Гашуун хөгшин эмэгтэй Изергилийн түүхэн дэх larra -ийн дүр төрх, шинж чанар. Ларра юуны төлөө шийтгэгдсэн бэ? М.Горкийн "Хөгшин эмэгтэй Изергил" өгүүллэг дэх Ларрагийн шинж чанар Ларра бол гашуун түүхийн баатар юм.
XIX зууны 90 -ээд онд тус улсын капиталист хөгжлийн огцом хурдацтай явагдаж байв. Сая сая хүмүүс, ялангуяа тариачид өөрсдийгөө газаргүй, гачигдалтай, гэр орноосоо таслагдсан гэж үздэг. Энэ үйл явц нь хүнд хэцүү байсан ч хүн амын амьдралын хэв маягийг өөрчлөхөд хүргэсэн.
Горький ердийн суурийн эвдрэл, хүний оюун санааны амьдралын эрч хүчийг үеийнхнээсээ илүү хурцаар мэдэрсэн. Тэрээр романтик бүтээлүүддээ ардын орчинд шинээр гарч ирж буй ертөнцийг үзэх үзлийн тухай өөрийн санааг шингээжээ. Энэ бол "Хөгшин эмэгтэй Изергил" түүх бөгөөд бидний дүн шинжилгээ хийх болно.
Энэхүү бүтээлд романтик домог нь Горькийн орчин үеийн ардын амьдралтай хослуулсан байдаг. Үйл явдал, хүсэл тэмүүллээр баялаг амьдрал, хувь тавилантай хүмүүсийн дунд зөрчилдөөн, дунд зэрэг, нарийвчлалтай байх нь түүхийн гол дүрийг ялгаж өгдөг.
Түүний амьдрал баатарлаг байдалаар дүүрэн бөгөөд эрх чөлөөний төлөө тууштай тэмцдэг. Түүний нүдний өмнө хувьсгалт Польшийн цэргүүд эрх чөлөөнийхөө төлөө тулалдаж, нас барсан бөгөөд тэрээр "хакердсан царайтай нэг зохист жентельмен" -ийг мэддэг, хайрладаг байв. " Николас I -ийн цэргүүд Унгарт болсон хувьсгалыг цуст дарангуйллыг Изергил харсан байж магадгүй. Эцэст нь хэлэхэд, хөгшин эмэгтэй босогч польшуудыг олзлогдохоос хэрхэн зугтахад хэрхэн тусалсан тухайгаа ярьжээ.
Түүний амьдралын түүх, түүний өнгөрч буй түүхийг ярьдаг домогтой тааруулаарай. Романтик сурвалжлагад ер бусын боловч бодит байдлын бодит баримтуудыг өгдөг Макар Чудрагийн "байсан хүмүүс" -ээс ялгаатай нь Изергилийн Ларра, Данко нарын тухай бичсэн түүхүүд үнэхээр гайхалтай юм.
Макар Чудрагийн "байсан" баримтыг хэтрүүлсэн нь боломжит хил хязгаараас хэтрээгүй юм. Энэ нь ялангуяа Лоико, Радда хоёрын хооронд тоглосон жүжгийн гэрч гэдгээ нотлогч өөрөө нотолж чадсанаар үүнийг харуулж байна. Хөгшин эмэгтэй Изергилийн домог бол өөр асуудал юм. Энд хэтрүүлэг нь бодит байдлаас давж гарах нь ойлгомжтой бөгөөд энэ тохиолдолд бид бодит байдлын романтик гэрэлтүүлгийн тухай ярих ёсгүй, харин гайхамшигтай байдлын тухай ярих ёстой бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд гайхалтай шинж чанартай үйл явдлыг өгүүлэхэд илэрхийлэгддэг.
Изергилийн хэлсэн домогуудын эхнийх нь эмэгтэй, бүргэдийн хүү Ларрагийн эмгэнэлт хувь тавилангийн тухай өгүүлдэг.
Ларрагийн дүр ("Хөгшин эмэгтэй Изергил")
Ээжийнхээ гаралтай овгийн хуулийг сайн мэддэггүй, өөрийгөө хамгийн шилдэг нь гэж тооцдог байсан энэ залуу уг овогтой зөрчилдөж, хууль, ёс заншлаа хүндэтгэхийг шаарджээ. Гэхдээ Ларра өөрөө хаа сайгүй, бүх зүйлд зөвхөн өөрийн хүсэл, хүсэл, хүчирхэг байх эрхийг хүлээн зөвшөөрөхийг хүсдэг. Тиймээс тэр энэ шаардлагыг биелүүлэхээс татгалзаж, хүмүүстэй эмгэнэлтэй мөргөлдсөний үр дүнд тэд мөнхийн ганцаардалд буруутгагдав. Ийм шүүхийн шударга байдлыг Изергилийн хэлснээр тэнгэр өөрөө баталжээ. Энэ бол бардам зан нь хүнд авчирдаг зүйл бөгөөд Бурхан ба хүмүүс бардам хүнийг ингэж шийтгэж чадна! Тэр хэлэхийг хүсч байна.
Хажуугаар өнгөрч буй хүн болон зохиолч өөрөө Ларрагийн эгоизм эсвэл хувь хүний үзлийг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй нь мэдээж. Шүүмжлэлд Ларра Горькийн дүрээр супермэнийг олон түмэн, ард түмнийг үл тоомсорлох, "хүчирхэг хувийн" хүний гэмт хэрэг, хүчирхийлэл, харьяалалгүй байх эрх мэдлийг номлосон Ницше, Шопенгауэр нарын философиор яригддаг болохыг зөв тэмдэглэжээ. гэх мэт Гэсэн хэдий ч хэрэв та эмгэнэлт Ларрагийн омгийн хүмүүстэй хийсэн зөрчилдөөний дүр төрхийн мөн чанарыг илүү гүнзгий судлахыг оролдвол маргааны талаархи асуулт бүх нарийн төвөгтэй байдлаар гарч ирнэ. Зохиолч нь зөвхөн Ницше, Шопенгауэр нарын урвалын үзэл санааг төдийгүй хөгшин эмэгтэй Изергилийн дагаж мөрддөг баатрын тухай амьдралын тухай олон идэвхгүй ойлголтыг эсэргүүцсэн юм.
Ларраг буруушаасан Изергил бардам зангаараа гайхсан гэж дүгнэжээ. Мэдээжийн хэрэг, зохиолч хүнийг бардам зангаар буруушаасантай санал нийлэх сонирхолгүй байсан. Эцсийн эцэст, дүрийн зан чанараараа бахархах нь түүний эрх чөлөөг хайрлах, бусдын эрх чөлөөний эрхийг хүндэтгэхтэй хослуулж болно. Зохиолч (мөн түүнтэй хамт өнгөрөхдөө) Изергилтэй уулзаж ярилцахдаа Ларра ерөнхийдөө бардам зангаараа биш, харин хувь хүн, хувиа хичээгчийн бахархлаар гайхаж байсан юм.
Хөгшин эмэгтэй Изергил Ларрагийн зан чанарын мөн чанарыг ойлгосонгүй, түүнийг бардам зангаараа буруутгасан (ерөнхийдөө бахархлын төлөө!). Хэрэв бид бардам зан нь өөрийнхөөрөө байсныг харгалзан үзвэл хөгшин эмэгтэйн тухай бичсэн зохиолчийн хэлсэн үг ойлгомжтой болно: "Зарим шалтгааны улмаас энэ нь түүнд үнэхээр харамсалтай санагдлаа. Тэр үлгэрийн төгсгөлийг ийм сүр дуулиантай, сүрдүүлсэн өнгө аясаар удирдсан боловч энэ өнгөөр аймшигтай боол тэмдэглэл сонсогдлоо. " Эцсийн эцэст Ларрагийн эмгэнэлт явдлын шалтгааныг өөрийнхөөрөө ойлгож, бие даасан, бахархалтай байхыг эрмэлзэж байгааг буруушаан өөрийгөө буруутгав. Асуух нь зүйн хэрэг: яагаад ийм зүйл болов? Энэ асуултын хариултыг хөгшин эмэгтэй өнгөрч буй хүнд хэлдэг домгийг даган Изергилийн амьдралын түүхээс өгсөн болно.
Хөгшин эмэгтэй Изергилийн дүр төрх
Энэхүү шүүмжлэлд Горькийн баатар эрийн эрх чөлөө, түүний "өөрийгөө золиослох" чадварын тухай хангалттай дэлгэрэнгүй яригджээ. Гэхдээ энэ бол бүх үнэн биш, хачирхалтай нь тусгаар тогтнол, эрх чөлөөг хайрлах хайр, хүнээс хол явсан хүнийг буруушаасантай холбогдуулан Изергил өөрөө сэтгэл санааныхаа төлөө хувиа хичээсэн, дотны хүмүүстэйгээ дотно харьцаатай байдаггүй байв. амьдарсан ...
Түүнийг хүчирхэг, баатарлаг зан чанар үргэлж татдаг бөгөөд түүний өрөвдөх сэтгэл нь эдгээр эрх чөлөөний төлөө тэмцэгчдийн талд байдаг. Гэхдээ өөрөөрөө бахархаж, үзэсгэлэнтэй, хүчирхэг байснаараа бусад хүмүүсийг хамгийн түрүүнд эдгээр чанараараа үнэлдэг. Хайртай хүмүүсийнхээ төлөө тэмцэж байсан улс төрийн үзэл санаа нь түүнийг төдийлөн сонирхдоггүй байв. Энэ нь Изергил грекчүүдийн эрх чөлөөний төлөө "Туркийн дарангуйллын" эсрэг тэмцсэн "зохистой Пан" -д төдийгүй дарангуйлагч баян туркт дурлаж магадгүй гэдгийг тайлбарлаж чадна гэж би бодож байна.
Горькийн баатрын амьдралын хамгийн тохиромжтой зүйл бол түүний бүхнээс дээгүүр тавьдаг чөлөөт хайр байв. Үүнд түүний эрхийг зөрчихийг оролдсон хүмүүст Изергил шийдэмгий, ширүүн ханджээ. Энэ нь түүнд "бардам, доромжилсон үг" хэлсэн "бяцхан туйл" -тай байсан бөгөөд үүний төлөө уурласан эмэгтэй түүнийг гүүрэн дээрээс гол руу шидсэн тул Пан Аркадек түүнд "... өшиглөж, нүүр рүү нь цохих боловч тэр ухарлаа. "Учир нь тэрээр олзноос чөлөөлөгдсөндөө талархаж Изергилийг хайрлахыг хүссэн юм.
Гэсэн хэдий ч Изергил өөрөө хайр сэтгэлийнхээ төлөө хувиа хичээсэн нэгэн болжээ. Түүний үнсэлт нь хүмүүсийг зовж шаналж, үхэлд хүргэдэг байв. Гэхдээ Изергил үүнийг урьд өмнө нь амраг байсан хувь заяаныхаа гунигт түүхийг өнгөрөх хүртэл дуусгахаа мартдаг энгийн зүйл мэт хардаг. Энэ нь ойлгомжтой, учир нь хайр дурлалын хувьд тэр "зөвхөн өөрийнхөө хүслийг л хүсдэг".
Домогоос ялгаатай нь Изергилийн амьдралын түүх нэлээд бодит боловч романтик гэрлээр өгөгдсөн байдаг. Хөгшин эмэгтэй Макар Чудрагийн нэгэн адил өөрийгөө болон цаг хугацааг магтахдаа төдийлөн ач холбогдол өгдөггүй. Тэр чудра шиг (зөвхөн их хэмжээгээр) баримтыг хэтрүүлдэг. Үүнд Изергилийн олон афоризм, уянгын болон гүн ухааны ухаанаар тайлбарласан гайхалтай уран илтгэх хэв маяг, жишээлбэл, амьдрал, мөлжлөгийн тухай яриа, хайртай хүнийхээ өнгөлөг тайлбар, чимээгүй байдал - сөрөг байдлын талаар одоогоор үйлчилж байна. энэ нь тэдний дотор байсан.
Түүхийн туршид, ялангуяа Изергил өөрөө шууд ярьдаг бөгөөд ихэнхдээ ганцаараа ярьдаг бол өндөр "философийн" ярианы хэв маяг давамгайлдаг.
Изергил өөрийгөө үлгэр жишээ болгон харуулахыг хүсдэг боловч түүний зан чанар маш зөрчилддөг. Энэ утгаараа түүний амьдралын тухай түүхийн төгсгөл нь маш их утга учиртай юм: “Одоо би энд гучин жил орчим амьдарч байна ... Би Молдовагийн нөхөртэй байсан; тэр жилээс хойш нас баржээ. Тэгээд би энд амьдардаг! Би ганцаараа амьдардаг ... Үгүй ээ, ганцаараа биш, харин тэнд байгаа хүмүүстэй хамт байна. "
Энэхүү захиалга нь санамсаргүй биш юм. Тэрээр баатрын гүн гүнзгий зөрчилдөөнтэй зан чанар, түүний хувь хүн чанар, хувиа хичээсэн байдлын талаар дахин нэг удаа ярьжээ.
Гэсэн хэдий ч өнгөрч буй хүн үүнд итгэлтэй байхыг хүсч, хөгшин эмэгтэйгээс Данкогийн шатаж буй зүрх сэтгэлийн талаар түүнд мэддэг домгийг хэлэхийг хүсэв. "Би, - гэж хажуугаар нь өнгөрч буй хүн хэлэв - эдгээр очны гарал үүслийн талаар өмнө нь (Данкогийн гал дүрэлзсэн зүрхнээс), гэхдээ Изергил энэ талаар хэдэн настай болохыг хэлэхийг хүсч байсан."
Данкогийн дүр ("Хөгшин эмэгтэй Изергил")
Данког хүчирхэг, зоригтой, гэхдээ багийн гадна, олон түмэн шиг зогсож байсан хөгшин эмэгтэйгээр дүрсэлжээ. Тэрбээр овгийнхоо хүмүүсийг муухай хардаг. Энэ бүхэн, хэрэв та өгүүлэгчийг үргэлжлүүлэн дагаж мөрдвөл Данког өөр нэг домог болох Ларрагийн дүрд ойртуулах боломжийг танд олгоно. Тэдний хувь заяаны ялгааг авч үзвэл Ларрагийн тухай домогт нэгдлийг "хүмүүсийн хүчирхэг овог" гэж дүрсэлсэн байсан бол Данкогийн тухай домогт омгийн нэгдэл ямар нэгэн байдлаар гарч ирсэнтэй холбож тайлбарлаж болно. өөрт нь тохиолдсон золгүй явдалд сул дорой, арчаагүй хүн бүр: "бүгд дайсан уруу очиж, хүсэл зоригоо түүнд бэлэг болгон өгөхийг хүсдэг байсан бөгөөд үхлээс айсан хүн боолын амьдралаас айдаггүй байсан ...". Гэхдээ дараа нь Изергил хэлэхдээ "Данко гарч ирэн ганцаараа бүгдийг аварсан." Энэ "гарч ирсэн" нь түүний баатрын тухай ойлголтын маш онцлог шинж юм. Данко хаа нэг газраас ирсэн нь тодорхой боловч Изергил "Данко бол эдгээр хүмүүсийн нэг ..." гэж тайлбарлав. Дараа нь баатарлаг омгийн хүний амьтан шиг ой, намгийн харанхуйгаас тэднийг гаргах чадвартай гэдэгт эргэлздэггүй хүмүүс биш юм. Хүмүүс биш харин түүн рүү цохив, гэхдээ тэр бол Данко "ганцаараа аврагдсан" хүн байв.
Изергилийн танилцуулсан Данкогийн тухай бүх домог нэг өнгө аясаар хадгалагддаг. Хүмүүсийг аврахын тулд баатар өөрийгөө золиосолж, "өөрөөсөө шагнал болгон юу ч гуйхгүйгээр" нас бардаг.
Мэдээжийн хэрэг, Изергилийн өгсөн үнэлгээнд үндэслэн Данког хувь хүн үзэлтэй эсвэл мөн чанараараа зөрчилддөг хүн гэж үзэх нь буруу байх болно. Домогийн агуулга нь Данког ард түмнийхээ ашиг сонирхолд үнэнч, ард түмэнтэйгээ ижил бодлоор амьдардаг салшгүй баатарлаг хувь хүн гэж ярих үндэслэл болдог. Хүн бүрийн хувь заяа хамаардаг кампанит ажлын удирдагчаар овог аймшиггүйгээр Данког сонгосон нь анхаарал татаж байна. Хөгшин эмэгтэй Изергилийн итгэдэг шиг гоо үзэсгэлэнгээрээ бус харин зориг, шийдэмгий зангаараа Данко хүмүүсийг өөртөө болон өөртөө итгүүлэхэд хүргэсэн юм. "Надад удирдах зориг байгаа, тиймээс би чамайг удирдсан!" - гэж тэр овгийн хүмүүст хэлэв. Хөгшин эмэгтэй Изергилийн түүхийг хатуу, буруушаасан өнгө аясаар дамжуулан ард түмний төлөө амиа өгсөн хүний тухай, ард түмэнтэй хамт гэрэл, эрх чөлөөний хаант улс руу явсан тухай ардын амьд үлгэр дуурайлган дайрчээ. .
Романтик домогуудын үүрэг
Романтик домогуудын дүр төрх нь өөрөө чухал ач холбогдолтой юм. Гэхдээ Горькийд юуны түрүүнд жинхэнэ хүний хандлагыг тодорхойлох хэрэгтэй. Изергилийн мөлжлөг, амин хувиа хичээсэн байдал, эрх чөлөөг хайрлах, амин хувиа хичээх чадвар, үйл ажиллагааны тухай өгүүлэх нь түүний эрхэмсэг ургамал, хувиа хичээсэн байдал, боолчлолд хандах уур хилэнгийн тухай өгүүлсэн нь түүний эрх чөлөөнд тэмүүлж буй хүсэл тэмүүллийг гэрчилж, түүний бодгальд юу байгааг харуулдаг. Энэ хүн нөхцөл байдлын идэвхгүй хохирогч шиг санагддаггүй тул шинэ, үзэсгэлэнтэй зүйлд цангадаг.
Баатруудын романтик хандлага нь зөвхөн тэдний ярьж байгаа зүйлээс бус, харин хэрхэн ярьж байгаагаар нь илэрдэг. Идеал үзэл бодлын үүднээс тэд ертөнцийг зөвхөн дээд, доод гэсэн хоёр ангиллын харьцаа гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч тэд объектив ойлголт, баримтыг танилцуулах хандлагатай байдаггүй. Хэтрүүлж, хэт туйлширч, тэд үзэсгэлэнтэй гэж боддог зүйлээ хамгаалдаг бөгөөд үүнтэй адил хэт туйлширч, хэтрүүлээд муухай мэт санагдаж буй зүйлийг үгүйсгэдэг. Тиймээс домог дүрсийг яруу найргийн уламжлал, өвөрмөц байдал, нэг талыг барьсан тэмдэгээр тэмдэглэсэн байдаг: тус бүр нь онцгой илэрхийлэлдээ нэг төрлийн эхлэлийг агуулдаг. Тиймээс Ларра бол хувиа хичээсэн байдлын бэлгэдэл бөгөөд баатар нь түүний хүслийг үл тоомсорлосон охиныг алж чаддаг. Тэрээр хүмүүсийг хайрлах хайрын илэрхийлэл болсон баатар Данког эсэргүүцэж, амьдралаа золиослоход тулгадаг амин хувиа хичээсэн хайр юм. Үүгээр "Хөгшин эмэгтэй Изергил" өгүүллэгийн дүн шинжилгээ дуусч байна.
"Хөгшин эмэгтэй Изергил" бол гурван домгийн тухай өгүүлдэг романтик түүх юм. Хөгшин эмэгтэйн амнаас зохиогч домогт хоёр баатрын тухай олж мэджээ: Ларра. Яруу найргийн дүрс нь боловсрол, ёс суртахууныг илэрхийлдэг бөгөөд зохиогч нь зохиолын тусламжтайгаар олон нийтэд хүргэдэг.
Бүтээлийн түүх
"Хөгшин эмэгтэй Изергил" нь Горкийн бичсэн романтик түүхүүдийн циклд багтсан болно. Энэхүү бүтээлийг 1891 онд Бессарабид хийсэн аялалын үеэр бүтээжээ. Утга зохиол шүүмжлэгчид түүнийг зохиолчийн анхны ажлын жишээ гэж үздэг. Горькийн гол сэдэл, өвөрмөц шинж чанарууд энэ бүтээлээс харагдаж байна. Үүнд нийтлэг ойлголтоор нэгдсэн гурван богино өгүүллэг багтсан болно. Зохиогч гурван домгоор дамжуулан хүний амьдралын үнэ цэнийг дүрсэлжээ. Баатруудын дүрүүд - Данко, Ларра нар зохиолчийн хүний эрх чөлөөнд хандах хандлагыг ойлгоход тусалдаг.
Ларрагийн үлгэр нь уншигчдад олон сөрөг шинж чанар бүхий хувиа хичээсэн хүний шинж чанарыг танилцуулдаг. Зорилгодоо хүрэхийн тулд залуу хүн аливаа үйлдэлд оролцож, зөвшөөрөх чадвар нь юунд хүргэдэг болохыг харуулдаг. Үүнтэй холбогдуулан тэрээр өөрийгөө золиослохыг амьдралын цорын ганц зөв шийдвэр гэж сонгосон Данког эсэргүүцдэг. Хөгшин эмэгтэй Изергил нь бодит байдлыг дүрслэн харуулдаг бөгөөд үүнийг Горький уншигчдад дүгнэх боломжийг олгодог. Хүний амьдралын утга учир бол зохиогч гол баатруудыг олон нийтэд танилцуулж, зохиогчийн ярьдаг гол сэдэв юм.
"Хуучин Исергил"
Ларра, Данко нар Энэ түүх нь романтик уран зохиолын ердийн эхлэлтэй. Үйлдэл нь байгальд явагддаг. Энэхүү түүхийг амьдралаа өөрийн хууль дүрмийн дагуу бүтээсэн өндөр настай Молдав эмэгтэй удирдан явуулдаг. Ларрагийн домог нь хөгшин эмэгтэйд өнгөрч буй үүлийг санагдуулдаг.
Баатарын намтар ер бусын юм. Тэр бүргэдийн хүү, жирийн нэгэн эмэгтэй байв. Аав нь охиныг бага байхад нь хулгайлж эхнэр болгоно. Ларрагийн ээж хорин жилийн дараа гэрлүүгээ буцаж очоод сүй тавьсан хүн хаданд унаж нас баржээ. Зоригтой бүргэдийн хүү түүнтэй хамт байсан. Ганцаардал, нийгмээс гадуурх амьдралыг бардам зангаар удирддаг баатар бэлтгэдэг. Тэр өөрийгөө эргэн тойрныхоо хүмүүсээс дээгүүр тавьжээ. Баатарын сэтгэл зүй нь овог нэгтнүүдийнхээ сэтгэл зүйгээс өөр байсан нь түүнийг тэдний дунд илүүд үздэг байв.
Хүмүүсийн дундаас гарч, Ларра өөрийгөө гэмт хэрэг үйлдэхийг зөвшөөрсөн бөгөөд үүний шийтгэл нь зайлшгүй байв. Түүнийг ахлагчийн охин авч явсан бөгөөд залуугаас татгалзахад тэр охиныг бүхэлд нь хараад алжээ. Бүргэдийн хүү энэ мөчид тайван байдлаа алдаагүй байна. Энэхүү үйлдэл нь хүмүүсийн шийдэгдээгүй хэвээр үлджээ. Бардам зантай, хувиа хичээсэн Ларра татгалзсаныг уучилж чадахгүй байв. Баатарын гаргасан шийдвэр нь түүний гарал үүслийг тодорхойлсон юм. Бүргэдийн генүүд өөрийгөө өргөмжлөх гэж хашгирчээ. Ахмадууд тэр залуугийн шийтгэлийг эртнээс хайж байсан. Шүүгчдийн нэг нь эрх чөлөө нь түүний бүрэн хэмжүүр байх болно гэж шийджээ.
Юуны өмнө тэр ганцаараа байж чадахгүй байв. "Хөөгдсөн" гэдэг нь тэр цагаас хойш Ларра гэдэг нэрний утга юм. Тэр ганцаараа дэлхийгээр тэнүүчлэв. Эхэндээ ийм оршихуй нь баатарт таалагдсан юм. Гэвч нэг өдөр тэр залуу омгийнхоо дунд дахин гарч ирэхэд үхлийг маш ихээр хүсч байгаа нь тодорхой болов. Ларрад ийм цагаатгалыг өгөхийг хэн ч зүрхэлсэнгүй. Залуу хутгаар амиа хорлохыг завдсан боловч бие нь сүүдэр болж хувирсан тул зэвсэг түүнд бууж өгөөгүй байна. Өнөөдрийг хүртэл тэрээр дэлхийн өнцөг булан бүрт алхаж, амрахгүй байна.
Горький хүмүүст үзүүлэх үйлчилгээг бүхнээс дээгүүр тавьдаг тул Ларра түүний бодлоор шалтаг олж чадахгүй байгаа баатар хүн юм. Бүргэдийн хүү хүний хуулиар амьдарч чадахгүй. Гэхдээ тэр шувуу биш, харин хүн юм. Энэ бол төрөхөөс нь урьдчилан таамаглаж байсан баатрын эмгэнэл юм.
"Хөгшин эмэгтэй Изергил" номын чимэглэл Ларра өөрийгөө оюун санааны хувьд дутмаг байдлыг илэрхийлж, өөрийгөө хамгийн тохиромжтой хүн болгож, хүний нийгмийн хуулийг зөрчиж байна. Хүний хувь тавилан байхгүй бол тэр амар амгаланг олж чаддаггүй бөгөөд мөнхийн тэнүүчлэлд сүйрдэг. Хөгшин эмэгтэй Изергилийн дэлгэрэнгүй тайлбарласан Ларрагийн нүд нь түүний зан чанарыг бэлгэддэг. Хүйтэн, бардам зангаараа тэд залууг бусдаас ялгаж харуулдаг. Төгсгөлгүй бахархал Ларрагийн дүр төрхийг шингээж, түүний үйлдлээс харагддаг.
Ишлэлүүд
“Түүнийг ганцаардлыг юу хийснээ мэдээд бүр айсан. Тэр ямар ч овог, ээжгүй, үхэр, эхнэргүй байсан бөгөөд үүнээс юу ч хүсээгүй. "
"Тэгээд тэр алхаж, хаа сайгүй алхаж байна ... Та харж байна уу, тэр аль хэдийн сүүдэр шиг болсон бөгөөд үүрд ийм байх болно! Тэр хүмүүсийн яриа, тэдний үйлдлийг ойлгодоггүй - юу ч биш. Тэгээд бүх зүйл эрэлхийлдэг, алхдаг, алхдаг ... Түүнд амьдрал байхгүй, үхэл ч түүн рүү инээмсэглэдэггүй. Түүнд хүмүүсийн дунд ямар ч газар байхгүй ... Энэ хүн бардам зангаараа гайхсан юм! "
Зохиол
Горькийн анхны уран бүтээлийн баатрууд бол харанхуй хүчний эсрэг ганцаараа тулалдсан бардам, хүчирхэг, зоригтой хүмүүс юм. Эдгээр бүтээлүүдийн нэг бол "Хөгшин эмэгтэй Изергил" өгүүллэг юм.
Энэхүү хүүрнэл нь хөгшин эмэгтэй Изергилийн амьдралын тухай дурсамж, Ларра, Данко нарын тухай ярьсан домог дээр үндэслэсэн болно. Энэхүү домог нь өөрийгөө өөрөөсөө илүү хайрладаг зоригтой, царайлаг залуу Данкогийн тухай өгүүлдэг. Данко бол жинхэнэ баатар бөгөөд зоригтой, айдасгүй, эрхэм зорилгын нэрийн өмнөөс ард түмэндээ туслах чадвартай бөгөөд тэрээр эр зориг гаргах чадвартай юм. Айдас хүйдэст автсан омог ойд удаан хугацаагаар тэнүүчилж ядарсан тул дайсан руу очиж эрх чөлөөгөө түүнд бэлэглэхийг хүсч байсан бол Данко гарч ирэв. Түүний нүдэнд энерги, амьд гал гэрэлтэж, хүмүүс түүнд итгэж, түүнийг дагаж байв. Хэцүү замаас залхсан хүмүүс дахин зүрх алдаж, Данкод итгэхээ больсон бөгөөд энэ эргэлтийн үед уурласан олон түүнийг алахаар түүнийг улам нягт хүрээлж эхлэхэд Данко зүрхийг нь цээжнээс нь гаргаж, замыг гэрэлтүүлэв. тэдний төлөө аврал руу.
Данкогийн дүр төрх нь бусад хүмүүсийг аврахын тулд өөрийгөө золиослох чадвартай, хүмүүнлэг, оюун санааны агуу гоо үзэсгэлэнтэй хүн юм. Энэ баатар зовж шаналж үхсэн ч уншигчдад өрөвдөх сэтгэл төрүүлдэггүй, учир нь түүний эр зориг ийм мэдрэмжээс өндөр байдаг. Хүндэтгэл, баяр баясгалан, бишрэл - Галт харцтай залууг гартаа хайраар гялалзсан зүрх барьж байхыг төсөөлөхөд уншигч үүнийг мэдэрдэг.
Данко Горький эерэг, гайхалтай дүр төрхийг Ларрагийн "сөрөг" дүр төрхтэй харьцуулдаг - бардам, хувиа хичээсэн Ларра өөрийгөө сонгосон хүн гэж үздэг бөгөөд эргэн тойрныхоо хүмүүсийг өрөвдөлтэй боол мэт хардаг. Охиныг яагаад хөнөөсөн талаар асуухад Ларра хариулахдаа: "Та зөвхөн өөрийнхөөхийг ашигладаг уу? Хүн бүр зөвхөн яриа, гар, хөлтэй, тэр амьтан, эмэгтэй, газар ... гэх мэт олон зүйлийг эзэмшиж байгааг би харж байна. "
Түүний логик нь энгийн бөгөөд аймшигтай бөгөөд хэрэв хүн бүр үүнийг дагаж эхэлбэл удалгүй амьд үлдэхийн төлөө тэмцэж, бие биенээ агнадаг өрөвдмөөр хэдэн хүмүүс дэлхий дээр үлдэх болно. Ларрагийн хийсэн алдааг гүнзгий ухаарч, үйлдсэн гэмт хэргээ уучилж, мартаж чаддаггүй тул овог аймгууд түүнийг мөнхийн ганцаардалд буруутгадаг. Нийгэмээс гадуурх амьдрал нь Ларра хотод үгээр илэрхийлэхийн аргагүй гунигтай мэдрэмжийг төрүүлдэг. "Түүний нүдэнд маш их гунигтай байсан тул дэлхийн бүх хүмүүсийг түүнтэй хордуулж болох байсан." Гэж Изергил хэлэв.
Бардам зан бол зохиогчийн хэлснээр гайхалтай зан чанарын шинж чанар юм. Энэ нь боолыг эрх чөлөөтэй, сул дорой, хүчтэй болгож, ач холбогдолгүй зүйлийг хүн болгон хувиргадаг. Бардам зан нь нийтлэг, нийтлэг зүйлийг тэвчихгүй. Гэхдээ гипертрофи бардамнал нь туйлын эрх чөлөө, нийгмээс ангижрах, ёс суртахууны бүх зарчим, зарчмуудаас ангижрах боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь эцэстээ аймшигтай үр дагаварт хүргэдэг.
Яг ийм туйлын эрх чөлөөтэй хүн болж, хүн бүрийн хувьд (мөн юуны өмнө өөрийнхөө төлөө) сүнслэг байдлаар үхэж, бие махбоддоо үүрд мөнх амьдрах Ларрагийн тухай хөгшин эмэгтэй Изергилийн түүхэн дэх гол түлхүүр нь Горкигийн энэ бодол юм. . Баатар үхэшгүй мөнхийн үхлийг олжээ. Горки мөнхийн үнэнийг сануулдаг: хүн нийгэмд амьдарч, түүнээс ангид байж чадахгүй. Ларра ганцаардалд өртөж, үхлийг жинхэнэ аз жаргал гэж үздэг байв. Жинхэнэ аз жаргал бол Горькийн хэлснээр өөрийгөө Данкогийн нэгэн адил хүмүүст өгөх явдал юм.
Энэ түүхийн онцлог шинж чанар нь сайн, муу, сайн ба муу, гэрэл ба харанхуйн эсрэг тэсрэг байдал юм.
Түүхийн үзэл суртлын утга санааг өгүүлэгч - хөгшин эмэгтэй Изергилийн дүрсийн тоймоор нэмж оруулсан болно. Түүний амьдралын замналын тухай дурсамжууд нь бас зоригтой, бардам эмэгтэйн тухай домог юм. Хөгшин эмэгтэй Изергил эрх чөлөөг хамгийн их үнэлдэг тул тэрээр хэзээ ч боол байгаагүй гэдгээ бахархалтайгаар тунхагладаг. Изергил баатарлаг хайрыг биширсэн байдлаар ярьдаг: "Хүн баатарлаг үйлсэд дуртай байхдаа түүнийг хэрхэн яаж хийхийг үргэлж мэддэг бөгөөд боломжтой газраа олох болно."
"Хөгшин эмэгтэй Изергил" үлгэрт Горький онцгой дүрүүдийг зурж, эрх чөлөө нь юунаас ч илүү бахархалтай, хүчирхэг хүмүүсийг өргөмжилдөг. Түүний хувьд Изергил, Данко, Ларра нар эхнийх нь маш их зөрчилдөөнтэй шинж чанартай байсан ч хоёрдугаарт хийсэн бүтээсэн зүйл нь утгагүй мэт санагдаж, гурав дахь амьд биетээс эцэс төгсгөлгүй алслагдсан нь жинхэнэ баатрууд юм. Төрөл бүрийн илрэлээрээ дэлхийд эрх чөлөө.
Гэсэн хэдий ч жинхэнэ амьдралаар амьдрахын тулд "шатаах" нь хангалтгүй, эрх чөлөөтэй, бардам, мэдрэмжтэй, тайван бус байх нь хангалтгүй юм. Та гол зүйл болох зорилготой байх хэрэгтэй. "Хүний үнэ бол түүний бизнес" учраас хүний оршин тогтнолыг зөвтгөх зорилго. "Амьдралд амжилтанд хүрэх газар үргэлж байдаг." "Урагшаа! - дээр! бүгд - урагшаа! ба - дээр - энэ бол жинхэнэ хүний итгэл үнэмшил юм. "
Энэ бүтээлийн талаархи бусад бүтээлүүд
"Хуучин Исергил" М.Горькийн "Хөгшин эмэгтэй Изергил" өгүүллэгийн зохиолч, зохиолч М.Горькийн "Хөгшин эмэгтэй Изергил" өгүүллэгээс Данкогийн тухай домгийн дүн шинжилгээ Ларрагийн тухай домгийн дүн шинжилгээ (М. Горькийн "Хөгшин эмэгтэй Изергил" өгүүллэгээс) М.Горкийн "Хөгшин эмэгтэй Изергил" өгүүллэгийн дүн шинжилгээ Амьдралын утга учир юу вэ? (М.Горкийн "Хөгшин эмэгтэй Изергил" үлгэрээс сэдэвлэсэн) Данко, Ларра хоёрын эсэргүүцэл ямар утгатай вэ (М.Горькийн "Хөгшин эмэгтэй Изергил" үлгэрээс сэдэвлэсэн) М.Горкийн анхны романтик зохиолын баатрууд Хүмүүст зориулсан бахархал, амин хувиа хичээсэн хайр (М.Горкийн "Хөгшин эмэгтэй Изергил" өгүүллэг дэх Ларра, Данко) Ларра, Данкогийн хүмүүсийн бахархал, амин хувиа хичээсэн хайр (М. Горькийн "Хөгшин эмэгтэй Изергил" үлгэрээс сэдэвлэсэн) Данкогийн тухай домгийн үзэл суртал, уран сайхны онцлог (М.Горкийн "Хөгшин эмэгтэй Изергил" үлгэрээс сэдэвлэсэн) Ларрагийн домгийн үзэл суртал, уран сайхны онцлог (М.Горкийн "Хөгшин эмэгтэй Изергил" үлгэрээс сэдэвлэсэн) М.Горкийн анхны романтик бүтээлүүдийн үзэл суртлын утга, уран сайхны олон талт байдал Бүх нийтийн аз жаргалын төлөө хийсэн эр зоригийн санаа (М.Горкийн "Хөгшин эмэгтэй Изергил" үлгэрээс сэдэвлэсэн). Хүн бүр өөрийн хувь тавилантай (Горькийн "Хөгшин эмэгтэй Изергил" үлгэрээс сэдэвлэсэн) М.Горькийн "Хөгшин эмэгтэй Изергил", "Доод талд" бүтээлүүдэд мөрөөдөл, бодит байдал хэрхэн зэрэгцэн оршдог вэ? М.Горкийн "Хөгшин эмэгтэй Изергил" өгүүллэг дэх домог ба бодит байдал М.Горкийн "Хөгшин эмэгтэй Изергил" өгүүллэг дэх баатарлаг, үзэсгэлэнтэй хүмүүсийн мөрөөдөл. М.Горкийн "Хөгшин эмэгтэй Изергил" өгүүллэг дэх баатарлаг эрийн дүр М.Горкийн "Хөгшин эмэгтэй Изергил" өгүүллэгийн зохиолын онцлог. М.Горкийн "Хөгшин эмэгтэй Изергил" өгүүллэг дэх хүний эерэг идеал Энэ түүхийг яагаад "Хөгшин эмэгтэй Изергил" гэж нэрлэдэг вэ? М.Горкийн "Хөгшин эмэгтэй Изергил" өгүүллэгийн талаархи эргэцүүлэл М.Горкийн анхны бүтээлүүд дэх реализм ба романтизм "Хөгшин эмэгтэй Изергил" өгүүллэгийн гол санааг илчлэхэд найруулгын үүрэг. М.Горкийн романтик бүтээлүүд М.Горький "Хөгшин эмэгтэй Изергил" өгүүллэгт ямар зорилгоор "бахархал", "бахархал" гэсэн ойлголтуудыг эсэргүүцдэг вэ? "Макар Чудра", "Хөгшин эмэгтэй Изергнл" өгүүллэгүүд дэх М.Горькийн романтизмын өвөрмөц онцлог. М.Горкийн ойлголт дахь хүний хүч чадал, сул тал ("Хөгшин эмэгтэй Изергил", "Доод талд") Максим Горькийн "Хөгшин эмэгтэй Изергил" бүтээл дэх дүрс, бэлгэдлийн систем. М.Горкийн "Хөгшин эмэгтэй Изергил" бүтээлээс сэдэвлэсэн зохиол Аркадекийг олзноос аврах (М.Горькийн "Хөгшин эмэгтэй Изергил" өгүүллэгийн нэг анализ). М.Горькийн бүтээл дэх хүн "Хөгшин эмэгтэй Изергил" өгүүллэг дэх домог ба бодит байдал Ларра ба Данкогийн харьцуулсан шинж чанарууд Ижил нэртэй түүхэнд хөгшин эмэгтэй Изергилийн дүр ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ? "Хөгшин эмэгтэй Изергил" өгүүллэг дэх эрэгтэй хүний романтик идеал М.Горкийн "Хөгшин эмэгтэй Изергил" өгүүллэгээс Ларрагийн тухай домгийн дүн шинжилгээ М.Горкийн романтик түүхүүдийн баатрууд. ("Хөгшин эмэгтэй Изергил" -ийн жишээн дээр) Горькийн "Хөгшин эмэгтэй Изергил" өгүүллэгийн гол дүрүүд Данкогийн дүр "Хөгшин эмэгтэй Изергил"Горькийн "Хөгшин эмэгтэй Изергил" өгүүллэгийн эхний бүлгийн баатар бол бүргэдийн хүү бөгөөд овгоос хулгайлсан эмэгтэй юм. Гаднах төрхөөрөө бусад хүмүүсээс ялгаагүй энэ залууг зохиогч амьдралтай сөргөлдсөн бэлгэдэл болгон харуулжээ. Баатарт анхлан бий болсон чанарууд: гоо үзэсгэлэн, бардам зан чанар нь зөн совингоо тууштай баримталдаг, зорилгодоо ямар ч аргаар хүрэх хүсэл эрмэлзэл, өнгөрсөн болон ирээдүй хоёулаа байдаггүй оршихуйн хувьд бүрэн элэгддэг.
Домогт баатар Ларра бол хүн төрөлхтний оюун санааны дутагдлын тод илрэл юм. Тэр өөрийгөө төгс төгөлдөр хүн гэж төсөөлдөг, тэр ч байтугай дургүй бүх хүмүүсийг алах гэж оролддог, эдгээр үйлдлээрээ тэрээр хүн төрөлхтний оршин тогтнох бүх хуулийг зөрчиж байна. Хүний хувь тавилангүй Ларра үхэж ч чадахгүй. Тэр ийм хувь тавилангаа тодорхойлсон овгийнхоо бүх хүмүүсээс татгалзсан, зүгээр л оршин тогтнож чадна.
Угаасаа энэ залуу маш хувиа хичээсэн бөгөөд энэ зан чанар нь төсөөлж болох бүх хил хязгаараас давж, индивидуализм, хэт эгоизм болж хувирдаг. Түүний дур булаам мэдрэмжийг асар их хэмжээгээр дүүргэсэн байдаг. Энэ залуугийн дүр төрхийг бүтээхдээ зохиолч шууд зохиогчийн шинж чанар, түүний сэтгэл зүйн хөргийг ашиглаагүй болно. Үүний тулд тэрээр үйлдсэн үйлдлээрээ баатрынхаа онцлог шинж чанаруудын тодорхойлолтыг ашигласан.
Энэхүү бүтээлд бэлгэдлийн нарийн ширийн зүйл байдаг, тэдгээр нь залуу хүний нүд, тэд маш хурц, хүйтэн, бидний хүний нэр төрийг ухамсарласан дүр төрхийг бид харж чадна. Горький өөрийн домогт зохисгүй шууд гэж нэрлэгддэг өвөрмөц аргыг ашигладаг. Энэ нь өөр өөр дүртэй хүүрнэлч болон зэрэгцүүлсэн болно.
Сургамжтай түүх нь уншигчдад өөрийн амьдралын байр суурь, эргэн тойрныхоо хүмүүстэй харилцах харилцааг эргэн харахад хүргэдэг.
Тодорхойлолт
Ларра бол ер бусын дүр юм. Түүний аав бол чөлөөт бүргэд, ээж нь мөнх бус эмэгтэй. Үзэсгэлэнт царайлаг залуу омгийн залуучуудын дунд ялгардаг. Зэвүүн сэтгэгдлийг үл тоомсорлосон хүйтэн нүдээр бүтээдэг. Уншигч ойлгож байна: Ларра бол домгийн сөрөг дүр юм.
Хорин жилийн өмнө бардам бүргэд залуу охиныг хулгайлж эхнэр болгожээ. Тэд хагас шувуу, хагас хүн Ларра хүүтэй болжээ. Бүргэд хадны дэргэд унасан - эмэгтэй гэртээ харихаар шийджээ. Хорин настай хүү түүний араас гүйв.
Овгийн гишүүн болсноор тэрээр одоо байгаа хуулиудыг дагаж мөрдөх үүрэгтэй байв: эмэгтэйчүүдийг хүндлэх, ахмад настнуудад хүндэтгэлтэй хандах. Гэсэн хэдий ч залуу өөрөөр ажилладаг.
Бүргэдийн хүү болон түүний омгийнхонтой хийсэн анхны уулзалт эмгэнэлтэйгээр өндөрлөв. Эхэндээ тэрээр ахмадыг үл хүндэтгэдэг. Дараа нь тэр царайлаг нарцистын өмч болохоос татгалзсан дуртай охиноо хэрцгийгээр хөнөөжээ. Залуу хүн хүссэн зүйлээ хийх эрх чөлөөтэй гэдэгт итгэдэг. Тэрээр ахмадуудын санаа бодлыг үл тоомсорлодог. Тэрээр өрөвдөх, өрөвдөх чадвараа алддаг. Ларра өөрийгөө орчлон ертөнцийн төв гэж үздэг тул хэнийг ч хайрладаггүй. Үүний шалтгаан нь хэт их бардам зан, хувиа хичээсэн байдал, нарциссизм юм. Хатан хааны түүнд өгсөн чанар бол бүргэд юм.
Аймшигт хүмүүс аймшигт аллагын шалтгааныг ойлгохыг хичээсэн боловч Ларра харамссангүй. Тэр өөрийгөө зөв гэж бодсон.
Удаан хугацааны турш тэд гэмт хэрэгт тохирсон шийтгэл гаргаж чадахгүй байв. Түргэн үхэл нь эргэн төлөлтөд дэндүү амархан санагдсан.
Эцэст нь тэд залууг чөлөөтэй үлдээх шийдвэр гаргажээ. Ганцаардлын шийтгэл бол хамгийн аймшигтай сорилт юм.
Ларра, бардам, бие даасан, ялагдаагүй, тэтгэвэртээ гарсан. Хэдэн жилийн дараа би ганцаараа байх ямар хэцүү болохыг ойлгосон. Цорын ганц аврал бол үхэл байв. Хүмүүсийг түрэмгий үйлдэлд өдөөх гэж оролдсон Ларра үхлийг хайж байв. Гэхдээ хэн ч түүнийг алахыг хүсээгүй. Ахмадууд түүнийг дахин хөөв.
Сүүдэр болж, ухаан алдаж, Ларра хаа сайгүй тэнүүчилж байна. Түүний дүр төрх нь хүн төрөлхтний оршин тогтнох хуулийг сахих нь хичнээн чухал болохыг бидэнд сануулдаг. Зөвхөн өөрийнхөө сайн сайхны тухай бодож, хүн өөрийгөө ганцаардалд буруутгадаг.
Үхлээс илүү аймшигтай мөнхийн ганцаардмал амьдрал, үхэшгүй байдал нь бардамналын жигшүүрт байдлын төлөөс юм.
