Чеховын интоорын жимсний найрлага дахь Гаевын дүр төрх, дүр төрх. Баатруудын харьцуулалт: Раневская, Гаев, Лопахин Гаевын дүрсийг иш татав

"Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн Гаевын дүр төрхийг зөв ойлгоход маш чухал юм. Энэ нь Чехов язгууртнуудын төлөөлөгчдөд хэрхэн хандсаныг ойлгоход шаардлагатай юм. Манай нийтлэлд "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн Гаевын дүр төрхийг нарийвчлан тайлбарласан болно.

Гаев бол уг бүтээлийн гол дүр болох Раневскаягийн дүү, бараг л түүний давхар хүн юм. Гэсэн хэдий ч түүний дүр төрх энэ эмэгтэйн дүр төрхөөс хамаагүй бага юм. Тийм ч учраас бидний сонирхдог баатрыг эгчээсээ насаар ах, үл хөдлөх хөрөнгийн эрх ижил боловч дүрийн жагсаалтад "Раневскаягийн ах" гэж дүрсэлсэн байдаг.

Гаевын нийгмийн байдал

Дээрх зураг дээр Станиславскийг Гаев гэж харуулжээ. Леонид Андреевич Гаев бол өөрийн хөрөнгөө "чихэр" идсэн газрын эзэн юм. Тэрээр нэлээд хоосон амьдралын хэв маягийг баримталдаг. Гэсэн хэдий ч тэр цэцэрлэгийг өрөнд зарах шаардлагатай байгааг тэр гайхаж байна. Энэ хүн аль хэдийн 51 настай боловч өөрийн гэсэн гэр бүлгүй. Гаев нүднийхээ өмнө нурж унасан хуучин эдлэн газарт амьдардаг. Тэрээр хөгшин хөлчин Фирсын удирдлага дор байдаг. Гаевын онцлог шинж чанарыг тэрээр ядаж өр, эгчийнхээ өрийг хүүгээр нөхөхийн тулд хэн нэгнээс мөнгө зээлэх гэж байнга оролдож байгаа нь үүнийг нэмж өгөх ёстой. Түүний хувьд бүх зээлийн эргэн төлөлт. Энэ газар өмчлөгч хэн нэгнээс өв залгамжлах, Аннаг чинээлэг хүнтэй гэрлэх, Ярославль руу явах гэж найдаж, тоон авга эгчтэйгээ азаа туршиж үзэх болно.

Язгууртнуудын шог зураг

"Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн Гаевын дүр бол язгууртнуудын шоглоом юм. Газар өмчлөгч Раневскаягийн сөрөг чанарыг ахынхаа дүрд илүү муухай байдлаар харуулсан нь болж буй бүх зүйлийн инээдмийн мөн чанарыг онцолж өгдөг. Гаевын тайлбарыг Раневскаягаас ялгаатай нь ихэвчлэн тайзны чиглэлд байрлуулсан болно. Түүний зан чанарыг гол төлөв үйлдлээр илчилдэг бөгөөд жүжгийн бусад дүрүүд түүний талаар маш бага ярьдаг.

Гаевт хандах бусад хүмүүсийн хандлага

Зохиогч бидэнд Гаевын өнгөрсөн үеийн талаар маш бага зүйл ярьдаг. Гэсэн хэдий ч, энэ хүн боловсролтой, хоосон ч гэсэн сайхан үгээр бодлоо хэрхэн хувцаслахаа мэддэг гэдгийг бид ойлгож байна. Бидний сонирхож буй баатар бүх насаараа үл хөдлөх хөрөнгө дээр амьдарсан. Тэрээр эрэгтэйчүүдийн клубт тогтмол хичээллэдэг байсан бөгөөд дуртай зугаа цэнгэл болох бильярд тоглодог байжээ. Тэндээс Гаев бүх мэдээг авчирсан юм. Энд түүнд жилийн 6 мянган цалин сайтай банкны ажилтны албан тушаалыг санал болгов. Энэ саналыг эргэн тойрны хүмүүс маш их гайхаж байв. Гаева эгч Леонид Андреевичт шууд хэлэв: "Та хаана байна! Аль хэдийн суугаарай." Лопахин мөн үүнд эргэлзэж байгаагаа илэрхийлж, Гаев "маш залхуу" тул санал болгож буй албан тушаалаа барьж чадахгүй гэж үзэж байна. Баатарын зээ охин Аня л түүнд итгэдэг.

Гаевтай холбоотой ийм итгэлгүй байдлыг юу үүсгэсэн бэ? Эргэн тойрны хүмүүс энэ баатарыг үл тоомсорлож байна. Хөлийн тоглогч Яша хүртэл түүнд хүндэтгэлгүй ханддаг. "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн Гаевын дүр төрхийг илүү сайн ойлгоход туслах энэ асуудлыг шийдье.

Леонид Андреевич

Гаев бол хоосон ярьдаг гэж хэлж болох хүн. Тэр заримдаа хамгийн тохиромжгүй мөчид үглэх дуртай байдаг. Үүнээс болж түүний ярилцагчид төөрч, амаа хамхихыг байнга хүсдэг. Гаев Леонид Андреевич өөрөө үүнийг ухамсарладаг боловч зан чанарынхаа тааламжгүй шинж чанарыг даван туулж чаддаггүй. Нэмж дурдахад Гаевын дүр төрхийн онцлог шинж чанар нь тэрээр маш хүүхэд шиг байдгийг нэмж хэлэх ёстой. Леонид Андреевич үзэл бодлоо хамгаалж чадахгүй, тэр ч байтугай үзэл бодлоо тодорхой томъёолж чадахгүй байна. Энэ баатар ихэнхдээ тодорхой зүйл хэлэх боломжгүй байдаг. Үүний оронд тэрээр "хэн" гэдэг дуртай үгээ хэлдэг. Бидний сонирхож буй баатрын хэлсэн үгэнд бильярдын зохисгүй нэр томъёо байнга гарч ирдэг.

Гацуур, эгч, зээ нартай харилцах харилцаа

Үйлчлэгч Фирс одоо ч гэсэн жаахан хүүхэд шиг эзнээ дагаж явдаг. Тэрбээр өмднийхөө тоосыг тайлж, дараа нь Гаевт дулаан цув авчирдаг. Үүний зэрэгцээ Леонид Андреевич бол насанд хүрсэн тавин настай эр юм. Гэсэн хэдий ч тэрээр үйлчлэгчийнхээ ийм асран хамгаалалтыг ичгүүртэй гэж үздэггүй. Баатар бүр түүнд чин сэтгэлээсээ холбогдсон дутуу хүнийхээ хяналтан дор унтдаг. Фирст ийм чин бишрэлтэй байсан ч ажлын төгсгөлд Гаев түүний тухай мартжээ.

Тэр эгч, дүү нартаа хайртай. Гаев бол түүний гэр бүлийн цорын ганц эр хүн юм. Гэсэн хэдий ч тэрээр гэр бүлийн тэргүүн болж чадаагүй юм. Баатар түүнд санаанд ч ороогүй тул хэнд ч тусалж чадахгүй. Энэ нь Гаевын мэдрэмж маш гүехэн байгааг харуулж байна.

Интоорын цэцэрлэг Гаевад хайртай юу?

Интоорын цэцэрлэгт хандах хандлага нь Леонид Гаевын дүр төрхийг илчилдэг. Манай баатрын хувьд тэр эгчийнхээ хувьд маш их зүйлийг хэлдэг. Гаев Раневская шиг Лопахины саналыг хүлээж авахыг хүсэхгүй байна. Түүний үл хөдлөх хөрөнгийг газар болгон хувааж, түрээслэх нь "ердийн зүйл" болно гэж тэр үзэж байна. Эцсийн эцэст энэ нь түүний гэр бүлийг Лопахин шиг бизнесменүүдтэй ойртуулах болно. Леонид Андреевич өөрийгөө жинхэнэ язгууртан гэж үздэг бөгөөд Ермолай Алексеевич шиг худалдаачдыг дорд үздэг тул үүнийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм. Гаев үл хөдлөх хөрөнгөө зарсан дуудлага худалдаагаар буцаж ирэхэд сэтгэл санаагаар унаж, нүднээс нь нулимс цийлэгнэн харагдана. Гэсэн хэдий ч тэр бөмбөг цохих дохиог сонсоход түүний сэтгэл санаа тэр даруй сайжирдаг. Энэ баримт нь баатар нь гүн гүнзгий мэдрэмжээр тодорхойлогддоггүй гэдгийг бидэнд хэлдэг. Энэ бол Чеховын "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн Гаевын дүр төрхийг нөхөх чухал шинж чанар юм.

Гаевын дүрсийн утга

Бидний сонирхож буй дүр Антон Павлович Чеховын дүрсэлсэн язгууртнуудын зургуудаас бүрдсэн гинжийг хаадаг. Зохиогч биднийг "өөрсдийн үеийн баатрууд" - үзэл суртлаа хамгаалж чаддаггүй өндөр боловсролтой язгууртнуудтай танилцуулсан юм. Язгууртнуудын энэ сул дорой байдлаас болж Лопахин шиг хүмүүс нийгэмд давамгайлах байр суурийг эзлэх боломжтой байдаг. Антон Павлович "Интоорын цэцэрлэг" инээдмийн киноны Гаевын дүр төрхийг аль болох доогуур үнэлж, карикатур болгов. Энэ нь язгууртнуудын хэр зэрэг дарагдсан болохыг харуулахын тулд шаардлагатай байв.

Зохиогч "Интоорын цэцэрлэг" кинонд амжилтанд хүрсэн үү?

Түүний бүтээлийг дээр дурдсан болно) түүний язгууртны олон үеийнхэн энэ жүжгийг маш их шүүмжилсэн. Тэд Антон Павловичийг тойрогтоо мэдлэггүй, ангийнхаа талаар буруу мэдээлэл өгсөн гэж буруутгажээ. Та үүнд Чеховыг бараг буруутгах аргагүй юм. Эцсийн эцэст тэр зөвхөн хошин шог биш, харин жинхэнэ фарс бүтээхийг хичээсэн бөгөөд үүнийг маш сайн хийжээ. Мэдээжийн хэрэг, тэр Гаевын дүрд амжилтанд хүрсэн. Манай үеийн олон хүмүүс "Интоорын цэцэрлэг" инээдмийн киноны ишлэлийг мэддэг бөгөөд жүжиг өөрөө сургуулийн уран зохиолын хичээлийн заавал дагаж мөрдөх хөтөлбөрт багтсан болно. Энэ бүтээл манай улсын театруудад маш их алдартай хэвээр байна. Энэ бүхэн нь "Интоорын цэцэрлэг" -ийн маргаангүй үнэ цэнийн тухай уран сайхны үүднээс ярьдаг.

Чеховын жүжгийн онцлог

Антон Чеховоос өмнө Оросын театр хямралд орохоосоо өмнө түүний хөгжилд үнэлж баршгүй хувь нэмэр оруулж, түүнд шинэ амьдрал бэлэглэсэн юм. Жүжигчин хүн дүрүүдийнхээ өдөр тутмын амьдралаас жижиг тойм зургуудыг булаан авч, драмыг бодит байдалд ойртуулсан юм. Түүний жүжгүүд үзэгчдийг ямар ч сонирхолгүй, нээлттэй зөрчилдөөнгүй байсан ч ойрын өөрчлөлтийг хүлээж нийгэм хөлдөж, нийгмийн бүх давхарга баатрууд болсон түүхэн цаг үеийн дотоод сэтгэлийн түгшүүрийг тусгасан байв. Зохиолын энгийн хялбар байдал нь дүрүүдийн тайлбарласан үйл явдлын өмнөх түүхүүдийг танилцуулсан бөгөөд үүний дараа тэдэнд юу тохиолдох талаар таамаглах боломжийг олгодог. "Интоорын цэцэрлэг" жүжгээр өнгөрсөн үе, одоо, ирээдүйг ийм гайхалтай байдлаар хольж, янз бүрийн үеийнхээс өөр өөр үе үеийн хүмүүсийг хооронд нь холбож өгсөөр ирсэн. Чеховын жүжгийн онцлог шинж чанаруудын нэг бол Оросын хувь заяаны талаархи зохиолчийн тусгал байсан бөгөөд ирээдүйн сэдэв нь Cherry Orchard -ийн гол сэдэв болжээ.

"Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн хуудсан дээр өнгөрсөн, одоо, ирээдүй

Тэгвэл өнгөрсөн, одоо, ирээдүй хоёр "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн хуудсан дээр хэрхэн уулзсан бэ? Чехов бүх дүрүүдийг эдгээр гурван төрөлд хувааж, маш тод дүрсэлсэн байв.

"Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн өнгөрсөн үеийг Раневская, Гаев, Фирс нар бүтээсэн бөгөөд энэ нь бүхэл бүтэн үйл ажиллагааны хамгийн эртний дүр юм. Тэд бол болсон зүйлийн талаар хамгийн их ярьдаг хүмүүс, тэдний хувьд өнгөрсөн үе бол бүх зүйл амар хялбар, үзэсгэлэнтэй байсан үе юм. Эзэн, зарц нар байсан бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн байр, зорилготой байв. Фирсийн хувьд хамжлага ноёрхолыг халах нь хамгийн том уй гашуу байсан бөгөөд тэрээр үл хөдлөх хөрөнгөө үлдээхийг хүсээгүй юм. Тэрээр Раневская, Гаев нарын гэр бүлд чин сэтгэлээсээ хайртай байсан бөгөөд эцсээ хүртэл үнэнч хэвээр үлджээ. Язгууртнууд Любовь Андреевна болон түүний ахын хувьд өнгөрсөн үе бол мөнгө гэх мэт үндсэн зүйлийн талаар бодох шаардлагагүй байсан үе юм. Тэд амьдралаас таашаал авч, таашаал авчирдаг зүйлийг хийж, биет бус зүйлийн гоо үзэсгэлэнг үнэлж чаддаг байсан - ёс суртахууны өндөр үнэт зүйлс нь материаллаг үнэт зүйлээр солигддог шинэ дэг журамд дасан зохицоход хэцүү байдаг. Тэдний хувьд мөнгөний тухай, түүнийг олох арга замын талаар ярих нь гутамшигтай хэрэг бөгөөд үндсэндээ хэрэггүй цэцэрлэгт эзлэгдсэн газрыг түрээслэх Лопахины жинхэнэ саналыг бүдүүлэг гэж ойлгодог. Интоорын цэцэрлэгийн ирээдүйн талаар шийдвэр гаргаж чадахгүй тэд амьдралын урсгалд бууж өгч, зүгээр л хөвж явдаг. Раневская Аня руу илгээсэн авга эгчийнхээ мөнгөөр ​​Парис руу яваад Гаев банкинд үйлчлэхээр явна. Жүжгийн төгсгөлд Фирс үхсэн нь язгууртнууд нийгмийн анги болохын ач холбогдлоос давсан бөгөөд түүнд хамжлагат ёсыг халахаас өмнөх хэлбэрийн хувьд ямар ч газар байхгүй гэж хэлсэн шиг маш бэлгэдэлтэй юм.

Лопахин "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн одоогийн төлөөлөгч болжээ. "Эр хүн бол эр хүн" гэж өөрийнхөө тухай ярьдаг, шинэ байдлаар боддог, оюун ухаан, авьяас чадвараа ашиглан мөнгө олохыг мэддэг. Петя Трофимов түүнийг махчин амьтантай зүйрлэдэг боловч нарийн уран сайхны шинж чанартай махчин амьтантай зүйрлэдэг. Энэ нь Лопахинд сэтгэл хөдлөлийн олон туршлага авчирдаг. Тэрбээр хуучин интоорын цэцэрлэгийн бүх гоо үзэсгэлэнг сайн мэднэ, түүнийг өөрийнх нь хүслээр тайрах болно, гэхдээ тэр өөрөөр ажиллаж чадахгүй. Түүний өвөг дээдэс серфүүд байсан, аав нь дэлгүүртэй байсан бөгөөд тэрээр ихээхэн хэмжээний хөрөнгө цуглуулж "цагаан биелэгдэнэ" болжээ. Чехов Лопахины дүрд онцгой ач холбогдол өгдөг байсан, учир нь тэр олонх нь үл тоомсорлодог ердийн худалдаачин биш байжээ. Тэрээр зөвхөн санхүүгийн бие даасан байдал төдийгүй боловсролын хувьд ч гэсэн өвөг дээдсээсээ илүү сайн байх хүсэл, хөдөлмөрөөрөө зам тавьж, өөрийгөө бий болгосон. Чехов олон талаараа Лопахинтай холбоотой байсан, учир нь тэдний удам угсаа ижил төстэй байдаг.

Аня, Петя Трофимов нар ирээдүйг төлөөлдөг. Тэд залуу, хүч чадал, эрч хүчээр дүүрэн байдаг. Хамгийн гол нь тэд амьдралаа өөрчлөх хүсэлтэй байдаг. Гэхдээ энэ бол зүгээр л Петя бол гайхамшигтай, шударга ирээдүйн тухай ярих, бодох чадвартай мастер хүн боловч хэлсэн үгээ хэрхэн яаж хэрэгжүүлэхээ мэдэхгүй байна. Энэ нь түүнийг их сургуулиа төгсөх эсвэл ядаж ямар нэгэн байдлаар амьдралаа зохицуулахад саад болж байгаа юм. Петя бүх хавсралтуудыг үгүйсгэдэг - энэ нь газар эсвэл өөр хүн байх болно. Тэрээр гэнэн Аняаг өөрийн санаагаар байлдан дагуулдаг боловч түүнд амьдралаа хэрхэн зохицуулах талаар аль хэдийн төлөвлөсөн байдаг. Тэрээр сүнслэгээр өдөөгдсөн бөгөөд "өмнөх цэцэрлэгээс ч илүү үзэсгэлэнтэй шинэ цэцэрлэг тарихад" бэлэн болжээ. Гэсэн хэдий ч Чеховын "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн ирээдүй маш тодорхойгүй, бүрхэг байна. Боловсролтой Ани, Петитээс гадна Яша, Дуняша нар байдаг бөгөөд тэд ч бас ирээдүй юм. Хэрэв Дуняша бол зүгээр л тэнэг тариачин охин бол Яша бол огт өөр төрөл юм. Гаев, Раневский нарыг Лопахинууд сольж байгаа боловч Лопахинуудыг бас хэн нэгэн солих шаардлагатай болно. Хэрэв та түүхийг санаж байгаа бол 13 жилийн дараа энэ жүжгийг бичээд яг л ийм Яш засгийн эрхэнд гарч ирэв.

"Интоорын цэцэрлэг" жүжигт өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн баатруудыг нэг дор цуглуулсан боловч хамтдаа байж, хүсэл мөрөөдөл, туршлагаа хуваалцах дотоод хүсэл тэмүүлэл тэднийг нэгтгэдэггүй. Хуучин цэцэрлэг, байшин тэднийг хадгалдаг бөгөөд тэд алга болмогц дүрүүд болон тэдний тусгасан цаг хугацааны хоорондын холбоо тасардаг.

Өнөөдрийн цагуудын холбоос

Зөвхөн хамгийн агуу бүтээлүүд бий болсноосоо хойш олон жилийн дараа ч бодит байдлыг тусгах чадвартай байдаг. Тиймээс энэ нь "Интоорын цэцэрлэг" жүжгээр болсон юм. Түүх нь мөчлөгтэй, нийгэм хөгжиж, өөрчлөгдөж, ёс суртахуун, ёс суртахууны хэм хэмжээг дахин эргэцүүлэн бодох шаардлагатай болдог. Хүний амьдралыг өнгөрсөн дурсамжгүйгээр, өнөөгийн идэвхгүй байдал, ирээдүйдээ итгэх итгэлгүйгээр хийх боломжгүй юм. Нэг үеийг нөгөөгөөр сольж, заримыг нь барьж, заримыг нь устгадаг. Чеховын үед ч ийм байсан, одоо ч тийм байна. Жүжигчин "Бүх Орос бол бидний цэцэрлэг" гэж хэлсэн нь зөв байсан бөгөөд энэ нь цэцэглэж, жимс ургуулах эсэх, эсвэл үндсийг нь таслах эсэх нь зөвхөн биднээс хамаарна.

Зохиолчийн инээдмийн кинонд өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн тухай, хүмүүс, үеийн тухай, Оросын тухай бичсэн нь биднийг өнөө үед бодоход хүргэдэг. Эдгээр бодлууд нь "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн "Өнгөрсөн, одоо, ирээдүй" сэдвээр эссэ бичихдээ 10 -р ангид хэрэгтэй болно.

Бүтээгдэхүүний туршилт

Зохиогчийн хэлснээр Раневскаягийн прототипүүд бол Монте -Карлод зүгээр сууж байсан орос бүсгүйчүүд байсан бөгөөд Чехов 1900 онд, 1901 оны эхээр гадаадад ажиглаж байжээ: "Бас ямар ач холбогдолгүй эмэгтэйчүүд ... [нэг эмэгтэйн тухай. - VK] "тэр энд хийх зүйлгүй болохоор л амьдардаг, тэр идэж уудаг ..." Энд хичнээн олон орос эмэгтэйчүүд үхэж байна "(OL Knipper -д бичсэн захидлаас).

Эхэндээ Раневскаягийн дүр бидэнд хөөрхөн, сэтгэл татам мэт санагддаг. Гэхдээ дараа нь энэ нь стереоскопи, нарийн төвөгтэй байдлыг олж авдаг: түүний үймээн самуунтай мэдрэмжийн хөнгөн байдал, мэдрэмжийг илэрхийлэх хэтрүүлэг илэрдэг: "Би сууж чадахгүй, чадахгүй. (Үсрэн босч, маш их догдолсон байдалтай алхаж байна.) Би энэ баяр хөөрөөс амьд үлдэхгүй ... Намайг инээгээрэй, би тэнэг ... шүүгээ бол миний хайрт. (Шүүгээний үнсэлт.) Миний ширээ ... "Нэгэн цагт утга зохиолын шүүмжлэгч Д.Н.Овсянико-Куликовский Раневская, Гаев нарын зан байдлын талаар дурдсан байдаг. Алхах, ерөнхий, илүү ойрхон сэтгэлзүйн хувьд, жүжиг дээрх эдгээр дүрүүдийн зан байдал "хэвийн, эрүүл сэтгэцийн үзэл баримтлалтай нийцдэггүй." Гэхдээ үнэн хэрэгтээ Чеховын жүжгийн бүх дүрүүд жирийн, жирийн хүмүүс, зөвхөн тэдний энгийн амьдрал, өдөр тутмын амьдралыг зохиогч томруулдаг шилээр харж байгаа мэт харагддаг.

Раневская, түүний дүү (Леонид Андреевич Гаев) түүнийг "харгис эмэгтэй" гэж дууддаг байсан нь хачирхалтай нь жүжгийн бүх дүрүүдийн дунд хүндэтгэл, хайрыг төрүүлдэг. Хөлбөмбөгчин Яша ч гэсэн Парисын нууцын гэрч болж, танил эмчилгээ хийх чадвартай байсан ч түүнтэй дөлгөөн харьцах нь санаанд оромгүй юм. Соёл, оюун ухаан нь Раневскаягийн эв найрамдал, сэтгэлийн уян хатан байдал, мэдрэмжийн нарийн байдлыг өгсөн. Тэр ухаантай, өөрийнхөө болон бусдын тухай гашуун үнэнийг хэлж чаддаг, жишээлбэл, Петя Трофимовын тухай: "Та эрэгтэй хүн байх ёстой, насандаа хайртай хүмүүсийг ойлгох хэрэгтэй. Мөн та өөрийгөө хайрлах ёстой ... "Би хайраас дээгүүр байна!" Та хайраас дээгүүр биш, гэхдээ зүгээр л манай Фэрсийн хэлснээр та тэнэг юм. "

Гэсэн хэдий ч Раневскаяг маш их өрөвдөж байна. Түүний бүх сул дорой байдал, мэдрэмжийн хувьд тэрээр өргөн цар хүрээтэй, амин хувиа хичээсэн сайхан сэтгэлээр тодорхойлогддог. Энэ нь Петя Трофимовыг татдаг. Лопахин түүний тухай хэлэхдээ: "Тэр бол сайн хүн. Энгийн, энгийн хүн. "

Раневскаягийн давхар, гэхдээ ач холбогдол багатай хүн бол жүжигт Гаев байдаг тул дүрүүдийн жагсаалтад эгчийнх нь дүрээр дүрслэгдсэн нь санамсаргүй биш юм: "Раневскаягийн дүү". Тэр заримдаа ухаалаг үг хэлж чаддаг, заримдаа чин сэтгэлээсээ, өөрийгөө шүүмжилдэг. Гэхдээ түүний эгчийн дутагдал - хөнгөн хуумгай байдал, практик бус байдал, хүсэл зориг дутмаг байдал нь Гаевын шог зураг болжээ. Любовь Андреевна зөвхөн сэтгэл хөдлөлөөрөө хувцасны шүүгээгээ үнсдэг бол Гаев түүний өмнө "өндөр хэв маягаар" илтгэл тавьдаг. Түүний үзэж байгаагаар тэр бол хамгийн дээд тойргийн язгууртан бөгөөд Лопахин үүнийг анзаардаггүй бололтой "энэ боорыг" түүний оронд тавихыг хичээдэг. Гэхдээ түүний үл тоомсорлох явдал - баялгаа "чихэр" -т зарцуулсан язгууртныг үл тоомсорлох нь инээдтэй юм.

Гаев хүүхэд шиг, утгагүй, жишээлбэл, дараах дүр зураг дээр.

"Гацуур. Леонид Андреевич, та Бурханаас айдаггүй! Хэзээ унтах вэ?

ГАЕВ (гацуурыг даллаж). Тийм байсан ч би өөрөө хувцсаа тайлна. "

Гаев бол оюун санааны доройтол, хоосон чанар, бүдүүлэг байдлын өөр нэг хувилбар юм.

Утга зохиолын түүхэнд уншигчдын Чеховын бүтээлийг хүлээн зөвшөөрсөн бичигдээгүй "түүх" -ийг тэрээр дээд нийгэм, язгууртнууд, язгууртнууд Орос руу онцгойлон үздэг байсан гэж нэг бус удаа тэмдэглэж байжээ. Эдгээр баатрууд - газрын эзэд, ноёд, генералууд - Чеховын түүх, дүрд зөвхөн хоосон, өнгөгүй, заримдаа тэнэг, муу боловсрол эзэмшсэн байдаг. (Жишээлбэл, А.А. Ахматова Чеховыг зэмлэв: "Тэр дээд ангийн төлөөлөгчдийг хэрхэн дүрсэлжээ ... Тэр эдгээр хүмүүсийг мэдэхгүй байсан! Тэр станцын даргын туслахаас дээш хэнийг ч танихгүй байсан ... Бүх зүйл буруу байна, буруу! ")

Гэсэн хэдий ч Чеховын тодорхой хандлага эсвэл түүний чадваргүй байдлыг зохиолчийн амьдралын мэдлэг эзэмших ёсгүй гэж үзэх нь бараг л үнэ цэнэтэй зүйл биш юм. Энэ бол Чеховын дүрүүдийн нийгмийн "бүртгэл" биш юм. Чехов аливаа үл хөдлөх хөрөнгө, нийгмийн бүлгийн төлөөлөгчдийг төгс төгөлдөржүүлээгүй, тэр бол таны мэддэг шиг улс төр, үзэл суртлын гадна, нийгмийн давуу байдлаас гадуур хүн байв. Бүх ангиуд зохиолчоос, мөн сэхээтнүүдээс "үүнийг авсан": "Би манай сэхээтнүүд, хоёр нүүртэй, хуурамч, истерик, хүмүүжилгүй, залхуу гэдэгт итгэдэггүй, зовж шаналж, гомдоллож байсан ч итгэдэггүй. өөрийн гүнээс гарч ирнэ. "...

Соёл, ёс суртахуун, ёс суртахуун, гоо зүй, гоо зүйн өндөр нарийвчлал, Чеховын ерөнхийдөө хүн төрөлхтөнд, тэр дундаа түүний эрин үед хандсан ухаалаг хошин шогийн ачаар нийгмийн ялгаа нь утгаа алджээ. Энэ бол түүний "инээдтэй", "гунигтай" авьяасын онцлог юм. Cherry Orchard -д зөвхөн төгс төгөлдөр дүрүүд төдийгүй туйлын эерэг баатрууд байдаг (энэ нь Лопахин ("орчин үеийн Чехов Орос"), Аня, Пета Трофимов (ирээдүйн Орос) хоёуланд нь хамаатай.

А.П.Чехов анхны уран бүтээлээрээ драмын төрөлд ханджээ. Гэхдээ түүний жүжгийн зохиолчийн жинхэнэ амжилт нь цахлай жүжгээс эхэлсэн юм. "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийг Чеховын хунгийн дуу гэж нэрлэдэг. Тэрээр зохиолчийн бүтээлч замыг дуусгасан. Интоорын цэцэрлэгт зохиолч өөрийн итгэл үнэмшил, бодол, итгэл найдвараа илэрхийлжээ. Чехов Оросын ирээдүй Трофимов, Аня зэрэг хүмүүсийнх гэдэгт итгэдэг. Чехов нэг захидалдаа: "Оюутан, оюутан охид бол сайн, шударга хүмүүс юм. Энэ бол бидний найдвар, энэ бол Оросын ирээдүй. " Энэ бол Чеховын хэлснээр зохиогч эх оронтойгоо адилтган тэмдэглэсэн интоорын цэцэрлэгийн жинхэнэ эзэд юм. "Бүх Орос бол бидний цэцэрлэг" гэж Петя Трофимов хэлэв.

Интоорын цэцэрлэгийн эзэд бол удамшсан язгууртнууд Раневская, Гаев нар бөгөөд үл хөдлөх хөрөнгө, цэцэрлэг нь олон жилийн турш тэдний гэр бүлийн өмч байсан боловч энд цаашид удирдах боломжгүй болжээ. Тэд бол Оросын өнгөрсөн үеийн дүр төрх, тэдэнд ирээдүй байхгүй. Яагаад?
Гаев, Раневская нар арчаагүй, сул хүмүүс бөгөөд ямар ч идэвхтэй үйлдэл хийх чадваргүй байдаг. Тэд цэцэглэж буй цэцэрлэгийн гоо үзэсгэлэнг биширдэг бөгөөд энэ нь эдгээр хүмүүсийн хамартай холбоотой дурсамжийг төрүүлдэг, гэхдээ энэ бол бүгд юм. Тэдний үл хөдлөх хөрөнгө сүйдэж байгаа бөгөөд эдгээр хүмүүс нөхцөл байдлыг ямар нэгэн байдлаар сайжруулахын тулд юу ч хийхгүй, оролдохгүй байна. Ийм "хайр" -ын үнэ тийм ч өндөр биш юм. Хэдийгээр Раневкая: "Бурхан мэддэг, би эх орондоо хайртай, маш их хайртай" гэж хэлдэг. Гэхдээ тэр таван жилийн өмнө Оросыг орхиж, хувийн амьдралдаа хямралд өртсөнийхөө төлөө л одоо буцаж ирсэн бол энэ ямар хайр юм бэ гэсэн асуулт гарч ирнэ. Жүжгийн төгсгөлд Раневская эх орноосоо дахин гарчээ.
Мэдээжийн хэрэг, баатар нь нээлттэй сэтгэлтэй хүний ​​сэтгэгдэл төрүүлдэг, тэр найрсаг, сэтгэл хөдлөм, сэтгэгдэл төрүүлдэг. Гэхдээ эдгээр чанарууд нь түүний хайхрамжгүй байдал, хайхрамжгүй байдал, хайхрамжгүй байдал, бусдын хайхрамжгүй байдал, хайхрамжгүй байдал зэрэг шинж чанаруудтай хослуулсан байдаг. Үнэндээ Раневская хүмүүст хайхрамжгүй ханддаг, заримдаа харгис хэрцгий ханддаг болохыг бид харж байна. Тэр сүүлчийн алтаа хажуугаар өнгөрч яваа хүнд өгч, гэрийн үйлчлэгч гараас ам дамжин амьд үлддэгийг өөрөөр яаж тайлбарлах вэ. Тэр Фирст талархал илэрхийлж, түүний эрүүл мэндийн талаар асууж, ... хөгшин, өвчтэй хүнийг байшингийн байшинд орхиод зүгээр л мартаж орхино. Энэ бол дор хаяж аймшигтай юм!
Ганев Раневскаягийн нэгэн адил гоо үзэсгэлэнгийн мэдрэмжтэй байдаг. Тэрээр Раневскаягаас илүүтэйгээр мастерын сэтгэгдлийг төрүүлдэг болохыг тэмдэглэхийг хүсч байна. Хэдийгээр энэ дүрийг эгчтэйгээ адилхан идэвхгүй, хайхрамжгүй, хайхрамжгүй гэж нэрлэж болно. Гаев жаахан хүүхэд шиг лонх хөхөх зуршлаа хаяж чаддаггүй, тэр ч байтугай жижиг зүйлд гацуур тоолдог. Түүний сэтгэлийн байдал маш хурдан өөрчлөгддөг, тэр бол хувирамтгай, салхитай хүн юм. Үл хөдлөх хөрөнгийг зарж байгаад Гаев нулимс унагаж, харин бильярдын өрөөнд бөмбөг дуугарахыг сонсонгуутаа шууд л хүүхэд шиг баярлаж эхлэв.
Мэдээжийн хэрэг, Гаев, Раневская нар өнгөрсөн амьдралаас гарч буй амьдралын биелэл юм. Тэдний "өрөнд, хэн нэгний зардлаар" амьдрах зуршил нь эдгээр баатруудын оршин тогтнох хоосон байдлаас ярьдаг. Тэд мэдээж амьдралын эзэн биш, учир нь тэдний материаллаг сайн сайхан байдал нь аливаа боломжоос хамаардаг: энэ нь өв залгамжлал байх болно, эсвэл Ярославлийн эмээ өр төлбөрөө төлөхийн тулд тэдэнд мөнгө илгээх болно, эсвэл Лопахин мөнгө зээлэх болно. Гаев, Раневская гэх мэт хүмүүсийг өөр өөр хүмүүсээр сольж байна: хүчтэй, санаачлагатай, авхаалжтай хүмүүс. Эдгээр хүмүүсийн нэг бол жүжгийн өөр нэг дүр болох Лопахин юм.
Лопахин нь Оросын одоогийн дүр төрхийг илэрхийлдэг. Лопахины эцэг эх нь серфүүд байсан боловч хамжлагат байдлыг халсны дараа энэ хүний ​​хувь заяа өөрчлөгдсөн байна. Тэр хүн болж, баян болж, нэгэн цагт түүний эзэн байсан хүмүүсийн үл хөдлөх хөрөнгийг худалдаж авах боломжтой болжээ. Лопахин Раневская, Гаев хоёроос давуу байдлаа мэдэрдэг, тэр ч байтугай тэд түүнд хүндэтгэлтэй ханддаг, учир нь тэд энэ хүнээс хамааралтай гэдгээ ойлгодог. Лопахин болон түүн шиг хүмүүс удахгүй язгууртнуудыг огцруулах нь тодорхой байна.
Гэсэн хэдий ч Лопахин зөвхөн "богино хугацаанд, амьдралын эзэн" гэсэн сэтгэгдлийг төрүүлдэг. Тэрээр интоорын цэцэрлэгийн эзэн биш, зөвхөн түр зуурын эзэн юм. Интоорын цэцэрлэгээ тайрч, газраа зарах гэж байна. Энэхүү ашигтай аж ахуйн нэгжийн хөрөнгөө нэмэгдүүлснээр тэрээр ирээдүйд улсын амьдралд давамгайлах байр суурийг эзлэхгүй хэвээр байх шиг байна. Энэ дүрийн дүрээр Чехов өнгөрсөн ба одоо үеийн онцлог шинж чанаруудын хачирхалтай, зөрчилтэй хослолыг чадварлаг дүрсэлж чадсан юм. Лопахин хэдийгээр өнөөгийн нөхцөл байдалд бахархаж байгаа ч өөрийн гарал үүслийн талаар нэг хором ч мартдаггүй, түүнд амьдралдаа хэтэрхий их дургүй байдаг нь түүнд шударга бус санагддаг шиг санагддаг. Удалгүй уншигч, үзэгчид Лопахин бол өнгөрсөн үе ба хойч үеийн хоорондох завсрын үе шат гэдгийг ойлгодог.
Чечийн "Лва" жүжигт бид Лопахины хор хөнөөлтэй үйл ажиллагаа, Раневская, Гаев нарын идэвхгүй байдлыг эсэргүүцдэг дүрүүдийг олж хардаг. Эдгээр нь Аня, Петя Трофимов нар юм. Зохиогчийн үзэж байгаагаар яг ийм хүмүүс бол Оросын ирээдүй юм. Трофимов бол үнэнийг эрэлхийлэгч бөгөөд ойрын ирээдүйд шударга амьдралын ялалтад чин сэтгэлээсээ итгэдэг. Оюутан Петя Трофимов ядуу, зовлон амсдаг ч шударга хүний ​​хувьд бусдын зардлаар амьдралаас татгалздаг. Тэрээр нийгмийг дахин зохион байгуулах шаардлагатай байгаа талаар олон зүйл ярьдаг ч хараахан бодит ажил хийгээгүй байгаа юм. Гэхдээ тэр мундаг сурталчлагч. Энэ бол итгэдэг залуучуудын араас явдаг хүмүүсийн нэг юм. Аня Трофимовын амьдралаа өөрчлөх гэсэн дуудлагад автдаг бөгөөд жүжгийн төгсгөлд бид түүний "шинэ цэцэрлэг тарих" гэсэн дуудлагыг сонсдог. Зохиогч бидэнд шинэ үеийн төлөөлөгчдийн үйл ажиллагааны үр дүнг харах боломжийг олгодоггүй. Тэр зөвхөн Петя Трофимов, Аня нарын үгс үйлдлээсээ салахгүй гэж найдаж байна.
Чехов "Интоорын цэцэрлэг" жүжгээрээ гурван үеийн хүмүүсийг дүрсэлсэн бөгөөд дүр бүр нь Оросын амьдралыг дүрсэлдэг: Раневкая, Гаев - өнгөрсөн үе, Лопахин - одоо, Трофимов, Аня - ирээдүй. Чехов үнэхээр зөв байсныг цаг хугацаа харуулав - ойрын ирээдүйд Оросын ард түмнийг хувьсгал хүлээж байсан бөгөөд түүхийг Трофимов шиг хүмүүс хийсэн.

"Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн дүрсийн систем нь уламжлалт бус: үндсэн ба хоёрдогч, эерэг ба сөрөг дүрүүд байдаггүй. Инээдмийн бүх дүр төрхийг "өнгөрсөн үеийн баатрууд", "өнөөгийн баатрууд", "ирээдүйн баатрууд" гэсэн гурван бүлэгт хуваадаг заншилтай. Леонид Андреевич Гаев ба түүний эгч Любовь Андреевна Раневская нар интоорын цэцэрлэгийн эзэд, язгууртнууд юм. Эдгээр нь маш ойлгомжгүй зургууд юм.

Любовь Андреевна Раневская амьдралд маш их зовлон амссан: нөхөр нь архи ууж, "өрнөөс өөр юу ч хийгээгүй", долоон настай хүү нь нөхрөө нас барснаас хойш нэг сарын дараа голын усанд живж, Франц руу явсан хайрт нь түүнийг дээрэмдсэн юм. мөн түүнийг орхижээ. Гэхдээ Любовь Андреевна эргэн тойрныхоо бүх хүмүүст хайртай, эмзэг, эелдэг хүн хэвээр байв. Үүний зэрэгцээ тэрээр хувиа хичээсэн, гоо үзэсгэлэнгийн талаархи ойлголт нь ихэвчлэн нулимс цийлэгнэх сэтгэл хөдлөл болж хувирдаг бөгөөд хажуугаар өнгөрч буй хүмүүст хийсвэр хандлага нь хайртай хүмүүс, түүний дотор охиндоо хайхрамжгүй ханддаг. Тэрээр хий дэмий үрэх хүртэл өгөөмөр, хоосон зүйлд дассан, өөрийгөө юугаар ч хязгаарладаггүй - зөвхөн яаж зарцуулахаа л мэддэг. Түүний дүү Леонид Андреевич Гаев ч арчаагүй байгаа. Тэр сайн боловсролтой, уран цэцэн үгтэй боловч энэ нь ямар нэгэн тодорхой үйл ажиллагаа болж чадаагүй юм. Гаев клуб, ресторанд очиж, бильярд тоглож, хоосон яриа өрнүүлдэг. "Бялуугаар баяжсан" тэрээр санхүүгийн сүйрэлд нүүр тулсан боловч юу ч хийж чадахгүй. Аняад хоосон амлалт өгч, "нэр төр, амьдралаар" цэцэрлэг зарагдахгүй гэж тангараг өргөж байхдаа тэр хэн нэгнээс өв залгамжлах эсвэл Анятай маш баян хүнтэй гэрлэх нь ямар сайхан болохыг мөрөөддөг.

Гаев, Раневская нарын хувьд цэцэрлэгийг огтлох нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй - гоо үзэсгэлэн, ой санамж, хүүхэд нас, залуу настай холбоотой бүх зүйлийг устгах явдал юм. Гэхдээ тэд юу ч өөрчилж чадахгүй, цэцэрлэг зарсан тухай мэдэгдлээ огцров. Хэн нэгний зардлаар амьдарч дассан тэд шинэ нөхцөлд хэрхэн зохицох вэ? Раневская Ярославлийн эмээгийн үл хөдлөх хөрөнгийг худалдаж авахаар илгээсэн мөнгөөрөө амьдрахыг хүсч, "энэ мөнгө удаан үргэлжлэхгүй" гэж дахин Парис руу явав. Гаев банкинд жилд зургаан мянган доллар авах боломжтой байсан боловч Лопахины хэлснээр "тэр зүгээр суухгүй, маш залхуу" гэжээ.

Раневская, Гаев нарын хувь заяа нь хөл алдсан бүх язгууртнуудын хувьд ердийн зүйл юм. Тийм ч учраас тэд "өнгөрсөн үеийн баатрууд" -д харьяалагддаг. Жүжгийн финал тодорхойгүй, эргэлзээтэй байна. "Амьдрал хэзээ ч амьдарч байгаагүй юм шиг өнгөрсөн" гэж мартагдсан Гацуур сүүлчийн дүр зураг дээр хэлсэн бөгөөд түүний үгийг интоорын цэцэрлэгт сүх цохих чимээ дагалдаж байна. Энэ үзэгдэл нь гүн гүнзгий бэлгэдлийн утгатай бөгөөд өнгөрсөн үе рүү ухарсан язгууртнууд, итгэл найдварын уналт, ирээдүй нь тодорхойгүй байгаа бөгөөд үүн дээр илүү сайн цаг үеийн сэтгэл хөдлөлийн дурсамжийг хадгалах газар байхгүй болно.