Шейх зайд - биография, информация, личная жизнь. Зайд ибн Сабит: биография Личная жизнь Шейха Зайда

один из сподвижников и наиболее преданных последователей Мухаммада, его вольноотпущенник и приёмный сын, умер в первой половине VII века

Биография

Зайд ибн Сабит родился в Медине. Его отец происходил из племени Хазрадж и погиб в результате междоусобной войны с другим мединским племенем Аус в битве при Буасе. Из-за своего маленького возраста он не смог принять участие в битве при Бадре и первым его сражением была битва у рва, где он участвовал в рытье защитного окопа вокруг Медины.

Зайд был грамотен и отличался хорошей памятью. Он умел писать по-сирийски и арамейски и часто находился возле пророка Мухаммеда для того, чтобы записывать ниспосылавшиеся Мухаммеду откровения. Будучи секретарем пророка Мухаммада Зайд вёл переписку и переводил письма, которые поступали к нему на других языках. Считалось, что он был хафизом, т.е. знал наизусть весь Коран и муфассиром (толкователем Корана).

Зайд был одним из участников собрания в сакифе Бану Саида, где он поддержал кандидатуру Абу Бакра на пост первого халифа. Он хорошо разбирался в правилах раздела имущества, был одним из составителей дивана племен при праведном халифе Умаре и руководил разделом добычи после битвы при Ярмуке. Во время правления халифа Усмана ибн Аффана Зайд был судьёй (кади) Медины и хранителем государственной казны.

Коран

Во времена пророка Мухаммеда передача Корана осуществлялась главным образом в устной форме. После смерти Мухаммада в местечке Ямама произошла битва против лжепророка Мусайлимы, во время которой погибли около 70 хафизов (знатоков Корана). Обеспокоенные возможностью утраты Корана халифы Абу Бакр и Умар обязали Зайда ибн Сабита начать работу по собранию аятов Корана в единую книгу и составить полный письменный текст Корана.

Во время работы над собранием Корана, Абу Бакр поручил Зайду полагаться на письменные свидетельства, которые были собраны у жителей Мекки и Медины. Контроль за сбором фрагментов Корана был поручен Умару ибн аль-Хаттабу. Усилиями Зайда и других сподвижников был написан первый полный письменный экземпляр Корана (мусхаф), который хранился у жены пророка Мухаммада Хафсы. Зайд использовал свои собственные знания, существовавшие в Мекке и Медине записи отдельных частей и айатов и то, что читали ему наизусть сподвижники пророка Мухаммеда.

В 650 г. во времена правления халифа Усмана среди мусульман стали часто возникать споры относительно правильного чтения Корана, тогда по приказу халифа Зайд вместе с тремя мекканцами (Абдаллахом ибн аз-Зубайром, Са"дом ибн аль-Асом и Абдуррахманом ибн аль-Харисом) составили официальный письменный текст Корана, который был объявлен единственно верным и обязательным для всех мусульман. Главным исполнителем работы был Зайд и в основу текста лег текст хранившийся у Хафсы бинт Умар. Официальный экземпляр был размножен и разослал во все основные центры Халифата.

Однажды Суада, дочь Са’лабата решила навестить своё племя «бану маан», с ней был её восьмилетний сын Зайд ибн Харис (да будет доволен им Аллах). Когда она дошла до места, на них напала конница из племени «аль-Кайн» . Было отобрано имущество, верблюды, а сами они взяты в плен. В числе пленных оказался и Зайд ибн Харис. Его привели на рынок «’Указ», чтобы продать. Зайда купил богатый человек, один из лидеров курайшитов, звали его Хаким ибн Хузам ибн Хувайлид. Вместе с ним он купил еще несколько ребят и вернулся в Мекку. Когда его тётя Хадиджа бинту Хувайлид (да будет доволен ею Аллах) узнала о его прибытии, то направилась поприветствовать его. Он решил подарить ей одного из ребят и предложил выбрать. Хадиджа (да будет доволен ею Аллах) выбрала Зайда ибн Хариса из-за его проницательного взгляда.

Прошло немного времени, и Хадиджа (да будет доволен ею Аллах) вышла замуж за Мухаммада (мир ему и благословение). Она захотела сделать мужу хороший подарок и подарила ему Зайда ибн Хариса.

Счастливый юноша попал под попечение Мухаммада (мир ему и благословение), находился в его благородном обществе, приобретая постепенно от него нравственные качества.

Мать Зайда очень страдала, не могла успокоиться. Она не знала, жив ли сын, и неопределённость увеличивала её мучения.

А его отец бродил повсюду, спрашивая о сыне каждого встречного. Тоскуя, он складывал о потерянном мальчике печальные строки.

В один из сезонов паломничества группа людей из племени Зайда прибыла на священную Землю. Обходя старое святилище, они лицом к лицу столкнулись с Зайдом. Узнав друг друга, задавали друг другу вопросы. После завершения паломничества люди вернулись домой, и рассказали Харису обо всём увиденном и услышанном.

Харис, не медля, отправился в дорогу и взял выкуп за сына. С ним пошёл и его брат Кааб. Прибыв в Мекку, они направились к Мухаммаду (мире ему и благословение) и сказали ему:

«О, сын Абдул Муталиба, вы - соседи Аллаха, помогаете каждому, кто просит помощи, кормите голодных, помогаете тем, кто оказался в беде. Мы пришли за нашим сыном, который у тебя и привезли с собой достаточно средств, дабы выкупить его. Снизойди же к нашей просьбе и проси взамен, что пожелаешь».

Мухаммад (мир ему и благословение) спросил: «А кто ваш сын, о котором вы говорите?». «Это мальчик по имени Зайд ибн Харис». «А если ли у вас что-нибудь лучше выкупа?», - спросил Мухаммад (мир ему и благословение). «Что же это?» , - спросили братья.

«Пусть он сам выберет между нами. Если выберет вас, можете забрать его без выкупа. Но если он выберет меня, то, клянусь Аллахом, я соглашусь с этим!». Они сказали: «Ты поступаешь более чем справедливо».

Мухаммад (мир ему и благословение) позвал Зайда и спросил его, указывая на пришедших, кто это?

Зайд ответил: «Это мой отец Харис ибн Шурахбил, а это мой дядя Кааб».

Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Если хочешь, можешь пойти с ними, если хочешь, оставайся со мной» . Не раздумывая, Зайд ответил, что останется.

Отец Зайда воскликнул: «Горе тебе, о, Зайд! Ты предпочёл рабство твоим отцу и матери?». «Я вижу в нём нечто благое и никогда не расстанусь с ним», - ответил Зайд.

Когда Мухаммад (мир ему и благословение) увидел, как ответил Зайд, то взял его за руку и привёл к священному месту «байт аль-харам», встал рядом с ним возле камня, где было много курайшитов и сказал: «О, курайшиты, я свидетельствую, что он мой сын, и мой наследник».

После такого заявления отец и дядя Зайда успокоились и со спокойной душой вернулись в свои земли. С того дня Зайда ибн Хариса стали называть Зайд ибн Мухаммад (мир ему и благословение). Так звали его, пока к Мухаммаду (мир ему и благословение) не пришло откровение, и Ислам не отменил усыновление. Был ниспослан аят:

ادعوهم لأَبَآئِهِمْ

(Смысл): «Называйте их по отцам их» (сура «аль-Ахзаб», аят 5).

После этого его стали звать как и прежде - Зайд ибн Харис.

Когда Зайд ибн Харис предпочёл Мухаммада (мир ему и благословение) отцу и матери, он ещё не догадывался, какое приобретение для себя сделал, а также не знал, что господин, которого он выбрал, есть Господин предыдущих и последующих, посланный к людям. Ни о чём подобном Зайд и не думал, поистине это милость Аллаха, которую Он даёт кому пожелает. После выбора Зайда прошло совсем немного времени, как на Мухаммада (мир ему и благословение) было возложено Всевышним Пророчество истинной религии. Зайд стал доверенным в его тайны и предводителем в боевых походах, а также одним из наместником в Медине в отсутствие Пророка (мир ему и благословение).

Переселение в Таиф (город на западе Саудовской Аравии).

Когда Пророк (мир ему и благословение) отправился в Таиф вместе с Али ибн Абу-талибом, с ними отправился и Зайд ибн Харис. В Таифе её жители стали притеснять Пророка (мир ему и благословение), закидывать его камнями. Зайд защищал Пророка (мир ему и благословение) своим телом и поранил голову.

Женитьба Зайда.

Пророк (мир ему и благословение) женил Зайда на своей двоюродной сестре Зайнаб бинт Джахши. Но Зайд развёлся с ней, затем Пророк (мир ему и благословение) сам женился на ней. А Зайда женил на Уму кульсум бинт ‘Укбат. В Медине люди стали спрашивать, как мог Мухаммад (мир ему и благословение) жениться на женщине, которая была женой его сына? Но Всевышним было ниспослано откровение об отмене усыновления и повеление о женитьбе на Зайнаб после истечения срока идды.

Зайд и Пророк (мир ему и благословение).

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) и Зайд ибн Харис очень любили друг друга. В отсутствии Зайда Пророк (мир ему и благословение) сильно скучал по нему, а по возвращении радовался, встречая его.

Все мусульмане стали называть Зайда, «любимец Посланника Аллаха (мир ему и благословение)». Затем, когда у Зайда родился сын Усама, его тоже стали называть ««любимец Посланника Аллаха (мир ему и благословление) и сын любимца».

Достоинство Зайда.

Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Я вошёл в рай и встретил молодую гурию, я спросил, для кого ты? Она ответила: для Зайда ибн Хариса» . Ещё Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Вы не вините меня за то, что я люблю Зайда». А также Пророк (мир ему и благословление) говорил: Клянусь Аллахом, Зайд Ибн Харис был достоин порученного ему дела и был моим любимцем среди людей».

Участие Зайда в боевых походах с Пророком (мир ему и благословение).

Зайд ибн Харис участвовал в сражениях при Бадре, Ухуде, Хандаке, Худайбияте, Хайбаре. Он был хорошим стрелком и Пророк (мир ему и благословение) отправлял его в боевые походы. Первый поход был к «Фардат», в этом бою он в первый раз был предводителем. Затем отправил его к «Джамум», затем к «Аийс», затем были «Тараф», «Хашими» , «Фазафиз» и другие.

Смерть Зайда ибн Хариса.

В восьмом году по хиджре Аллах пожелал проверить Пророка (мир ему и благословение), отлучив его от Зайда.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) послал аль-Хариса ибн Умайра аль-Азди со своим посланием к правителю Бусры, призывая его к Исламу. Когда аль-Харис прибыл к местности Муътат, что на востоке Иордании, один из амиров гассанидских эмиров Шурахбил ибн Амру напал на него, на аль-Хариса надели кандалы, а потом казнили. Это очень огорчило Пророка (мир ему и благословение) и разгневало.

После этого было собрано войско из трех тысяч воинов на бой в местности Муътат. Предводителем войска Пророк (мир ему и благословление) назначил Зайда и сказал, если Зайд погибнет, то предводителем будет Джаафар ибн Абу-талиб, после него Абдулла ибн Раваха, если и он погибнет, пусть мусульмане сами себе выберут предводителя.

Когда войско прибыло в местность Маан, король римлян Ираклий поднял войска с количеством 100 тысяч воинов на защиту гассанидов и прибавил еще 100 тысяч язычников из арабов. Это войско расположилось недалеко от мусульман.

Мусульмане провели две ночи в Маане, советуясь о дальнейших действиях. Один из них сказал: мы отправим послание к Пророку (мир ему и благословение) о сложившейся ситуации, о количестве противников, и будем ждать его повеления. Другой сказал: клянусь Аллахом, о, люди, мы сражаемся вовсе не количеством и не силой, а нашей верой. Направляйтесь туда, куда вы и шли, ведь Аллах обещает каждому из вас одно - или победу или смерть шахида.

Два войска сошлись в местности Муътат . Мусульмане вели такой ожесточённый бой, что противники были очень удивлены. Их сердца переполнились уважением к трехтысячному войску, которое вышло против двухсоттысячной армии.

С отвагой сражался Зайд под флагом Посланника (мир ему и благословение), пока не пронзили его тело сотней копий, и он пал шахидом, обливаясь кровью. Ему было пятьдесят пять лет.

Затем знамя перешло к Джаафару ибн Абу-талибу, он также, отстаивая знамя мусульман, пал шахидом. Затем Абдулла ибн Равах возглавил войско, и также, сражаясь, пал шахидом. После него люди выбрали предводителем Халида ибн Валида, который незадолго до этого принял Ислам, и он спас войско от казавшегося неизбежным поражения.

До Пророка (мир ему и благословение) дошла весть о сражении в Муътате и о гибели трёх назначенных им предводителей. Сильно опечалившись, Пророк (мир ему и благословение) отправился к их родным и выразил соболезнование. Когда он дошёл до дома Зайда ибн Хариса, навстречу вышла его маленькая дочь. И Пророк (мир ему и благословление) громко заплакал. Сааду ибн Убадат спросил: «Что с тобой, о, Посланник Аллаха (мир ему и благословение)?». Пророк (мир ему и благословление) ответил: «Это любящий оплакивает любимца».

«О Аллах если ты лишаешь меня этого добра, то не лишай его моего сына Саида» (мольба Зайда своему сыну Саиду)

Отец Саида, Зайд

Однажды Зайд ибн Амир ибн Нуфайл встал в дали от толпы курайшитов праздновавших свой праздник. Он увидел мужчин в дорогих одеяниях на них были дорогие чалмы. Увидел женщин и детей одетых в красивых нарядах в украшениях. Пастухи гнали скот украсив животных в различные украшения, дабы принести их в жертву перед своими идолами.

Зайд облокотившись на стену Каабы сказал: «О курайшиты это животное которое создал Всевышний Аллах, ниспослал для нее дождь с небес чтоб она смогла утолить свою жажду. Из земли Аллах вырастил траву, чтобы смогла она насытиться. И после этого вы приносите ее в жертву не ради Аллаха я вижу вы невежественные люди».

В это время к нему подошел его дядя Хатаб отец Умара (да будет доволен им Аллах) ударил его и сказал пропади ты пропадом наше терпение иссякло слушать эту глупость. Затем Хатаб настроил глупый народ против него и они причинили ему мучение, вред, ему пришлось бежать с Мекки. Он поднялся на гору «Хираъ». Хатаб уполномочил молодых ребят из курайшитов следить за ним и не впускать в Мекку. В связи с этим ему приходилось тайно проникать в Мекку.

Затем Зайд ибн Амир ибн Нуфайл в тайне от курайшитов встретился с Варакой ибн Нуфайлом, Абдуллой ибн Джахшем, Усманом ибн Харис, Умамайматом бинту Абдулмуталиб дедушка Мухамада (мир ему и благословление). Он говорил с ними о глубоком заблуждении арабов. Зайд своим друзьям сказал: «Клянусь Аллахом вам следует узнать, что у вашего народа нет ничего за душой. Они изменили религию Ибрагима (мир ему) ее заветы. Исповедуйте религию которую вы исповедовали если хотите спастись».

Четыре человека обратились к знающим из иудеев христиан и другим представителям религиозных знаний. Что касается Вараки ибн Навфал он принял христианство. А Абдулла ибн Джахш и Усман ибн Харис нечего не достигли. Что касается Зайда ибн Нуфайла для него произошла интересная история.

Зайд ибн Амр рассказывает:

Я отказался от религии иудаизма и христианства, поскольку не нашел в ней того чего желал. Я стал искать последователей религии Ибрагима (мир ему) и вскоре в поисках прибыл в аш-Шам мне сказали, что есть некий манах который знает истинную религию. Я пришел к нему рассказал о своем желании. Он спросил меня ты желаешь узнать религию Ибрагима (мир ему) о брат из Мекки? Я ответил да, это то к чему я стремлюсь.

Он сказал ты в поисках религии которой сегодня не найдешь, поистине истинная религия у тебя на родине Всевышний Аллах пошлет человека из твоего народа который обновит религию Ибрагима (мир ему) когда найдешь его держись за него.

Зайд отправился обратно домой, дабы найти Пророка (мир ему и благословление) Когда Зайд оставил пол пути, Всевышний ниспослал Пророка Мухаммада (мир ему и благословление) с новой религией. Но Зайду не посчастливилось увидеть его, по дороге группа людей арабов убили его.

При смерти Зайд обратился с мольбой к Всевышнему: «О Аллах если ты лишаешь меня этого добра, то не лишай его моего сына Саида».

Саид сын Зайда

Всевышний Аллах пожелал ответить на мольбу Зайда. Когда Пророк (мир ему и благословление) стал призывать людей к Исламу Саид ибн Зайд (да будет доволен им Аллах) был в числе первых уверовавших в единого Аллаха и в то, что Мухаммад (мир ему и благословление) истинный Посланник Аллаха. В этом не было нечего удивительного поскольку Саид ибн Зайд рос в доме где обсуждались и порицались заблуждения язычества курайшитов. Под опекой отца своего который всю жизнь был в поисках истины, даже при смерти он стремился к истине.

Вместе с Саидом уверовала и его жена Фатима бинту Хатаб сестра Умара (да будет доволен им Аллах). Курайшиты столько вреда причинили Саиду, что этого легко хватило чтобы он отошел от религии, но их старания были напрасны. Он наоборот даже со своей женой призвал Умара ибн Хатаба (да будет доволен им Аллах) к Исламу.

Саид ибн Зайд отдал все свои силы и молодость Исламу. Когда он уверовал ему еще и двадцати лет не было. Он участвовал во всех сражениях с Пророком Мухаммадом (мир ему и благословление) кроме в битве при «Бадре» поскольку в этот день он и Талхат ибн Убайдуллах (да будет доволен ими Аллах) были отправлены Пророком (мир ему и благословление)в качестве разведки узнать о делах курайшитов, когда они вернулись битва уже была окончена. А также Саид вместе с другими мусульманами участвовал в разрушении трона «Кисра » и владения «Кайсара».

Однажды Саид спросил: «О Посланник Аллаха (мир ему и благословление) мой отец был подобен тому, кто дошел до тебя и видел. Если он дошел бы до тебя то уверовал бы в тебя и последовал бы за тобой, будешь ли ты просить Аллаха прощения его грехов. Посланник Аллаха (мир ему и благословление) ответил да, я буду просить прощения его грехов, поистине он встанет вместе с моей общиной».

Во всех походах где сражался Саид он проявлял мужественность и отвагу. Один из самых удивительных подвигов было то, что он сделал в сражении при «Ярмуке».

Саид сам рассказывает:

В битве при «Ярмуке» нас было примерно двадцать четыре тысячи воинов, против нас вышли римляни с количеством воинов сто двадцать пять тысяч. Они были подобно огромной горе, как будто ими кто-то управлял. Впереди них ходили епископы, патриархи и священники, громко читая молитвы, а армия повторяла за ними, их звук был подобен грохоту грома.

Когда мусульмане увидели их силу и количество, они не много испугались. Тогда Абу-Убайда ибн Джарах (да будет доволен им Аллах) встал перед мусульманами и стал настраивать на сражение. Он говорил: «О рабы Аллаха помогайте Всевышнему и он поможет вам, с ниспосланием стойкости. О рабы Аллаха терпите поистине терпение это спасение от неверия и довольство Аллаха. Направьте ваши копья на врага и прикрывайтесь щитами. Усердствуйте в упоминании Аллаха в то время пока я вами командую по воле Аллаха».

Саид продолжает рассказывать:

После словАбу-Убайды (да будет доволен им Аллах) из рядов мусульман вышел человек обратился к Абу-Убайде (да будет доволен им Аллах) и сказал: Я сделал намерение, в этом месте уйти в мир иной, если у тебя какое либо послание к Пророку (мир ему и благословление)? Абу-Убайда (да будет доволен им Аллах) ответил да, передай о меня и от всех мусульман салам и скажи ему, что мы нашли истинной то, что было нам обещано Всевышним.

Саид сказал, когда я услышал речь этого человека, увидел как он вытащил меч и направляется на врага в это время я уперся коленями в землю вытянул вперед свое копье и сразил первого всадника из врагов направляющегося на нас, затем я вышел против врагов. Всевышний убрал из сердец мусульман страх. Мусульмане отважно сражались против римлян пока Аллах не даровал им победу.

Правление Саида

Саид ибн Зайд (да будет доволен им Аллах) участвовал в сражении в «Дамаске». Когда население покорилось, Абу-Убайда (да будет доволен им Аллах) уполномочил его наместником в Дамаске. Он был из первых наместников мусульман в Дамаске.

Аллах ответил мольбе Саида

Во времена бани умаятов с Саидом (да будет доволен им Аллах) произошла следующая история о которой жители Йисриба долгое время рассказывали.

Арва бинту Увайс стала утверждать, что Саид захватил часть ее земли и присвоил себе. Она стала об этом говорить каждому мусульманину. Затем её жалоба была направлена В Медину к Марвану ибн Хакаму. Марван отправил человека к Саиду по спрашивать об этом. Оказавшись в трудной ситуации сподвижник Пророка (мир ему и благословление) сказал.

Они думают, что я её притесняю это каким же образом? Я слышал как Пророк (мир ему и благословление) говорил: «Тот кто вероломно присвоил хотя бы пядь земли, в судный день будет окружен семью стенами». Если она лжет, то пусть ослепнет и упадет в колодец из-за которой затеяла ссору со мной.

Не прошло и много времени как по долине «Акик» пронеся мощный ветер подобно которому люди в этой долине не видели. Этот поток обнажил границу из-за которой был спор. Мусульманам стало ясно, что Саид был прав. После этого та женщина прожила только месяц она ослепла и упала в колодец. Абдулла ибн Умар (да будет доволен им Аллах) сказал, когда мы были маленькими мы слышали как один говорит другому «чтоб Аллах ослепил тебя, как он ослепил Арву». В этом нет нечего удивительного ведь Пророк (мир ему и благословление) говорил: «Вы бойтесь мольбы притесненного поскольку между ним и Аллахом нет преграды».

Саид был в числе тех, кто получил радостную весть о рае

Передают хадис от Айши (да будет доволен ею Аллах) что Пророк (мир ему и благословление) сказал: ибн Умару ибн Нуфайл будет в раю».

В другом хадисе от Саида ибн Зайда (да будет доволен им Аллах) передается что Пророк (мир ему и благословление) сказал: «Десять человек из курайшитов будут в раю. Абу-Бакр, Умар, Усман, Али, Талхат, Зубаир, Абдурахман ибн Авф, Саид ибн Малик, Саид ибн Зайд ибн Умару ибн Нуфайл, Абу Убайдат ибн Джарах». Саид умер в Акике когда ему было пять десять один год, похоронен в Медине.

Абдулла ибн Салям, да будем доволен им Аллах, до принятия Ислама был иудейским раввином.

После принятия Ислама он стал одним из самых близких и образованных последователей Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он рассказывает историю о другом иудейском раввине, жившем в Медине, по имени Зайд ибн Сурийя. Зайд ибн Сурийя, да будет доволен им Аллах, принял Ислам позднее. Но как он принял ислам? Вот его история:

Абдулла ибн Салям говорит, что Зайд ибн Сурия изучал священные Писания. Он также подробно изучил описание личности, да благословит его Аллах и приветствует, и его характера. Он сказал, обращаясь к самому себе: «Я нахожу каждую описанную черту, которая приводится в рассказе об обещанном в наших писаниях Пророке, и понимаю что все эти описания явно и очевидно подходят Мухаммаду, сыну Абдуллы, за исключением двух. Две характеристики, которые упомянуты в наших писаниях, с помощью которых мы сможем определить обещанного последнего Посланника, я еще не увидел в нем . И две эти характеристики, качества - это во-первых то, что его снисходительность и терпение превосходит невежество, проявленное по отношению к нему. И второе - чем больше невежество проявляется по отношению к нему, тем более терпеливым и снисходительным он становится. - И он добавил - Я хотел увидеть, проявляются ли в нем и эти два качества. С этой целью я приблизился к нему и начал внимательно изучать его. Я постоянно искал возможности чтобы наблюдать за ним».

Затем он сказал: «Однажды, находясь поблизости, я подошел к нему. Он вышел из дома с Али ибн Абу талибом, своим зятем, это был Али, да будет доволен им Аллах - То есть в этот момент были лишь Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и Али, да будет доволен им Аллах, - и я был поблизости, наблюдая за ним и слушая. В этот момент пришел посетитель и сказал : «О Посланник Аллаха! Я пришел из такой-то и такой-то области. - Незадолго до этого их племя приняло Ислам, но у них были определенные проблемы, у них начался голод и засуха, люди начали голодать - И потому, о Посланник Аллаха, я боюсь, что они могут разочароваться и будучи в таком отчаянии, они могут отвернуться от религии. Так вот, есть ли что-нибудь у тебя, можешь ли ты помочь чем-нибудь, чтобы я мог отнести это для них?»

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повернулся к Али, да будет доволен им Аллах, и сказал обращаясь к нему: «О Али! Продукция, урожай из фруктового сада такого-то и такого-то человека, осталось ли что-нибудь от этого?», на что Али, да будет доволен им Аллах, ответил: «Нет, о Посланник Аллах! Ничего не осталось». То есть Он намеревался взять часть продуктов и отдать этому бедуину, с тем чтобы он мог вернуться к своему племени с провизией.

Зайд ибн Сурийя продолжает свой рассказ: «Я понял, что это очень хороший момент, чтобы я вмешался, и я решил этим воспользоваться. Тогда я вышел вперед и сказал: «О Мухаммад! Если я сейчас дам тебе имущество и денег при условии, что ты дашь мне урожай из такого-то и такого фруктового сада тогда, когда наступит время собирать плоды, то я тебе дам оплату сейчас, а ты дашь мне урожай, продукцию позже».

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я дам тебе урожай не из этого конкретного сада, но дам тебе урожай». На этом они договорились.

Зайд ибн Сурийя говорит: «Я открыл свой кошелек и достал все золотые динары, которые были у меня». В одной версии говорится, что у него было 80 динаров и он все отдал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, 80 золотых монет. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, взял золото и отдал его бедуину, говоря: «Используй это». Он также сказал Али, да будет доволен им Аллах, чтобы тот помог ему купить продукты для этого племени.

Зайд ибн Сурия затем продолжает: «Потом я стал ждать наступления времени урожая. И не в день нашего договора, но за несколько дней до заключения нашего договора я пошел, чтобы потребовать возвращения своего долга от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, - То есть он специально пошел заранее назначенного срока, раньше времени. Он говорит - Я подошел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, когда тот возвращался с похорон, его сподвижники были с ним. Он уже собирался присесть возле стены прямо перед тем как я подойду к нему, среди всех его сподвижников, целой группы. Я подошел к нему - и как говорится в одной из версий - я схватил его за воротник . - Он ухватил за верхнюю часть накидки Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и с силой стянул ее, так что накидка упала с его благородных плеч. Затем он продолжил - Потом я схватил его за воротник и скрутил его . - И он сказал - «О Мухаммад! Где мои деньги? Где мои продукты? Я знаю, что вы сыновья Абдульмутталиба - имея в виду весь род Абдульмутталиба, он сказал -и я знаю вас очень хорошо, потому что я жил среди вас, наблюдал за вами и узнавал о вас. И я знаю, что все сыновья Абдульмутталиба широко известны тем, что никогда не выплачивают свои долги. Так, где мой долг? Где мои продукты, которые ты обещал?»

В предании говорится, что Умар, да будет доволен им Аллах, стоял в этот момент рядом и он дрожал от ярости. Текст хадиса рассказывает о том, что он как будто скрутился. Имеется в виду его плечи дрожали и скрутились, так, словно он был каким-то круглым предметом. Я поясню этот момент. Если вы представите круглый предмет и если вы закрутите его, что произойдет? Вы закрутите его и когда он будет готов упасть на пол, и он начинает двигаться не по своей оси. Так происходит если вы к примеру возьмете монету и закрутите ее, поначалу она будет крутиться по своей оси, но затем когда она будет терять скорость и будет готова упасть, вы заметите что она будет двигаться не по своей оси до того как упадет полностью.

Передатчик хадиса, Абдулла ибн Салям сказал, что плечи и руки сподвижника Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, крутились вот таким же образом. Подобно круглому предмету, который собирается упасть. Таким он был из-за жгучего гнева. Затем он, Умар ибн аль-Хаттаб, громко крикнул и сказал: «Эй Ты! Если бы не Посланник Аллаха, клянусь Аллахом, я бы разрубил твой череп пополам».

И как сам Зайд ибн Сурийя рассказывает, все то время, пока Умар, да будет доволен им Аллах, кричал на него и угрожал ему таким образом, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спокойно смотрел на сподвижника Умара, да будет доволен им Аллах, и улыбался.

И он сказал ему: «О Умар! - Представьте себе, тот человек только что таким образом оскорбил его в присутствии всех его сподвижников, набросился на него, стащил с него накидку, грубо скрутил его воротник, а затем оскорбил его перед всем его родом. А Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, смотрел на Умара, да будет доволен им Аллах, и улыбался. Вы только послушайте слова, которые он сказал. Он ничего не ответил Зайду ибн Сурийя, но сказал, обращаясь к Умару, да будет доволен им Аллах, - О Умар! Не стоит так поступать и мы оба требуем от тебя не таких слов. И мы оба требуем чтобы ты сказал нечто другое. О Умар, то, что мы оба хотим - это чтобы ты сказал мне выплатить свой долг, а ему чтобы ты сказал потребовать свой долг красиво».

Затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал сподвижнику Умару, да будет доволен им Аллах: «О Умар! Пойди с ним и выплати ему его долг».

На этом Зайд ибн Сурийя ушел, поскольку им пришлось забрать продукты из другого места. Затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, подозвал к себе Умара, да будет доволен им Аллах, и сказал ему: «О Умар! Дай ему 20 сахов сверх его долга - 20 сахов как я часто об этом упоминал и рассказывал ранее в книгах, так вот сах - это не измерение веса, это было меркой. Это был ковш, черпак, посуда для меры. В сахе было 5 мудов, а муд - это одна чаша. Так вот сах - это не вес, это мера. Арабы торговали финиками и использовали при этом не вес, а меру. В одном сахе примерно содержится 3 с половиной килограммов, то есть 3 килограмма 500 граммов. И Пророк сказал дать ему лишних 20 сахов, примерно 70 лишних килограммов фиников. А почему? Он сказал - О Умар, дай ему 20 лишних сахов за то, что ты напугал его».

Сподвижник Умар, да будет доволен им Аллах, ушел. Когда они встретились в условленном месте для выплаты долга, Умар, да будет доволен им Аллах, дал ему финики, а затем добавил лишние 20 сахов. Тот начал спрашивать его: «Что это?». На что сподвижник Умар, да будет доволен им Аллах, ответил: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел мне дать тебе дополнительно 20 сахов за то, что я напугал тебя».

Тогда Зайд ибн Сурийя спросил его: «Ты знаешь, кто я?».

Сподвижник Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Нет. Кто ты?» .

Тот ответил: «Я-Зайд».

Сподвижник Умар, да будет доволен им Аллах, спросил: «Какой Зайд?».

Тот ответил: «Зайд ибн Сурийя».

Сподвижник Умар, да будет доволен им Аллах, слышал о нем до этого, поскольку он был раввином, известным иудейским раввином. И он спросил: «Зайд ибн Сурийя аль-Хибр? Зайд ибн Сурийя, раввин?» .

Тот ответил: «Да».

И он спросил: «Да как ты мог говорить с Посланником Аллаха таким образом? Ты - образованный человек, иудейский мудрец, раввин. Как мог такой человек как ты говорить таким образом с Посланником Аллаха?»

Конечно Умар, да будет доволен им Аллах, возможно и был бедуином, но даже он был шокирован, что такой образованный человек, известный раввин, как Зайд ибн Сурийя мог так вести себя. Хотя поначалу Умар, да будет доволен им Аллах, не узнал его в лицо, но он, несомненно, слышал о нем.

На это Зайд ибн Сурийя, да будет доволен им Аллах, ответил: «На это у меня была причина. - Он продолжил - Я изучил наши Писания и я изучил личность Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Я понял, что все качества, упомянутые в словах пророчества о последнем Посланнике можно найти в нем, за исключением двух, и две эти характеристики, качества: это во-первых то, что его снисходительность и терпение превосходит невежество, проявленное по отношению к нему. И второе - чем больше невежество проявляется по отношению к нему, тем более терпеливым и снисходительным он становится. - И он добавил - Я лично хотел увидеть, удостовериться, что у него есть два этих качества и все что я предпринял, было проделано с целью увидеть и засвидетельствовать, подтвердить что в нем, в Посланнике Аллаха есть эти качества.»

Далее он сказал: «О Умар! Я свидетельствую, что нет бога кроме Аллаха, и что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, Его Посланник» . Потом он упомянул эти слова: «Я доволен Аллахом как моим Господом, Исламом - как религией и Пророком Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует, как Посланником Аллаха».

Затем он отправился к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и объявил о своем принятии Ислама. Именно о нем, о зайде ибн Сурия говорили, что после принятия Ислама он изменился в лучшую сторону, он хорошо послужил Исламу. Он недолго жил после этого, погибнув шахидом в одной из битв. Вот такая история о бывшем иудейском раввине. И та история прекрасно иллюстрирует то, о чем упоминается в Коране и хадисах. Так же об этом речь идет и в хадисе от Абдуллы ибн Амра ибн Аль-Аса (смысл): «Не был он ни грубым, ни с жестоким сердцем, и он таков даже по отношению к злым людям, наоборот он не обращает внимания на их недостатки, оправдывает их и прощает».

Именно об этом говорится в Торе и как передает аль-Бухари, Зайд ибн Сурийя прочитал об этом в Священном Писании, после чего он испытал, проверил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

Вот таким был Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, милостью для всех. Он был таким не только по отношению к мусульманам, и не только по отношению к отдельным людям, но по отношению ко всем. Всевышний Аллах в суре «аль-Анфаль» упоминает, что присутствие Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сдерживало наказание от Всевышнего Аллаха. Аллах говорит: «И Аллах не накажет их пока ты - среди них».

Таки образом, он был милостью и милосердием, а его присутствие служило защитой от наказания. Оно спасало и защищало язычников от наказания, несмотря на их действия против него. Он - сама милость, причем не только по отношению к язычникам, но и по отношению к мунафикам - лицемерам.

زيد بن حارثة الكلبي‎; 588, Саудовская Аравия - 629, Мута) - сподвижник пророка Мухаммеда , его приёмный сын и вольноотпущенник . В Коране упоминается как Зайд .

Биография

Его полное имя: Зайд ибн Хариса ибн Шурахиль ибн Абд аль-Узза. Попав в раннем детстве в плен Зайд ибн Хариса был выкуплен Хакимом ибн Хазамом и подарен Хадидже бинт Хувайлид , а выйдя замуж за пророка Мухаммеда, Хадиджа отдала Зайда своему мужу. Зайд был вторым человеком принявших ислам , а после него это сделала его жена Умм Аймун . Зайд ибн Хариса был одним из самых любимых сподвижников пророка Мухаммада .

Усыновление

До начала пророческой миссии, пророк Мухаммад объявил Зайда своим сыном и наследником. После усыновления его звали Зайд ибн Мухаммад, пока не был ниспослан аят Корана запрещающий давать приёмным детям имена их опекунов .

Переселение в Таиф

Зайд ибн Хариса был хорошим стрелком и участвовал в сражениях при Бадре, Ухуде, Хандаке, Худайбияте, Хайбаре, Муте и других битвах. Он также был предводителем мусульманских войск в походах «Фардат», «Джамум», «Аийс», «Тараф», «Хашими», «Фазафиз» и других.

В 629 году (8 г. хиджры) пророк Мухаммед назначил Зайд ибн Хариса предводителем трёхтысячного войска которому предстояло встретиться с византийцами в битве при Муте . Зайд погиб во время этой битвы, неся знамя мусульман. Смерть Зайда ибн Хариса стала тяжёлой утратой для пророка Мухаммеда, который очень любил его.