doma Ličila za oči Kaj je Sophio pripeljalo do molka. Sestava: Zakaj je Sophia raje izbrala Molchalina kot Chatskyja? Junakinja, ki krši moralne temelje

Kaj je Sophio pripeljalo do molka. Sestava: Zakaj je Sophia raje izbrala Molchalina kot Chatskyja? Junakinja, ki krši moralne temelje

Eno največjih del prve polovice 19. stoletja je komedija A. Gribojedova "Gorje od pameti". V komediji je avtor postavil številne najpomembnejše težave svojega časa, ki še danes skrbijo človeštvo.
Protagonista komedije Chatsky gledajo tako v odnosih s predstavniki družbe Famus kot s Sofijo, ki jo ljubi. Zato ima Sofia pomembno vlogo v komediji in njen odnos ne le do Chatskyja, ampak tudi do Molchalina.
Podoba Sophie Pavlovne je zapletena. Po naravi je obdarjena z dobrimi lastnostmi: močnim umom in neodvisnim značajem. Sposobna je globoko in iskreno ljubiti. Za dekle iz plemiškega kroga je prejela dobro izobrazbo in vzgojo. Junakinja rada bere francosko literaturo. Famusov, Sofijin oče, pravi:
Ona ne spi od francoskih knjig, jaz pa boleče spim od Rusov.
Toda na žalost vseh teh pozitivnih lastnosti Sofije v družini Famus ni bilo mogoče razviti. Takole je o tem pisal IA Goncharov v svoji kritični študiji "Milijon muk": "Sofijo Pavlovno je težko obravnavati, ne da bi bila naklonjena: ima močne nagibe izjemne narave, živahen um, strast in žensko mehkobo. Uničeno je v zamašenosti, kamor ne prodre niti en žarek svetlobe, niti en tok svežega zraka. " Hkrati je Sophia otrok svoje družbe. Ideje o ljudeh in življenju je črpala iz francoskih sentimentalnih romanov in prav ta sentimentalna literatura je v Sofiji razvila sanjskost in občutljivost. Za Molchalin pravi:

Vzel ga bo za roko, jo stisnil k srcu,
Vzdihuje iz globine njegove duše,
Niti besede svobode in tako mine vso noč,
Z roko v roki in ne odmakne pogledov od mene.

Zato ni naključno opozorila na Molchalina, ki jo je s svojimi lastnostmi in vedenjem spominjal na njene najljubše junake. Vendar pa ni mogoče reči, da je junakinja zaslepljena: znano in kritično oceniti izbranega:

Seveda ta um ni v njem,
Kakšen genij za nekatere, za druge pa kuga,
Kar je hitro, briljantno in bo kmalu nasprotovalo ...

Sophia ljubi Molchalina, a to skriva pred očetom, ki ga seveda ne bi prepoznal kot zeta, saj ve, da je reven. Junakinja vidi veliko dobrega v očetovi tajnici:

Skladno, skromno, tiho,
Na mojem obrazu ni sence skrbi
In v moji duši ni krivic,
Ne reže tujcev naključno, -
Zato ga ljubim.

Sophia se je tudi zaljubila v Molchalin, ker je ona, dekle z značajem, v svojem življenju potrebovala osebo, ki bi jo lahko nadzorovala. "Želja po pokroviteljstvu nad ljubljeno osebo, ubogo, skromno, ki si ne upa dvigniti oči nanjo, ga dvigniti k sebi, v svoj krog, mu dati družinske pravice" - to je njen cilj, navaja IA Gončarov.
Zato je Chatsky, ki se je vrnil v Moskvo in videl, kako se je Sophia spremenila pod vplivom okolja, zelo zaskrbljen. Boleče mu je bilo, ko jo je po triletni odsotnosti videl takšno, težko se je zavedati, da je njegova ljubljena izbrala Molchalina. Tudi Sophia je zelo zaskrbljena, vendar iz drugega razloga. Nehote sliši Molchalinov pogovor z Liso in nenadoma zagleda svojega izbranca v drugačni luči. Spoznala je, da je Molchalin v resnici prevzel videz ljubimca le "v hčerki take osebe". Sofijo je potreboval le zato, da je ob pravem času izkoristil njen vpliv. Njegov cilj je bil tudi pridobiti višji čin, zato je po predpisih svojega očeta ugajal »vsem ljudem brez izjeme«. Morda bi nekega dne Sophia izvedela za prave namere Molchalina in ne bi bila tako boleča. Zdaj pa je izgubila moškega, ki je bil zelo primeren za vlogo moža-fanta, moža-služabnika. Zdi se, da bo takšno osebo lahko našla in bo ponovila usodo Natalije Dmitrievne Gorich in princese Tugouhovske. Ni potrebovala osebe, kot je Chatsky, vendar ji je odprl oči za vse, kar se je dogajalo. In če bi Sophia odraščala v drugem okolju, bi se morda odločila za Chatskyja. Izbere pa osebo, ki ji najbolj ustreza, saj sama ne pomisli na drugega junaka. In na koncu, po besedah Goncharova, je "najtežja od vseh, težja celo od Chatskyja" Sophia.
Griboyedov nam je junakinjo komedije predstavil kot dramsko osebo. To je edini lik, ki je zasnovan in izveden tako blizu Chatskyja. Toda v finalu, ko Sophia postane nenamerna priča Molchalininega "dvorjenja" Lize, jo udari v srce, uničena je. In to je eden najbolj dramatičnih trenutkov celotne predstave.
Tako je Griboyedov v svoji komediji uspel prikazati ne le čas, v katerem je živel, temveč je ustvaril tudi nepozabne podobe, ki so zanimive tako sodobnemu bralcu kot gledalcu. Zato, kot pravi Goncharov, se "Gorje od pameti" v literaturi ločuje in se od drugih besednih del razlikuje po mladosti, svežini in močnejši vitalnosti.

Zakaj se je Sophia zaljubila v Molchalina?

Junakinja, ki krši moralne temelje.

Ko je združil značilnosti klasicizma in realizma v komediji "Pojdi", je G-dov opustil enostranost pri upodobitvi junakov. Zato v predstavi ni idealnih, pozitivnih likov, ampak Chatsky, Sophia, Molchalin, Famusov in drugi so se pred nami pojavili kot živi.

Gončarov ni zaman opazil in cenil v Sofiji "lastnosti živega in realističnega značaja". Sophia ima svoje prednosti in slabosti, prednosti in slabosti. Je pametna, odločna, neodvisna. Ni naključje, da je samo ime junakinje Sophie "modro". Njen svetel, domiseln, čustven, aforističen govor ustreza značaju mlade deklice ("Vesele ure se ne opazujejo"). Sophia v komediji igra težko vlogo odbijanja Chatskyjevega napada. V kritičnih situacijah ne kaže le odločnosti in iznajdljivosti.

Spomnimo se epizode, ko je poskušala odvrniti očetovo pozornost od prisotnosti Molchalina v svoji sobi, sestaviti sanje, ki naj bi jo vznemirile. Te sanje, izmišljene na poti, pričajo o Sofijinem subtilnem umu, njenih izrednih literarnih sposobnostih.

Chatsky se je zaljubil v Sophio predvsem zaradi njenega subtilnega uma, neodvisnosti pogledov, neodvisnosti pri odločanju, v odnosih z ljudmi. Močan, ponosen značaj deklice vzbuja sočutje. Chatsky se noro zaljubi: "Ljubim te brez spomina." Ni naključje, da se ji, ko se vrača v Moskvo iz oddaljenih držav, nenehno nagovarja. Sophia je po svoje pametna, veliko bere ("Nima spanja iz francoskih knjig"), a predmet njenega branja so sentimentalni romani, ki opisujejo ljubezenske zgodbe (njihovi junaki so revni in nimajo položaja v družbi).

Sophia občuduje njihovo zvestobo, predanost, pripravljenost žrtvovati vse v imenu ljubezni. Pod vplivom teh romanov razvija idejo o idealnem junaku, ki bi ga rada ljubila. In Sophia si je Molchalina predstavljala kot takega romantičnega junaka. Tu je zunanja linija obnašanja Molchalina samega s Sophio: "vzel ga bo za roko, pritisnil k srcu ...". Tako se obnašajo junaki francoskih romanov.

Toda Chatsky ni tak. Čeprav je bil zaljubljen v Sophio, jo je pustil cela tri leta in odšel na potepanje. V tem času Chatsky ni napisal niti ene vrstice. In v Sofiji so se zgodile pomembne spremembe, njen odnos do Chatskyja se je spremenil. Psihologija mladih deklet je takšna, da potrebujejo ljubezen, naklonjenost, pozornost, občudovanje. Morda ne prenesejo ločitve.

Tako se je zgodilo s Sophio. Toda v Chatskyju ljubezen ni zamrla. Od tod ljubezenska drama - nerazumevanje enega junaka drugega. V predstavi "Pojdi" vsak lik zase sestavi življenjsko shemo. Tu je glavni konflikt po G-Dovu (konflikt življenja in shema). Nič ni narobe z dejstvom, da se mlado dekle želi počutiti kot junakinja romana, še huje je drugo - ne vidi razlike med romantično fikcijo in življenjem, ne ve, kako razlikovati pravi občutek od ponaredka . Nekaj ima rada, toda njen izbranec služi izpoved: In zdaj imam obliko ljubimca, da bi ugajal hčerki take osebe ...

Sledenje literarnim klišejem vodi v tragičen razplet, grenak vpogled in propad idealov. Sophia ima svoj načrt, v družinskem življenju želi biti srečna. Morda je zato izbrala Molchalina, ki mu je mogoče poveljevati, ki tako ustreza vlogi »mož-fant, mož-služabnik«. Sophia Chatskyja zavrača ne le zaradi občutka užaljenega ženskega ponosa, ampak tudi zato, ker jo neodvisen, drzen, svobodoljemen in uporniški Chatsky prestraši: "Toda ali bo takšen um osrečil družino?" Zato je G-dov o svoji junakinji zapisal: "Deklica, ki sama ni neumna, raje ima norca kot pametnega moža."

Chatsky ob koncu igre obtoži junakinjo, da je pozabila na "ženski strah in sram": In draga, na katero sta pozabljena nekdanja prijateljica in ženski strah in sram - Za vrati se skriva, boji se biti odgovorna. Chatsky, Katenin in celo Puškin sta junakino obtožila: "Sophia je presegla meje vedenja, ki jih je postavila mlada dama njenega kroga. Kršila je spodobnost!" Sophia je tako izpodbijala stare poglede na ljubezen in poroko. Če Chatsky zamaje družbene temelje, potem Sophia - moralne. In carska cenzura je prepovedala, da bi to igro objavili in postavili na oder ne zaradi pobudniškega govora Chatskyja, ampak zaradi Sofijine kršitve moralnih norm vedenja.

Za razliko od Famusova, Molchalina in drugih likov v predstavi se Sophia ne boji presoje okolice: "Toda kaj me briga za koga? Za njih? Za celotno vesolje?" Sofya Pavlovna za svoje napake krivi sebe: "Ne nadaljuj, krivim se naokoli." To pomeni, da ima to dekle občutek odgovornosti za svoja dejanja. Vredno je biti pozoren na dejstvo, da Chatsky, ki se bori za svoboden način razmišljanja, vedenja, življenja, to pravico zanika Sofiji. Sophia se mirno drži na zadnjem prizoru komedije, ko se razkrije zlobnost in podlost Molchalina.

Junakini je zelo težko, saj se vse dogaja v prisotnosti Chatskyja. Lepa, inteligentna, izobražena plemkinja je bila izbrana za služabnico. Toda Sophia je mlada, odpuščali bomo napake mladosti, modri Puškin ni zaman zapisal v romanu "Eugene Onegin": Odpusti mrzlico mladih let In mladostno mrzlico in mladostni delirij. Za G-Dov propadajo vsi junaki, ki si v življenju zastavijo cilje. Nekakšna "žalost iz uma", če razum razumete kot razvit akcijski načrt, željo, da iz nekoga oblikujete življenje. Toda življenje ne teče po načrtih.

Ljubezenska linija predstave pomeni eno preprosto resnico, življenje je skrivno gorenje, beg. Gd je po mojem mnenju napisal igro o življenju, ne o politiki, in o najpomembnejši stvari v življenju - o ljubezni. Gončarov je zapisal, da v Sofiji "obstajajo močni nagibi izjemne narave". In res je. V tem dekletu je treba ceniti "karakterne lastnosti živega in realističnega." Sofija Pavlovna Famusova je tista, ki začne galerijo čudovitih podob ruskih žensk v naši literaturi.

Bibliografija

Za pripravo tega dela so bili uporabljeni materiali s spletnega mestailib.ru/

Mazhanova Daria

Komedija A.S. Gribojedov "Gorje od pameti" leži ideološki spopad dveh različnih generacij, predstavnikov "preteklega stoletja" in "sedanjega stoletja". Vseh likov v predstavi pa ni mogoče nedvoumno oceniti.

Sofia Pavlovna Famusova je izredne narave. Po besedah same avtorice "sama ni neumna" in v mnogih lastnostih nasprotuje plemiški družbi. To je edini lik blizu glavnega junaka Chatskyja, ki je enakovreden z njim. Sophia ima po naravi živahen um, močan značaj, pogum, neodvisen od mnenj drugih ljudi. Deklica se je dobro izobrazila in kljub očetovi jezi (»zbrati vse knjige, a zažgati«, »učenje je kuga«) veliko časa preživi ob branju. Sophia živi z močnim in resničnim občutkom, sledi nareku svojega srca: »Kaj je zame govorica? Kdor hoče tako presoditi. " Zakaj je tako globoko dekle raje brezdušnega karierista Molchalina kot gorečega Chatskyja?

Na Sophijo je močno vplivalo vzdušje družbe Famus, ki jo je vzgojilo. Svoje življenje mora graditi po splošno sprejetih modelih in tako kot dame iz njenega kroga, ki prevladujejo v svetu in družini, sanja o "možu-služabniku". Tak junak je Molchalin, ki si prizadeva "služiti" vplivnejšim ljudem ("ne smete si upati imeti lastne presoje"). Zanjo je primeren, saj dekle v njem vidi le nežno, tiho, skromno, brez pritožb, brez grehov. Čeprav je pametna, je razvajena in Molchalin bo naredil, kar potrebuje.

Vendar se je Sophia, ki je odraščala na sentimentalnih francoskih romanih, dejansko zaljubila v svojega izbranca, v nepomembnem Molchalinu je videla romantičnega junaka, si ga predstavljala kot svoj ideal. "Vzame ga za roko, pritisne k srcu, zavzdihne iz globine duše, niti besede svobode in tako mine vsa noč, z roko v roki in ne odmakne pogled od mene" - takole zaljubljen mladenič bi se moral obnašati v njenih očeh. Kot se ji zdi, je našla primernega skromnega in plašnega izbranca. Ne potrebuje goreče, strastne in nore ljubezni do Chatskyja, ker jo je enkrat že zapustil, odšel in ji pustil dolgčas. Deklica še vedno ne more odpustiti junaku "lova na potepanje": "če ima kdo koga rad, zakaj iskati um in potovati tako daleč?" Zaradi te zamere, zaslepljena s "izmišljeno ljubeznijo", Sophia ne opazi neumnosti Molchalina, vse njegove poroke spremeni v vrline predvsem zato, ker so v nasprotju s potezami Chatskyja. Ona ceni, da je Molchalin "pripravljen pozabiti nase zaradi drugih, sovražnik nesramnosti je vedno sramežljiv, plašen". Sophia razume, da "ta um ni v njem", vendar ga ne potrebuje, ker "bo takšen um osrečil družino?" Dekle ljubi in je zato prikrajšana za možnost razumnega razmišljanja, ne vidi, da so vse pozitivne lastnosti, ki so ji tako všeč v Molchalinu, razložene z njegovo preudarnostjo in ravnodušnostjo, ne morejo ločiti njegovega lažnega občutka od iskrene ljubezni Chatskyja.

Podoba Sophie je izredno dvoumna. Njena glavna "žalost" je v tem, da se je zaljubila v osebo, ne da bi videla njen pravi videz, le pod vplivom romantičnih del in zakonov, ki prevladujejo v družbi. Odprtost, naivnost njene duše se torej obrača proti njej.

Prenesi:

Predogled:

Zakaj Sophia raje norca Molchalina kot pametnega Chatskyja?

Sofia Pavlovna Famusova je izredne narave. Po besedah same avtorice "sama ni neumna" in v mnogih lastnostih nasprotuje plemiški družbi. To je edini lik blizu glavnega junaka Chatskyja, ki je enakovreden z njim. Sophia ima po naravi živahen um, močan značaj, pogum, neodvisen od mnenj drugih ljudi. Deklica se je dobro izobrazila in kljub očetovi jezi (»zbrati vse knjige, a zažgati«, »učenje je kuga«) veliko časa preživi ob branju. Sophia živi z močnim in resničnim občutkom,sledi nareku svojega srca: »Kaj je zame govorica? Kdo želi tako presoditi "... Zakaj je tako globoko dekle raje brezdušnega karierista Molchalina kot gorečega Chatskyja?

Vendar se je Sophia, ki je odraščala na sentimentalnih francoskih romanih, dejansko zaljubila v svojega izbranca, v nepomembnem Molchalinu je videla romantičnega junaka, si ga predstavljala kot svoj ideal. "Vzame ga za roko, pritisne k srcu, zavzdihne iz globine duše, niti besede svobode in tako mine vsa noč, z roko v roki in ne odmakne pogled od mene" - takole zaljubljen mladenič bi se moral obnašati v njenih očeh. Kot se ji zdi, je našla primernega skromnega in plašnega izbranca. Ne potrebuje goreče, strastne in nore ljubezni do Chatskyja, ker jo je enkrat že zapustil, odšel in ji pustil dolgčas. Dekle še vedno ne more odpustiti junaku "lova na potepanje": "če ima kdo koga rad, zakaj iskati um in potovati tako daleč? " Zaradi te zamere, zaslepljena s "izmišljeno ljubeznijo", Sophia ne opazi neumnosti Molchalina, vse njegove poroke spremeni v vrline predvsem zato, ker so v nasprotju s potezami Chatskyja.Ona ceni, da je Molchalin "pripravljen pozabiti nase zaradi drugih, sovražnik nesramnosti je vedno sramežljiv, plašen". Sophia razume, da "ta um ni v njem", vendar ga ne potrebuje, ker "bo takšen um osrečil družino?" Dekle ljubi in je zato prikrajšana za možnost razumnega razmišljanja, ne vidi, da so vse pozitivne lastnosti, ki so ji tako všeč v Molchalinu, razložene z njegovo preudarnostjo in ravnodušnostjo, ne morejo ločiti njegovega lažnega občutka od iskrene ljubezni Chatskyja.

Ljubezenska zgodba Chatskyja do Sophije ne zaseda glavnega, ampak seveda pomembnega mesta v komediji A. Griboyedova "Gorje od pameti". Ta zgodba bralca uvaja v svet srčnih čustev in občutkov junakov, daje posebno živahnost razvoju dogajanja in veliko razlaga, od zgodbe o konfliktu Chatskyja z moskovskim plemstvom in zgodbe o njegovem nesrečnem ljubezen se prepleta v eno zgodbo.

Chatsky je odraščal v hiši Famusov, od otroštva je bil vzgojen in študiral s svojo hčerko Sophio. To je Sophia, ki meni, da je njegova isto misleča oseba in je navajen verjeti, da se ona strinja z njegovimi pogledi. To prepričanje v njem ni pretreslo »brez razdalje«, »brez zabave, brez menjave krajev« (vemo, da je bil Chatsky v vojaški službi, tri leta je bil v tujini). Njegov občutek je tako iskren in goreč, da se po vrnitvi v Moskvo mudi k dekletu in na prvem zmenku ji izpove ljubezen.

Toda Sophia se je zelo spremenila. Hladna je s Chatskyjem. Sram je zaradi njegovih "hitrih vprašanj in radovednega pogleda", meni, da so splošni spomini na mladost otroški. Kar je včasih privabljalo in zabavalo, zdaj v njeni duši ne najde več odziva. Sophia v Chatskyju vidi osebo, ki "z veseljem ponižuje, boža vsakogar", "zavistna, ponosna in jezna", ki "na mestu preganja luč" z enim samim ciljem, "tako da luč vsaj nekaj pove o njem ...". "Vaša veselost ni skromna, ... pripravljeni ste izliti žolč na vse ...", obtožuje Chatskyja. Ni presenetljivo, da s takšnimi lastnostmi postane za Sophio vzrok "... strašne motnje".

Vendar pa je značaj Sophie, kompleksen in protisloven, v nečem pomembnem, da se ujema s samim Chatskyjem. Pri sedemnajstih letih ni le "lepo zacvetela", ampak kaže tudi zavidljivo neodvisnost, nepredstavljivo za ljudi, kot je Molchalin ali celo njen oče. Ni bila vajena skrivati svojih čustev. »Toda kaj me briga za koga? pred njimi? do celega vesolja? Smešno je - naj se šalijo; nadležen? "Naj se grajajo," pravi. Molchalin očita Sofiji, da je preveč odkrita, a je ponosna, ne zdrži pretvarjanja, nemogoče je, da bi bila "prijazna skozi solze".

Sophia je dobila dobro izobrazbo, po naravi je obdarjena z močnim značajem in živahnim umom, zmožnostjo globokega doživljanja in iskrene ljubezni, vendar se vse naštete pozitivne lastnosti njenega značaja v družini Famus niso mogle ustrezno razviti. Sophia je ideje o ljudeh črpala iz sentimentalne francoske literature, kar je v njej vzbudilo sanjskost in občutljivost. Na Molchalina je opozorila le zato, ker jo je v nekaterih svojih lastnostih spominjal na njene ljubljene junake.

Sophijine sanje veliko pomagajo razumeti nedoslednost njenega značaja, zdi se, da vsebuje formulo njene duše in nekakšen program delovanja. Daje nam tudi idejo o idealu mladeniča, ki je primeren za vlogo izbranca njenega srca, ki mora biti "... tako namigovan in pameten", kot plašen ... "ker" rodil se je v revščini. "Molchalin je prav to. On je reven in brezdomec," pripravljen pozabiti nase zaradi drugih, sovražnik nesramnosti ", vedno sramežljiv in plašen, vzdihuje iz" globine svoje duše "," ne svobodna beseda ... «.

"Zakaj ste ga tako na kratko prepoznali?" - vpraša Chatsky. In Sophia iskreno odgovori: »Nisem poskusila, Bog nas je združil. Poglej, doma je pridobil prijateljstvo vseh ... "," popustljiv, skromen, tih "," ne senca tesnobe "," in brez krivic ", našteva" najlepše lastnosti "svojega izbranca -"to sem jaz zanj ljubim". Sophia se je zaljubila v Molchalin tudi zato, ker ona, dekle z značajem, v svojem življenju potrebuje osebo, ki bi jo lahko nadzorovala. Zato izbere tistega, ki je za to vlogo najbolj primeren.

Vendar pa ni mogoče reči, da je Sophia zaslepljena. Sposobna je razumno in kritično oceniti izbranega, odlično vidi, da "v njem ni takega uma, da je genij za druge, za druge pa kuga ...". Toda "... bo takšen um osrečil družino?" - trdi dalje. Da, Chatsky je pameten, izobražen, sposoben gorečega iskrenega občutka, ob vsaki priložnosti ima svoje mnenje in se ne obotavlja izraziti. Toda koliko lahko stane v svetu Famusov in molčečih? Kakšno korist lahko takšen ljubimec prinese Sofiji?

Sophia kljub vsem svojim dobrim duhovnim nagnjenjem še vedno v celoti pripada famuzijskemu svetu in se ne more zaljubiti v Chatskyja, ki mu z vso sestavo duše nasprotuje. Toda Molchalin, ki ljubi Sophio "glede na svoj položaj", "ima obliko ... ljubimca" "... da bi ugajal hčerki take osebe ... ki se hrani in pije in mu včasih daje čin , "je v tem svetu sprejeto kot moje. Griboyedov je v svoji osebi ustvaril izjemno izrazno posplošeno podobo podlega in cinika, "nizkobožca in poslovneža", še vedno drobnega lopata, ki pa bo lahko dosegel "stopnje znanega, "pridno uporablja svojo podobo prevaranta, ki si ne upa" imeti lastne presoje. "

Sophia je še tako mlada, tako neizkušena, a "nagnjenja izjemne narave" se uničijo "v zamašenosti, kamor ne prodre niti en žarek svetlobe, niti en tok svežega zraka". Vzgoja in okolje sta že pustila pečat na njenih pogledih in dejanjih. IA Goncharov je o njej zelo dobro povedala: »To je mešanica dobrih nagonov z lažmi, živahen um brez odtenka idej in prepričanj - zmeda pojmov, duševna slepota ... vse to nima značaja osebnih porok, vendar je kot splošne značilnosti njenega kroga «. Molchalin se v ta krog ujema na izjemen način in zato, ne glede na to, kako bridko se je tega zavedati, je bil Molchalin tisto "bedno bitje", ki ga je Sofija raje izbrala kot Chatskyja.