Emri i botëve në romanin Mjeshtri dhe Margarita. Tre botë në romanin "Mjeshtri dhe Margarita" - një përbërje. Bota moderne e Moskës

Tre botë. Ka pak romane në letërsinë ruse që do të shkaktonin polemika aq sa romani i Bulgakov "Mjeshtri dhe Margarita". Kritikët letrarë, historianët dhe lexuesit e zakonshëm nuk pushojnë së foluri për prototipet e heronjve të tij, librin dhe burimet e tjera të komplotit, për thelbin e tij filozofik dhe moralo-etik. Çdo brez i ri gjen në këtë vepër diçka të vetën, në përputhje me epokën dhe idetë e veta për botën. Secili prej nesh ka faqet tona të preferuara. Dikush është më afër "një romani në një roman", dikush është më afër djallit të gëzuar, dikush nuk lodhet duke lexuar historinë e dashurisë së Mjeshtrit dhe Margaritës. Kjo është e kuptueshme: në fund të fundit, në roman ekzistojnë njëkohësisht, si të thuash, tre botë, tre shtresa narracioni: ungjilli, tokësor dhe demonik, i lidhur me Woland dhe shoqërinë e tij. Të tre shtresat janë të bashkuara nga figura e personazhit kryesor - Mjeshtri, i cili jetoi në Moskë në vitet 1930 dhe shkroi një roman për Pontius Pilatin. Romani është i pabotuar dhe i panjohur, gjë që i shkaktoi mundime të rënda krijuesit të tij.

Për të rivendosur drejtësinë, Satanai, Woland i Plotfuqishëm, shfaqet në Moskë. Një forcë jashtë kontrollit të NKVD të plotfuqishme! Gjatë shkrirjes së viteve '60, kur u botua romani i Bulgakov, rivendosja e drejtësisë historike u shoqërua me viktimat e shtypjeve të viteve '30, kështu që turpi i "organeve" u perceptua nga lexuesit me një triumf të keq. Dhe ishte në atë kohë në mesin e inteligjencës që u ringjall interesi për Krishterizmin, për fenë, e cila për një kohë të gjatë ishte nën shtypje dhe ndalim të pashprehur. Për brezin e viteve 60, vetë romani i Bulgakov u bë një lloj ungjilli (nga Mjeshtri, nga Satanai - nuk ka rëndësi). Dhe fakti që protagonisti i "romanit në roman" nuk është Jezusi, jo Yeshua Ha-Nozri, por prokurori Pontius Pilate, nuk ishte vetëm një polemikë me tekstet e Ungjillit. Bulgakov nuk është i angazhuar në predikimin e krishterimit: për të kjo është një gjë absolutisht e padiskutueshme. Ai flet për diçka tjetër - për përgjegjësinë personale të një personi të investuar me fuqi për atë që po ndodh në botë. Shkrimtari nuk është shumë i interesuar për Judën (në roman ai nuk është një tradhtar, jo një student i dashur që mohoi mësuesin e tij, por një provokator i zakonshëm). Sipas Bulgakov, faji kryesor nuk është ai që, nga interesi vetjak, pa u thelluar në thelb, e jep personin në duart e xhelatëve, por ai që, duke kuptuar gjithçka, dëshiron të përdorë Yeshua, e përkul atë , mësojeni të gënjejë.

Bulgakov kishte një marrëdhënie të vështirë me Stalinin (mbase ishte ai që shërbeu pjesërisht si prototip për Pilatin në romanin e Mjeshtrit). Sigurisht, shkrimtari nuk u arrestua, nuk u qëllua në bodrumin e Butyrka, ose u dërgua në Kolyma. Ai thjesht nuk u lejua të fliste, ata u përpoqën ta detyrojnë të bashkëpunojë, ata luanin me të, si një mace që luan me një mi gjysmë të ngordhur. Dhe kur kuptuan se nuk mund ta përdornin, e shkelën. Kështu Pilati u përpoq të përdorte Yeshua - një shërues dhe një filozof, madje donte ta shpëtonte atë - por me koston e një gënjeshtre. Dhe kur kjo nuk pati sukses, ai hoqi dorë për miell. Dhe ai mori pavdekësinë e urryer: për dy mijë vjet, Pilati mbahet mend çdo ditë në lutje, të cilën ortodoksët e quajnë "Simboli i Besimit". I tillë është llogaritja për frikacakët, për frikacakët.

Frikacakët dhe grumbullimi i parave përshkojnë botën e filistinizmit të Moskës, në të cilën Woland dhe shoqëria e tij shfaqen papritur: Koroviev me hundë të verdhë, Azazello i keq dhe i zymtë, Behemothi simpatik budalla, Eella ekzekutive dhe joshëse. Duke vizatuar Princin e Errësirës, ​​Bulgakov qesh pak me traditën letrare botërore. Në Woland -in e tij të lodhshëm ironik ka pak të frikshme dhe demonike (por lidhja me Mefistofelin Faustian në përthyerjen e operës ndihet qartë!). Dhe macja Behemoth është personazhi më i cituar në roman. Mjafton të kujtojmë të famshmen: "Unë nuk jam i keq, nuk shqetësoj askënd, po rregulloj një primus". Woland dhe ndihmësit e tij besnikë jo vetëm që merren lehtë me mashtrues të vegjël si Rimsky, Varenukha, Styopa Likhodeev ose xhaxhai i Berlioz Poplavsky. Ata shpërblejnë si Berliozin parimor dhe provokatorin Baron Meigel. Zemërimi i gëzuar i shoqërisë së djallit nuk ngjall protestën tonë - realiteti i Moskës i viteve 1930 nuk është shumë tërheqës: shtresa e tretë, bota e tretë e romanit.

Me sarkazëm të veçantë Bulgakov përshkruan shokët e tij shkrimtarë - të rregulltët e Shtëpisë së Griboyedov. Cilat janë mbiemrat dhe pseudonimet e "inxhinierëve të shpirtrave njerëzorë" vetëm: Beskudnikov, Dvubratsky, Poprikhin, Zheldybin, Nepremenova - "Shturman Georges", Cherdakchi, Tamara Crescent, etj! Secili prej tyre thjesht kërkon një listë të "Shpirtrave të Vdekur" nga Gogol. Dhe këta janë vërtet "shpirtra të vdekur" për të cilët përpjekjet patetike për krijimtari janë vetëm një justifikim për të rrëmbyer një apartament, një biletë për në një shtëpi pushimi dhe përfitime të tjera të jetës. Bota e tyre është bota e zilisë, denoncimeve, frikës, e fshehur rehat jashtë nga dekorimet e Shtëpisë së Griboyedov. Kjo botë me të vërtetë dëshiron të shpërthejë. Dhe ju e kuptoni Margarita, në maskën e një shtrige që shkatërroi me vetëmohim apartamentin e kritikut të nderuar Latunsky. I dashuri i ndritshëm, pasionant, i drejtpërdrejtë i Mjeshtrit është një nga lidhjet që lidh botën njerëzore me botën e djallit. Mbretëresha krenare e topit satanik është, natyrisht, një magjistare - në fund të fundit, të gjitha gratë janë pak magjistare. Por është pikërisht sharmi i saj, butësia, mirësia dhe besnikëria e saj që lidh errësirën dhe dritën, trupësinë dhe spiritualitetin. Ajo beson në talentin e Mjeshtrit, në fatin e tij, në faktin se ajo është në gjendje të ringjallë pacientin Nr.118 i cili është në azilin e çmendur.

Krahas saj, forcat e liga bëjnë edhe një herë një vepër të mirë: Woland i jep paqe Mjeshtrit. Këtu është një pyetje tjetër që shkakton polemika midis lexuesve. Pse ka ende paqe dhe jo dritë? Ju pa dashje kërkoni përgjigjen në të vjetrën, atë të Pushkinit: "Nuk ka lumturi në botë, por ka paqe dhe vullnet". Si kushte për kreativitet. Çfarë tjetër dëshiron një shkrimtar? Dhe nga rruga, ndryshe nga integrali i pamatur Levi Matthew, as jeta e Mjeshtrit, as romani i tij nuk u bënë udhëzues për veprim për këdo. Ai nuk është një luftëtar që vdes për bindjet e tij, as një shenjtor. Në romanin e tij, ai arriti të "merrte me mend" saktë historinë. Kjo është arsyeja pse dishepulli i Mjeshtrit Ivan Bezdomny, duke hequr dorë nga shkrimi, bëhet historian. Ai vetëm ndonjëherë, në një hënë të plotë (dhe hëna në roman shoqëron gjithmonë ndriçimin e heronjve) kujton tragjedinë që ndodhi para syve të tij dhe preku shpirtin e tij. Ai vetëm kujton: Ivan Bezdomny gjithashtu nuk është luftëtar apo shenjtor. Çuditërisht, skeptiku i mençur Woland, i cili thotë, duke parë Moskën natën: "Ata janë njerëz si njerëzit, nuk na lejon që më në fund të zhgënjehemi nga bashkëkohësit tanë. Ata i duan paratë, por ka qenë gjithmonë. Epo, ata janë joseriozë ... mirë, mirë ... dhe mëshira ndonjëherë troket në zemrat e tyre ... njerëzit e zakonshëm ... në përgjithësi, ata i ngjajnë të vjetrave ... çështja e strehimit vetëm i prishi ata ... " Po, Moska e zhurmshme e zhurmshme i ngjan çuditërisht dhe tmerrësisht Yershalaim të lashtë me luftën e saj politike, intrigat, kërkimin e fshehtë. Dhe si dy mijë vjet më parë, në botë ka të mirë dhe të keqe (ndonjëherë të padallueshme nga njëri -tjetri), dashuri dhe tradhti, xhelatë dhe heronj. Prandaj, në romanin e Bulgakov, të tre botët janë të ndërthurura në mënyrë të ndërlikuar, personazhet në një farë mënyre përsëriten njëri-tjetrin: në Master tiparet e Yeshua Ha-Nozri janë të dukshme, shoku i Masterit Aloziy Mogarych i ngjan Judës, një i përkushtuar, por në disa mënyra shumë i kufizuar Levi Matthew është gjithashtu pa krahë, si një dishepull i Mjeshtrit Ivan Bezdomny. Dhe vetëm krejtësisht e paimagjinueshme në Moskën Sovjetike është një personazh si Pilati i penduar, i cili më në fund gjeti falje dhe liri.

Pra, "një roman në një roman" është një lloj pasqyre në të cilën pasqyrohet jeta bashkëkohore e Bulgakov. Dhe ata e mbajnë këtë pasqyrë, si trollet në "Mbretëresha e dëborës" të Andersenit, Woland dhe gruaja e tij. Dhe "kristali magjik" është në fuqinë e tyre: "Unë jam një pjesë e fuqisë që gjithmonë dëshiron të keqen dhe gjithmonë bën mirë" ("Faust" i Gëtes),

"Roman Woland dhe shoqëria e tij" - Emri i Azazello u formua nga Bulgakov nga emri i Dhiatës së Vjetër Azazel. Ndoshta, Bulgakov u tërhoq nga kombinimi në një karakter i aftësisë për të joshur dhe vrarë. Woland është një personazh në romanin Mjeshtri dhe Margarita, i cili udhëheq botën e forcave të botës tjetër. Woland është kryesisht i orientuar drejt Mefistopheles "Faust" nga Johann Wolfgang Goethe.

"Romani i Bulgakov Mjeshtri dhe Margarita" - Heronjtë e romanit. Moska e vërtetë 20-30 vjet të shekullit XX. Mjeshtër. Fluturimi i fundit. Gëte. Fausti. Pilati dhe Jeshua. 1928 - 1938 8 botime. 1931 - 1932 Vazhdimi i punës, shfaqja e imazheve të Mjeshtrit dhe Margaritës. Azazello. Koncepti i vitit 1928. 1930 dogji dorëshkrimin. Pse Woland është i interesuar për romanin e Masterit? Romani "Mjeshtri dhe Margarita".

"Mjeshtri dhe Margarita" - Anti -krijimtaria. Kjo është ndjenja e Mjeshtrit dhe Margaritës. Saadi. MASOLIT dhe Master. Por romani ka mbaruar, dhe çfarë pastaj? Ju jeni njohur me ulcerat, një shenjë dhe një balsam! Simboli i shkrimtarëve - lustrues të realitetit - në roman është MASOLIT. Mjeshtër. Më ndiq, lexues! Çfarë sakrificash është gati të bëjë një person i dashur? Dhe ishte dashuria e Margaritës, aftësia për të sakrifikuar atë që bëri të mundur rilindjen e Mjeshtrit.

"Dashuria e Mjeshtrit dhe Margaritës" - Vetë -test. Mjeshtër romak. Pontius Pilate është një nga personazhet kryesore në romanin e Bulgakov Mjeshtri dhe Margarita. Moderniteti i Bulgakov (vitet 30 të shekullit të 20 -të). Mistike. Forcat e ferrit në roman. CD-disk me regjistrimin e romanit, 2009 Woland personifikon normat e moralit të krishterë. E kaluara e vjetër nuk ka shkuar përgjithmonë, por ekziston paralelisht me të tashmen.

"Mikhail Bulgakov Master dhe Margarita" - Historia "Dita e Djallit". 1924 - Shkurorëzimi nga T.N. Lapp dhe fillimi i një jete të përbashkët me L. Ye. Belozerskaya. Fausti. Woland është në krye të forcës që kryen motivin e ndëshkimit - gjykata. Dualiteti në romanin "Mjeshtri dhe Margarita": dritë dhe errësirë. Azazello. M. A. Bulgakov. Historia "Vezë fatale". Bulgakov lë mjekësinë dhe është i angazhuar vetëm në gazetari dhe punë letrare.

"Margarita Bulgakov" - Nuk e kupton që ai ka rënë në kontakt me botën e djallit. Përfundim. Gërshetim i fantazisë dhe realitetit. Portreti i Margaritës. Romani Mjeshtri dhe Margarita është i ndarë qartë në dy pjesë. Historia e Mjeshtrit dhe Margaritës. Romani "Mjeshtri dhe Margarita" mori shumë kohë për të arritur tek lexuesi. Masteri i Bulgakov është një filozof. Koroviev-Fagot.

Janë gjithsej 7 prezantime

"... triniteti është karakteristika më e përgjithshme e qenies."

P. A. Florensky

Mjeshtri dhe Margarita është një roman satirik, një roman fantastik, një roman filozofik. Një roman për dashurinë dhe krijimtarinë ... Për vdekjen dhe pavdekësinë ... Për forcën dhe pafuqinë ... Çfarë është faji dhe ndëshkimi? Çfarë është pushteti? Çfarë është frika, frika, frikacaku? Cili është kalimi i kohës? Dhe çfarë është një njeri në kohë? Çfarë është kjo - e vërteta apo rruga drejt së vërtetës?

Struktura "tre-dimensionale" e romanit shpreh filozofinë e Bulgakov. Shkrimtari argumentoi se triniteti korrespondon me të vërtetën. Koncepti hapësinor-kohor dhe etik i romanit bazohet në trinitetin.

Tre botët e "Mjeshtrit dhe Margaritës" korrespondojnë me tre grupe personazhesh, dhe përfaqësuesit e botëve të ndryshme formojnë një lloj treshe. Ata janë të bashkuar nga roli i tyre dhe ndërveprimi i ngjashëm me heronjtë e tjerë, si dhe me Elementet e ngjashmërisë së portretit. Tetë triada janë paraqitur në roman: Pontius Pilate, prokurori i Judesë - Woland, "princi i errësirës" - Profesor Stravinsky, drejtor i një klinike psikiatrike; Afrany, ndihmësi i parë i Pilatit - Fagot -Koroviev, asistenti i parë i Woland - Fyodor Vasilievich, mjek, asistenti i parë i Stravinsky; centurioni Mark Ratslayer - Azazello, demoni i shkretëtirës pa ujë - Archibald Archibaldovich, drejtor i restorantit "Shtëpia e Griboedov"; qeni Bunch - macja Behemoth - qeni i policisë Tuzbuben; Niza, agjenti Afrania - Gella, shërbëtore e Fagot -Korovieva - Natasha, shërbëtore e Margaritës; kryetar i Sanhedrin Kaifa - kryetar i MASSOLITA Berlioz - i panjohur në Torgsin; Juda nga Kiriath - Baron Meigel - gazetarja Aloisy Mogarych; Levi Matthew, pasuesi i Yeshua është poeti Ivan Bezdomny, dishepulli i Mjeshtrit është poeti Alexander Ryukhin.

Le t'i drejtohemi një prej treshave të rëndësishme të romanit: Pontius Pilate - Woland - Stravinsky. "Në një mantel të bardhë me një rresht të përgjakshëm" shfaqet në botën e Yershalaim Pontius Pilate. Në botën e Moskës, veprimi zhvillohet falë Woland, i cili, si prokurori i Judesë, ka shoqërinë e tij. Stravinsky menaxhon klinikën e tij, përcakton fatin e atyre që erdhën tek ai si rezultat i komunikimit me Satanin dhe shërbëtorët e tij. Duket se rrjedha e ngjarjeve në klinikë drejtohet nga veprimet e Stravinsky, ngjashmëria "e vogël" e Woland. Woland është një ngjashmëri "e vogël" e Pilatit, sepse "princi i errësirës" është pothuajse plotësisht i lirë nga çdo përvojë që prokurori i Judesë, i munduar nga dhimbjet e ndërgjegjes për frikacakun e tij të çastit, është aq i pajisur me (guxim në fushën e betejës dhe frikacak civil - siç e vuri re shpesh Bulgakovin e tillë midis bashkëkohësve të tij). Pilati përpiqet të shpëtojë Yeshua, por, më në fund i detyruar ta dërgojë atë në vdekje, bëhet pa dashje i pavdekshëm. Dhe në Moskën moderne, Woland i përjetshëm spanjos Mjeshtrin dhe i jep atij një shpërblim. Por krijuesi duhet të vdesë, dhe Margarita me të. Ata marrin ndëshkim në botën tjetër. Pavdekësia i jep Mjeshtrit një roman gjenial të shkruar nga ai, dhe Margarita - dashuria e saj e vërtetë e sinqertë. Stravinsky gjithashtu "shpëton" Mjeshtrin, i cili u bë viktimë e shpirtrave të këqij; vetëm "shpëtimi" është një parodi, sepse profesori mund t'i ofrojë Mjeshtrit paqen absolute joaktive të spitalit psikiatrik.

Fuqia e secilit prej personazheve të fuqishëm në këtë treshe rezulton të jetë imagjinare. Pilati nuk është në gjendje të ndryshojë rrjedhën e ngjarjeve dhe të shpëtojë Yeshua. Woland, nga ana tjetër, parashikon vetëm të ardhmen. Pra, Berlioz vdes nën rrotat e një tramvaji jo sepse Satanai i "dha" një tramvaj dhe Annushka, por sepse ai rrëshqiti në vaj. Fuqia e Stravinsky është përgjithësisht iluzore: ai nuk është në gjendje të privojë Ivan Homeless nga kujtimet e Pilatit dhe vdekjen e Yeshua, të Mjeshtrit dhe të dashurit të tij; ai nuk është në gjendje të parandalojë vdekjen tokësore të Mjeshtrit dhe kalimin e tij në botën tjetër. Material nga siti

Ekziston gjithashtu një ngjashmëri portreti midis këtyre heronjve: Woland "duket më shumë se dyzet vjeç" dhe "është rruar i pastër". Stravinsky është "një person tërësisht, i ngjashëm me aktorin, rreth dyzet e pesë." Satani ka "syri i djathtë është i zi, i majti për disa arsye është jeshil" dhe "i djathti me një shkëndijë të artë në fund, duke shpuar këdo në fund të shpirtit ...", sytë e profesorit janë "të këndshëm , por shpuese ”. Ngjashmëria e jashtme midis Stravinsky dhe Pilate vërehet nga Ivan Homeless (Stravinsky, si prokurori, gjithashtu flet latinisht). Pilati dhe Woland janë gjithashtu të ngjashëm. Gjatë marrjes në pyetje të Yeshua, fytyra e Pilatit kthehet nga e verdha në kafe dhe "lëkura në fytyrën e Woland dukej se kishte djegur një nxirje përgjithmonë".

E përjetshme një herë e përgjithmonë, kjo hierarki e rreptë mbretëron edhe në botën tjetër, duke pasqyruar hierarkinë e botës së lashtë Yershalaim dhe asaj moderne të Moskës.

Bota bashkëkohore e Bulgakov është gjithashtu hierarkike: Teatri i Varieteteve, klinika e Stravinsky, MASSOLIT. Dhe vetëm Mjeshtri, Yeshua dhe Margarita udhëhiqen nga dashuria. Mjeshtri dhe Yeshua nuk kanë vend në një botë të dominuar nga hierarkia. E megjithatë autori është i bindur se mbi të gjitha problemet shoqërore, politike, të përditshme është ndjenja: dashuri, gëzim.

Nuk e gjetët atë që po kërkoni? Përdorni kërkimin

Në këtë faqe material mbi temat:

• karakterizimi i treshave në romanin Mjeshtri dhe Margarita
• mjeshtri dhe margarita e treshes së kafshëve
• dihet se në roman mjeshtri dhe margarita dalluan tre botë
• si paraqiten 3 botët në roman mjeshtri dhe margarita
• karakteristike për një hebre. në roman mjeshtri dhe margarita

Romani "Mjeshtri dhe Margarita" është një mister. Çdo person që e lexon zbulon kuptimin e vet në të. Teksti i veprës është aq i mbushur me probleme saqë kryesori është shumë i vështirë për tu gjetur, madje do të thosha, i pamundur.

Vështirësia kryesore është se disa realitet janë të ndërthurur në roman: nga njëra anë, jeta sovjetike e Moskës në vitet 1920 dhe 1930, nga ana tjetër, qyteti i Yershalaim, dhe së fundi, realiteti i Wolandit të gjithëfuqishëm.

Bota e parë është Moska në vitet 1920 dhe 1930.

Satani erdhi në Moskë për të administruar drejtësinë, për të shpëtuar Mjeshtrin, kryeveprën e tij dhe Margaritën. Ai sheh që Moska është shndërruar në një lloj Topi të Madh: ajo është e banuar nga tradhtarë, informatorë, sikofanë, ryshfetmarrës, tregtarë të monedhës. Bulgakov i përfaqësoi ata si personazhe individualë dhe si punonjës të institucioneve të mëposhtme: MASSOLIT, Teatri i Varieteteve dhe Komisioni Argëtues. Çdo person ka vese që Woland i ekspozon. Punëtorët e MASSLIT, të cilët e quajnë veten shkrimtarë dhe shkencëtarë, morën mbi vete një mëkat më të rëndë. Këta njerëz dinë shumë dhe në të njëjtën kohë i largojnë qëllimisht njerëzit nga kërkimi i së vërtetës, e bëjnë Mjeshtrin gjeni të pakënaqur. Për këtë, ndëshkimi kap shtëpinë e Griboyedov, ku ndodhet MASSOLIT. Popullsia e Moskës nuk dëshiron të besojë në asgjë pa prova, as në Zot dhe as në djall. Sipas mendimit tim, Bulgakov shpresonte që një ditë njerëzit të kuptonin tmerrin që kishte përfshirë Rusinë për shumë vite, pasi Ivan Bezdomny kuptoi se poezitë e tij ishin të tmerrshme. Por kjo nuk ndodhi gjatë jetës së Bulgakov.

Bota e dytë është Yershalaim.

Yershalaim shoqërohet me shumë karakteristika, të natyrshme në të dhe në të njëjtën kohë duke u bashkuar me detajet e Moskës. Ky është dielli përvëlues, rrugët e ngushta, të ngatërruara dhe relievi i zonës. Ngjashmëria e disa lartësive është veçanërisht befasuese: Shtëpia e Pashkovit në Moskë dhe pallati i Pilatit, i vendosur mbi kulmet e shtëpive të qytetit; Mali Tullac dhe Vorobyovy Gory. Ju gjithashtu mund t'i kushtoni vëmendje faktit që nëse në Yershalaim kodra me Yeshua të kryqëzuar është e rrethuar, atëherë në Moskë me Woland duke e lënë atë. Vetëm tre ditë janë përshkruar nga jeta e qytetit. Lufta midis së mirës dhe së keqes nuk ndalet dhe nuk mund të ndalet. Protagonisti i botës së lashtë, Yeshua, është shumë i ngjashëm me Jezusin. Ai, gjithashtu, është një njeri i thjeshtë i cili mbeti i pakuptueshëm. Yershalaim, i shpikur nga Mjeshtri, është një fantazi. Por është ai që duket më i vërtetë në roman.

Bota e tretë është Woland mistike, fantastike dhe shoqëruesi i tij.

Misticizmi në roman luan një rol krejtësisht realist dhe mund të shërbejë si një shembull i kontradiktave të realitetit. Bota tjetër drejtohet nga Woland. Ai është djalli, Satani, "princi i errësirës", "fryma e së keqes dhe zotëria i hijeve". Forca e papastër në Mjeshtri dhe Margarita zbulon veset njerëzore para nesh. Këtu është djalli Koroviev - një budalla i dehur. Ekziston edhe një mace Behemoth, e cila është shumë e ngjashme me një person dhe ndonjëherë kthehet në një person, shumë e ngjashme me një mace. Këtu është Azazello ngacmuesi me një dhëmb të shëmtuar. Woland personifikon përjetësinë. Ai është ajo e keqe që ekziston përgjithmonë, e cila është e nevojshme për ekzistencën e së mirës. Romani ndryshon imazhin tradicional të Satanit: nuk është më një shkatërrues djalli imoral, i keq, i pabesë. Fuqia e keqe shfaqet në Moskë me një rishikim. Ajo pyet veten nëse banorët e qytetit kanë ndryshuar brenda. Duke vëzhguar auditorin në Variety, "profesori i magjisë së zezë" është i prirur të mendojë se në thelb asgjë nuk ka ndryshuar. Fuqia e papastër shfaqet para nesh si një vullnet i keq njerëzor, duke qenë një instrument ndëshkimi, duke kryer intriga me sugjerimin e njerëzve. Woland më dukej i drejtë, objektiv dhe drejtësia e tij u shfaq jo vetëm në ndëshkimin e disa heronjve. Falë tij, Mjeshtri dhe Margarita ribashkohen.

Të gjithë heronjtë e romanit janë të lidhur ngushtë me njëri -tjetrin, pa ekzistencën e disave do të ishte e pamundur për ekzistencën e të tjerëve, ashtu siç nuk mund të ketë dritë pa errësirë. Romani "Mjeshtri dhe Margarita" tregon për përgjegjësinë e një personi për veprimet e tyre. Veprimet janë të bashkuara nga një ide - kërkimi i së vërtetës dhe lufta për të. Armiqësia, mosbesimi, zilia mbretërojnë në botë në çdo kohë. Ky roman u përket atyre veprave që duhet të rilexohen për të kuptuar më mirë nëntekstin, për të parë detaje të reja që mund të mos i kishit vënë re herën e parë. Kjo ndodh jo vetëm sepse romani prek shumë probleme filozofike, por edhe për shkak të strukturës komplekse "tre-dimensionale" të veprës.

Dokumente të ngjashme

Historia e krijimit të romanit "Mjeshtri dhe Margarita". Imazhi ideologjik dhe artistik i forcave të së keqes. Woland dhe shoqëria e tij. Uniteti dialektik, komplementariteti i së mirës dhe së keqes. Topi i Satanit është apoteoza e romanit. Roli dhe rëndësia e "forcave të errëta" të qenësishme në romanin nga Bulgakov.

abstrakte, shtuar 11/06/2008


Personaliteti i Bulgakov. Romani "Mjeshtri dhe Margarita". Personazhet kryesore të romanit: Yeshua dhe Woland, shoqërimi i Woland, Master dhe Margarita, Pontius Pilate. Moska e viteve '30. Fati i romanit "Mjeshtri dhe Margarita". Trashëgimia për pasardhësit. Dorëshkrim i një vepre të madhe.

abstrakte, shtuar 01/14/2007


Historia e krijimit të romanit. Personaliteti i Bulgakov. Historia e "Mjeshtrit dhe Margaritës". Katër shtresa të realitetit. Yershalaim. Woland dhe shoqëria e tij. Imazhi i Woland dhe historia e tij. Vazhdimi i Kancelarit të Madh. Koroviev-Fagot. Azazello. Hipopotam Disa mistere të romanit.

abstrakte e shtuar më 17.04.2006


Sistemi i imazheve dhe linjave të komplotit të romanit "Mjeshtri dhe Margarita". Filozofia e Nozrit, dashuria, linjat mistike dhe satirike. Pontius Pilate dhe Yeshua Ha-Nozri. Woland dhe shoqëria e tij. Imazhi ideal i gruas së një gjeniu. Kuptimi i shkrimtarit dhe qëllimi i tij i jetës.

prezantimi i shtuar 03/19/2012


Botimi i parë i romanit të Bulgakov "Mjeshtri dhe Margarita". "Fiction Science" dhe "Prince of Darkness". Bota njerëzore, biblike dhe kozmike në punë. "Natyra" e dukshme dhe e padukshme e botëve. Ndërveprimi dialektik dhe lufta midis së mirës dhe së keqes në romanin e Bulgakov.

prezantimi i shtuar 02/18/2013


Historia e krijimit të romanit. Lidhja midis romanit të Bulgakov dhe tragjedisë së Gëtes. Struktura kohore dhe hapësinore-semantike e romanit. Një roman brenda një romani. Imazhi, vendi dhe kuptimi i Woland dhe vijës së tij në romanin "Mjeshtri dhe Margarita".

abstrakte e shtuar më 10/09/2006


Historia e krijimit të romanit të M. Bulgakov "Mjeshtri dhe Margarita"; koncepti ideologjik, zhanri, personazhet, komploti dhe origjinaliteti kompozitor. Një përshkrim satirik i realitetit sovjetik. Tema e ngritjes, dashurisë tragjike dhe krijimtarisë në një shoqëri të lirë.

tezë, shtuar 03/26/2012


Historia e krijimit të romanit. Roli ideologjik dhe artistik i forcave të së keqes në roman. Karakteristikat historike dhe artistike të Woland dhe shoqërisë së tij. Topi i madh i Satanit si apoteoza e romanit.

abstrakte, shtuar 03/20/2004


Historian i kthyer në shkrimtar. Historia krijuese e romanit të Bulgakov "Mjeshtri dhe Margarita". Prototipi kryesor i Margarita. Moska si një simbol global i romanit. Fytyra e vërtetë e Woland. Redaktimi i autorit, variantet e emrave. Aspekti simbolik dhe semantik i romanit.

prezantimi i shtuar më 21.04.2014


Karakteristikat e përgjithshme të romanit "Mjeshtri dhe Margarita", analiza e një historie të shkurtër të krijimit. Njohja me veprimtarinë krijuese të M. Bulgakov. Konsiderimi i personazheve kryesorë të romanit: Margarita, Pontius Pilate, Azazello. Karakteristikat e xhirimit të filmit.

Mësimi i letërsisë në klasën 11

Qëllimet: për të treguar veçoritë e strukturës kompozicionale të romanit të M. Bulgakov "Mjeshtri dhe Margarita"; për të kuptuar qëllimin e shkrimtarit, për të vërejtur dhe kuptuar linjat e romanit, për të kuptuar mësimet morale të Mikhail Bulgakov, për të nxitur zhvillimin e interesit për personalitetin dhe veprën e shkrimtarit.

Shkarko:

Parapamje:

Mësimi i letërsisë në klasën 11

"Tre botë në romanin e Bulgakov" Mjeshtri dhe Margarita ".

Qëllimet: për të treguar veçoritë e strukturës kompozicionale të romanit të M. Bulgakov "Mjeshtri dhe Margarita"; për të kuptuar qëllimin e shkrimtarit, për të vërejtur dhe kuptuar linjat e romanit, për të kuptuar mësimet morale të Mikhail Bulgakov, për të nxitur zhvillimin e interesit për personalitetin dhe veprën e shkrimtarit.

Pajisjet: prezantim, material video.

"Unë jam pjesë e fuqisë që dëshiron përjetësisht e keqe

dhe angazhohet përjetësisht mirë "

"Faust" nga Gëte

"Pse, pse, nga vjen e keqja?

Nëse ka një Zot, si mund të ketë të keqen?

Nëse ka të keqe, si mund të ketë Zot? "

M. Yu. Lermontov

1 hyrje e mësuesit

"Dorëshkrimet nuk digjen ..." - me këtë besim në fuqinë e artit, shkrimtari MA Bulgakov po vdiste, të gjitha veprat kryesore të të cilit ishin shtrirë të pabotuara në sirtarët e tavolinës së tij në atë kohë dhe vetëm një çerek shekulli më vonë erdhi te lexuesi njëri pas tjetrit. Romani Mjeshtri dhe Margarita, i cili ka thithur pafundësinë e kohës dhe pafundësinë e hapësirës, ​​është aq i shumanshëm saqë nuk përshtatet në kuadrin dhe skemat e zakonshme. Ai kombinon filozofinë, fantazinë, satirën, politikën, dashurinë; djalli dhe hyjnorja gërshetohen. Vështirë se ka një person për të cilin zgjidhen të gjitha sekretet e romanit, të gjitha gjëegjëzat.

Romani zhvillohet në disa botë njëherësh. Qëllimi i mësimit tonë: të kuptojmë qëllimin e secilës botë dhe të gjejmë "vendin" e personazheve kryesorë, Mjeshtrit dhe Margaritës.

Shumë studiues dallojnë tre botë, tre nivele të realitetit në roman. Emërtojini ato.

Përcaktoni përkatësinë e heronjve të romanit në njërën nga tre botët.(Puna në grupe. Hartimi i një tabele.)

Sistemi i imazheve në roman nga M.A. Bulgakov "Mjeshtri dhe Margarita"

HEROIROMANA: Mjeshtër, Margarita, Pontius Pilate, Yeshua, Ratslayer, Natasha, Hella, Niza. Kroviev-Fagot, macja Begemot, Azazello, Woland, Afrany, Judas, Aloisy Mogarych, Levi Matvey, Ivan Bezdomny (Ponyrev) dhe të tjerë.

Si lidhen këto tre botë?(Roli i një lidhje lidhëse luhet nga Woland dhe shoqëria e tij. Koha dhe hapësira ose tkurren ose zgjerohen, ose konvergojnë në një pikë, ndërpriten ose humbin kufijtë, domethënë ato janë konkrete dhe të kushtëzuara.)

Shumë personazhe në botën e Moskës kanë homologë në botën e lashtë. Nga ana tjetër, ekziston një paralelizëm midis imazheve të botës tjetër dhe botës antike, dhe pjesërisht asaj të Moskës; për më tepër, janë krijuar treshe imazhesh. Pse një shkrimtar bën ndërtime kaq komplekse? Le të përpiqemi ta kuptojmë.

2. Bisedë analitike. Punë në grup.

Në orën e një muzgu jashtëzakonisht të nxehtë në Pellgjet e Patriarkut, fillon njohja jonë me Moskën e viteve 1930. Dhe pasi Ivanushka, duke nxituar nëpër rrugë, duke vrapuar në apartamente komunale, ne e shohim këtë botë.

1 grup. Bota e Moskës - Moska e viteve 30 të shekullit të 20 -të.

Pyetje problematike:Pse u dënua kaq tmerrësisht Berlioz?Për të qenë ateist? Për faktin se ai po përshtatet me qeverinë e re? Për joshjen e Ivanushka Bezdomny me mosbesim?Woland zemërohet: "Çfarë ke, çfarëdo që kap, nuk ka asgjë!" Berlioz gjithashtu merr "asgjë", mosqenie. Merr me besim.)

Për çfarë qëllimi viziton Woland dhe shoqëria e tij Moskën? Cilat janë objektet dhe teknikat e satirës së Bulgakov?

Mesazhe individuale:

• Styopa Likhodeev (Kapitulli 7)
• Varenukha (kap. 10,14)
• Nikanor Ivanovich Bosoy (Kapitulli 9)
• Banakier (kap. 18)
• Annushka (Kapitulli 24,27)
• Aloisy Mogarych (Ch. 24)

Prodhimi: Dënimi merr forma të ndryshme, por është gjithmonë i drejtë, bëhet në emër të së mirës dhe është thellësisht udhëzues. Ndëshkimi në vetë njerëzit

Grupi 2. Kapitujt "Ungjilli" - 1 pas Krishtit.

Cila është baza e sjelljes njerëzore - një rastësi, një seri aksidentesh, paracaktimi ose respektimi i idealeve, ideve të zgjedhura? Kush e sundon jetën e njeriut? Nëse jeta është e thurur me raste, a është e mundur të garantoni për të ardhmen, të jeni përgjegjës për të tjerët? A ka ndonjë kriter moral të pandryshueshëm, apo janë të ndryshueshëm dhe një person shtyhet nga frika e forcës dhe vdekjes, etja për fuqi dhe pasuri?

"Me një mantel të bardhë me një rresht të përgjakshëm, ecje të përzier herët në mëngjes në 14 të muajit të pranverës të Nisanit, prokurori i Judesë, biri i astrologut, kalorësi Pontius Pilate, doli në kolonadën e mbuluar të pallati i Herodit të Madh në qytetin e Yershalaim, të cilin ai e urren ".

("Frikacia është vesi më serioz," përsërit Woland (Kapitulli 32, skena e një fluturimi natën). Pilati thotë se "mbi të gjitha në botë ai e urren pavdekësinë e tij dhe lavdinë e padëgjuar")

Pyetje problematike:Si e shihni ndryshimin midis kapitujve "Ungjilli" dhe "Moska"? Si janë të ngjashme Yershalaim dhe Moska?(Të dy botët janë shumë të ngjashme, edhe pse të ndara nga koha. Të dy qytetet përshkruhen në të njëjtën mënyrë (retë, një stuhi që erdhi nga perëndimi). Veshje të ndryshme, zakone të ndryshme, shtëpi të ndryshme, por thelbi i njerëzve është tirania, gjykimi i padrejtë, denoncimet, ekzekutimet, armiqësia janë të zakonshme.)

Të dy botët janë të lidhura, të lidhura nga Mjeshtri që mendoi dhe shkroi romanin,

- Si është Mësuesi si Yeshua?(Ato lidhen me vërtetësinë, mosprishshmërinë, përkushtimin ndaj besimit të tyre, pavarësinë, aftësinë për të empatizuar me pikëllimin e dikujt tjetër. Por mjeshtri nuk tregoi qëndrueshmërinë e nevojshme, nuk mbrojti dinjitetin e tij. Ai nuk e përmbushi detyrën e tij dhe doli të thyhet. Kjo është arsyeja pse ai djeg romanin e tij).

Të dy botët janë të lidhura me njëra -tjetrën dhe forca e së keqes që ishte e pranishme gjithmonë dhe kudo.

Ne hyjmë në botën e tretë - bota e fuqisë së botës tjetër.

Grupi 3. Bota e fuqisë së botës tjetër është e përjetshme.

Pyetje problematike: Pyetja kryesore që na intereson: "A është forca e papastër në roman e keqe apo e mirë?"

- Me kë erdhi Woland në tokë?

Rezulton se bota është e rrethuar nga kërkues parash, ryshfetmarrës, sykofanë, mashtrues, oportunistë, persona të interesuar për veten. Dhe tani satira e Bulgakov piqet, rritet dhe bie mbi kokat e tyre, udhërrëfyesit e të cilave janë të huaj nga bota e Errësirës

Por Woland lehtëson Pilatin nga dhimbjet e ndërgjegjes, e kthen Mjeshtrin në romanin e tij dhe i jep paqe të përjetshme, ndihmon Margaritën të gjejë Mjeshtrin.

Në veprën e Bulgakov, Woland personifikon fatin që ndëshkon Berlioz, Sokov dhe të tjerët që shkelin normat e moralit të krishterë.... Woland nuk tradhton, nuk gënjen, nuk mbjell të keqen. Ai zbulon, zbulon, zbulon gjërat e neveritshme në jetë në mënyrë që të ndëshkojë të gjitha. Falë Woland, e vërteta dhe ndershmëria po ringjallen. Ky është djalli i parë në letërsinë botërore që ndëshkon për mosrespektimin e urdhërimeve të Krishtit. Mund të themi se Woland është një e keqe e përjetshme, e cila është e nevojshme për ekzistencën e së mirës. (përsëri tek epigrafët)

Le të shohim se çfarë ndodhi pasi Woland u zhduk nga Moska. Dënimi ka mbaruar. Rimsky u kthye, Varenukha pushoi së qeni një vampir, pacientët e klinikës Stravinsky u shëruan. Kjo do të thotë se Woland është i nevojshëm jo vetëm për të ndëshkuar ata që nuk i rezistuan tundimit. Ai la një paralajmërim. Dhe dënimi është brenda.

• Woland u shemb në një vrimë të zezë, Pontius Pilate, i lëshuar nga Mjeshtri, po largohej përgjatë rrezes së hënës. Por Mjeshtri nuk është me ta. Ku është vendi për Mjeshtrin dhe Margaritën?

4 grup. Mjeshtri dhe Margarita

Paqe, i premtuar Mjeshtrit, duket tërheqës pas gjithë asaj që ka duruar. Por natyra e pjesës tjetër është e paqartë; Mjeshtri nuk e meritonte as lumturinë në tokë, as shkuarjen në botë. Mëkati më i rëndë i mjeshtrit është refuzimi për të krijuar, nga kërkimi i së vërtetës. Vërtetë, pasi kishte shpenguar fajin e tij duke zbuluar të vërtetën, Mjeshtri meritonte falje dhe është i denjë për liri dhe paqe. Ndoshta paqja është vdekje, sepse Mjeshtri e merr këtë çmim nga duart e Woland, Princit të Errësirës. Mjeshtri është i pajisur me aftësinë për të "menduar" të vërtetën. Dhurata e tij mund t'i shpëtojë njerëzit nga pavetëdija, nga aftësia e harruar për të bërë mirë. Por Mjeshtri, pasi kishte kompozuar një roman, nuk mund ta duronte luftën për të.

Kush ju tha se nuk ka dashuri të vërtetë, besnike, të përjetshme në botë? Gënjeshtari le ta presë gjuhën e tij të poshtër! Margarita është një grua tokësore, mëkatare. Ajo mund të betohet, flirtojë, është një grua pa paragjykime. Vetëm ajo nga heronjtë nuk ka një dyshe? Pse?(Imazhi i saj është unik. Ajo do vetëmohim, për vetëmohim, ajo shet shpirtin e saj te djalli, ajo vendos të ndajë edhe vdekjen me të dashurin e saj.)

Si e meritonte Margarita hirin e veçantë të fuqive më të larta që sundojnë Universin? Në emër të asaj që ajo bën bëmën?Margarita, ndoshta një nga ato njëqind e njëzet e dy Margarita, për të cilat foli Koroviev, e di se çfarë është dashuria.

Cfare eshte dashuria?Dashuria është rruga e dytë (pas krijimtarisë) drejt superrealitetit, asaj që mund t'i rezistojë së keqes gjithnjë ekzistuese. Konceptet e mirësisë, faljes, përgjegjësisë, të vërtetës, harmonisë shoqërohen gjithashtu me dashurinë dhe kreativitetin.

- Gjeni konfirmimin e kësaj në tekst.

Prodhimi: Margarita e vlerëson romanin më shumë se Mjeshtri. Me fuqinë e dashurisë së tij ai shpëton Mësuesin, ai gjen paqe. Tema e krijimtarisë dhe tema e Margaritës shoqërohen me vlerat e vërteta të afirmuara nga autori i romanit: liria personale, mëshira, ndershmëria, e vërteta, besimi, dashuria.

Cili është përfundimi kryesor i romanit?Të gjithë do të shpërblehen sipas shkretëtirave të tyre. Bota është ndërtuar mbi këtë. Zoti është në shpirtrat tuaj - Ndërgjegje. Ajo nuk lejon që të bëhen vepra të liga dhe mbron nga të gjitha tundimet.

3. Përmbledhje mësimi.

- të gjitha planet e librit bashkohen nga problemi i së mirës dhe së keqes;
- temat: kërkimi i së vërtetës, tema e krijimtarisë
- të gjitha këto shtresa dhe sfera hapësirë-kohë bashkohen në fund të librit

E vërteta, për të cilën Yeshua ishte bartëse, doli të ishte e parealizuar historikisht, ndërsa mbeti në të njëjtën kohë absolutisht e bukur. Kjo është tragjedia e ekzistencës njerëzore. Woland nxjerr një përfundim zhgënjyes në lidhje me pandryshueshmërinë e natyrës njerëzore, por me të njëjtat fjalë tingëllon ideja e pathyeshmërisë së mëshirës në zemrat e njerëzve.

4. Detyrë shtëpie: ese "Çfarë do të bënte mirë nëse e keqja nuk do të ekzistonte?"

Shtojca # 1

Duke përdorur pyetjet që ju janë bërë, përgatitni një histori koherente. Arsyetoni përgjigjen tuaj me citate nga teksti, duke treguar pjesën dhe kapitullin, si dhe këndvështrimin tuaj.

Grupi 1.

Sa është koha para nesh? Si dhe si jetojnë muskovitët? Cila është gjuha e këtyre kapitujve? Çfarë nënteksti mund të gjejmë?

- Në këtë botë ka njerëz mjaft modernë, të zënë me probleme momentale. Çfarë thotë Mjeshtri për Berlioz? Pse?

Cilat çudira ndodhën me Berlioz dhe Ivan Bezdomny?

Grupi 2.

Si e portretizon Bulgakov Pilatin? Si e zbulon portreti i tij karakterin e Pilatit?

Si sillet Pilati në fillim të takimit të tij me Yeshua -n dhe në fund të takimit të tyre?

Mos harroni skenën e marrjes në pyetje. Pilati po bën një pyetje që nuk ka nevojë të bëhet gjatë marrjes në pyetje. Çfarë është kjo pyetje?

Cili është besimi kryesor i Yeshua?

Pse Pilati po përpiqet të shpëtojë Yeshua nga ekzekutimi?

Pse Pilati miraton dënimin me vdekje?

Për çfarë dënohet Pilati? Cili është dënimi?

Grupi 3.

- Me kë erdhi Woland në tokë? Si e portretizon autori atë? Cili është roli i secilës prej suiteve të Woland? Qëndrimi juaj ndaj këtij heroi. Si ju bën të ndiheni?

Kë po tundon Woland? Kë shkatërroi? Kë keni dënuar?

- Cili është realiteti në Moskë?

Cili është roli i Djallit dhe shoqërisë së tij në roman?

Grupi 4

Mjeshtri nuk meritonte dritë, ai meritonte paqen. A është paqja një ndëshkim apo shpërblim?

Si e meritonte Margarita hirin e veçantë të fuqive më të larta që sundojnë Universin? Në emër të asaj që ajo bën bëmën?