странник Василий интересен особой эстетикой недоговоренности. Страшная правда его предсказаний заключается в знании о тех временах, когда русский народ утратит государственность. С этой точки зрения озвучивание дат жизни-смерти и периодов правления полдюжины правителей России следует рассматривать не более чем мальчишеской забавой русского гения.
Кроме того, что Вещим Авелем были в точности предсказаны судьбы всех, государей российских, он предсказал обе мировые войны со свойственными им особенностями, Гражданскую войну и «безбожное иго» и многое другое, вплоть до 2892 года, по пророку - года конца света. Хотя, все это пересказы версий и рассказов современников, сами же пророчества его пока, как уже писалось, не найдены. По этому поводу существует множество версий, появляются «сенсационные» статьи с заголовками, наподобие вот такого: «Знал ли Путин о предсказании Авеля?» Не исключено, что предсказания Авеля скрыты где-то в архивах секретного отдела, которым руководил чекист Бокий. Сверхсекретный отдел занимался поисками Шамбалы, паранормальными явлениями, пророчествами и предсказаниями. Все материалы этого сверхсекретного отдела до сих пор якобы не обнаружены.
В «благодарность» за свои пророчества Авель более двадцати лет жизни провел в тюрьмах.
«Жизнь его прошла в скорбях и теснотах, гонениях и бедах, в крепостях и в крепких замках, в страшных судах и в тяжких испытаниях», - говорится в «Житии и страдании отца и монаха Авеля».
Роковая дата - 2892 года , то есть конца света, часто упоминается в работах о монахе Авеле, но не подтверждена записанными самим пророком предсказаниями. Считается, что книга о приходе антихриста и есть та самая «главная», «достойная удивления и ужаса» книга Авеля.
Пока она не найдена, мы о времени прихода антихриста ничего не знаем. Да и нужно ли знать - ведь это, между прочим, конец света. Конец всего.

К государственным тайнам принято относиться бережно. Их хранят в секретных подземных бункерах, депозитариях неприступных швейцарских банков, в герметичных подводных тоннелях… В общем, подальше от праздных взглядов. Случайное открытие секретов способно доставить много хлопот. Вплоть до разрушения самого государства.

Гатчинский дворец Романовых сложно было отнести к хорошо защищенным, «режимным», сооружениям. Однако здесь, в одной из зал покоился довольно объемный ларец, в котором на протяжении всего XIX столетия хранилось «будущее Русской державы», предсказанное неким старцем Авелем.

Ларец был заперт на ключ и опечатан. Вокруг него на четырех столбиках, на кольцах, был протянут толстый красный шелковый шнур, преграждавший к нему доступ. Конечно, вряд ли это было серьезным препятствием для любопытного человека. Однако все знали, что ларец содержит некий конверт с наложением личной печати императора Павла I и с его собственноручной надписью: «Вскрыть потомку нашему в столетний день моей кончины», и, как люди воспитанные смиренно дожидались даты.

Павел I был убит офицерами в собственной спальне в ночь на 24 марта 1801 года. Утором 24 марта 1901 года в Гатчину прибыл император Николай II. Прибыл воодушевленный, в хорошем настроении. Покидал же царь Гатчинский дворец в совсем другом расположении духа. Правда, о содержимом ларца Николай никому ничего не рассказал.

Людей, говорящих правду в глаза правителей, не любят ни в одном государстве. Их либо ликвидируют, либо надолго «консервируют» в тюрьмах, либо, если государь человек цивилизованный, просто лишают гражданства и отправляют говорить правду другим государям. Собственно, это понятно. Ну, а что делать с людьми, которые делают предсказания правителям? Предсказания с указанием точного дня смерти, да еще к тому же совсем не царском месте - туалете.

• «Во дни великой Екатерины в Соловецком монастыре жил-был монах высокой жизни. Звали его Авель. Был он прозорлив, а нравом отличался простейшим, и потому что открывалось его духовному оку, то он и объявлял во всеуслышание, не заботясь о последствиях. Пришел час и стал он пророчествовать: пройдет, мол, такое-то время, и помрет Царица, — и смертью даже указал какою. Как ни далеки Соловки были от Питера, а дошло все-таки вскорости Авелево слово до Тайной канцелярии. Запрос к настоятелю, а настоятель, недолго думая, Авеля — в сани и в Питер; — а в Питере разговор короткий: взяли да и засадили пророка в крепость...»

Вот так поступают в пророками в своем отечестве. За свои предсказания Авель был заключен в Шлиссельбургскую крепость «под крепчайший караул». Правда, суть пророчества, к сожалению, это не изменило. После того, как предсказание Авеля, что называется, вступило в силу, - Екатерина Великая умерла именно в тот день и в том самом месте, - монах был амнистирован самим Павлом I.

Император пожелал встретиться со старцем и выслушать от него новые прогнозы. Авель в подробностях расписал смерть императора, а заодно и незавидное будущее династии Романовых. Павел I все это проглотил, приказал старцу дать предсказание в письменной форме; так появился запечатанный конверт в Гатчинском дворце…Авель же был с миром отпущен в Невский монастырь, для нового пострижения в монахи. Именно там, при втором пострижении, он и получил имя Авель.

Но не сиделось пророку в столичной обители. Уже спустя год после разговора с Павлом он появляется в Москве, где за деньги дает предсказания местным аристократам и богатым купцам. Подзаработав денег, монах отправляется в Валаамский монастырь. Но и там Авелю не живется спокойно: он снова берется за перо и пишет книги предсказаний, где и раскрывает скорую кончину императора. Привычку писать в стол монах не имеет, поэтому о содержании «центурий» русского Нострадамуса узнает весь монастырь.

Уже через некоторое время, по распоряжению императора, Авеля в кандалах привозят в Санкт-Петербург и закрывают в Петропавловской крепости - «за возмущение душевного спокойствия его величества».

Сразу же после смерти Павла I Авель снова освобождают из тюрьмы. Освободителем вещего монаха уже становится Александр I. Новый император предупредительно отсылает монаха подальше, в Соловецкий монастырь, без права покидать стены обители.

Там монах пишет еще одну книгу, в которой предсказывает взятие Москвы Наполеоном в 1812 году и сожжение города. Предсказание доходит до царя, и тот приказывает утихомирить воображение Авеля в Соловецкой тюрьме.

Но вот наступает 1812 год, русская армия сдает Москву французам, и Белокаменная, как и предсказывал монах, чуть ли не сгорает дотла. Впечатленный Александр I приказывает: «Авеля из Соловецкого монастыря выпустить, дать ему паспорт во все российские города и монастыри, снабдить деньгами и одеждой».

Оказавшись на свободе, Авель решил более не нервировать царскую семью, а отправился в путешествие по Святым местам: побывал на Афоне, Иерусалиме, Константинополе. Затем он поселяется в Троице-Сергеевой Лавре. Какое-то время ведет себя тихо, пока, уже после воцарения Николая I, его снова не прорывает. Новый император церемониться не любил, поэтому, «для смирения», отправил монаха в заточение в Суздальский Спасо-Ефимовский монастырь, где в 1841 году Авель и представился Господу.

В течение 60 лет это имя не досаждало Дому Романовых, пока одним прекрасным утром Николай II не распечатал конверт Павла I.

ЧТО ПРЕДСКАЗЫВАЛ АВЕЛЬ?

О Павле I

«Коротко будет царствование твое, и вижу я, грешный, лютый конец твой. На Софрония Иерусалимского от неверных слуг мученическую кончину приемлешь, в опочивальне своей удушен будешь злодеями, коих греешь ты на царственной груди своей. В Страстную Субботу погребут тебя... Они же, злодеи сии, стремясь оправдать свой великий грех цареубийства, возгласят тебя безумным, будут поносить добрую память твою... Но народ русский правдивой душой своей поймет и оценит тебя и к гробнице твоей понесет скорби свои, прося твоего заступничества и умягчения сердец неправедных и жестоких. Число лет твоих подобно счету бук».

Пресказание о том, что русский народ оценит Павла I пока не сбылось. Если бы сегодня провести опрос об отношении россиян к прошлым самодержцам, то Павел наверняка был бы одним из аутсайдеров.

Об Александре I

«Француз Москву при Нем спалит, а Он Париж у него заберет и Благословенным наречется. Но невмоготу станет Ему скорбь тайная, и тяжек покажется Ему венец Царский Подвиг служения Царского заменит Он подвигом поста и молитвы. Праведен будет Он в очах Божиих: белым иноком в миру будет. Видал я над землей Русской звезду великого угодника Божия. Горит она, разгорается. Подвижник сей и претворит всю судьбу Александрову...».

По легенде, Александр I не скончался в Таганроге, а обратился в старца Федора Кузьмича и пошел странствовать по Руси.

О Николае I

«Начало же правления сына Твоего Николая дракою, бунтом вольтерьянским зачнется. Сие будет семя злотворное, семя пагубное для России. Кабы не благодать Божия, Россию покрывающая, то... Лет через сто примерно после того оскудеет Дом Пресвятыя Богородицы, в мерзость запустения Держава Российская обратится».

Об Александре II

«Внук твой, Александр Вторый, Царем-Освободителем преднареченный. Твой замысел исполнит — крестьян освободит, а потом турок побьет и славянам тоже свободу даст от ига неверного. Не простят жиды ему великих деяний, охоту на него начнут, убьют среди дня ясного, в столице верноподданной отщепенскими руками. Как и ты, подвиг служения своего запечатлеет он кровью царственною...»

Об Александре III

«Царю-Освободителю наследует Царь-Миротворец, сын его, а твой правнук, Александр Третий. Славно будет царствование его. Осадит крамолу окаянную, мир и порядок наведет он».

О Николае II

«Николаю Второму - святому царю, Иову многострадальному подобному. Будет иметь разум Христов, долготерпение и чистоту голубиную. О нем свидетельствует Писание: псалмы 90,10 и 20 открыли мне всю судьбу его. На венок терновый сменит он венец царский, предан будет народом своим, как некогда Сын Божий. Искупитель будет, искупит собой народ свой - бескровной жертве подобно. Война будет,великая война, мировая. По воздуху люди, как птицы, летать будут, под водою, как рыбы, плавать, серою зловонною друг друга истреблять начнут. Накануне победы рухнет престол царский. Измена же будет расти и умножаться. И предан будет правнук твой, многие потомки твои убелят одежду кровию агнца такожде, мужик с топором возьмет в безумии власть, но и сам опосля восплачется. Наступит воистину казнь египетская».

О новой смуте в России

«Кровь и слезы напоят сырую землю. Кровавые реки потекут. Брат на брата восстанет. И паки: огнь, меч, нашествие иноплеменников и враг внутренний власть безбожная, будет жид скорпионом бичевать землю русскую, грабить святыни её, закрывать церкви Божии, казнить лучших людей русских. Сие есть попущение Божие, гнев Господень за отречение России от своего Богопомазанника. А то ли еще будет! Ангел Господень изливает новые чаши бедствий, чтобы люди в разум пришли. Две войны одна горше другой будут. Новый Батый На Западе поднимет руку. Народ промеж огня и пламени. Но от лица земли не истребится, яко довлеет ему молитва умученного царя».

Оригинал взят у 1613 в

Оригинал взят у dmitri_obi в Пророческие иконы вещего АВЕЛЯ. Икона св. Царя Николая, написанная за 70 лет до его рождения!!!

Пророческие иконы вещего АВЕЛЯ. Икона св. Царя Николая, написанная за 70 лет до его рождения!!!

Относительно иконы, завещанной Павлом I вместе с посланием "Моему потомку, в день Иова Многострадального родившегося, вскрыть в сотую годовщину моей смерти". Она не была уничтожена. Большевики, не зная пророчеств и не придав ей особого значения, продали ее в частную коллекцию. Так она три раза переходила из рук в руки, пока не умер в 2005 году в Москве последний коллекционер.
Это две пророческие иконы, написанные в конце XVIII века по предсказаниям праведного Авеля-Тайновидца.

Эта икона написана келейником провидца Авеля иконописцем Лазарем в марте 1796 года, за 8 месяцев до кончины Екатерины II. Пророчества размещены на полях иконы. Икона писана по заказу Императрицы. После этого Авель вместе с иконописцем был сослан в Петрокрепость, что на Ладоге.

Надпись сверху: "Рождество Пресвятыя Богородицы"

Слева: "В лето 5035 воссия деже на престоле чадо твое велиже творитися лета 4 и 4 месяца и дни 4 года".

Внизу: "5263 взыде на престол имаше родивый благословенный по войне зело престрашней. В год же 6019 прииде окончание мира сего тленнаго сугубо зело грешнаго бысть потому. Аминь"

Справа: "Во дни праздника Святыя иконы сия прииде до дар святых яко царь, двухкрат имя его, до дар святых".

Часть этого пророчества еще при жизни Екатерины II о времени царствования ее сына Павла Петровича сбылось день в день: 4 года, 4 месяца и четыре дня.

Летоисчисление приведено от 5035 года. Если вычесть 1796 год - когда взошел на престол Павел I, разница в годах получается - 3239 лет.

Следовательно, нижнее пророчество о приходе на престол Царя благословенного по войне зело престрашней: 5263 - 3239 = 2024 год.

Небольшое пояснение. Даты писаны странным образом, сейчас так не пишут. Можно и так - и так расшифровать. Толкование их, поэтому, затруднено. Либо 214 лет назад были иные правила написания дат, либо Авель сознательно не хотел раскрывать пророчества, тем более - конца Света: Сам Иисус Христос не раскрывал этот час, говоря, что об этом знает только Его Отец.

Фото иконы для печати >>>

Эта икона написана иконописцем Лазарем по просьбе Павла I по пророчеству Тайновидца Авеля о Последнем Православном Царе.

Послание Павла I гласило: "Моему потомку Николаю, в день Иова Многострадального родившегося, вскрыть в сотую годовщину моей смерти".

К посланию была приложена эта икона, написанная в мае 1798 года, за 70 лет до рождения Николая II.

Разъяснения по этим иконам.

1. Почему слова предсказаний написаны именно на иконе Рождества Богородицы? Внизу на иконе написано, что будущий Царь явится в день праздника Рождества Пресвятой Богородицы, т.е. 21 сентября. Там еще написано: по войне зело престрашней.

2. Относительно иконы, завещанной Павлом I вместе с посланием "Моему потомку, в день Иова Многострадального родившегося, вскрыть в сотую годовщину моей смерти". Она не была уничтожена. Большевики, не зная пророчеств и не придав ей особого значения, продали ее в частную коллекцию. Так она три раза переходила из рук в руки, пока не умер в 2005 году в Москве последний коллекционер.

Его обокрали, и через питерскую таможню попробовали вывезти заграницу. Их поймали, иконы конфисковали, позвонили в антикварный магазин (угол Литейного и Владимирской в Питере) и предложили владельцу приехать с экспертом в таможню. С их стороны тоже был эксперт - сговаривались о допустимых ценах.

Определили срок написания этой иконы - конец XVIII века. А вот относительно стоимости ее - пожали плечами. По их мнению это была икона-фантазия. (Позволяли раньше богатые себе тогда такую роскошь). Выставили в продажу за бросовую цену - никто ее покупать не захотел. Тогда-то и вспомнили о Царской Часовне.

Фото иконы для печати >>>

На старинной иконе, написанной в 1798 году по свидетельству монаха Авеля изображен Николай II - абсолютная копия любого его портрета, над головой - надпись: "Великомученик Николай". Икона писана за 70 лет до рождения нашего Царя. Икона пророческая, по полям - житие нашего Царя и история монархии в России. Пророк Авель предвидел всё.

Хоть и плохой снимок, но видно:

Внизу слева направо:

1). Царь отдает корону СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЮ. Это пророчество о том, что именно духовенство в начале двадцатого века было повинно в падении монархического строя. Именно они уже на третий день после непродуманного действия Великого князя Михаила Александровича (отдал всё на усмотрение законодательного собрания, которое так и не было созвано) начали на литургии вместо "Боже, царя храни", возглашать "Боже, храни благочестивое Временное Правительство", всё сплошь масонское. По уставу же они должны были провозглашать здравницу Грядущему Царю из царствующего рода "его же имя Ты, Господи, веси".

Россия тогда была на 70 % крестьянская. Радио и телевидения не было, крестьянам не до газет было, потому все новости получали от священников. Тогда 5(18) марта (шел Великий Пост и все собирались в церкви) народ был потрясен известием, что Царя уже нет, нет и монархии, что надо молиться за благочестивое Временное Правительство. Священники деловито всем объясняли, что Царь был слабый, кровавый, довел Россию до войны, теперь наступает новая жизнь без эксплуататоров (взято из воспоминаний прихожан Псковской губернии).

Блж. Паша Саровская и преп. Серафим Саровский завещали Николаю II самому сойти с престола. Это самое и изображено на иконе за 119 лет до этого грустного события. Внизу надпись: "Предательство".

2) Царская Семья находится в заточении в Тобольске (или в Екатеринбурге).

3) Его расстреливают. Убийство Царя этими же силами. Внизу можно рассмотреть надпись: "Расстрелян с семьей".

4) И последнее - могила. Внизу надпись: "захоронен в неизвестном месте". Место действительно надежно скрыли. И сейчас многие со сладостным упоением поют о "лжемощах", попирая здравый смысл.

Вверху: либо события связанные с юношескими годами Царя Николая, либо это показана жизнь Цесаревича Алексия (рождение, болезнь, и т.п.).

Слева третье сверху: у полевых шатров, какими они были в то время, лежит поверженный воин. Это - проигранная Первая Мировая война.

Справа третье сверху: больше похоже на "Крестный путь" Царской Семьи.

И самое примечательное, справа второе сверху: Всадник на коне в царских одеждах - Грядущий Царь-Победитель.

________________________________________ _____________________________

По понятным причинам сохранены "реформированные" имена. (правильно - Исус, Никола и т.д.)

Не во всем согласен по поводу "самосхождения" с Престола.

Остальное - крайне важно.

ПИСЬМА ИМПЕРАТОРА ПАВЛА I к М.А.МАКАРОВУ

Сдетских лет находясь в звании генерал-адмирала, Павел Петрович, при Екатерине Второй, носил оное только по имени. Воцарившись в Ноябре месяце, он потому самому не мог выказать свою деятельность на море; но как только наступила весна, на четвертый день после своего коронования в Москве, он уже помышляет о плавании по Балтийскому морю и занят распоряжениями по этому предмету. Нижеследующие письма его к Михаилу Андреевичу Макарову 1 (здесь и далее цифрами обозначены примечания OCR, расположенные в конце публикации) сообщены в Русский Архив подлинниками от потомков Макарова, при посредстве И.Я.Рогалева 2 .

Москва, Апреля 8 дня 1797 году.

Господин контр-адмирал Макаров. По получении сего извольте со всею вверенною вам эскадрою следовать к своим портам в Финский залив. В путеплавании вашем рекомендуется вам без большой нужды не заходить в чужие порты. Буде бы какие и потребовались исправления, то в рассуждении нынешнего способного времени к плаванию сделать только самонужнейшие; а прочее можно будет исправить в Ревеле. По приходе же в Финской залив должны соединиться с означенным для эволюции флотом. Впрочем пребываем к вам всегда благосклонны.

Старайтесь соединиться со мною в море близ Ревеля, а не прежде, и для того лучше попозже выйти вам из Аглинских портов, дабы быть ко мне круг 10 или 15 Июля. П.

(Десятидневное плавание Павла Петровича на фрегате Эммануил описано А.С.Шишковым [Записки его, Берлин 1870, I, 26-35]. По его словам, за дурным ветром, Государь не доехал до Ревеля и от Красной Горки возвратился в Петербург еще до Петрова дни [там же стр. 37]. По числовой отметке следущего письма Государя к Макарову и по вышеприведенному письму графа Ростопчина видно, что в Июле месяце 1797 года Государь снова плавал по Финскому заливу. – П.Б. ) (В комментарий Бартенева вкралась ошибка: в 1797 г. Павел плавал по Балтийскому морю не снова в июле месяце, а только в июле. [Петров день – 12 июля]. См. также Записочку графа Ф.В.Ростопчина к Я.И.Булгакову и комментарии к ней – прим. OCR ).

«Фрегат Эммануель 3 , Июля 6. 1797.»

Весьма хорошо сделали, Михаила Андреич, что пришли к месту, где вы теперь. Вы дожидайтесь моего прихода по сю сторону Готланта и когда меня увидите, то оставайтесь с своею Аглинскою эскадрою особо, пока не сделаю сигнала вам идти в свои места в назначенный ордер-де-баталии, дабы я мог вас распознать с дивизиею Пушкина 4 . Мне же ветер весьма мешает. Ваш благосклонный

Господин вице-адмирал Макаров. По союзу нашему с его величеством королем Великобританским и по случаю требуемой им от нас помощи 5 , повелеваем вам с пятью кораблями, пристойным числом фрегатов и других военных небольших судов отправиться для соединения с Англинскими флотами к берегам Англии; равно и Архангелогородской эскадре, состоящей под командою нашего вице-адмирала Тота 6 , предписали мы соединиться с вами и быть под вашим начальством, повелевая ему для сего идти прямо на рейд Нор, которой предполагается общим рандеву. Дальнейшия же о сем наставления, каким образом поступать во взаимных содействиях с Англинским флотом, вскоре за сим к вам доставлены будут. Пребываем впрочем на всегда благосклонны.

Павловское. Апреля 22-го дня 1798 года.

Господин вице-адмирал Макаров. При главнокомандующем над армиею по Рейну назначен быть, в должности военного министра, наш генерал-адъютант граф Толстой 7 , с которым вы и должны быть в отношении, доставляя сведения о всех ваших операциях и движениях, дабы на случай, когда бы где востребовалась нужда в содействиях с морской стороны, то учинить бы было возможно. Впрочем пребываем к вам благосклонны.

В Петербурге. Февраля 18 дня 1799 года.

Господин вице-адмирал Макаров. Избрав три самые надежные корабля и один фрегат из эскадры, начальству вашему вверенной, извольте поручить их в команду контр-адмирала Карцова 8 , коему повелено идти в Средиземное море для соединения с вице-адмиралом Ушаковым 9 ; к вам же вместо оных повелено следовать от города Архангельского, под командою контр-адмирала Баратынского 10 (дядя поэта Евгения Абрамовича Баратынского, который занялся от него любовью к морю и писал:

«С детства влекла меня сердца тревога,

В область свободную влажнаго бога» и пр. – П.Б. )

Новым трем кораблям и одному фрегату, которые останутся у вас вместо посланных в Средиземное море. Пребываем впрочем благосклонны.

Господин вице-адмирал Макаров. Находя с некотораго времени наклонность Гамбургского правления к правилам анархическим и правлению Французских похитителей власти, повелеваем вам все торговые и другие всякие их корабли брать в добрый приз и отсылать к нашим портам за конвоем 11 . Пребываем впрочем вам благосклонны.

В Петербурге. Марта 21 дня 1799 года.

Господин вице-адмирал Макаров. Назначенные отправлением в Средиземное море под командою вице-адмирала Карцова корабли и фрегат повелеваем вам оставить по прежнему при эскадре вашей, поелику в них уже надобности в Средиземном море не настоит, дозволяя при том употребить оные соединено с Англинскими, буде бы нужда того потребовала и противу Брестскаго флота, когда бы оный действительно оттуда вышел 12 . И как с прибытием к вам от города Архангельского эскадры, кораблей будет у вас достаточно, почему и можете по представлению вашему корабли Алексей 13 и Изяслав 14 и фрегат Нарву 15 отправить к нашим портам. Впрочем пребываем вам благосклонны.

В Павловске. Майя 18 дня 1799 года.

Господин вице-адмирал Макаров. Буде бы, паче чаяния, экспедиция Голандская 16 по каким бы то ни было случаям была манкирована так, что вследствие условий с Англиею войски наши должны были бы зимовать в Англии, в таком случае, не соизволяя мы уже более на вторую кампанию, повелеваем отправить оныя будущею весною к своим портам, сделав о сем распоряжение по сношению с министром нашим в Лондоне, генералом от инфантерии графом Воронцовым 17 , дабы, в недостатке кораблей наших к помещению войск сих, дано было потребное оных число от Англинского правительства. Пребывая впрочем всегда вам благосклонны.

В Гатчине. Октября 3 дня 1799 года.

Господин вице-адмирал Макаров. Так как из обстоятельств открывается, что Голандская экспедиция манкирована, почему и повелеваем вам употребить эскадры вам вверенныя для забирания с берегов Голандских войски наши, и вследствие договоров с Англиею, по сношению с министром нашим графом Воронцовым, в разсуждении поздняго времени, перевести оныя на Англинские берега, где они и должны остаться до первой весенней коммуникации, по открытии которой с первою удобностию, забрав все войски на эскадры, со всеми военными кораблями и фрегатами, включая и эскадру вице-адмирала Баратынскаго, возвратиться в свои порты. Буде же военных судов для забрания войск будет недостаточно, в таком случае потребное оных число истребовать от Англинскаго правительства чрез посредство графа Воронцова. Впрочем пребываем вам благосклонны.

А естьли бы вам транспорт не дали, то нанять. 18

В Гатчине. Октября 23 дня 1799 года.

Господин вице-адмирал Макаров. В следствие даннаго уже от нас вам повеления о возвращении со всеми эскадрами, под командою вашею состоящими, равно и сухопутными войсками, к своим портам, повелеваем, чтобы сие исполнено было со всевозможною поспешностию; те же корабли и прочие суда, которые еще исправляются, чтоб собою не могли останавливать, могут забраны быть вице-адмиралом Баратынским. Пребываем впрочем вам благосклонны.

Извольте идти с получения сего. П.

В Павловске. Майя 22 дня 1800 году.

Господин вице-адмирал Макаров. Извольте отправиться в Ревель и принять в команду свою Ревельское отделение флота, вооружив оное с поспешностию выдти на рейд и расположиться в линии так, чтоб быть готову по теперешним обстоятельствам. Буде бы Агличане вздумали сделать каковое покушение на Ревель, или Кронштат, или иное место, чтоб быть во всякой готовности сему воспрепятствовать. Впрочем пребываем к вам благосклонны.

В Гатчине. Августа 24 дня 1800 года.

Господин вице-адмирал Макаров. Буде бы Англинской капитан Потам 19 с эскадрою вошел в Балтийское море и приближился бы к берегам нашим, а паче буде бы подошел к Ревельскому порту, тогда повелеваем вам, выведя все Английские судя, находящиеся в Ревельской гавани на рейде, пред его глазами сжечь. В разсуждении же порта иметь все должныя осторожности и тотчас по сожжении судов с нарочным уведомить Нарвскаго коменданта и адмирала Ханыкова 20 , коим предписано с Английскими судами учинить тоже. Впрочем пребываем к вам благосклонны.

В Петербурге. Декабря 13 дня 1800 году.

ПИСЬМО ГРАФА Г.И.КУШЕЛЕВА 21

Секретно.

Милостивый государь Михайло Кондратьевич.

(Нам в точности неизвестно отчество вице-адмирала Макарова; выше он назван Андреевичем [ в письмах Павла I – прим. OCR ]. Здесь кстати заметить, что большая часть писем к нему имератора Павла писана рукою графа Кушелева. П.Б. ) (см. также примеч. 1 к данной публикации – прим. OCR ).

Так как высочайше вверено отделение Ревельское флота и по теперешним известиям Аглитской флот, в 10 кораблях состоящий, теперь в Зунде 22 , то буде бы они вошли в наше море и в возмездие наложения амбарго на их нации суда захотели бы учинить неприятельское впадение на берега наши, вы должны быть готовы к отражению оных; и потому, выведя со всевозможною поспешностию флот из гавани, расположить как сочтете выгоднее на Ревельском рейде. Я бы думал, что полезнее стать на секущейся линии флангами к выходу, учредя на Карлосе и Брегитовском берегу 23 сильныя батареи, кои, буде не существуют и береговой артиллерии не будет, хоть взять с тех кораблей, которые в гавани и приготовить очаги для разжигания ядер. При том имеет авиз 24 противу Наргена 25 в крейсерстве, также на Нарген учредить извещательный караул со сигналами, дабы вы могли знать обо всех проходящих к Кронштату судах. Буде бы Аглитской флот пошел к Кронштату, тогда немедленно, снявшись с якоря, должно перезать ему ретираду назад и его преследовать, чтоб поставить его между собою и Кронштатскаго отделения, между двух огней. На сие есть высочайшая воля. Впрочем от вашей храбрости, благоразумия и расторопности всего ожидать должно во благо. Со всегдашним почтением пребываю вашего превосходительства покорный слуга граф Григорий Кушелев.

Комментарии

1 Макаров Михаил Кондратьевич (не Андреевич!) – адмирал, р. 1735 г. – ум. 19 сент.1813 г. Макаров не относился к числу широко известных деятелей. Но по его биографии можно изучать историю русского флота. Он участвовал в первой Архипелагской экспедиции, защищал правила вооруженного нейтралитета, отличился в русско-шведской войне в 1788 - 1790 годов, не раз водил эскадру к берегам Англии. И именно в одном из этих плаваний моряку даже довелось стать спасителем британского трона.

2 Рогалев И.Я. – дворянин Елисаветградского уезда Херсонской губернии, один из потомков Михаила Макарова (точнее – муж его праправнучки), собиравший бумаги и документы предка своей жены.

3 Фрегат «Эммануил» – вступив на престол 6 ноября 1796 года, Павел I, будучи одновременно и генерал-адмиралом, повелел построить для себя в Кронштадте яхту «Эммануил», распорядившись сделать ее внутреннее убранство как можно скромнее. Но, поднимая престиж своего флагманского корабля, Павел I под страхом наказания приказал везде называть «Эммануил» фрегатом. Это был построенный корабельным мастером Кутыгиным 40-пушечный корабль длиной 130 футов (39,6 м) при ширине 38 футов (11,6 м) и глубине интрюма 13 футов (3,96 м). Заложенный 26 января 1797 года, он строился очень спешно и 16 июня уже сошел на воду. 6 июля император, прибывший в сопровождении императрицы, старших сыновей и большой свиты из Петергофа в Кронштадт, поднимает впервые после своего прадеда Петра I императорский штандарт не на яхте, а на боевом корабле, коим числился «Эммануил». В первый год после постройки фрегат «Эммануил» участвовал в маневрах и смотре флота в Кронштадте, проведенных Павлом I 9-10 июля 1797 г. После чего император с семьей и отправился в плавание в Ревель на «Эммануиле». По пути разыгралась буря, а Павел очень плохо переносил качку (о чем неоднократно писал его эскадр-майор Александр Семенович Шишков) и, проведя сутки в море, спешным порядком весь флот вернулся в Петергоф. Морское путешествие не состоялось и «Эммануил» надолго застыл у причала, а в Ревеле напрасно готовили торжественную встречу. Что же касается корабля, то в следующем году история повторилась: «Эммануил» должен был возглавить императорскую эскадру из 27 кораблей и 14 судов других рангов, но оно не состоялось, и «Эммануил» снова не понадобился. Корабль надолго пережил императора Павла I, участвовал в военных кампаниях начала XIX в. и был разобран в Кронштадте только в 1825 году.

4 Пушкин Алексей Михайлович – незаурядная личность, родственник поэта А.С.Пушкина. Родился 31 мая 1771 года. В 1773 году записан на военную службу капралом в Лейб-гвардии Преображенский полк. С 1775 года сержант полка. В 1790 году выпущен капитаном в армию и направлен в действующюю армию в Молдавию на должность флигель-адъютанта в штаб князя Долгорукова. Через несколько месяцев вернулся в Россию на должность кригс-комиссара подполковничьего ранга в Главный Кригс-комиссариат, где прослужил до 1795 года. В 1791 году был произведён в секунд-майоры, а в 1792 - в подполковники. В 1795 году участвовал в походе в Персию. Участвовал в боях при занятии садов и кладбищ под Дербентом (3 марта 1796 года), при Шемахе и Куре (24 ноября 1796 года). В 1798 году, при Императоре Павле I, был произведён в полковники и занимал последовательно ряд должностей. 27 декабря 1798 года назначен командиром Малороссийского кирасирского полка. 26 января 1800 года произведён в генерал-майоры и назначен шефом Нарвского драгунского полка, названного его именем. 3 апреля того же года назначен шефом Нижегородского драгунского полка. 19 октября 1800 года отставлен от службы за ложный донос. 5 апреля 1801 года при Императоре Александре I вернулся на военную службу и назначен командиром Рижского драгунского полка (с 5 апреля 1801 года по 2 октября 1802 года). 2 октября 1802 года по прошению был отставлен от службы без награждения чином. В 1806 году состоял в милиции (ополчении) дежурным генералом при главнокомандующем VII-й Области князе Ю.В. Долгорукове, за что в 1807 году был награждён орденом Св. Анны 2-й степени с алмазами. В 1809 году определился неприменным членом в Мастерскую Оружейной Палаты. Служа на этой должности, в 1811 году был переименован из генерал-майоров в действительные статские советники и пожалован в камергеры Двора Его Императорского Величества. В Оружейной Палате прослужил до 1816 года. С 1810 года занимался литературной и драматургической деятельностью и переводами европейских писателей и поэтов (в т.ч. Мольера). Принимал участие в домашних постановках некоторых пьес как актер-любитель. В 1818 году был одним из учредителей Московского Общества Сельского Хозяйства. Скончался в Москве 25 мая 1825 года. 7 июня 1825 П. А. Вяземский писал поэту Пушкину о смерти Алексея Михайловича, который «снес в могилу неистощимый запас шуток своих на Василья Львовича <Пушкина>». В ответном письме от начала июля 1825 Пушкин выразил сожаление о смерти своего родственника.

5 По союзу нашему с его величеством королем Великобританским и по случаю требуемой им от нас помощи – весной 1798 г. агрессивная внешняя политика французской Директории обеспокоила не только страдавшие от нее монархии Европы (в основном Англию и Австрию), но российское правительство. К этому моменту Франция владела Бельгией, левым берегом Рейна, Савойей и некоторой частью Италии и была окружена целым рядом «республик-дочерей». Павел спешно вступил в переговоры с англичанами о создании антифранцузской коалиции. В этот союз вошли Англия, Россия, Сардиния и Османская империя. Еще некоторые государства периодически присоединялись к ее экономическим и политическим действиям. Франция попала под действие торговой блокады – страны коалиции отказывались с ней торговать, а французские суда арестовывались во всех коалиционных портах. Англия обратилась к России за помощью в борьбе с французскими и союзными им голландскими военными флотами. Королем Англии в то время был Георг III (одновременно курфюст Ганноверский) – один из самых деятельных противников Французской революции. К тому же в 1798 г. французская армия под командованием Бонапарта была направлена в Египет – английскую колонию.

6 Тот (правильно – Тет) Егор Егорович - адмирал, родом англичанин, на русскую службу поступил в 1771 г. Впервые был в сражении при Наполи-ди-Романья и при Чесме. В чине капитана 1-го ранга, командуя 74-пушечным корветом "Кир Иоанн", участвовал в Готландском сражении 6 июля 1788 г. В 1790 г., уже капитан-бригадир, во главе того же корвета, был в Ревельском сражении и способствовал поражению эскадры под флагом герцога Зюдерманландского. 25 мая того же года в составе эскадры адмирала В. Я. Чичагова вышел со своим судном из Ревеля и участвовал в преследовании неприятельской эскадры вплоть до Выборгской губы, а 22 июня - в известном Выборгском сражении, во время которого захватил в плен шведский фрегат. За это сражение произведен в контр-адмиралы. Во время описываемых событий, в 1798 г., уже в чине вице-адмирала, командовал эскадрою из 6 крупных и нескольких мелких судов при блокаде голландских берегов, по окончании которой соединился на Норском рейде с английскою эскадрою, бывшею под флагом вице-адмирала Дункана, и русскою эскадрою под командою вице-адмирала Макарова. По окончании войны был назначен сенатором 3-го департамента. Умер в 1826 г.

7 Толстой Петр Александрович (12.3.1770 - 28.9.1844, Москва), граф, генерал от инфантерии (2.10.1814), генерал-адъютант (29.11.1797). Личность известная и незаурядная. Кавалер ордена Св. Георгия 3-й степени (1795). Участник подавления Польских восстаний в 1792 и 1794. Отличился при штурме Праги, где захватил 8 орудий. 9.11.1797 произведен в генерал-майоры и назначен шефом Нижегородского драгунского полка. В конце 1798 направлен к эрцгерцогу Карлу-Иоганну, командовавшему австрийской армией, в качестве офицера связи с А. В. Суворовым. Осуществлял координацию действий русских войск и флота, находящихся в Европе. 24.10.1799 произведен в генерал-лейтенанты и определен в Свиту Его Величества. 7.12.1799 назначен членом Государственной военной коллегии. С 17.02.1800 сенатор. При Александре I его карьера не претерпела ухудшения. С 25.10.1801 он назначен Выборгским военным губернатором, с 16.11.1802 – Петербургский военный губернатор, а с 13.5.1803 – командир лейб-гвардии Преображенского полка. Участвовал во всех антинаполеоновских войнах и кампаниях. 31.08.1807 направлен чрезвычайным послом в Париж. Однако Толстой являлся убежденным противником Франции и его действия на посту посла сильно осложнили русско-французские отношения, и Наполеон настоял на его отзыве. 4.10.1808 в Париж прибыл с чрезвычайной миссией граф Н.П. Румянцев, а Толстой через 15 дней покинул Францию. 7.06.1812 назначен командующим войсками в Казанской, Нижегородской, Пензенской, Костромской, Симбирской и Вятской губерниях, где руководил формированием ополчения. В декабре 1813 во главе ополчения присоединился к армии ген. Л.Л. Беннигсена. Участвовал в военных действиях. С 30.08.1823 член Государственного совета. В 1826 входил в состав Верховного уголовного суда по делу декабристов. С 20.08.1827 и до смерти занимал пост председателя Департамента военных дел Государственного совета и кроме этого был: с 22.04.1828 главнокомандующим в Петербурге; во время Польского восстания с 9.04.1831 – командующим Резервной армией в Прибалтийских губерниях; и с 24 апр. по 27 сент. 1836 – исполняющим обязанности главноначальствующего в Москве.

8 Карцов Петр Кондратьевич - адмирал, род. в 1750 году, умер 24 февраля 1830 года. Воспитывался в Морском корпусе, в который поступил в 1761 году и по окончании в нем курса наук в 1766 году был выпущен гардемарином в Черноморский флот; участвовал в сражении при Чесме и в высадке десантных войск при осаде крепости Митилины. В 1789 г. участвовал в сражении со шведским флотом у о. Гохланда, командуя кораблем "Вячеслав", и за отличие был награжден орденом св. Владимира 4 степени. 15 мая 1790 года перешел на службу в Комиссариатскую экспедицию, в 1793 году, был определен в Морской корпус подполковником. В 1796 году произведен в генерал-майоры, месяц спустя переименован в контр-адмиралы и по Высочайшему повелению послан в черноморский флот для производства инспекторских смотров. Затем был назначен начальником эскадры, отправляемой в Англию. В 1801 году был назначен членом Адмиралтейств коллегии, а год спустя директором Морского корпуса. Он значительно улучшил учебную часть корпуса, особенно благодаря содействию инспектора классов, П. Я. Гамалеи. В 1819 г. Карцов был назначен сенатором, а в 1822 году членом Государственного Совета. В 1824 г. испросил Высочайшее разрешение на увольнение от должности директора корпуса, сохранив за собою звание члена Государственного Совета.

9 Ушаков Федор Федорович (1743-1817) - известный моряк. Учился в Морском кадетском корпусе. Во время первой турецкой войны командовал разными судами в Азовском море и участвовал в защите берегов Крыма. В 1787 г. с 2 фрегатами крейсировал в Черном море по случаю вновь начавшейся войны с Турциею; в следующем году принял начальство над авангардом (4 фрегата) в эскадре контр-адм. Войновича и участвовал в сражении с турецким флотом при Фидониси. В 1790 г. Потемкин вверил ему начальство над Черноморским флотом, и с этих пор началась военная слава Ушакова. Имея свой флаг на корабле "Св. Александр", он направился к берегам Анатолии, бомбардировал Синоп и истребил более 26 неприятельских судов; затем отразил от Керченского пролива турецкий флот, а у Хаджибея разбил его. В 1791 г., имея флаг на корабле "Рождество Христово", одержал победу при Калакрии. В 1798 г. получил повеление идти в Константинополь и по соединении с турецкой эскадрой отправиться в Архипелаг и Средиземное море. Здесь он занял о-ва Чериго, Занте, Кефалонию, Сан-Мавро и взятием крепости Корфу окончательно освободил Ионические о-ва из под власти французов. В 1800 г. Ушаков, произведенный в адмиралы, возвратился со своей эскадрой в Россию. В 1802 г. он был назначен главным командиром Балтийского учебного флота и начальником флотских команд в СПб. В 1807 г. уволен от службы по болезни.

10 Баратынский Богдан Андреевич - вице-адмирал, род. в 1771 г., ум. в 1820 г. Вступив в 1785 г. в морской корпус кадетом, 2 июня 1787 г. был произведен в гардемарины и отправился в плавание по Балтийскому морю, в 1788 г. на корабле "Св. Иоанн Богослов" участвовал в гогландском сражении, а затем крейсировал с флотом у Гельсингфорса. 1 января 1789 г. произведенный в мичмана, перешел на корабль "Св. Петр" и, крейсируя с флотом в Балтийском море, участвовал в эландском, красногорском и выборгском сражениях; за отличие в последнем он получил чин лейтенанта и очень быстро пошел по службе: капитан-лейтенант в 1793 г., капитан 2-го ранга в 1796 г., он 13 ноября того же года был пожалован званием флигель-адъютанта, 10 апреля 1797 г. произведен в капитаны 1-го ранга, а 10 июля произведен в капитаны генерал-майорского ранга с назначением и генерал-адъютанты. Откомандовав в том же 1797 г. придворною яхтою "Эммануил", во время плавания на ней Императора Павла вместе с флотом у Красной Горки, Баратынский и 1798 г. был переименован в контр-адмиралы, а в 1799 г., произведенный в вице-адмиралы, занял должность командира эскадры сначала в балтийском, а затем в архангельском флоте. В 1709 г. Баратынский во главе архангельской эскадры был отправлен к берегам Англии а, по соединении с эскадрою вице-адмирала Макарова, поступил под его начальство и крейсировал в водах Северного моря. По возвращении в 1800 г. с эскадрою в Кронштадт, Баратынский 28 февраля 1801 г. награжден орденом св. Иоанна Иерусалимского, а 4 января 1805 г. уволен от службы.

11 Гамбург – вольный ганзейский город, аристократическая республика с собственным правительством, остававшийся таковым вплоть до 1806 г., когда его оккупировал Наполеон. В 1793-1806 гг. Гамбург, не смотря на аристократический строй правления, поддерживал идеи Великой Французской революции против политики абсолютизма. В 1798-1799 гг. Гамбург не присоединился к коалиционной блокаде Франции и продолжал торговые отношения с ней. Этим и вызвано замечание Павла об анархических правилах Гамбургского правительства.

Правление Французских похитителей власти – это одно из революционных правительств Франции, в описываемый период – Директория.

12 …противу Брестскаго флота, когда бы оный действительно оттуда вышел – В кампанию 1799 г. Англия и Россия собирались прибегнуть к совместным действиям для установления блокады французского города Бреста, где находился флот французской Директории под командованием французского морского министра и адмирала Брюи – 18 линейных кораблей. Однако русская эскадра опоздала. Даже данное письмо написано уже после того, как французский флот ночью 26 апреля (10 мая) ускользнул из Бреста от сторожившей его английской эскадры из 16 линейных кораблей под командованием адмирала лорда Бридпорта. Не смотря на эту удачу, серьезных последствий это событие не имело. Французский флот, проплавав несколько месяцев по Средиземному морю, не решился на какие-либо действия, не смог соединиться с испанским флотом (к французской эскадре присоединилось только 16 испанских судов – залог шаткого союза между Францией и Испанией) и, под угрозой встречи с соединенными эскадрами английских адмиралов Кейта, Сент-Винсента и Нельсона, снова отправился в Атлантику, прибыв обратно в Брест 10 августа. Сюда 11 августа прибыла мощная эскадра под командованием Кейта – 56 кораблей. На следующий день адмирал Кейт отвел свои суда в более удобный для базирования порт Торбей, а франко-испанский флот остался фактически обездвиженным в Бресте. Истинная цель описанного крейсерства французов, которое вследствие плохой подготовки к своему делу офицеров и матросов было предприятием столько же рискованным по замыслу, сколько и бесплодным по результатам, не выяснена в точности и до сих пор.

13 «Алексей» - русский 74-пушечный военный корабль, построенный на Соломбальской верфи в Архангельске. Заложен 26.06.1789. Строитель М. Д. Портнов. Спущен на воду 22.05.1790, вошел в состав Балтийского флота. До 1794 находился в Архангельске. 30.06.1794 во главе эскадры под флагом контр-адмирала Е. Е. Тета вышел из Архангельска для перехода в Балтийское море. Эскадра заходила на Эдинбургский рейд и в Копенгаген, а 27 сентября прибыла в Кронштадт. С мая по сентябрь 1795 «Алексей» находился на Кронштадтском рейде для обучения экипажа. В 1796 и 1797 в составе эскадр находился в практических плаваниях в Финском заливе. Участвовал в военных действиях против Франции в 1798–1800. 5 июня 1798 г. столкнулся случайно с другим кораблем русской эскадры – фрегатом «Патрикий». Командиров обоих судов («Алексеем» тогда командовал А.Н.Саблин) сместили и отдали под суд. 20.08.1798 в составе эскадры контр-адмирала П. К. Карцова «Алексей» все-таки вышел из Ревеля к берегам Англии для совместных действий с английским флотом против Франции и Голландии. 19–20.09 в пр-ве Скагеррак выдержал сильный шторм, разлучился с эскадрой, получил повреждения и зашел в Арондель (Норвегия). 8.11 прибыл в Ярмут, где присоединился к эскадре. До июля 1799 «Алексей» находился в Англии. 8.07.1799 во главе отряда он вышел с Норского рейда в Россию, 5.08 пришел в Ревель, а 14.08 в Кронштадт. В 1800–1802 в составе эскадр находился в практических плаваниях в Финском зал. 3.07.1800 принимал участие в показательном учении у Красной Горки в присутствии Павла I. В 1808 во время англо-русской войны 1807–1812 установлен как блокшив на Северном фарватере у о-ва Котлин. Разобран в 1815 в Кронштадте. В описываемый период командиром «Алексея» был контр-адмирал Михаил Иванович Борисов.

14 «Изяслав» - русский военный 66-пушечный корабль, построен на Соломбальской верфи в Архангельске. Заложен 19.09.1781. Строитель М. Д. Портнов. Спущен на воду 16.05.1784, вошел в состав Балтийского флота. Строился по чертежам адмирала С. К. Грейга, впоследствии обращен в 74-пушечный корабль. В июне–августе 1784 с эскадрой перешел из Архангельска в Кронштадт. В 1785 в составе эскадры находился в практическом плавании в Балтийском море до о-ва Борнгольм. 20.12.1787 определен в состав Средиземноморской эскадры. Участвовал в войне со Швецией 1788–1790. 23.06.1788 в составе эскадры адмирала С. К. Грейга вышел из Кронштадта на поиск противника. 6 июля участвовал в Готландском сражении. Потери составили: 10 убитых и 41 раненый, корабль получил 108 пробоин. Затем крейсировал с флотом в Финском заливе, а 2 октября пришел в Ревель. 2.07.1789 в составе эскадры адмирала В. Я. Чичагова вышел из Ревеля в Балтийское море. 15 июля участвовал в Эландском сражении. Потери составили: 5 убитых и 5 раненых. Затем крейсировал с эскадрой в районе о-в Борнгольм - о-в Готланд - м. Дагерорт и 16 августа пришел на Ревельский рейд. С 27 августа по 11 октября с эскадрой находился в крейсерстве в Финском заливе. 2.05.1790 участвовал в Ревельском сражении, стоял в первой линии эскадры, сделал 744 выстрела. Потерь не имел. 24 мая с Ревельской эскадрой вышел в море. 25 мая Ревельская и Кронштадтская эскадры соединились и пошли к Выборгу, преследуя шведский флот, 29 мая вошли в Выборгский залив. 9 июня в составе главных сил «Изяслав» занял позицию в центре. 22 июня участвовал в Выборгском сражении. 23 июня, преследуя противника, вынудил шведский фрегат спустить флаг, затем вместе с фрегатом «Венус» взял в плен корвет «Ретвизан». 13 июля с эскадрой прибыл в Ревель, а 13 сентября в Кронштадт. В мае–августе 1791 находился на Кронштадтском рейде для обучения экипажа. В 1792, 1796 и 1797 в составе эскадр находился в практических плаваниях в Балтийском море и Финском заливе. Участвовал в войне с Францией 1798–1800. 14.08.1798 пришел из Кронштадта в Ревель и 20 августа в составе эскадры контр-адмирала П.К. Карцова вышел в Северное море для совместных действий с английским флотом. Суда эскадры выдержали сильный шторм у м. Скаген и вынуждены были зайти в Гельсинор. 29 сентября эскадра вышла из Гельсинора в пр-в Каттегат и далее в Северное море. 3 октября в районе Доггер-банки у «Изяслава» открылась сильная течь, для ремонта он зашел в Христианзанд. 1 ноября он вышел из Христианзанда, в море встретился с флагманским корветом «Принц Густав», получившим сильные повреждения во время шторма. Спустив все гребные суда, команда «Изяслава» перевезла на борт экипаж с тонущего корабля и командующего эскадрой контр-адмирала П. К. Карцова. 9 ноября «Изяслав» пришел в Ярмут, до апреля 1799 стоял в устье Темзы. В мае–июне 1799 ремонтировался в доке. 13 июня вышел из дока и 8 июля в составе отряда контр-адмирала М. И. Борисова вышел в Россию. 14 августа прибыл в Кронштадт. В 1800, 1801 и 1803 в составе эскадр находился в практических плаваниях в Финском заливе. 3.07.1800 принимал участие в маневрах и стрельбах у Красной Горки в присутствии Павла I. 17.06.1804 на Кронштадтском рейде корабль посетил Александр I. В июле–августе 1804 в составе эскадры с десантом на борту «Изяслав» крейсировал в Балтийском море до о-ва Борнгольм. Разобран в 1808 в Кронштадте. В 1798-1799 гг. командиром «Изяслава» был Алексей Федотович Клокачев – в будущем вице-адмирал и военный губернатор Архангельска.

15 Фрегат «Нарва» - построен на Соломбальской верфи М. Д. Портновым. Числился 44-пушечным, но фактически имел 38–40 ор. Заложен 9.7.1789, спущен 21.5.1790, вошел в состав Балтийский флот. До 1794 находился в Архангельске. 30.06.1794 в составе эскадры вице-адмирала И.А. Повалишина вышел из Архангельска. 1 августа отделился от нее и пошел в Лондон для получения указаний для вице-адмирала И. А. Повалишина от российского министра (посла) С. Р. Воронцова. 14 августа на Эдинбургском рейде присоединился к эскадре и 27 сентября прибыл с ней в Кронштадт. Участвовал в войне с Францией 1792–1797. 1.06.1795 в составе эскадры вице-адмирала П. И. Ханыкова вышел из Кронштадта к берегам Англии. По пути эскадра заходила в Ревель и Копенгаген, 27 июля прибыла на Дильский рейд. До сентября 1796 фрегат находился в Англии, в составе отрядов выходил в крейсерство в Северное море, конвоировал транспорты в Копенгаген и обратно. 24.09.1796 в составе эскадры П. И. Ханыкова вышел с Ширнесского рейда и 9 октября прибыл в Копенгаген. 24 октября в составе отряда контр-адмирала М. К. Макарова отделился от эскадры и вышел из Копенгагена в Англию (по просьбе британского правительства). 31.05.1797 с отрядом вышел с Блекстекского рейда и 16 июля прибыл в Кронштадт. Участвовал в войне с Францией 1798–1800. 22.05.1798 фрегат «Нарва» в составе эскадры М. К. Макарова вышел из Кронштадта в Англию. По пути эскадра заходила в Ревель и Копенгаген, 3 июля у о-ва Тексель соединилась с английской эскадрой и вместе с ней блокировала берега Голландии. До июля 1799 фрегат находился в Англии, выходя в крейсерство к берегам Голландии. 8.07.1799 в составе отряда контр-адмирала М. И. Борисова вышел с Блекстекского рейда и 14 августа прибыл в Кронштадт. В 1800–1802 в составе эскадр находился в практических плаваниях в Финском заливе и Балтийском море. В 1803– 1806 занимал брандвахтенный пост в Ревеле. Разобран в 1815 в Ревеле. В описываемый период командиром «Нарвы» был Антон Васильевич фон Моллер, будущий адмирал и морской министр.

16 Голландская экспедиция – в 1798-1799 гг. совместные действия английского и русского флотов против союзника Франции – Батавской республики, созданной вместо Нидерландов после вторжения в эту страну французских войск. Однако особой активностью эта война не отличалась, как впрочем, и все действия антифранцузской коалиции. Новая фаза в военных действий наступила с приходом к власти Наполеона в ноябре 1799 года.

17 Граф Воронцов Семен Романович - русский посланник (министр) при Английском дворе. Родился 2 июня 1744 г. и 16-ти лет был выпущен из пажей поручиком в лейб-гвардии Преображенский полк. Будучи одним из самых близких к имп. Петру III лиц, Воронцов после восшествия на престол Екатерины II вышел в отставку. В 1769 г., при начале войны с Турцией, он вновь поступил на военную службу премьер-майором и был назначен в действующую армию. В следующем году, командуя сводным гренадерским батальоном, Воронцов зарекомендовал себя в сражениях при Ларге и Кагуле с самой блестящей стороны и был награжден орденами св. Георгия 3 и 4 ст. Отбив в последнем сражении 40 орудий и 2 знамени, захваченные янычарами, Воронцов был произведен в полковники и назначен командиром 1-го гренадерского, впоследствии лейб-гвардии Гренадерского полка. Командуя этим полком в течение последующих 4 лет, он после окончания турецкой войны вышел (1776 г.) в отставку генерал-майором, вследствие недоразумений с Потемкиным. Помимо боевых заслуг, Воронцов выказал себя образцовым воспитателем солдат, оставив в Лейб-Гренадерском полку "Инструкцию ротным командирам", которая представляет громадный интерес в военно-бытовом отношении. Этой инструкцией Bоронцов стремился прочно установить в своем полку боевые традиции и развить в массе нижних чинов вполне сознательное отношение к воинскому долгу, к чести и к высокому призванию солдата. В 1782 г. Воронцов снова поступил на службу и посвятил себя дипломатической карьере. При восшествии на престол имп. Павла он получил чин генерала от инфантерии и был назначен посланником в Англию. При разрыве отношений с Георгом III в 1800 г. Павел отозвал Воронцова в Россию (английский посол Витворт, родоначальник заговора против Павла, был выслан к себе на родину). В 1806 г. Воронцов вышел в отставку. Умер он 28 июня 1832 г. Кроме "Инструкции ротным командирам", записок и многочисленных писем, Воронцов оставил записки о русском войске, в которых указывал на вред увлечения прусскими порядками в царствование Павла I, свою автобиографию и записки о внутреннем управлении в России.

18 А естьли бы вам транспорт не дали, то нанять – из этой фразы Павла видно, что он не очень уверен в благорасположении английского правительства. В этот период отношения между союзниками по антифранцузской коалиции стали ухудшаться. В 1801 г. Россия и вовсе вышла из состава коалиции и, как можно увидеть из дальнейших писем, стояла на пороге войны с Англией.

19 Потам – капитан 1-го ранга Хоум Риггз Попхэм (Popham), впоследствии – контр-адмирал, автор т.н. "Морского словаря", в котором была приведена новая система передачи морских сигналов, приводилось более 2000 флажных сигналов. С помощью этой системы можно было передавать любые сообщения. Эта система была принята Королевским флотом в 1803 г. В дальнейшем Попхэм предложил еще ряд усовершенствований в конструкции судов. Во время войн с революционной Францией Попхэм неоднократно возглавлял английские эскадры в Средиземноморском бассейне. Ряд операций провел совместно с русским флотом под командованием Чичагова. А в 1800-01 гг. он возглавлял эскадру, курсировавшую в водах Балтийского моря, координируя свои действия со шведскими флотами. Однако до прямых столкновений дело не дошло.

20 Ханыков Петр Иванович - адмирал, главный командир Кронштадтского порта. Родился 14 дек. 1743 г. – умер 10 дек. 1813 г. Поступив в 1759 г. кадетом в Морской корпус, он до 1762 г., когда был произведен в мичманы, находился в плаваниях в Балтийском море и участвовал в Кольбергской экспедиции, а затем был послан в Англию для изучения морской практики и до 1764 г. ходил на английских военных судах в Северную Америку и Испанию. Вернувшись в Россию, Ханыков отправился в Средиземное море и на корабле "Святослав" находился в Чесменском бою (1770), а в 1773 г. участвовал в десантной вылазке под крепостью Чесмой, за что был награжден орденом св. Георгия 4 ст. Плавая затем в Средиземном и Балтийском морях, он в 1778 г. был произведен в капитаны 2-го ранга; в следующем году, командуя фрегатом "Наталия", подвергся семидневному шторму в Немецком море и, сбившись в счислении, потерпел крушение у острова Шкеленга. В 1781 г. Ханыков был произведен в капитаны 1-го ранга, в 1783 г. назначен командующим Каспийской флотилией. С 1786 г. в течение трех лет командовал кораблем "Саратов", в 1789 г. произведен в контр-адмиралы. Имея свой брейд-вымпел на корабле "Св. Елена", Ханыков в мае 1790 г. участвовал в Ревельском сражении, а 22 июня, командуя северным отрядом из трех фрегатов, находился в сражении при Выборге и был награжден за первое дело орденом св. Владимира 2 ст., а за второе - орденом св. Георгия 3 ст. и золотой шпагой с надписью "за храбрость". В 1793 г., с производством в вице-адмиралы, назначен командовать гребным флотом, без исключения из корабельного, в 1799 г. произведен в адмиралы белого флага и назначен одним из командиров, а в 1801 – главным командиром Кронштадтского порта. Командуя в 1808 г. флотом, назначенным действовать против англо-шведской эскадры в Финском заливе, Ханыков в начале кампании взял шведский бриг "Фальк", но вскоре за тем за неисполнение высочайших предписаний был подвергнут суду адмиралтейств-коллегии, которая признала его виновным "в неосмотрительной оплошности, слабости в командовании, медленности и нерешительности, вследствие которых дозволил английским кораблям соединиться с шведским флотом и, не имея основательных причин, удалился в Балтийский порт, при чем потерял корабль "Всеволод", сожженный англичанами". Ханыков был приговорен к разжалованью в рядовые на один месяц. Этот приговор, однако, конфирмован не был.

21 Кушелев Григорий Григорьевич (не И.!) - граф, адмирал, родился в 1754 г. - умер 14 ноября 1833 г. Десяти лет определен был в Морской кадетский корпус, в 1768 г. произведен в гардемарины, в 1769 г. - в сержанты, в 1770 г. - в мичманы. Участвовал в Архипелагской экспедиции. По возвращении в Петербург стал известен великому князю Павлу Петровичу, приобрел его расположение и, со времени заведения цесаревичем собственных войск в Гатчине, командовал стоявшей там на озерах флотилией. Расположением цесаревича Кушелев пользовался постоянно все более и более и был одним из тех немногих близких к нему лиц, которые, кажется, ни разу не подвергались опале как до воцарения, так и по воцарении Павла I. По службе Кушелев в царствование Екатерины II шел не быстро; в 1791 г. произведен был в капитаны 2 ранга, в 1793 г. - в капитаны 1 ранга, но с воцарением императора Павла на Кушелева излился дождь милостей: 7 ноября 1796 г. он был произведен в генерал-майоры и назначен генерал-адъютантом; 3 марта 1798 г. - в вице-адмиралы; 1 ноября того же года назначен вице-президентом Адмиралтейств-коллегии, 9 декабря того же года пожалован бриллиантовыми знаками ордена св. Александра Невского; в начале 1799 г. он был уже адмиралом, 22 февраля того же года пожалован в графы, 29 июня 1799 г. получил орден св. Андрея Первозванного; получил, кроме того, и богатые земельные пожалования. Гр. Г. Г. Кушелев был в числе немногих, которые были устранены от дел немедленно по восшествии на престол императора Александра. После своей отставки Кушелев большей частью жил в своих обширных имениях, занимаясь хозяйством; расположением императрицы Марии Федоровны он пользовался до конца ее дней.

22 Зунд – от нем. Sund - пролив, датское название – Эресунн, пролив, соединяющий Балтийское море с проливом Каттегат.

23 Карлос – небольшой остров у западной оконечности Ревельской бухты. Работы по постройке батарей велись на этом острове со времен Петра I.

Брегитовский берег – восточный берег Ревельской бухты, где в Финский залив впадает р. Бригитовка (иначе Бригиттен, Кошер, Гирвеншер, Вайчер, Саульшербах), берущая начало на Паункюльских высотах, в болоте Пуссо. Название Бригитовка происходит от расположенных недалеко от устья реки развалин монастыря св. Бригитты.

24 Авизы (ед. ч. – авизо) – (исп. и франц. aviso, итал. avviso), небольшое военное, сравнительно быстроходное судно, применявшееся в некоторых иностранных флотах (Франции, Италии, Испании) до начала 20 в. для разведки, а также для посыльной службы и различных поручений. В русском флоте специально авизо не строились, а использовались в этих целях устаревшие контрминоносцы, лёгкие крейсеры и другие суда.

25 Нарген (совр. Найсаар) – обитаемый остров в Финском заливе, напротив города Ревеля. Длина острова ок 17,5 км, ширина 3,5 – 5 км.

Текст воспроизведен по изданию: Письма императора Павла I к М. А. Макарову // Русский архив, № 1. 1875

В православных изданиях ХIХ–ХХI веков можно встретить жизнеописания монаха Авеля (в миру крестьянина Василия Васильева), жившего в конце XVIII - начале XIX века. Во многих из них монах Авель предстаёт перед нами как истинный христианин-подвижник, обладавший даром пророчества и страдавший от властей за свои предсказания. Ряд источников относит его к подвижникам благочестия и даже к преподобным отцам . Некоторые авторы считают, что его предсказания имели и продолжают иметь важное значение для исторических судеб России .

Что же достоверно известно нам об этом человеке? Прежде чем пытаться отвечать на этот вопрос, не рассматривая сочинений тех авторов, которые писали об Авеле, опираясь на разного рода сведения о нём, рассмотрим опубликованные первичные источники информации о жизни монаха Авеля.

Монах Авель

1. Опубликованные первичные источники сведений

1) Воспоминания современников Авеля

Это краткие воспоминания А. П. Ермолова, записанные с его слов неким его родственником , известного поэта и героя войны 1812 года Д. Давыдова , воспоминания известного историка М. В. Толстого , “Записки” И. П. Сахарова , а также воспоминания Л. Н. Энгельгардта . Отдельно нужно указать на краткое упоминание о предсказаниях Авеля святителя Игнатия (Брянча­ни­но­ва) .

2) Документы и их фрагменты

А) Статья под названием “Прорицатель Авель. Новые подлинные сведения о его судьбе”, опубликованная в журнале “Рус­ский Архив” в 1878 г. , представляет, по словам анонимного автора, “извлечение из” архивного “Дела о крестьянине Василии Васильеве, находящемся в Костромской губернии в Бабаевском монастыре под именем иеромонаха Адама, и потом названном Авелем, и о сочиненной им книге. Начато марта 17 ого 1796 года, 67 листов”.

В статье приводятся: 1) Извлечения из секретного письма генерал-губернатора Заборовского к генерал-прокурору графу А. Н. Самойлову в связи с арестом монаха Авеля от 19 февраля 1796 г. 2) Протокол допроса Авеля от 5 марта 1796 года в Тайной экспедиции. Следователь А. Макаров. 3) Судебное решение о заключении Авеля в Шлиссельбургскую крепость. 4) Рескрипт императора Павла генерал-прокурору князю А. Б. Куракину об освобождении Авеля из Шлиссельбургской крепости от 14 декабря 1796 г. 5) Выдержки из писем Авеля императору Павлу, князю А. Б. Куракину, митрополиту Амвросию. 6) Выдержки из писем митрополита Петербургского Амвросия генерал-прокуро­ру Обольянинову от 19 марта и 29 мая 1800 года и из других писем и документов.

Необходимо отметить, что данный автор, излагая жизненный путь монаха Авеля, некоторые сведения о нём приводит без ссылок на документы. Достоверность этих сведений представляется проблематичной вследствие того, что они не всегда безошибочны. Так, автор неверно указывает год смерти монаха Авеля - 1841 г. (С. 365).

Б) В другой анонимной статье “Предсказатель монах Авель” в журнале “Русская старина” за 1875 г. опубликованы следующие сочинения монаха Авеля: 1) “Житие и страдание Отца и монаха Авеля” (с купюрами, содержащими “некоторые мистические измышления” (С. 415–416)), написанное, по словам автора статьи, по-видимому, им самим. Заметим, что принадлежность авторства “Жития” Авелю у ряда историков, писавших об Авеле, не вызывало сомнений . 2) Фрагмент из трактата “Жизнь и житие отца нашего Дадамия”, которое представляет собою вариант изложения “Жития” монаха Авеля. Дадамий - имя, которым Авель иногда подписывал свои письма . Это новое имя (“Дадамей”), по словам Авеля, было дано ему “духом” . По словам автора статьи, принадлежность Авелю данного сочинения в этом случае у него сомнений не вызывает. 3) Выдержка из трактата Авеля “Книга бытия” - толкование на первую книгу Библии. 4) Автор указывает на находящуюся в его распоряжении тетрадку, принадлежавшую Авелю, где “на 28 страницах находятся разные символические круги, фигуры с буквами славянской азбуки и счёта, при них находится краткое толкование” . Две из подобного рода символических таблиц из другой подобной тетрадки в 64 страницы опубликованы на С. 428–429, а толкование Авеля к ним - на С. 427 в сноске.

Автор указывает также на находящиеся в его распоряжении трактаты Авеля: 1) “Сказание о существе, что есть существо Божие и Божество”, 2) “Бытия книга первая”, 3) “Церковные потребы монаха Авеля”, а также 12 писем Авеля к графине П. А. Потёмкиной за 1815–1816 годы и письмо Авеля к В. Ф. Ковалёву, управляющему фабрикой графини П. А. По­тём­киной в Глушкове. Выдержки из писем к графине П. А. По­тёмкиной приводятся.

В) Другой номер журнала “Русская старина” публикует документы, собранные Н. П. Розановым: 1) Изложение содержания справки Консистории святителю Филарету, митрополиту Московскому о монахе Авеле от 1823 года. 2) Распоряжение святителя Филарета об определении монаха Авеля в Высоцкий монастырь в Серпухове от 6 окт. 1823 г. 3) Копии писем Авеля некой Анне Тихоновне и духовному отцу Доримедонту, 1826 год. 4) Изложение донесения о побеге Авеля из Высоцкого монастыря и изложение содержания других документов.

3) Публикации историков, основанные на анализе документов

А) Книга М. Н. Гернета “История царской тюрьмы” (Т. 1), в которой излагаются некоторые сведения об Авеле, извлечённые из “Дела о крестьянине Василии Васильеве, находившемся в Костромской губернии в Бабаевском монастыре” (Архив эпохи феодализма и крепостничества. VII. № 2881) (С. 109) и документальные данные из архивов Спасо-Евфимиевого монастыря в Суздале (С. 174).

Б) Важные сведения о дате кончины Авеля приводятся в работе А. С. Пругавина, впервые опубликовавшего секретные документы о заключённых Спасо-Евфимиевого монастыря в Суздале .

Что касается неопубликованных документов, укажем помимо “Дела о крестьянине Василии Васильеве, находившемся в Костромской губернии в Бабаевском монастыре”, и на выдержки из “Книги бытия” Авеля (Центральный Государственный архив Ок­тябрьской революции. Ф. 48. Ед. хр. 13) .

2. Аресты и предсказания. Документальные данные

О жизни монаха Авеля из опубликованных документов известно немногое. Согласно исследованию М. Н. Гернета , построенному на анализе документов, «он (монах Авель) происходил из крестьян и был крепостным Нарышкина. Получив вольную, он постригся в монахи, совершил паломничество в Царьград. Он был не только грамотным, но и сочинителем мистических религиозных рукописей. На допросе он показывал, что имел видение: он видел на небесах две книги и записал их содержание <…> В рукописи, “списанной с небесной книги”, нашли и отступление от Православия, и преступление против “величества”. Приговор и указ Екатерины указывают, что сочинитель рукописи подлежит смертной казни, но, по милосердию императрицы, отправляется на вечное заточение в Шлиссельбургскую крепость. Отсюда его освободил Павел. Время от мая 1800 г. по март 1801 г. он провёл в Петропавловской крепости, откуда был сослан в Соловецкий монастырь, но в том же году (17 октября 1801 г.) был переведён из арестантов в монахи». Наконец Николай I “заточил Авеля в Спасо-Ефимьевский монастырь” . Таким образом, по данным, приводимым Гернетом, Авель был как минимум трижды заключаем в тюрьмы, при этом заключение его совершалось как минимум дважды по высочайшему повелению.

Наиболее подробно опубликованы документы, связанные с обстоятельствами первого заключения Авеля в 1796 году . Некоторые важные для нас материалы дела 1796 года специально будут рассмотрены ниже. Важно отметить, что, согласно данным историков , в это время не известно ни одного случая фальсификации следственных материалов со стороны органов безопасности, аналогичной известным фальсификациям НКВД-КГБ в ХХ веке.

Что касается последующих заключений, то опубликованные документальные материалы, касающиеся причин и обстоятельств этих событий, как и вообще жизни Авеля, весьма скудны. Приводим то, что нам известно из опубликованных документов в связи с обстоятельствами этих арестов.

Вторичное заключение Авеля в мае 1800 года последовало вследствие обнаружения у него при скандальных обстоятельствах во время присутствия его в Валаамском монастыре некоей “книги” и “листка”, написанных им самим (доклад митрополита Санкт-Петербургского Амвросия генерал-прокурору Оболь­­я­нинову ). После ознакомления с содержанием этого листка Обольяниновым последовало высочайшее повеление (со стороны Павла I) о заключении Авеля в Петропавловской крепости . Как пишет анонимный автор статьи в “Русском архиве” - “Ве­роятно к этому времени и относится предсказание Авеля о кончине Павла Первого” . Свидетельства об этом предсказании и информация об истинных причинах привоза Авеля из Валаамского монастыря в Санкт-Петербург и о его заключении в этот раз в опубликованных документах отсутствуют.

В марте 1801 г. (после смерти Павла I и воцарения Александра I) Авель переводится по распоряжению митрополита Амвросия в Соловецкий монастырь для заключения, где не позже 17 октября того же года по указу Святейшего Синода освобождается и переходит в число монашествующих этого монастыря . На основе опубликованных документов нельзя определить, ни когда Авель ушёл из Соловецкого монастыря, ни обстоятельств ухода. По словам того же анонима, “выпущенный на волю, Авель написал третью книгу с предвещанием взятия Москвы неприятелем, за что его снова заточили на многие годы в Соловецкий монастырь” . К сожалению, эту информацию анонимный автор не подкрепляет никакими документальными ссылками.

Далее он пишет, что в 1812 году Авеля извлекает из соловецкого заключения обер-прокурор Святейшего Синода князь Голицын . Освобождение Авеля последовало вследствие распоряжения императора Александра I от 17 ноября 1812 г. , после чего, как пишет этот аноним, тот начинает вести скитальческую жизнь, “проживал в Курской губернии у известного богача Никанора Ивановича Переверзева, поселялся то в Москве, в Шереметьевской больнице, то у Троицы Сергия” .

Помещённый по распоряжению святителя Филарета, митрополита Московского, в Серпуховской Высоцкий монастырь 24 октября 1823 г. , Авель в 1826 г. бежит из него , проживает опять в миру, что и послужило причиной его насильственного заключения в тюрьме Спасо-Ефимиевого монастыря “для смирения” по распоряжению Николая I в том же году ; здесь монах Авель скончался в 1831 году (о проблеме, связанной с датой его смерти, см. далее).

Если резюмировать в целом имеющиеся опубликованные документы, то среди них отсутствуют какие-либо достоверные данные о предсказаниях Авеля, которые сбывались. Такого рода информация, впрочем, могла в XIX веке изыматься при публикации по цензурным соображениям.

3. Предсказания и аресты. Воспоминания современников

Воспоминания современников дают нам следующую картину жизни и предсказаний монаха Авеля.

1) Предсказание о смерти императрицы Екатерины II и деталях её кончины. Первый арест

В рассказах А. П. Ермолова читаем: “Находясь однажды за столом у губернатора Лумпа, Авель предсказал день и час кончины императрицы Екатерины с необычайной верностью” . В воспоминаниях Д. Давыдова также говорится о точном предсказании (дня и часа!) смерти Екатерины II . Текст Давыдова слово в слово повторяет текст рассказов Ермолова. В воспоминаниях М. В. Толстого читаем: “После того он (Авель) оставил остров Валаам и перешёл в Никольский Бабаевский монастырь, здесь он составил и написал первое своё пророческое сказание: в нём предсказал он кончину императрицы Екатерины II, за что немедленно был вытребован в Петербург и заключён в каземат Петропавловской крепости. Предсказание скоро сбылось” . Аналогичную информацию о предсказании Авелем смерти Екатерины II и о последующем в связи с этим помещении его в Петропавловскую крепость находим в воспоминаниях Л. Н. Эн­гельгардта, с той лишь разницей, что, по словам Энгельгардта, арест произошёл после личной встречи с императрицей . Никаких прямых свидетельств об этом предсказании в воспоминаниях современников мы тем не менее не находим. Как мы выясним далее, Авель в связи со своим предсказанием о дате смерти Екатерины II был посажен в Шлиссельбургскую крепость, а не в Петропавловскую. Само же это предсказание, как выяснится далее, по своему содержанию было ложным и не сбылось, или мы имеем дело с несколькими его предсказаниями о времени смерти государыни, исключающими друг друга по содержанию.

2) Предсказание о кончине Павла I. Второй арест

В рассказах Ермолова читаем: “Возвратившись в Кострому, Авель тоже предсказал день и час кончины и императора Павла. Добросовестный и благородный исправник, подполковник Устин Семенович Ярлыков <…> поспешил известить о том Ермолова. Всё предсказанное Авелем буквально сбылось” . Дословно то же самое читаем в мемуарах Д. Давыдова . В мемуарах Энгельгардта читаем: “По кончине государыни (Ека­терины), император повелел, освободя его, представить к нему; тогда он ему предсказал, сколько продолжится его царствие, государь в ту же минуту приказал его опять заключить в крепость” . Обстоятельства второго заключения Авеля были совершенно иными, как мы видели выше при разборе документальных материалов. В мемуарах М. В. Толстого - “За обедом у костромского губернатора Лумпа Авель предсказал время и подробности кончины императора Павла. Заключённый в Шлиссельбургскую крепость прорицатель был скоро выпущен с прежними правами” . Как выяснилось выше из документов, Авель был при Павле Iпосажен в Петропавловскую крепость и оттуда отправился не на свободу с прежними правами, а в заключение в Соловецкий монастырь, где пребывал ещё какое-то время, возможно - около полугода в заключении.

Прямые свидетельства очевидцев о предсказаниях Авеля в материалах воспоминаний об обстоятельствах второго ареста отсутствуют. Противоречия содержания воспоминаний друг с другом и с документальными фактами очевидны.

3) Предсказание о войне с Наполеоном. Третий арест

“Через несколько лет Авель снова высказал пророчество о вступлении наполеоновских полчищ в Россию и о сожжении Москвы. За это предсказание он был заточён в Соловецкий монастырь, но оттуда ему удалось выйти на свободу, пользуясь покровительством князя А. Н. Голицына, постоянного покровителя квакеров, иллюминатов, масонов и других мистических лиц”, - писал М. В. Толстой . Л. Н. Энгельгардт: “За год до нападения французов Авель предстал пред императором и предсказал, что французы вступят в Россию, возьмут Москву и сожгут. Государь опять приказал посадить его в крепость. По изгнании неприятелей он был выпущен” . Как следует из документов, Авель был выпущен в 1812 году не из крепости, а из Соловецкого монастыря. “Монах Авель, предсказавший взятие Москвы французами, говорил, что наступит время, когда монахов сгонят в несколько монастырей, а прочие монастыри уничтожат”, - писал святитель Игнатий (Брянчанинов) . Наконец, ещё раз повторим, что, согласно анонимному автору статьи , Авель предсказывал взятие Москвы французами задолго до нашествия, за что был отправлен в Соловки на многолетнюю отсидку (см. выше). Снова в воспоминаниях современников не находим ни одного прямого свидетельства о предсказании и обнаруживаем противоречия в приводимых сведениях и несоответствие фактам приводимых сведений.

4) Предсказание о кончине Александра I, восстании на Сенатской площади 14 декабря 1825 г. и воцарении Николая I

“Он (Авель) подал прошение о принятии его в Серпуховской Высотский монастырь, куда и поступил 24 октября 1823 года. Вскоре разгласилось по Москве новое предсказание Авеля - о скорой кончине Александра I, о восшествии на престол Николая Павловича и о бунте 14 декабря. На этот раз прорицатель остался без преследования. Последнее его пророчество сбылось, как и прежние” - писал М. В. Толстой . По словам Энгельгардта, “с 1820 года уже более никто не видал его (Авеля), и неизвестно, куда он девался” . Упоминания об этом предсказании в воспоминаниях Давыдова и Ермолова отсутствуют. Снова видим противоречия в сведениях и отсутствие прямых свидетельств.

5) Предсказание о годах царствования Николая I

«Авель находился в Москве во время восшествия на престол Николая; он тогда возвестил о нём: “Змей проживёт тридцать лет”» , - писал Д. Давыдов . У прочих писателей мемуаров этот факт не упоминается.

6) Предсказание об одном обстоятельстве коронации Николая I

«Весною 1826 года он (Авель) был в Москве. Готовилась уже коронация Николая I. Графиня А. П. Каменская спрашивала его; будет ли коронация и скоро ли <…> Авель отвечал ей: “Не придётся вам радоваться коронации”. Эти слова разнеслись по Москве, и многие объясняли их в том смысле, что коронации вовсе не будет. Но значение их было совсем иное: графиня Каменская подверглась гневу Государя за то, что в одном её имении крестьяне вышли из повиновения, возмущённые жестокостию управителя, и графине воспрещён был приезд на коронацию», - писал М. В. Толстой .

Наконец в “Записках” И. П. Сахарова указывается лишь на то, что Авель записывал свои “видения на маленьких тетрадках, которых очень много по свету гуляет” .

Таким образом, среди воспоминаний современников мы не находим ни одного прямого свидетельства о предсказаниях Авеля. Противоречивость сведений, приводимых современниками Авеля, и напротив - повторение ими друг друга слово в слово и несоответствие сведений реальным фактам свидетельствуют о низком уровне достоверности этих источников.

Из всех известных по мемуарам предсказаний только одно, последнее, не имело отношения к судьбам предержащей власти. Все они, кроме двух последних, публиковались во время кризисных ситуаций в истории России: 1796 г. - конец царствования Екатерины II; 1800 г. - конец царствования Павла I; канун нашествия Наполеона (возможно - за год до вторжения, по словам Энгельгардта ); 1823–1825 гг. - канун восстания на Сенатской площади. Вопрос - чему должны были способствовать такие пророчества, звучавшие накануне драматических событий - умиротворению в государстве или сеянию смуты?

Как мы видели из воспоминаний современников и из опубликованных документов, о предсказаниях монаха Авеля и в целом о его личности достоверно известно немного. И тем не менее на основе наиболее подробно опубликованных материалов дела Тайной экспедиции 1796 года, его сочинений и некоторых других материалов, можно составить достаточно точное представление о личности этого человека.

4. Истинное лицо

Я не вор и не шпион, я вообще-то - дух.

В. Высоцкий

Я - зицпредседатель Фунт. Я всегда сидел. Я сидел при Александре Втором “Освободителе”, при Александре Третьем “Миротворце”, при Николае Втором “Кровавом”… Я беру недорого: сто двадцать рублей в месяц на свободе и двести - в тюрьме. Сто процентов прибавки на вредность.

И. Ильф и Е. Петров

Материалы воспоминаний свидетельствуют в основном в пользу того, что Авель был наделён даром предсказания и, возможно, был угодником Божиим. Однако его собственные писания и некоторые документы говорят об иной картине.

1 . Бесовская прелесть. Свои откровения Авель, согласно его заявлениям , получал “свыше”, слыша голоса или видя видения. Какого характера они были? При первом аресте во время допроса в Тайной экспедиции от 5 мая 1796 г. Авель высказывал сомнения в Божественности их природы и в конце допроса даже признал, что глас, повествовавший ему о царствовании Екатерины II и Павла I, был демоническим . Тем самым можно утверждать, что даже по его словам принятие им на веру упомянутого “откровения” и пророческие предсказания, которые он делал на его основе и распространял, было с его стороны как минимум проявлением легкомыслия. Впрочем, за подлинность и Божественность по крайней мере одного из своих “откровений” на допросе он стоял горой (см. ниже).

Однако в “Житии монаха Авеля”, написанном самим Авелем, судя по всему, значительно позже, отношение к откровениям, в связи с которыми он первый раз попал под следствие, снова меняется на противоположное - утверждается, что он написал книгу “мудрую и премудрую”, которая и послужила причиной его первого ареста и заключения . Заметим, что “откровения”, полученные от голоса и записанные в этой книге, действительно были причиной ареста .

О прелестном характере “откровений” Авелю высказывался и митрополит Санкт-Петербургский Амвросий, беседовавший с ним 29 мая 1800 года: “…Из разговора (с ним) я ничего достойного внимания не нашел, кроме открывающегося в нём помешательства в уме, ханжества и рассказов о своих тайновидениях, от которых пустынники даже в страх приходят. Впрочем Бог весть” .

Как известно из православно-аскетической литературы, бесконтрольное, некритическое принятие на веру демонических видений и голосов и даже просто контакты с ними часто заканчиваются для подвижника умоповреждением . Об умоповреждении Авеля говорит и цитированная выше докладная записка митрополита Амвросия. На ненормальное поведение Авеля в Петропавловской тюрьме указывает донесение коллежского советника Александра Макарова генерал-прокурору Обольянинову от 26 мая 1800 г. .

Об особенностях мышления Авеля - его умоповреждении, красноречиво свидетельствуют многочисленные опубликованные фрагменты его произведений. Приведём лишь несколько.

1 ) Фрагмент из “Жития Дадамия” - это ничто иное, как изложение своей биографии, поскольку новое имя Дадамей, по словам Авеля, было дано ему “духом”, назвавшим его также “вторым Адамом” . Наличие фантастического бреда величия, переплетённого с еретическими искажениями веры - налицо. «Он (Дадамий) находится во всех твердях и во всех небесах, во всех звездах и во всех высотах, в самом существе в них ликуя и царствуя, в них господствуя и владычествуя” <…> после этого он “воцарится на тысячу годов”, и будет тогда “по всей земли стадо едино и пастырь в них един, потом мёртвые воскреснут”» .

2 ) Грустную картину смешения грубой ереси и бредовых построений человека, потерявшего чувствительность к логическим противоречиям, видим в тексте толкований Авеля на книгу Бытие (“Книга бытия”) :

“В начале сотворены тверди и тверди, миры и миры, державы и державы, царствы и государствы, а потом и протчая вся: и творяша тако и размышляша девять годов сущих и два-десять и един духовных. В сущих годах вся размысли и вся расположи, а в духовных вся сотвори и вся утверди <…> Потом сотвори человека и выше человека и выша во всяком мире человека; и число всех сотворённых человек, елико есть число всех миров: сотвори Богочеловека по образу своему и по подобию. Сотвори их мужа и жену, имя им положи: гог и магог, Адам и Ева; гог и Адам муж есть: а магог и Ева жена его; гог и магог прежде сотворен: а потом Адам и Ева сотворены. Гог и магог и семя их до Адама жили на земли три тысячи и шесть сот годов; гогова земля и всего рода его вся старая Америка и вся новая Америка. Адамова земля и всего рода его вся Азия и вся Европа и вся Африка - сия убо земля <…> Сам гог и магог жил на земле всех лет живота своего четыреста и два года и четыре месяца, потом умре и погребён бысть. Детей всех было у них сто и двадесять и два, пол мужеск и пол женск; и жили они на земли всей жизни, как выше сказано двенадцать тыщь годов: житие их простое на подобие скотов и зверей. Закон им дан естественный, вся творяху по совести: но токмо сей род просветятся при конце века верою и благочестием. Потом же весь род гогов и весь род адамов скончаются. А восстанут другие веки и другие роды, и будут тако жить всегда и непрестанно, и тому не будет конца, ей тако. Аминь”. Заметим, что, согласно современной психопатологии, такого рода тексты говорят о наличии тяжёлого, так называемого парафренного бредового нарушения мышления.

Впрочем, судя по переписке Авеля с графиней Потёмкиной и другим письмам, мы не находим в его письмах ничего подобного . Не исключено, что мы имеем дело с письмами, написанными в состоянии ремиссии процессов, называемых в психиатрии шубообразной, или рекуррентной шизофренией. Для этих форм расстройств типично чередование светлых промежутков и периодов достаточно грубо выраженного обострения симптомов. При рекуррентной форме в светлые промежутки человек, страдающий такой формой психического расстройства, может вести себя как абсолютно здоровый человек.

Как представляется, менее вероятным, хотя и не исключённым объяснением вышеописанных особенностей мышления мо­наха Авеля, отражавшихся в его писаниях, может являться попытка целенаправленного создания им образа себя как провидца-юродивого. Наличие подлинного юродства исключается наличием грубых еретических искажений учения Церкви как в приведённых выше фрагментах, так и в других его писаниях.

2 . Лжепророчества. Мы имеем достоверные свидетельства в пользу того, что Авель был лжепророком, то есть давал именем Божиим пророчества, которые не сбывались. Приведём примеры.

1 ) В обоих вариантах автобиографии - в “Житии и страдания отца и монаха Авеля” и в тексте “Жизни и жития отца нашего Дадамия”, написанных им самим, имеется точное указание на то, что Авель-Дадамий должен прожить 83 года и 4 месяца . В исследованиях историков М. Н. Гернета и А. С. Пругавина , анализировавших архивные данные о заключённых Спасо-Ев­фи­миевого Суздальского монастыря, приводится точная дата смерти Авеля, указанная в документах монастыря - 1831 г. Дата рождения Авеля - 1757 год . Таким образом, он прожил 74 года, а не 83, как говорил он в своих пророчествах .

2 ) Генерал-прокурор князь Куракин в письме на имя императора Павла I писал о том, что митрополит Санкт-Петер­бург­ский Гавриил упрекал Авеля за его предсказания о своём будущем архиерействе .

3 ) Согласно протоколу допроса в Тайной экспедиции от 5 марта 1796 г., Авель показывал, что ему были открыты “гласом, яко боговидцу Моисею” следующие подробности царствования императора Павла I, которые ему было повелено довести до сведения императрицы и которые он, похоже, внёс и в свою пророческую книгу, содержание которой распространял: “Егда воцарится сын ея (Екатерины II) Павел Петрович, тогда будет покорена под ноги его вся земля Турецкая, и сам султан, и все греки, и будут они его данники; а 2-е, скажи ей, егда сия покорена будет и вера их лжива истребится, тогда будет единая вера и един пастырь по всей земле, тако бо есть писано в Священном Писании <…> Посемже иди и рцы смело Павлу Петровичу и двум его отрокам, Александру и Константину, что под ними будет покорена вся земля” . Целью написания книги было донести содержание указанного “пророчества” до императрицы и наследника. Противоречия его содержания историческим событиям, имевшим место позже, самоочевидны.

4 ) Во время допроса в Тайной экспедиции от 5 марта 1796 года было выяснено, что Авель предсказывал письменно о том, что “на ню (Екатерину II) сын (Павел I) восстанет”. Попытки подследственного доказать, что он писал одно, а имел в виду другое, ни к чему не привели , “пророк” оказался в итоге в Шлиссельбургской крепости, а “пророчество” не выполнилось.

5 ) В протоколах того же допроса 1796 года указывается пророчество Авеля, содержание которого было получено им “свы­ше”; на Божественности этого “откровения” он особенно настаивал даже перед лицом грозного следователя Тайной экспедиции. Цитируем Авеля: “Процарствует мати его (Павла I), Екатерина Алексеевна, всемилостивейшая наша Государыня 40 лет: ибо так мне открыл Бог” . Между тем хорошо известны годы её царствования 1762–1796 - то есть всего 34 года царствования.

Таким образом, мы видим признаки той ситуации, которая в ветхозаветные времена каралась смертной казнью. Пророка, который дерзнет говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем богов иных, такого пророка предайте смерти. И если скажешь в сердце твоем: “как мы узнаем слово, которое не Господь говорил?”. Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, - не бойся его (Втор 18:20–22).

3 . Ересь. Согласно донесению об Авеле генерал-поручика Заборовского графу А. Н. Самойлову от 19 февраля 1796 г., “сде­­лан был ему допрос, но без великого успеха, кроме тёмного показания о некоем еврее Феодоре Крикове, которого Авель признавал Мессиею и котораго он видел в Орле” . При допросе, осуществлённом несколько ранее преосвященным Павлом, епископом Костромским и Галичским, Авель называл себя “пред­течей Гоговым” . Епископ Павел также свидетельствовал о вере Авеля в уже состоявшееся пришествие ожидаемого иудеями Мессии в лице некоего еврея Феодора Крикова и о путешествии его для свидания с Криковым в г. Орел . Епископом Павлом взгляды Авеля были квалифицированы как ересь.

Таким образом в целом отношение Авеля к христианству предстоит пред нами как неопределённое, а какая-то связь его воззрений с иудаизмом становится почти очевидной. Проводниками и распространителями квази-иудейских идей в то время, как известно, были масоны. Заметим, что среди творений, сочинённых Авелем, находилась таблица “Планет человеческой жизни” - судя по названию, можно предполагать, что занятия астрологией были ему не чужды. На какое-то сходство взглядов Авеля и взглядов масонов указывается и в статье о нём в “Русском биографическом словаре” .

Очевидно еретический характер имеют вышеприведённые его комментарии Ветхозаветной истории происхождения человечества. Очевидно грубое повреждение догмата о первородном грехе. Эсхатологические пророчества Авеля также расходятся с православной традицией - налицо хилиастические идеи в разных вариантах. Взгляды монаха Авеля на происхождение человеческого рода и грядущие судьбы человечества напоминают некоторые талмудические предания.

4 . Антиправительственная ориентация предсказаний. Предсказания монаха Авеля, имевшие широкую огласку, согласно воспоминаниям современников (см. выше), звучали достаточно редко, при этом относились почти исключительно к грядущим событиям в политической жизни государства. При этом не может не бросаться в глаза временная связь появления этих пророчеств с кризисными ситуациями в истории России. Антиправительственный характер его предсказаний, которые могли послужить оружием в психологической антиправительственной борьбе, не может не бросаться в глаза. В 1796 г. или несколько ранее им была опубликована в самиздате в форме пророчества прямая политическая провокация против Екатерины II (“на ню (Екатерину II) сын (Павел I) восстанет”) и предсказание о грядущем благоденствии и торжестве Православия при Павле I (см. выше). Во время допроса в Тайной экспедиции 5 марта 1796 г. обсуждалась и, как тогда считали, крамольная версия о падения Петра III в результате заговора со стороны Екатерины II (“паде III император от жены своей”), изложенная в “книге” Авеля, которую тот распространял .

Если верить воспоминаниям Д. Давыдова, в 1826 г. он называет Николая I словом “змей”. Всё это заставляет предполагать, что Авель мог быть использован заинтересованными лицами для создания определённых настроений в обществе - “пророчест­вовал” ли он сам или целенаправленно распространялись слухи о его “пророчествах” до событий или постфактум.

Именно этот политически ориентированный характер его предсказаний весьма беспокоил представителей власти. Например, во время допроса 5 марта 1796 г. и даже после вынесения приговора ещё раз снова подробно обсуждалось всё, касающееся вышеупомянутого провокационного предсказания Авеля и неоднократно ставился вопрос о связях Авеля с другими лицами . Активная деятельность со стороны масонов в то время по оказанию влияния на Павла I и их ставка на него в политических планах хорошо известны (дело Новикова). Об активном участии масонов во всех политических кризисах, во время которых и в связи с которыми распространялись предсказания Авеля, свидетельствуют историки