"Би уйтгар гунигтай байна", "тэр өнөөдөр ямар ч байсангүй", "тэр ичиж, улайсан" - урлагийн бүтээлийн ийм хэллэг нь зохиомол хүний ​​мэдрэмж, туршлагын талаар бидэнд ямар нэгэн байдлаар мэдээлдэг. утга зохиолын дүр эсвэл уянгын баатар. Гэхдээ энэ нь хараахан сэтгэл судлал болоогүй байна. Хүний дотоод ертөнцийн өвөрмөц дүр төрхийг уран сайхны хэрэгслээр, зохиолчийн баатрын оюун санааны ертөнцөд нэвтрэн орох гүн, хурц байдал, сэтгэлзүйн янз бүрийн төлөв байдал, үйл явцыг (мэдрэмж, бодол) нарийвчлан дүрслэх чадвар. , хүсэл гэх мэт), туршлагын нарийн ялгааг анзаарах - эдгээр нь ерөнхийдөө шинж тэмдэг юм сэтгэл зүйуран зохиолд.

Сэтгэл судлал,Тиймээс энэ нь баатруудын дотоод ертөнцийг бүрэн, гүн гүнзгий, нарийвчлан тодруулахад чиглэсэн хэв маягийн нэгдмэл байдал, арга хэрэгсэл, техникийн системийг илэрхийлдэг. Энэ утгаараа тэд "сэтгэл зүйн роман", "сэтгэлзүйн жүжиг", "сэтгэлзүйн уран зохиол", "зохиолч-сэтгэл зүйч" -ийн тухай ярьдаг.

Сэтгэл судлал нь хүний ​​дотоод ертөнцөд нэвтэрч орох чадвар гэдэг нь аливаа урлагт тодорхой хэмжээгээр хамааралтай байдаг. Гэсэн хэдий ч уран зургийн онцлогоос шалтгаалан сэтгэцийн төлөв байдал, үйл явцыг эзэмших онцгой боломжууд бол уран зохиол юм. Уран зохиолын төсөөллийн үндсэн элемент бол үг бөгөөд сэтгэцийн үйл явцын чухал хэсэг (ялангуяа сэтгэх, мэдрэх, ухамсарлах мэдрэмж, тэр ч байтугай олон талаараа дур зоргоороо импульс, сэтгэл хөдлөл) нь аман хэлбэрээр явагддаг. уран зохиолд бүртгэгдсэн. Бусад урлаг нь тэдгээрийг бүтээх чадваргүй, эсвэл шууд бус дүрслэл, дүрслэх аргыг ашигладаг. Эцэст нь, уран зохиолын түр зуурын мөн чанар нь сэтгэлзүйн дүр төрхийг зохих хэлбэрээр гүйцэтгэх боломжийг олгодог, учир нь хүний ​​дотоод амьдрал нь ихэнх тохиолдолд үйл явц, хөдөлгөөн юм. Эдгээр онцлог шинж чанаруудын хослол нь уран зохиол нь дотоод ертөнцийг дүрслэх үнэхээр өвөрмөц боломжийг олгодог. Уран зохиол бол урлагийн хамгийн сэтгэлзүйн төрөл бөгөөд киноны синтетик урлагийг тооцдоггүй, гэхдээ уран зохиолын зохиол ашигладаг.

Тус бүр төрөлУран зохиол нь хүний ​​дотоод ертөнцийг илчлэх өөрийн гэсэн чадвартай байдаг. Тиймээс, v дууны үгсэтгэл судлал нь илэрхийлэлтэй байдаг; Үүнд дүрмээр бол хүний ​​сэтгэцийн амьдралыг "гаднаас нь харах" боломжгүй юм. Уянгын баатар нь мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлөө шууд илэрхийлдэг, эсвэл сэтгэлзүйн хувьд өөрийгөө судалж, эргэцүүлэн боддог (жишээлбэл, А.Пушкины шүлэг дэх Н.А. -ийн шүлэг "Цаг боллоо, найз минь, цаг боллоо! Зүрх минь амар амгаланг хүсч байна. . "). Уянгын сэтгэл судлалын субъектив байдал нь үүнийг нэг талаас маш илэрхий, гүнзгий болгодог, нөгөө талаас хүний ​​дотоод ертөнцийг ойлгох боломжийг хязгаарладаг. Зарим талаар ийм хязгаарлалтууд хамаарна сэтгэл зүй жүжиг, голоос хойш дотоод ертөнцийг дахин бүтээх арга зам юм монологууджүжигчид,олон талаараа уянгын мэдэгдэлтэй төстэй.

Хүний дотоод ертөнцийг дүрслэх хамгийн том боломжууд байдаг баатарлагуран зохиолын төрөл, сэтгэлзүйн хэлбэр, аргуудын маш төгс бүтцийг өөртөө бий болгосон бөгөөд үүнийг бид ирээдүйд харах болно.

Гэсэн хэдий ч дотоод ертөнцийг хөгжүүлэх, амрах уран зохиолын эдгээр боломжууд автоматаар, үргэлж тохиолддоггүй. Сэтгэл судлал нь уран зохиолд гарч ирэхийн тулд нийгмийн соёлыг бүхэлд нь хөгжүүлэх хангалттай өндөр түвшин шаардлагатай боловч хамгийн чухал нь энэ соёлд хүний ​​өвөрмөц зан чанарыг үнэт зүйл гэж ойлгох ёстой. Хүний үнэ цэнэ нь түүний нийгэм, нийгэм, мэргэжлийн байр сууринаас бүрэн тодорхойлогддог, дэлхий ертөнцийн талаарх хувийн үзэл бодлыг нь харгалзан үздэггүй нөхцөлд энэ нь боломжгүй зүйл гэж үздэг. Нийгмийн үзэл суртал, ёс суртахууны амьдрал нь болзолгүй, алдаагүй ёс суртахуун, философийн хэм хэмжээний системээр бүрэн хянагддаг. Өөрөөр хэлбэл, авторитаризмд суурилсан соёлд сэтгэлзүй үүсдэггүй. Авторитар нийгэмд (тэр ч байтугай 19-20-р зууны үед биш ч гэсэн) сэтгэл судлал нь ихэвчлэн соёлын эсрэг системд боломжтой байдаг.

Уран зохиол нь сэтгэл зүйчдийг дүрслэх арга хэрэгсэл, хэлбэр, аргуудын системийг боловсруулсан бөгөөд энэ нь зохиолч бүрийн хувьд хувь хүн боловч нэгэн зэрэг бүх зохиолч-сэтгэл судлаачдын хувьд түгээмэл байдаг. Энэхүү системийн дүн шинжилгээ нь тодорхой ажил бүрийн сэтгэл судлалын өвөрмөц байдлыг ойлгоход чухал ач холбогдолтой юм.

Байдаг гурван үндсэн хэлбэр сэтгэлзүйн дүр төрх , Энэ нь эцсийн эцэст дотоод ертөнцийг хуулбарлах бүх өвөрмөц аргуудыг ашигладаг. Дуудъя сэтгэлзүйн дүр төрхийн анхны хэлбэр Чигээрээ , a хоёрдугаарт шууд бус , Учир нь энэ нь баатрын дотоод ертөнцийг шууд бус, харин гадаад шинж тэмдгээр дамжуулдаг. Эхний хэлбэрийн талаар бид дараа нь ярих болно, гэхдээ одоогоор уран зохиолд хөгжлийн эхний үе шатанд өргөн хэрэглэгддэг сэтгэлзүйн дүрслэлийн хоёр дахь шууд бус хэлбэрийн жишээг өгөх болно.

Гэхдээ зохиолч нь дүрийнхээ бодол санаа, мэдрэмжийн талаар уншигчдад мэдээлэх өөр нэг арга болох дотоод ертөнцөд болж буй үйл явцыг маш товч нэрлэх замаар гуравдахь боломжийг олж авсаар байна. Бид ийм маягтыг дуудах болно нийлбэрийг илэрхийлж байна . A.P. Скафтымов энэ аргын талаар Стендаль, Л.Толстой нарын сэтгэлзүйн дүрслэлийг харьцуулж бичжээ. Мэдрэмжийг нэрлэсэн боловч харуулаагүй байна ”1. Нөгөө талаас Толстой нь мэдрэмжийн урсгалын явцыг цаг хугацаанд нь хянаж, улмаар илүү амьд, уран сайхны хүчээр дахин бүтээдэг.

Сэтгэлзүйн дүрслэлийг дүрслэх олон аргууд байдаг: энэ бол өөр өөр зохион байгуулалт, уран сайхны нарийн ширийн зүйлс, дотоод ертөнцийг дүрслэх арга зам гэх мэт энд зөвхөн үндсэн аргуудыг авч үздэг.

Сэтгэл судлалын нэг арга бол ба уран сайхны дэлгэрэнгүй. Гадны дэлгэрэнгүй мэдээллийг (хөрөг, ландшафт, ертөнцийн ертөнц) сэтгэлзүйн шууд бус хэлбэрийн системд сэтгэцийн төлөв байдлыг сэтгэлзүйн дүрслэлд ашиглахад эртнээс ашиглаж ирсэн. Тиймээс хөрөг зургийн дэлгэрэнгүй мэдээлэл ("цайвар өнгөтэй", "улайсан", "дайралтаас толгойгоо унжуулсан" гэх мэт) нь сэтгэлзүйн байдлыг "шууд" илэрхийлдэг; Мэдээжийн хэрэг, энэ эсвэл тэр хөрөг зургийн нарийвчлал нь тухайн сэтгэцийн хөдөлгөөнтэй хоёрдмол утгагүй хамааралтай болохыг ойлгосон.

Дэлгэрэнгүй ландшафтмөн ихэвчлэн сэтгэлзүйн утгатай байдаг... Байгалийн тодорхой төлөв байдал нь хүний ​​зарим мэдрэмж, туршлагатай ямар нэгэн байдлаар уялдаатай байдгийг удаан хугацаанд анзаарч байсан: нар - баяр баясгалан, бороо - уйтгар гуниг гэх мэт (жишээ нь "сэтгэцийн шуурга" гэх мэт зүйрлэл). Хөрөг ба ландшафтаас ялгаатай нь дэлгэрэнгүй мэдээлэл "Материаллаг" ертөнцийн тухайсэтгэлзүйн дүрслэлд нэлээд хожуу ашиглагдаж эхэлсэн - Оросын уран зохиолд, ялангуяа 19 -р зууны эцэс гэхэд. Чехов бүтээлдээ иймэрхүү нарийн ширийн зүйлийг сэтгэлзүйн хувьд ховор илэрхийлдэг байв. Тэрээр “тэдэнд хамгийн түрүүнд анхаарал хандуулдаг сэтгэгдэл,баатрууд нь тэдний хүрээлэн буй орчин, өөрсдийн болон бусдын амьдралын өдөр тутмын орчноос хүлээн авдаг бөгөөд эдгээр сэтгэгдлүүдийг баатруудын ухамсарт тохиолддог өөрчлөлтүүдийн шинж тэмдэг болгон дүрсэлсэн байдаг. Энгийн зүйлсийн талаархи өндөр ойлголт нь Чеховын түүхийн гол баатруудын онцлог шинж чанар бөгөөд сэтгэл хөдлөлийг нь голчлон илчилдэг: "Гэртээ тэр Юлия Сергеевнагийн мартсан сандал дээрх шүхэрийг харж, шуналтайгаар үнсэв. Шүхэр нь торго байсан бөгөөд шинэ байхаа больж, хуучин уян харимхай хамтлаг таслав; бариул нь энгийн цагаан ястай, хямдхан байв. Лаптев үүнийг дээрээс нь онгойлговол түүнд аз жаргалын үнэр хүртэл мэдрэгдэж байв. "(" Гурван жил ").

Эцэст нь хэлэхэд, сэтгэлзүйн өөр нэг арга нь анх харахад парадоксик юм үндсэн хүлээн авалт. Энэ нь зохиолч хэзээ нэгэн цагт баатарын дотоод ертөнцийн талаар огт юу ч хэлээгүйгээс уншигчдыг сэтгэлзүйн дүн шинжилгээ хийхээс өөр аргагүй байдалд оруулдаг бөгөөд энэ нь баатарын дотоод ертөнцийг шууд дүрслэн харуулдаггүй гэсэн үг юм. , нэлээд баян хэвээр байгаа бөгөөд анхаарал татах ёстой. Сэтгэл судлалын ерөнхий хэлбэр, аргуудыг зохиолч бүр дангаар нь ашигладаг. Тиймээс бүх хүмүүст зориулсан ганц сэтгэл зүй байдаггүй. Түүний янз бүрийн төрлүүд нь хүний ​​дотоод ертөнцийг өөр өөр талаас нь эзэмшиж, илчилж, уншигч бүрийг сэтгэл зүй, гоо зүйн шинэ туршлагаар баяжуулдаг.

"Би уйтгар гунигтай байна", "тэр өнөөдөр ямар ч байсангүй", "тэр ичиж, улайсан" - урлагийн бүтээлийн ийм хэллэг нь зохиомол хүний ​​мэдрэмж, туршлагын талаар бидэнд ямар нэгэн байдлаар мэдээлдэг. утга зохиолын дүр эсвэл уянгын баатар. Гэхдээ энэ нь хараахан сэтгэл судлал болоогүй байна. Хүний дотоод ертөнцийн өвөрмөц дүр төрхийг уран сайхны хэрэгслээр, зохиолчийн баатрын оюун санааны ертөнцөд нэвтрэн орох гүн, хурц байдал, сэтгэлзүйн янз бүрийн төлөв байдал, үйл явцыг (мэдрэмж, бодол) нарийвчлан дүрслэх чадвар. , хүсэл гэх мэт), туршлагын нарийн ялгааг анзаарах - эдгээр нь ерөнхийдөө шинж тэмдэг юм сэтгэл зүйуран зохиолд.

Сэтгэл судлал,Тиймээс энэ нь баатруудын дотоод ертөнцийг бүрэн, гүн гүнзгий, нарийвчлан тодруулахад чиглэсэн хэв маягийн нэгдмэл байдал, арга хэрэгсэл, техникийн системийг илэрхийлдэг. Энэ утгаараа тэд "сэтгэл зүйн роман", "сэтгэлзүйн жүжиг", "сэтгэлзүйн уран зохиол", "зохиолч-сэтгэл зүйч" -ийн тухай ярьдаг.

Сэтгэл судлал нь хүний ​​дотоод ертөнцөд нэвтэрч орох чадвар гэдэг нь аливаа урлагт тодорхой хэмжээгээр хамааралтай байдаг. Гэсэн хэдий ч уран зургийн онцлогоос шалтгаалан сэтгэцийн төлөв байдал, үйл явцыг эзэмших онцгой боломжууд бол уран зохиол юм. Уран зохиолын төсөөллийн үндсэн элемент бол үг бөгөөд сэтгэцийн үйл явцын чухал хэсэг (ялангуяа сэтгэх, мэдрэх, ухамсарлах мэдрэмж, тэр ч байтугай олон талаараа дур зоргоороо импульс, сэтгэл хөдлөл) нь аман хэлбэрээр явагддаг. уран зохиолд бүртгэгдсэн. Бусад урлаг нь тэдгээрийг бүтээх чадваргүй, эсвэл шууд бус дүрслэл, дүрслэх аргыг ашигладаг. Эцэст нь, уран зохиолын түр зуурын мөн чанар нь сэтгэлзүйн дүр төрхийг зохих хэлбэрээр гүйцэтгэх боломжийг олгодог, учир нь хүний ​​дотоод амьдрал нь ихэнх тохиолдолд үйл явц, хөдөлгөөн юм. Эдгээр онцлог шинж чанаруудын хослол нь уран зохиол нь дотоод ертөнцийг дүрслэх үнэхээр өвөрмөц боломжийг олгодог. Уран зохиол бол урлагийн хамгийн сэтгэлзүйн төрөл бөгөөд киноны синтетик урлагийг тооцдоггүй, гэхдээ уран зохиолын зохиол ашигладаг.

Тус бүр төрөлУран зохиол нь хүний ​​дотоод ертөнцийг илчлэх өөрийн гэсэн чадвартай байдаг. Тиймээс, v дууны үгсэтгэл судлал нь илэрхийлэлтэй байдаг; Үүнд дүрмээр бол хүний ​​сэтгэцийн амьдралыг "гаднаас нь харах" боломжгүй юм. Уянгын баатар нь мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлөө шууд илэрхийлдэг, эсвэл сэтгэлзүйн хувьд өөрийгөө судалж, эргэцүүлэн боддог (жишээлбэл, А.Пушкины шүлэг дэх Н.А. -ийн шүлэг "Цаг боллоо, найз минь, цаг боллоо! Зүрх минь амар амгаланг хүсч байна. . "). Уянгын сэтгэл судлалын субъектив байдал нь үүнийг нэг талаас маш илэрхий, гүнзгий болгодог, нөгөө талаас хүний ​​дотоод ертөнцийг ойлгох боломжийг хязгаарладаг. Зарим талаар ийм хязгаарлалтууд хамаарна сэтгэл зүй жүжиг, голоос хойш дотоод ертөнцийг дахин бүтээх арга зам юм монологууджүжигчид,олон талаараа уянгын мэдэгдэлтэй төстэй.

Хүний дотоод ертөнцийг дүрслэх хамгийн том боломжууд байдаг баатарлагуран зохиолын төрөл, сэтгэлзүйн хэлбэр, аргуудын маш төгс бүтцийг өөртөө бий болгосон бөгөөд үүнийг бид ирээдүйд харах болно.

Гэсэн хэдий ч дотоод ертөнцийг хөгжүүлэх, амрах уран зохиолын эдгээр боломжууд автоматаар, үргэлж тохиолддоггүй. Сэтгэл судлал нь уран зохиолд гарч ирэхийн тулд нийгмийн соёлыг бүхэлд нь хөгжүүлэх хангалттай өндөр түвшин шаардлагатай боловч хамгийн чухал нь энэ соёлд хүний ​​өвөрмөц зан чанарыг үнэт зүйл гэж ойлгох ёстой. Хүний үнэ цэнэ нь түүний нийгэм, нийгэм, мэргэжлийн байр сууринаас бүрэн тодорхойлогддог, дэлхий ертөнцийн талаарх хувийн үзэл бодлыг нь харгалзан үздэггүй нөхцөлд энэ нь боломжгүй зүйл гэж үздэг. Нийгмийн үзэл суртал, ёс суртахууны амьдрал нь болзолгүй, алдаагүй ёс суртахуун, философийн хэм хэмжээний системээр бүрэн хянагддаг. Өөрөөр хэлбэл, авторитаризмд суурилсан соёлд сэтгэлзүй үүсдэггүй. Авторитар нийгэмд (тэр ч байтугай 19-20-р зууны үед биш ч гэсэн) сэтгэл судлал нь ихэвчлэн соёлын эсрэг системд боломжтой байдаг.

Уран зохиол нь сэтгэл зүйчдийг дүрслэх арга хэрэгсэл, хэлбэр, аргуудын системийг боловсруулсан бөгөөд энэ нь зохиолч бүрийн хувьд хувь хүн боловч нэгэн зэрэг бүх зохиолч-сэтгэл судлаачдын хувьд түгээмэл байдаг. Энэхүү системийн дүн шинжилгээ нь тодорхой ажил бүрийн сэтгэл судлалын өвөрмөц байдлыг ойлгоход чухал ач холбогдолтой юм.

Байдаг гурван үндсэн хэлбэр сэтгэлзүйн дүр төрх , Энэ нь эцсийн эцэст дотоод ертөнцийг хуулбарлах бүх өвөрмөц аргуудыг ашигладаг. Дуудъя сэтгэлзүйн дүр төрхийн анхны хэлбэр Чигээрээ , a хоёрдугаарт шууд бус , Учир нь энэ нь баатрын дотоод ертөнцийг шууд бус, харин гадаад шинж тэмдгээр дамжуулдаг. Эхний хэлбэрийн талаар бид дараа нь ярих болно, гэхдээ одоогоор уран зохиолд хөгжлийн эхний үе шатанд өргөн хэрэглэгддэг сэтгэлзүйн дүрслэлийн хоёр дахь шууд бус хэлбэрийн жишээг өгөх болно.

Гэхдээ зохиолч нь дүрийнхээ бодол санаа, мэдрэмжийн талаар уншигчдад мэдээлэх өөр нэг арга болох дотоод ертөнцөд болж буй үйл явцыг маш товч нэрлэх замаар гуравдахь боломжийг олж авсаар байна. Бид ийм маягтыг дуудах болно нийлбэрийг илэрхийлж байна . A.P. Скафтымов энэ аргын талаар Стендаль, Л.Толстой нарын сэтгэлзүйн дүрслэлийг харьцуулж бичжээ. Мэдрэмжийг нэрлэсэн боловч харуулаагүй байна ”1. Нөгөө талаас Толстой нь мэдрэмжийн урсгалын явцыг цаг хугацаанд нь хянаж, улмаар илүү амьд, уран сайхны хүчээр дахин бүтээдэг.

Сэтгэлзүйн дүрслэлийг дүрслэх олон аргууд байдаг: энэ бол өөр өөр зохион байгуулалт, уран сайхны нарийн ширийн зүйлс, дотоод ертөнцийг дүрслэх арга зам гэх мэт энд зөвхөн үндсэн аргуудыг авч үздэг.

Сэтгэл судлалын нэг арга бол ба уран сайхны дэлгэрэнгүй. Гадны дэлгэрэнгүй мэдээллийг (хөрөг, ландшафт, ертөнцийн ертөнц) сэтгэлзүйн шууд бус хэлбэрийн системд сэтгэцийн төлөв байдлыг сэтгэлзүйн дүрслэлд ашиглахад эртнээс ашиглаж ирсэн. Тиймээс хөрөг зургийн дэлгэрэнгүй мэдээлэл ("цайвар өнгөтэй", "улайсан", "дайралтаас толгойгоо унжуулсан" гэх мэт) нь сэтгэлзүйн байдлыг "шууд" илэрхийлдэг; Мэдээжийн хэрэг, энэ эсвэл тэр хөрөг зургийн нарийвчлал нь тухайн сэтгэцийн хөдөлгөөнтэй хоёрдмол утгагүй хамааралтай болохыг ойлгосон.

Дэлгэрэнгүй ландшафтмөн ихэвчлэн сэтгэлзүйн утгатай байдаг... Байгалийн тодорхой төлөв байдал нь хүний ​​зарим мэдрэмж, туршлагатай ямар нэгэн байдлаар уялдаатай байдгийг удаан хугацаанд анзаарч байсан: нар - баяр баясгалан, бороо - уйтгар гуниг гэх мэт (жишээ нь "сэтгэцийн шуурга" гэх мэт зүйрлэл). Хөрөг ба ландшафтаас ялгаатай нь дэлгэрэнгүй мэдээлэл "Материаллаг" ертөнцийн тухайсэтгэлзүйн дүрслэлд нэлээд хожуу ашиглагдаж эхэлсэн - Оросын уран зохиолд, ялангуяа 19 -р зууны эцэс гэхэд. Чехов бүтээлдээ иймэрхүү нарийн ширийн зүйлийг сэтгэлзүйн хувьд ховор илэрхийлдэг байв. Тэрээр “тэдэнд хамгийн түрүүнд анхаарал хандуулдаг сэтгэгдэл,баатрууд нь тэдний хүрээлэн буй орчин, өөрсдийн болон бусдын амьдралын өдөр тутмын орчноос хүлээн авдаг бөгөөд эдгээр сэтгэгдлүүдийг баатруудын ухамсарт тохиолддог өөрчлөлтүүдийн шинж тэмдэг болгон дүрсэлсэн байдаг. Энгийн зүйлсийн талаархи өндөр ойлголт нь Чеховын түүхийн гол баатруудын онцлог шинж чанар бөгөөд сэтгэл хөдлөлийг нь голчлон илчилдэг: "Гэртээ тэр Юлия Сергеевнагийн мартсан сандал дээрх шүхэрийг харж, шуналтайгаар үнсэв. Шүхэр нь торго байсан бөгөөд шинэ байхаа больж, хуучин уян харимхай хамтлаг таслав; бариул нь энгийн цагаан ястай, хямдхан байв. Лаптев үүнийг дээрээс нь онгойлговол түүнд аз жаргалын үнэр хүртэл мэдрэгдэж байв. "(" Гурван жил ").

Эцэст нь хэлэхэд, сэтгэлзүйн өөр нэг арга нь анх харахад парадоксик юм үндсэн хүлээн авалт. Энэ нь зохиолч хэзээ нэгэн цагт баатарын дотоод ертөнцийн талаар огт юу ч хэлээгүйгээс уншигчдыг сэтгэлзүйн дүн шинжилгээ хийхээс өөр аргагүй байдалд оруулдаг бөгөөд энэ нь баатарын дотоод ертөнцийг шууд дүрслэн харуулдаггүй гэсэн үг юм. , нэлээд баян хэвээр байгаа бөгөөд анхаарал татах ёстой. Сэтгэл судлалын ерөнхий хэлбэр, аргуудыг зохиолч бүр дангаар нь ашигладаг. Тиймээс бүх хүмүүст зориулсан ганц сэтгэл зүй байдаггүй. Түүний янз бүрийн төрлүүд нь хүний ​​дотоод ертөнцийг өөр өөр талаас нь эзэмшиж, илчилж, уншигч бүрийг сэтгэл зүй, гоо зүйн шинэ туршлагаар баяжуулдаг.

Сэтгэл судлал- энэ бол бүтээл дэх дүрийн оюун санааны амьдралыг дүрслэх арга (арга) юм; урлагийн бүтээл дэх хүний ​​дотоод амьдралын дүр төрх, сэргээн босголт. V сэтгүүл зүй сэтгэл зүй- Энэ бол шинжлэх ухааны "алгоритм" -ын дагуу хувь хүнийг ойлгох арга бөгөөд нэгэн зэрэг уран сайхны хэрэгслийн системийг ашиглахтай холбоотой дүрийг дүрслэх гоо зүйн зарчим юм.

Санаж байх хэрэгтэй:

To хүрэххувь хүний ​​нарийн сэтгэцийн зохион байгуулалтад, Сэтгүүлч баатрын субъектив ертөнцийг ойлгох ёстой, түүний сэтгэлийн байдлыг ойлгох, түүний мэдрэхүйн болон сэтгэл хөдлөлийн хүрээг харах. Зөвхөн энэ тохиолдолд тухайн хүний ​​зан үйлийн оюун санааны гарал үүслийг тодорхойлох боломжтой байдаг.

To бүтэн эссэ бичих, Сэтгүүлч баатрынхаа сэтгэл хөдлөл, бодлын "давалгаанд" тааруулах хэрэгтэй... Энэ сэтгэлийн байдал нь бичих онцгой аялгууг өдөөдөг. Энэ утгаараа эссэ нь сэтгүүлзүйн хамгийн дотно төрлүүдийн нэг юм.Гэхдээ хүний ​​дотоод ертөнцийг уран зохиолын бүтээлээр хийдэг шиг бүрэн дүүрэн, том хэмжээгээр дэлгэх нь эссэ бичих боломжгүй юм.

Өөрийгөө илчлэх үйл явц, баатрын танилцуулгаэссе дээр дүрсэлж болно монолог эсвэл яриа хэлбэрээр ... Аль ч тохиолдолд бид түүний өөрийгөө ухамсарлах янз бүрийн илрэлийг шийдвэрлэх болно.

A) Монолог хэлбэрээр баатарөөртөө бүрэн автсан: тэр зөвхөн өөрийгөө харж, сонсдог; аливаа зүйлд зөвхөн өөрийнхөө үзэл бодлыг илэрхийлдэг; түүний ухамсар бусад ухамсартай холбоогүй байдаг. Тиймээс баатрын ертөнц дүрмийн дагуу уншигчдын өмнө нэг талыг барьсан байдлаар гарч ирдэг. Гэхдээ энэ бол тухайн хүний ​​өөрийгөө илчлэх үйл явц бөгөөд өөрийгөө танин мэдэх, хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Ххүний ​​мэдрэмжийн хүрээг илүү сайн илэрхийлэх, сэтгүүлчид баатрын сэтгэлзүйн шинж чанарыг тодорхойлох "далд" аргыг ашигладаг. Тэдний хувьд дүрмээр бол зохиогчийн хариу үйлдэл, тайлбар, сэтгэгдлийг оруулахгэх мэт. Хүний дотоод сэтгэлзүйн байдлыг шууд бусаар тодорхойлж чадах бүх зүйл. Үүний тулд уг бүтээлийн баатрын гадаад илрэлийг бас ашигладаг.

B) Бүх зүйл өөр байна vхарилцан яриа... Харилцааны явцад харилцааны субьектууд зөвхөн ашигтай мэдээлэл хуваалцахаас гадна тодорхой сэдвийн талаар санал бодлоо солилцож, маргаж, мэтгэлцэж, ингэснээр тэдний сэтгэлгээний онцлог төдийгүй үзэл бодол, санаа, санаа гэх мэтийг илчилж чаддаг. . Харилцааны явцад уг бүтээлийн зохиогч, баатар хоёулаа харилцааны бие даасан субъект болж ажилладаг. Тэд өөрсдийн үзэл бодол, үзэл бодол, үнэлгээгээ чөлөөтэй илэрхийлэх боломжтой. Тэд тодорхой асуудлаар өөр өөр байр суурь эзэлж, ертөнцийг үзэх үзэл бодлоо чөлөөтэй илэрхийлж чаддаг. Нэмж дурдахад зохиолч нь харилцан ярианы явцад үүссэн нийгэм-сэтгэлзүйн уур амьсгалыг бүтээл дээр сэргээж, эссэгийн баатрын сэтгэлзүйн шинж чанарт шинэ мэдрэмж төрүүлж чадна.

Хүний дотоод ертөнцөд нэвтрэх нэг арга бол сэдэл өгөх хүрээний дүн шинжилгээ... Энэ тохиолдолд янз бүрийн хувийн шинж чанарыг судалж үздэг; тухайн хүн өөрийн үйлдлийн талаархи мэдлэгийн түвшин; хувь хүний ​​сэтгэл зүйн төлөвшлийн түвшин; нөхцөл байдал, нөхцөл байдал, сэтгэцийн түр зуурын байдлаас хамааран хувь хүний ​​сэдэл төрүүлэх бүтцийн динамик; Нийгмийн хувьд заавал дагаж мөрдөх, зарласан, сурталчилсан зорилго, үнэт зүйлс, зан үйлийн хэм хэмжээ, амьдралын хэв маяг гэх мэт хариу үйлдэл. Сэтгэл хөдлөлийн хүрээний дүн шинжилгээ нь идеал (идеал бол хүссэн зүйлийн давамгайлсан дүр төрх), хандлага, итгэл үнэмшил, үнэт зүйл, ашиг сонирхол, хүсэл тэмүүлэлтэй холбоотой байдаг. Хүний зан үйлийн сэдлийг шинжлэхдээ зөвхөн хүний ​​үйл ажиллагааны зорилттой холбоотой давамгайлсан сэдлийг төдийгүй хэт туйлширсан нөхцөлд байдаг далд зорилгыг тодорхойлох нь чухал юм.

Эссэч, хувь хүний ​​ертөнцийг үзэх үзэл бодлын үүднээс дүн шинжилгээ хийх,Хүний итгэл үнэмшил үүсэх үе шатыг судалж, тодорхой санааг сонгохдоо хувь хүний ​​ухамсар дахь өөрчлөлтийг дүрсэлж, эцэст нь тухайн хүний ​​үзэл суртлын байр сууринд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг гадны нөлөөллийг харуулдаг.

Грек хэлнээс орчуулсан "тэмдэгт"- энэ бол "хөөцөлдөх", "шинж тэмдэг" юм. Амьдралын явцад хүн янз бүрийн зан чанарыг олж авдаг бөгөөд энэ нь түүний өвөрмөц шинж чанар болдог. Эссэ зохиол дээр хүний ​​зан чанарыг бүх талаас нь харуулах боломжтой. Үүнд, жишээлбэл, шинжлэх ухаанд гардаг шиг хувь хүний ​​шинж чанар эсвэл зан чанарын талыг онцлон харуулснаар бус, харин тухайн хүнийг хүрээлэн буй орчинтойгоо гадаад, дотоод харилцаандаа харуулснаар хүрдэг. Хүний бие даасан үйлдэл, үйлдлийн дүн шинжилгээнээс харахад сэтгүүлч хувь хүний ​​зан чанарын хувьд тэдний нийлэгжилтэд хандаж чадна.

Ялгах Сэтгэлзүйн дүрслэлийн гурван үндсэн хэлбэрУтга зохиолын баатруудын дотоод ертөнцийг хуулбарлах тодорхой бүх аргыг бууруулдаг.

- Чигээрээ (нээлттэй сэтгэл зүй) - дүрийн дотоод амьдралыг баатрын сэтгэлзүйн танилцуулгын тусламжтайгаар "дотроос" дамжуулдаг (түүний сэтгэлийн хамгийн жижиг хөдөлгөөнийг шинжилдэг Печориныг санаарай). Нээлттэй сэтгэлзүйн арга хэрэгсэл- дотоод монолог, харилцан яриа, захидал, хүлээлт, өдрийн тэмдэглэл, мөрөөдөл, алсын хараа, зохисгүй шууд яриа, "ухамсрын урсгал" нь дотоод монологийн эцсийн хэлбэр, "сэтгэлийн диалектик".

- шууд бус(далд сэтгэл зүй) - баатрын дотоод ертөнцийг "гаднаас", сэтгэлзүйн шинжилгээгээр дүрслэхэд чиглэсэн болно. Нуугдсан сэтгэлзүйн арга хэрэгсэл- хөрөг, ландшафт, интерьер, тайлбар, чимээгүй байдал, уран сайхны дэлгэрэнгүй.

- нийлбэрийг илэрхийлж байна (мэдрэмжийг нэрлэсэн боловч харуулдаггүй).

Дүрмээр бол сэтгэл зүй нь угаасаа байдаг. сэтгүүлзүйн томоохон бүтээлүүд.Түүний стилист шинж чанарууд нь сэтгүүл зүйн онцлог шинж чанаруудтай олон талаараа давхцаж байна: дүрслэл, илэрхийлэлд тэмүүлэх; шинэ хэлийг хайх; зохиогчийн байр суурийг нээлттэй илэрхийлэх; тодорхой эрин үе эсвэл үзэл суртлын чиглэлийн түлхүүр үгсийн асар их үүрэг; тогтсон ярианы эргэлтийг өргөн ашиглах.

Гэсэн хэдий ч сэтгэл судлал нь зөвхөн ажлын хэл, хэв маягаар байдаггүй. Сүүлийн хэдэн арван жилийн хугацаанд өндөр технологи ашиглахгүйгээр хийсэн олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслийн бүтээгдэхүүн нь уншигч-хэрэглэгчдийн сонирхлыг татсангүй. Сэтгэл судлалын хэлбэрүүд өөрчлөгдсөн... Та баатарын төлөв байдлын талаар дохио зангаа, гэрэл зураг, хөгжмийн дагалдах хэрэгсэл, график гэх мэтээр хэлж болно. Өндөр чанартай слайд, гэрэл зураг, материалыг танилцуулах бусад хэлбэрийн ачаар уншигчдад аман бус түвшинд нөлөөлдөг. Олон нийтийн сэтгүүлийн орчин үеийн эссэ материалын нэг зураг нь баатарын тухай илүү ихийг хэлж, түүний дотоод ертөнц, дотоод туршлагыг сэтгүүлч хүний ​​амаар ярьж чадахаас илүү тод харуулдаг.

Мэдрэх, мэдрэх үйл явцад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг тоглодогхүлээн зөвшөөрөх, Үүнийг сэтгэл судлалд бас ашигладаг. Ойлголт нь сонгомол шинж чанартай байдаг, өөрөөр хэлбэл танил эсвэл ойрхон байгаа зүйлийг ойлгох нь илүү хялбар бөгөөд хурдан байдаг. Түүний онцлог шинж чанар нь тогтвортой байдал юм. Жишээлбэл, уншигч "Арктикийн хаалга" гэсэн хэллэгийг хойд туйлтай холбодог.

Сэтгэл судлалын зарчим нь баатрын дотоод ертөнцийг илчлэх, сэтгэлзүйн болон амьдралын зөвлөгөө өгөх төдийгүй танилцуулах боломжийг олгодог. ёс суртахууны сургамж.

Сэтгэл судлал (гр. Psyche - сүнс ба лого - ойлголт, сургаал) - уран зохиолын бүтээл дэх хүний ​​дотоод ертөнц, түүний бодол, зорилго, туршлага, сэтгэл хөдлөл, ухамсартай мэдрэмж, ухамсаргүй сэтгэлийн хөдөлгөөн.

Эртний уран зохиолд сэтгэлзүйг зөвхөн баатрын хуулбар дээр л харуулдаг бөгөөд маш бага, хэсэгчилсэн байдлаар дүрсэлсэн байдаг. Дүрмээр бол эртний зохиогчид аливаа мэдрэмжийг хамгийн тод дүрсэлсэн байдаг тул эртний эмгэнэлт явдлын баатруудыг жишээлбэл нэг хүсэл тэмүүллийн дүрээр ярьдаг. Тиймээс атаархлаасаа болж зовсон Еврипидын Медеа Жейсоноос өшөө авахыг хүсч байна. Дундад зууны уран зохиол нь хүний ​​ээдрээтэй, эсрэг тэсрэг шинж чанарын тухай ойлголтыг бий болгосон бөгөөд үүнийг Данте Алигерийн "Тэнгэрлэг инээдэм" кинонд тусгасан боловч хувь хүний ​​дүр төрхийг хараахан олон янзын, өөрчлөгдсөн байдлаар харуулаагүй байна. Сэтгэл судлалын чиглэлээр жинхэнэ нээлтүүдийг Сэргэн мандалтын үед хийсэн бөгөөд тухайн хүний ​​дотоод амьдралыг сэтгэлийн байдал, тусгал, төлөв байдал гэх мэт цогц байдлаар холбож дүрсэлсэн байдаг. Үүнийг В.Шекспирийн эмгэнэлт явдлаас харж болно. Тиймээс сэтгэл судлал нь хүнийг уран зохиолд дүрслэх үндсэн зарчим болж төрсөн нь дүрүүдийн тусгал, туршлагыг динамик, харилцан уялдаатайгаар хувилж, хувь хүн болгож эхэлснээр Европын ухамсрыг "чөлөөлсөн" Сэргэн мандалтын үетэй холбоотой юм. Сентиментализм ба романтизмын зохиогчид сэтгэл хөдлөлийн дүр төрхийг онцгойлон анхаарч, баатруудын мэдрэмжийн нарийн байдлыг дахин гаргахыг эрэлхийлдэг байв (жишээлбэл, Залуу Вертерийн зовлон эсвэл Ж.Байрон Хүүхдийн Харолдын мөргөлийн роман дахь Ж.В. Гёте). Сентименталистууд ба романтикуудын сэтгэл судлалын уламжлалыг 19-20 -р зууны реалистууд боловсруулж, өндөр баатрын биш харин ердийн хүний ​​сэтгэлийн байдлыг дүрсэлжээ. Түүгээр ч барахгүй Л.Толстой, Ф.Достоевскийн зохиолуудад гардаг шиг сэтгэлзүйн тоймыг баатруудын дотоод монолог, баатруудын оюун санааны амьдрал, мөрөөдөл, дурсамж гэх мэтийг дүрсэлсэн өдөр тутмын дүрслэлээр баяжуулсан болно. , А.Чеховын түүх гэх мэт. Эцэст нь XX зууны модернист уран зохиолд. Сэтгэл судлал нь дээр дурдсан арга хэрэгслээс гадна хүний ​​дотоод ертөнцийг илчлэх гол техник болох "ухамсрын урсгал" -ыг эзэмшсэн (Д.Жойс, М. Пруст, М. Булгаков, Венедикт Ерофеев гэх мэт зохиолууд) Хэдийгээр "ухамсрын урсгал" -ыг хэсэгчилсэн байдлаар Ф.Достоевский, Л.Толстой нараас олж болно.

Зохиогчид баатрын бодол санаа, мэдрэмжийг шууд дүрслэхээс гадна баатар хүний ​​дотоод байдлыг төлөвлөгөө, үйлдэл, хөдөлгөөн, байрлал, нүүрний хувирал, дохио зангаа гэх мэт шууд бус аргаар илэрхийлэх аргыг ашигладаг. хөрөг зургаар дамжуулан. Сэтгэл зүйн хөрөг зургийн жишээг М.Лермонтовын "Бидний үеийн баатар" романы "Максим Максимыч" бүлгээс олж болно.

Эх сурвалж: Оюутны гарын авлага: 5-11-р анги. - М.: AST-PRESS, 2000 он

Илүү дэлгэрэнгүй мэдээллийг:

Уран зохиолын сэтгэл судлал бол баатруудын дотоод ертөнцийг бүрэн, гүн гүнзгий, нарийвчлан задлахад чиглэсэн стилист нэгдэл, уран сайхны хэрэгсэл, техникийн систем юм. Энэ утгаараа тэд "сэтгэлзүйн роман", "сэтгэл зүйн эссэ", "сэтгэлзүйн дууны үг", тэр ч байтугай "зохиолч -сэтгэл зүйч" -ийн тухай ярьдаг.

Уран зохиолын сэтгэлзүй нь стилист чанарын хувьд уран сайхны тодорхой агуулгыг илэрхийлэхийг шаарддаг. Ийм үндэслэл нь түүний үзэл суртал, ёс суртахууны асуудал юм. Гэхдээ үүнийг бий болгохын тулд түүхэн байдлаар гарч ирж буй хувь хүний ​​бие даасан ёс суртахуун, гоо зүйн үнэ цэнийн хувьд тухайн үеийн соёлын талаархи мэдлэгийг хангалттай өндөр түвшинд хөгжүүлэх шаардлагатай байна. Энэ тохиолдолд амьдралын хүнд нөхцөл байдал нь хүнийг гүн ухаан, ёс суртахууны хурц асуудлын талаар гүнзгий бодох, өөрийн "үнэн" -ийг хайх, хувийн амьдралын байр сууриа хөгжүүлэхэд хүргэдэг.

Европын уран зохиолын сэтгэл судлал нь Сэргэн мандалтын төгсгөлд феодалын дэлхийн дэг журмын хямрал илэрч, хувь хүний ​​өөрийгөө ухамсарлах нь асар том алхам хийснээр үүсч эхлэв. Энэ үеийн дотоод ертөнцийн дүр төрх нь Боккаччогийн богино өгүүллэг, Шекспирийн жүжиг, уянгын яруу найргийн хэв маягийн чухал шинж чанар болж харагддаг. Гэвч сэтгэл судлал нь хожим нь 18 -р зууны дунд үеэс Баруун Европт хөрөнгөтний нийгэм үндсэн шинж чанараараа төлөвшиж байх үед тэргүүлэх хэв маягийн шинж чанар болжээ. Хувь хүний ​​ухамсарт тусгагдсан түүний зөрчилдөөн нь дотоод ертөнцийн маш нарийн дүр зургийг гаргаж, үзэл суртал, ёс суртахууны эрэл хайгуулыг өдөөдөг. Сэтгэл судлал нь хамгийн агуу сентименталистууд болох Стерн, Руссо, Шиллер нарын бүтээлүүдээр энэ эриний хамгийн агуу урлагийн төгс төгөлдөрт хүрдэг.

Сэтгэл судлалын цэцэглэлт бол 19 -р зууны бодит урлаг юм. Үүний шалтгаан нь нэг талаас хувь хүн, түүний дотоод ертөнцийн нарийн төвөгтэй байдал эрс нэмэгдэж, нөгөө талаас реалист аргын онцлог байв. Бодит байдлыг мэдэх, тайлбарлах нь реалист зохиолчийн гол үүрэг бол аливаа үзэгдлийн үндэс, ёс суртахуун, нийгэм, философийн зарим үзэл санааны гарал үүслийг хайхад хүргэдэг бөгөөд хүний ​​зан авирын далд сэдэл, туршлагын нарийн ширийн зүйлийг нарийвчлан судлахыг шаарддаг. . Реализм нь зан чанарын дотоод хөгжлийг байгалийн болон тууштай үйл явц гэж үздэг тул түүний бие даасан холбоос болох бодол, мэдрэмж, туршлагын хоорондын холбоог дүрслэх шаардлагатай болдог. Алдарт Толстойн "сэтгэлийн диалектик" нь сэтгэлзүйн шинжилгээний нэг хэлбэр болох энэхүү хэрэгцээг яг таг хангаж байв. Толстой сэтгэлзүйн амьдралын өөр өөр мөчүүд хоорондоо хэрхэн холбогдож, эдгээр "холболтууд" нь хүнийг ямар итгэл үнэмшил, мэдрэмж, үйлдэл рүү хөтөлдөгийг харуулсан.

19 -р зууны сонгодог реализмын уламжлалт сэтгэл зүй. Оросын уран зохиолд авч, үр дүнтэй боловсруулсан. Баатарыг хүнд нөхцөлд оруулах хүсэл, зан чанарын ёс суртахууны мөн чанарыг илчлэхийн тулд хүнд сорилтыг даван туулах хүсэл нь Оросын уран зохиолын үндсэн шинж чанаруудын нэг юм. Энэ нь Зөвлөлтийн уран зохиолын сонгодог зохиолчид болох Горький, А.Толстой, Фадеев, Шолохов, Леонов, Федин, Булгаков болон орчин үеийн зохиолчдын онцлог шинж юм.

Сэтгэл судлал нь хүмүүсийн амьдрал дахь томоохон өөрчлөлтүүдийг, ялангуяа туульсын романуудыг дүрслэхэд зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Хувь хүний ​​дотоод, оюун санааны баялагийн сэдэв нь сэтгэлзүйн илчлэлтийг шаарддаг. В.Шукшин орчин үеийн хүнийг гүн гүнзгий өвөрмөц байдлаар дүрсэлсэн байдаг. Түүний түүхүүдэд гаднах жирийн, онцгүй хүмүүсийн сэтгэл хөдлөлийн ертөнц тэргүүн байранд байдаг. Тэдний дотоод гавьяаг сэтгэлзүйн дүрслэлд Шукшин Чеховын уламжлалыг ихэвчлэн дагаж мөрддөг: түүний сэтгэлзүй нь ихэвчлэн далд текстэд нуугддаг, анхаарал татдаггүй, сэтгэл хөдлөлөөр ханасан байдаг.

Орчин үеийн зохиолчид тус бүр сэтгэлзүйн өвөрмөц онцлогтой бөгөөд тус бүр зохиогчийн дүрийн талаарх ойлголт, түүний үнэлгээг хамгийн сайн илэрхийлдэг сэтгэлзүйн дүрслэл хийх өөрийн гэсэн аргыг сонгож, "зохион бүтээдэг".

Танилцуулга

Орчин үеийн уран зөгнөлд зохиолчид 20 -р зууны төгсгөлд хүн төрөлхтний дэлхийн сүйрлийг тусгахаас гадна харуулах гэсэн хүслийг харж болно. хувь хүний ​​үнэ цэнэ... Сэтгэл судлалын асуудлын талаархи мэдэгдэл орчин үеийн эмэгтэй зохиол, ялангуяа Л.Э. Улицкая нь орчин үеийн хүний ​​амьдралын ёс суртахуун, нийгэм, соёлын талыг судлах уран сайхны үндэс болдог.

Үнэндээ үүнийг анхаарч үзэх хэрэгтэй сэтгэл судлалын асуудалЛ.Улицкаягийн зохиолыг судалж үзээгүй, учир нь эрдэмтэд зохиолчийн бүтээлийн төрөл жанрыг анхаарч үзэхийг хичээдэг. Үүнийг тайлбарлаж байна хамааралэнэ судалгааны талаар.

Л.Улицкаягийн бүтээлүүдэд Чигээрээба шууд бус хэлбэрсэтгэлзүй илүү түгээмэл байдаг нийлбэрийг илэрхийлж байна... Ашиглагдаж байгаа сэтгэл судлалын шууд хэлбэрзохиолчийн ажилд сонгодог уран зохиолын нөлөө илэрдэг ("Российская газета" -д өгсөн ярилцлагадаа Л.Улицкая Лев Толстойн бүтээл түүний хувьд маш чухал ач холбогдолтой болохыг тэмдэглэжээ). Хэрэглээ шууд бус хэлбэрэнэ нь хүсэл тэмүүлэлтэй холбоотой байх сэтгэлзүйн байдлыг шууд харуулахгүй, харин цус харвалтаар тэмдэглэх,тиймээс хураангуй тодорхойлох маягт нь бас тийм ч ховор тохиолддог.

ОбьектЭнэ бүтээл нь Л.Улицкаягийн бүтээл, тухайлбал

СэдэвЭнэ ажил бол Л.Улицкаягийн бүтээл дэх сэтгэл судлалын онцлог шинж юм

ЗорилгоЭнэхүү ажил нь Л.Е. Улицкая.

Энэ зорилгодоо хүрэхийн тулд хэд хэдэн асуудлыг шийдэх хэрэгтэй даалгавар:

судалгааны сэдвээр уран зохиолыг шинжлэх;

сэтгэл судлалын гудамжны ногоон майхан

Л.Улицкаягийн бүтээлч намтартай танилцах, түүний бичсэн хэв маягийн өвөрмөц байдал, бодит байдал, хүнийг дүрслэх арга барилыг ойлгох;

Л.Улицкаягийн бүтээл дэх сэтгэл судлалын илрэлийн онцлог шинж чанарыг илчлэх;

БүтэцЭнэхүү ажлын зорилго нь тавьсан зорилго, зорилттой нийцэж байгаа бөгөөд үүнээс бүрдэнэ танилцуулга, үндсэн хэсэг, дүгнэлт, ном зүй.

Судалгааны онолын үндэс

Уран зохиол дахь сэтгэл судлалын тухай ойлголт, сэтгэлзүйн дүрслэл, техник, арга

Сэтгэл судлал- Энэ бол уран зохиолын чухал өмч бөгөөд хүний ​​сэтгэлийг гүнзгий ойлгох, үйлдлийн утга учрыг олж мэдэх боломжийг олгодог.

"Сэтгэл судлал" гэсэн нэр томъёоны хоёр тайлбар байдаг. Өргөн утгаараа энэ нэр томъёо нь гэсэн үг юм хүний ​​амьдрал, дүрүүдийг дахин бүтээх уран зохиол, урлагийн нийтлэг өмч... Энэхүү хандлагаар сэтгэл зүй нь аливаа уран зохиолын бүтээлд байдаг. Нарийн утгаараа сэтгэл зүй гэдэг нь зөвхөн хувь хүний ​​бүтээлд онцлог шинж чанар.Энэ үүднээс авч үзвэл сэтгэл судлал бол сэтгэцийн хөдөлгөөнийг зөв, тод дүрслэх боломжийг олгодог тусгай техник, хэлбэр юм. A.B -ийн хэлснээр. Эсинагийн хэлснээр "сэтгэлзүй бол тодорхой урлагийн хэлбэр бөгөөд түүний ард уран сайхны утга, үзэл санаа, сэтгэл хөдлөлийн агуулгыг илэрхийлдэг."

Сэтгэл судлалыг урлагийн онцгой үзэгдэл гэж анх тодорхойлсон хүмүүсийн нэг Чернышевский үүнийг мөн уран сайхны хэлбэрийн өмч гэж үздэг байсан: Л.Толстойн эрт үеийн зохиолын тухай нийтлэлд тэрээр сэтгэл судлаач гэж нэрлэдэг. уран сайхны техник.

Утга зохиолын бүтээлд явцуу утгаар сэтгэлзүй байгаа эсэх нь тухайн бүтээлийн давуу болон сул тал биш байх болно, энэ нь тухайн бүтээлийн санаа, агуулга, сэдвээс үүдэлтэй өвөрмөц шинж чанар юм. зохиогчийн дүрүүдийн талаархи ойлголт... Сэтгэл судлал нь бүтээлд байх үед зохион байгуулалтын стилист зарчим бөгөөд тухайн бүтээлийн уран сайхны өвөрмөц байдлыг тодорхойлдог.

Есиний хэлснээр байдаг Сэтгэлзүйн дүрслэлийн гурван үндсэн хэлбэр ... Тэдний хоёрыг I.V -ийн хийсэн судалгаагаар томъёолжээ. Страхов: "Сэтгэлзүйн шинжилгээний үндсэн хэлбэрүүдийг дүрүүдийн дүрд хувааж болно." дотор нь ", өөрөөр хэлбэл урлагийн мэдлэгээр дамжуулан Дотоод яриа, санах ой, төсөөллийн дүрсээр илэрхийлэгддэг жүжигчдийн дотоод ертөнц; сэтгэлзүйн шинжилгээнд зориулав " гадаа ""Зохиолчийн хэл яриа, ярианы зан байдал, дууриамал, сэтгэцийн гадаад илрэлийн бусад хэрэгслийн илэрхийлэх шинж чанарыг сэтгэлзүйн тайлбараар илэрхийлсэн болно." Сэтгэл судлалын эдгээр хэлбэрийг үүнийг нэрлэдэг. Чигээрээ ба шууд бус .

Есин сэтгэлзүйн дүрслэлийн өөр нэг хэлбэрийг онцлон тэмдэглэв. баатрын сэтгэлд тохиолддог мэдрэмж, туршлагыг зохиогч шууд нэрлэх ... Тэр ингэж дууддаг нийлбэрийг илэрхийлж байна.

Сэтгэл судлал нь өөрийн гэсэн дотоод бүтэцтэй, өөрөөр хэлбэл дүрслэх арга техник, аргаас бүрддэг. Дүрмээр бол сэтгэлзүйн шинж чанартай бүтээлүүдэд зохиолч гаднах бус дотоод нарийн ширийн зүйлийг анхаарч үздэг. Баатрын гадаад төрхийг нарийвчлан шинжлэхээс илүүтэйгээр түүний амьдралын бүхий л нарийн ширийн зүйлийг тайлбарлах нь олонтаа тохиолддог. Гэхдээ ийм бүтээл дэх тоон харьцаанаас гадна тэдний харилцааны зарчим өөрчлөгддөг. Хэрэв жирийн өгүүлэмжид гадаад дэлгэрэнгүй мэдээлэлбие даан оршдог, дараа нь тэд энд байна ерөнхий агуулгад захирагдах болно, баатруудын сэтгэл хөдлөлийн туршлагатай шууд холбоотой байх болно... Амьдралыг хуулбарлах шууд чиг үүргээс гадна тэд сэтгэлзүйн үйл явцыг дагалдаж, зохицуулах өөр нэг чухал үүргийг олж авдаг. Энэхүү хандлагаар объект, үйл явдал нь эргэцүүлэх материал, эргэцүүлэх шалтгаан бөгөөд баатарын дотоод ертөнцийг дурдахгүйгээр ямар ч утгагүй болно.

Гаднах дэлгэрэнгүй мэдээлэл (ландшафт, нүүрний хувирал, дохио зангаа, хөрөг зураг) нь сэтгэлзүйг илэрхийлэх шууд арга биш боловч зохих орчинд нэмэлт функцүүдийг олж авдаг. Тиймээс хөрөг зураг бүр баатарыг сэтгэлзүйн үүднээс тодорхойлдоггүй, гэхдээ сэтгэлзүйн нарийн ширийн зүйлтэй зэрэгцэн байхдаа тэдний үүрэг хариуцлагын зарим хэсгийг авдаг. Гэсэн хэдий ч дотоод байдал бүрийг дохио зангаа, нүүрний хувирал, байгалийн байдлыг зүйрлэх замаар илэрхийлэх боломжгүй тул эдгээр арга хэрэгсэл нь бүх нийтийнх биш юм.

Сэтгэл судлалыг бий болгоход маш чухал ач холбогдолтой юм өгүүлэмж-найруулгын хэлбэр: Өгүүлэл нь эхний болон гуравдагч этгээдэд байж болно. 18-р зууны эцэс хүртэл ийм төрлийн бүтээлүүдэд хамгийн тохиромжтой хэлбэрийг анхны хүний ​​түүх гэж үздэг байсан бөгөөд үүнээс гадна үсгийг дуурайдаг байв. Зохиогч нь баатрынхаа ухамсарт нэвтэрч чадахгүй байгаа бөгөөд түүний мэдрэмжийг уншигчдад дүрээс илүү сайн илчилж чадахгүй гэж үздэг байсан тул өөр хэлбэр нь үнэмшилтэй байх зарчимтай зөрчилдөх болно. Эхний хүний ​​түүхийг бичихэд гол анхаарлаа хандуулдаг тусгалбаатар, сэтгэлзүйн өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжба сэтгэлзүйн дотоод хяналт, энэ нь зарчмын хувьд ажлын гол зорилго юм. Гэсэн хэдий ч ийм өгүүллэг нь хоёр хязгаарлалттай байдаг: олон баатруудын дотоод ертөнц, сэтгэлзүйн дүрсийн нэг хэвийн байдлыг бүрэн дүүрэн, гүнзгий харуулах боломжгүй бөгөөд энэ нь тухайн бүтээлд тодорхой монотон байдлыг өгдөг.

Өөр нэг төвийг сахисан хэлбэр гуравдагч этгээдийн яриа, эсвэл зохиогчийн яриа... Энэ бол яг л урлагийн хэлбэр бөгөөд зохиогчийг идэвхжүүлдэг уншигчийг дүрийн дотоод ертөнцтэй танилцуулах, түүнд хамгийн нарийн, гүнзгий байдлаар харуулах. Үүний зэрэгцээ зохиогч дүрүүдийн зан байдлыг тайлбарлаж, түүнд үнэлгээ өгч, тайлбар өгөх боломжтой.... Энэ үлгэрийн хэлбэрийг оруулах нь үнэ төлбөргүй байдаг дотоод монолог, өдрийн тэмдэглэл, захидал, мөрөөдөл, үзэгдлээс авсан хэсгүүд гэх мэт Зохиогчийн өгүүллэг нь уран сайхны цаг хугацаатай байдаггүй тул зохиолч түүнд чухал ач холбогдолтой нарийн ширийн зүйлийг нарийвчлан авч үзэх боломжтой бөгөөд баатрын хөгжилд нөлөөлөөгүй нэлээд урт хугацааны талаар хэдхэн үг хэлжээ. Гуравдагч этгээдийн сэтгэлзүйн түүх нь олон хүний ​​баатруудын дотоод ертөнцийг дүрслэн харуулах боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь анхны хүний ​​ярианд хэцүү байдаг..

Есиний хэлснээр найруулга, өгүүлэмжийн хамгийн түгээмэл хэлбэрүүд юм дотоод монологмөн бараг бүх сэтгэл судлаач зохиолчдод байдаг. Гэсэн хэдий ч эдгээрээс гадна арай ховор хэрэглэгддэг тодорхой өгүүлэмжийн хэлбэрүүд байдаг. энэ мөрөөдөл ба алсын хараа, давхар дүрүүдЭнэ нь зохиогч сэтгэлзүйн шинэ төлөв байдлыг илчлэх боломжийг олгодог. Тэдний гол үүрэг бол гайхалтай сэдлийн бүтээлийн танилцуулга... Гэхдээ сэтгэлзүйн хувьд дүрсэлсэн тохиолдолд эдгээр хэлбэрүүд өөр үүрэг гүйцэтгэдэг. Ухаангүй, хагас ухамсартай дотоод амьдралын хэлбэрийг сэтгэлзүйн төлөв байдлаар дүрсэлсэн бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд зохиомж, гадаад үйлдлүүдтэй холбоогүй, харин баатрын дотоод ертөнц, түүний бусад сэтгэлзүйн төлөвтэй холбоотой байдаг. Жишээлбэл, мөрөөдөл нь баатрын амьдралд тохиолдсон өмнөх үйл явдлуудаас бус харин түүний өмнөх сэтгэл хөдлөлийн байдлаас үүдэлтэй байх болно. Уран зохиолын мөрөөдөл, I.V. Страхова, - Энэ бол зохиолчийн "дүрүүдийн сэтгэлзүйн байдал ба дүрүүд" -ийн дүн шинжилгээ юм..

19 -р зууны хоёрдугаар хагаст өргөн тархсан сэтгэлзүйн өөр нэг арга бол анхдагч... Энэ нь уншигч нь зохиолоос гадны хуйвалдаан биш харин сэтгэцийн нарийн төвөгтэй, сонирхолтой төлөв байдлын дүр төрхийг хайж эхлэх үед гарч ирдэг. Дараа нь зохиолч баатрын сэтгэлзүйн байдлын тодорхойлолтыг орхигдуулж, уншигчдад бие даан сэтгэлзүйн дүн шинжилгээ хийж, баатар яг одоо юу туулж байгааг олж мэдэх боломжтой болно. Энэхүү чимээгүй байдал нь дотоод ертөнцийн дүр төрхийг маш их багтаамжтай болгодог.Учир нь зохиолч юу ч заагаагүй, уншигчийг тодорхой хүрээнд хязгаарлаагүй, уран сэтгэмжид бүрэн эрх чөлөө өгдөг. Ийм тохиолдлуудад сэтгэлзүй арилдаггүй, уншигчийн оюун ухаанд оршдог. Энэхүү техникийг A.P. -ийн бүтээлүүдэд хамгийн өргөн ашигладаг. Чехов, дараа нь - XX зууны бусад зохиолчидтой хамт.

Тиймээс сэтгэлзүй бол сэтгэцийн хөдөлгөөнийг зөв, тод дүрслэх боломжийг олгодог тусгай техник, хэлбэр юм. Сэтгэлзүйн дүрслэлийг шууд, шууд бус, хураангуйлан дүрслэх гэсэн үндсэн гурван хэлбэр байдаг. Сэтгэл судлал нь өөрийн дотоод бүтэцтэй, өөрөөр хэлбэл дүрслэх арга, аргуудаас бүрддэг бөгөөд хамгийн түгээмэл нь дотоод монологба сэтгэлзүйн зохиогчийн өгүүллэг... Тэднээс гадна бас нэг хэрэглээ бий мөрөөдөлба алсын хараа давхар баатруудболон хүлээн авалт өгөгдмөл.