Šeimos vaidmuo kare ir taikoje. Esė šeimos lizdų tema „L.Tolstojaus romane“ karas ir taika. Rostovs, arba didžioji meilės galia

(375 žodžiai)

Tolstojaus romanas „Karas ir taika“ buvo parašytas 1869 m. Nepaisant to, kad didžiąją pasakojimo dalį užima mūšių ir karo su Napoleonu scenos, pagrindinė siužetinė linija yra šeimų istorija. Autorius aprašo Rusijos visuomenę karo laikotarpiu, o per genealoginius ryšius geriausiai parodo žmonių elgesį ir jausmus istorinio perversmo metu. Šeimos mintis epiniame romane „Karas ir taika“ atskleidžia ir filosofinį bei moralinį rašytojo kredo.

Mums rodomas trijų skirtingų pasaulietinių šeimų gyvenimas. Jie absoliučiai skiriasi vienas nuo kito, tačiau jų gyvenimai yra glaudžiai susipynę vienas su kitu. Tai Bolkonskių, Rostovų ir Kuragino namai, jų pavyzdžiais autorius pristato kelių kartų šeimos pamatus.

Skaitytojas ateina aplankyti Bolkonskių. Svarbiausias šeimos narys yra princas Nikolajus, jis tikėjo, kad viskas ir visi jo šeimoje turi paklusti griežtai tvarkai. Herojus savarankiškai mokė savo dukrą mokslų, taip pat išugdė joje tokias savybes kaip intelektas ir charakterio aktyvumas.

Princesė Marya mylėjo savo tėvą, pakluso jam ir uoliai juo rūpinosi. Jos brolis Andrejus taip pat mylėjo Nikolajų Bolkonskį ir gerbė jį, tačiau ilgai negalėjo pakęsti jo despotiškos moralės.

Santykiai tarp jų buvo ramūs, kiekvienas buvo užsiėmęs tuo, ką turėjo, ir turėjo savo vietą. Jie buvo sąžiningi ir padorūs žmonės, be to, tikri patriotai, tačiau nemėgo lengvų ir tuščių išėjimų į aukštąją visuomenę.

Skirtingai nuo ankstesnės šeimos, Rostovams buvo artima švelni meilė, nuoširdumas, tarpusavio supratimas ir palaikymas. Jie aktyviai dalyvavo vienas kito likimuose, padėdavo net tada, kai kaltųjų veiksmai pasirodydavo smerktini. Rostovų pasireiškęs patriotizmas įrodo „šeimyninės minties“ svarbą kare ir taikoje. Vyresnysis sūnus tapo husaru, Nataša atidavė vežimą sužalotiesiems, tėvai aukoms priglausti padovanojo savo namus, o jauniausias sūnus Petya didvyriškai žuvo partizanų mūšyje.

Kuraginai yra šeima, kuri yra visiškai priešinga pirmiesiems dviems. Šioje šeimoje niekas nemoka mylėti ir nerimauti vienas kito. Princas Vasilijus gyvena tik siekdamas pelno ir visada žino, su kuo užmegzti vaikų sužadėtuves, su kuo verta susidraugauti, norint gyvenime gauti pelningą darbą. Jis prisitaiko prie situacijos, o apie atsidavimą tėvynei jų šeimoje negali būti nė kalbos.

Romano pabaigoje Bolkonskių ir Rostovo šeimos tampa giminingos. Juos visada siejo dvasinė giminystė. Tolstojus kiekvieną klaną parodė kaip individualų ir unikalų visuomenės vienetą, kuriame visi nariai aktyviai gyvena ir augina naujas kartas pagal geriausias savo protėvių tradicijas.

Įdomus? Laikykite jį ant savo sienos!

Literatūros pamokos metmenys. Tema: Šeimos mintis L.N. romane. Tolstojus „Karas ir taika“

Tikslas: Remdamiesi Rostovo, Bolkonskio ir Kuragino šeimų pavyzdžiu, nustatydami šeimos idealą L. N. Tolstojus.
Užduotys:
1. Žinokite romano „Karas ir taika“ tekstą, Tolstojaus patriarchalinės šeimos idealą.
2. Gebėti palyginti medžiagą ir daryti išvadas, re
pasakyti medžiagai artimą tekstui.
3. Skiepyti mokiniuose pagarbos šeimos vertybėms jausmą.
Teorinė pamoka
Priemonė: užrašai lentoje, rašytojo portretas, daugialypės terpės medžiaga.

Per užsiėmimus.

1. Organizacinis momentas. (5 minutės)
2. Mokytojo žodis (7 min.)
Šeima yra viena svarbiausių temų XIX amžiaus 60–70-ųjų rusų literatūroje. Šeimos kroniką rašo Saltykovas-Ščedrinas, atsitiktinės šeimos likimą vertina Fiodoras Dostojevskis, o Tolstojuje - „šeimyninė mintis.
Taigi mūsų pamokos tikslas: Rostovų, Bolkonskio ir Kuragino šeimų palyginimo pavyzdžiu nustatyti šeimos idealą Levo Tolstojaus supratimu.
Šeimos pasaulis – svarbiausias romano „komponentas“. Tolstojus seka ištisų šeimų likimus. Jo herojus sieja šeimos, draugystės, meilės santykiai; dažnai juos skiria abipusis priešiškumas, priešiškumas.
„Karo ir taikos“ puslapiuose susipažįstame su pagrindinių veikėjų šeimos lizdais: Rostovų, Kuragino, Bolkonskių. Šeimos idėja aukščiausią įsikūnijimą randa gyvenimo būdu, bendroje atmosferoje, artimų šių šeimų žmonių santykiuose.
Jūs, tikiuosi, perskaitę romano puslapius, aplankėte šias šeimas. Ir šiandien turime išsiaiškinti, kokia šeima Tolstojui yra ideali, kokį šeimos gyvenimą jis laiko „tikru“.
Kaip epigrafą į pamoką paimkime V. Zenkovskio žodžius: „Šeimos gyvenimas turi tris puses: biologinę, socialinę ir dvasinę. Jei viena pusė yra sutvarkyta, o kitos pusės arba nėra, arba yra apleistos, šeimos krizė yra neišvengiama.
Taigi, apsistokime ties grafo Rostovo šeima.
Filmas (5 min.)
Grafas Rostovas (studento kalba 5 min.): Esame paprasti žmonės, nemokame nei apsaugoti, nei padauginti. Visada džiaugiuosi sulaukusi svečių. Žmona kartais net skundžiasi: sako, lankytojai mane kankino. Ir aš myliu visus, visi yra mieli. Turime didelę draugišką šeimą, visada apie tokią svajojau, visa siela esu prisirišęs prie žmonos ir vaikų. Mūsų šeimoje nėra įprasta slėpti jausmų: jei liūdime, verkiame, džiaugsmingai, juokiamės. Jei nori šokti - prašau.
Grafienė Rostova (studentės kalba, 5 min.): Prie vyro žodžių noriu pridurti, kad mūsų šeimoje yra vienas pagrindinis bruožas, kuris visus sieja – meilė. Mylėk ir pasitikėk, nes „tik širdis yra ryškus“. Visi esame dėmesingi vieni kitiems.
Nataša: (mokinio kalba 5 min.) Ar galiu ir tau pasakyti. Mama ir aš turime tuos pačius vardus. Mes visi ją labai mylime, ji yra mūsų moralinis idealas. Tėveliai sugebėjo įskiepyti mums nuoširdumo ir natūralumo. Esu jiems labai dėkinga už tai, kad jie visada pasiruošę suprasti, atleisti, padėti sunkiausiomis gyvenimo akimirkomis. Ir tokių situacijų bus dar daug. Mama yra mano geriausia draugė, negaliu užmigti, kol nepasakysiu visų savo paslapčių ir rūpesčių.
(mokinio kalba 7 min.) Rostovų pasaulis – tai pasaulis, kurio normas Tolstojus patvirtino dėl jų paprastumo ir natūralumo, grynumo ir nuoširdumo; kelia susižavėjimą ir patriotizmą „Rostovo veisle“.
Namo šeimininkė grafienė Natalija Rostova yra šeimos galva, žmona ir 12 vaikų mama. Švenčiame grafo Iljos Rostovo svečių - „sveikintojų“ priėmimo sceną, kuris be išimties „ir aukščiau, ir žemiau žmonių, kurie stovėjo šalia“, sakė: „Esu labai labai dėkingas jums už save ir brangioms gimtadienio mergaitėms“. Su svečiais grafas dažniau kalba rusiškai, „kartais labai bloga, bet savimi pasitikinčia prancūzų kalba“. Pasaulietinio takto susitarimai, pasaulietinės naujienos – visa tai stebima pokalbiuose su svečiais. Šios detalės rodo, kad rostovai yra savo laiko ir klasės žmonės ir turi savo bruožus. Ir jaunoji karta įsiveržia į šią pasaulietinę atmosferą kaip „saulės spindulys“. Net Rostovų pokštai yra gryni, jaudinančiai naivūs.
Taigi Rostovo šeimoje – paprastumas ir svetingumas, natūralus elgesys, nuoširdumas, abipusė meilė šeimoje, kilnumas ir jautrumas, kalbos ir papročių artumas žmonėms ir tuo pačiu jų pasaulietinio gyvenimo būdo bei pasaulietinių konvencijų laikymasis. , tačiau nepakenčia skaičiavimo ir savo interesų. Taigi Rostovų šeimos siužete Tolstojus atspindi „vietinės aukštuomenės gyvenimą ir veiklą.“ Matėme įvairių psichologinių tipų: geraširdį, svetingą palaidūną, grafą Rostovą, savo vaikus švelniai mylinčią grafienę, protingą Verą. , žavioji Nataša, nuoširdus Nikolajus Rostovų namuose tvyro linksmybių, džiaugsmo, laimės ir nuoširdaus rūpinimosi Tėvynės likimu atmosfera.
Levas Tolstojus laikosi liaudies filosofijos ištakų ir laikosi populiaraus požiūrio į šeimą – jos patriarchalinį gyvenimo būdą, tėvų autoritetą ir rūpestį vaikais. Autorius vienu žodžiu įvardija visų šeimos narių dvasinę bendruomenę - Rostovas, o motinos ir dukters artumą pabrėžia vienu vardu - Natalija. Motina yra Tolstojaus šeimos pasaulio sinonimas, tos natūralios kamertonos, pagal kurią Rostovų vaikai tikrins savo gyvenimą: Nataša, Nikolajus, Petja. Juos sujungs svarbi tėvų savybė, būdinga šeimai: nuoširdumas, natūralumas, paprastumas. Sielos atvirumas, širdingumas yra pagrindinė jų savybė. Vadinasi, iš namų šis rostovų sugebėjimas pritraukti žmones prie savęs, talentas suprasti kažkieno sielą, gebėjimas patirti, užjausti. Ir visa tai yra ant savęs išsižadėjimo ribos. Rostoviečiai nemoka jaustis „šiek tiek“, „pusiau“, visiškai pasiduoda jausmui, kuris užvaldė jų sielas.
Tolstojui buvo svarbu per Natašos Rostovos likimą parodyti, kad visi jos talentai realizuojami šeimoje. Nataša - mama galės ugdyti savo vaikus ir meilę muzikai, ir gebėjimą nuoširdžiai draugystei ir meilei; ji išmokys vaikus svarbiausio gyvenime talento – talento nesavanaudiškai mylėti, kartais pamirštant apie save; ir šis tyrimas vyks ne užrašų forma, o kasdieninio vaikų bendravimo su labai maloniais, sąžiningais, nuoširdžiais ir teisingais žmonėmis: mama ir tėčiu forma. Ir tai yra tikroji šeimos laimė, nes kiekvienas iš mūsų svajojame apie maloniausią ir teisingiausią žmogų šalia savęs. Pierre'o svajonė išsipildė...
Kaip dažnai Tolstojus vartoja žodžius „šeima“, „šeima“ apibūdindamas Rostovų namus! Kokia šilta šviesa ir komfortas sklinda iš to, toks visiems pažįstamas ir geras žodis! Už šio žodžio – ramybė, harmonija, meilė.
Įvardykite ir užrašykite tuos pagrindinius Rostovų šeimos bruožus. (3 min.)
Užrašų knygelės įrašo tipas:
Rostovai: meilė, pasitikėjimas, nuoširdumas, atvirumas, moralinė šerdis, gebėjimas atleisti, širdies gyvenimas
Dabar apibūdinkime Bolkonskių šeimą.
Filmas (5 min.)
Nikolajus Andrejevičius Bolkonskis: (studento kalba 5 min.) Turiu tvirtą požiūrį į šeimą. Praėjau atšiaurią karo mokyklą ir manau, kad yra du žmogiškųjų ydų šaltiniai: dykinėjimas ir prietarai, ir tik dvi dorybės: aktyvumas ir sumanumas. Aš pati visada dalyvavau auginant dukrą, kad išsiugdyčiau šias dorybes, vedžiau algebros ir geometrijos pamokas. Pagrindinė gyvenimo sąlyga – tvarka. Neneigiu, kartais esu griežta, per daug reikli, kartais sužadinu baimę, pagarbą ir kaip kitaip. Sąžiningai tarnavau tėvynei ir nepakęsčiau išdavystės. Ir jei tai būtų mano sūnus, aš, senis, nukentėčiau dvigubai. Savo vaikams perdaviau patriotiškumą ir pasididžiavimą.
Princesė Marya: (mokinio kalba 5 min.) Žinoma, aš drovi prieš tėvą ir šiek tiek jo bijau. Aš gyvenu daugiausia dėl proto. Niekada nerodau savo jausmų. Tiesa, sako, kad mano akys išdavė jaudulį ar meilę. Tai buvo ypač pastebima susipažinus su Nikolajumi. Mano nuomone, mus su rostoviečiais sieja bendras meilės tėvynei jausmas. Pavojaus akimirką esame pasirengę paaukoti viską. Nikolajus ir aš ugdysime savo vaikams pasididžiavimą, drąsą, tvirtumą, taip pat gerumą ir meilę. Būsiu jiems reiklus, kaip iš manęs reikalavo tėvas.
Princas Andrejus (mokinio kalba, 5 min.): Stengiausi nenuvilti tėvo. Jis sugebėjo man įskiepyti aukštą garbės ir pareigos sampratą. Kartą jis svajojo apie asmeninę šlovę, bet jos nepasiekė. Šengrabeno mūšyje į daugelį dalykų žiūrėjau kitomis akimis. Mane ypač įžeidė mūsų vadovybės elgesys tikrojo mūšio herojaus kapitono Tušino atžvilgiu. Po Austerlico jis peržiūrėjo savo požiūrį į pasaulį ir buvo labai nusivylęs. Nataša „įkvėpė“ man gyvybės, bet, deja, jai nepavyko tapti jos vyru. Jei turėtume šeimą, savo vaikuose ugdyčiau gerumą, sąžiningumą, padorumą, meilę tėvynei.
(mokinio kalba 5 min.) Išskirtiniai Bolkonskių bruožai – dvasingumas, sumanumas, savarankiškumas, kilnumas, aukštos idėjos apie garbę ir pareigą. Senasis kunigaikštis, praeityje Kotrynos bajoras, Kutuzovo draugas – valstybės veikėjas. Jis, tarnaudamas Kotrynai, tarnavo Rusijai. Nenorėdamas prisitaikyti prie naujo laiko, reikalaujančio ne tarnauti, o tarnauti, savo noru įkalino dvare. Tačiau net ir susigėdęs jis nenustojo domėtis politika. Nikolajus Andrejevičius Bolkonskis nenuilstamai rūpinasi, kad vaikai ugdytų savo gebėjimus, mokėtų dirbti ir būtų pasirengę mokytis. Senasis princas pats užsiėmė vaikų auklėjimu ir švietimu, nepasitikėdamas ir niekam to neperleisdamas. Jis niekuo nepasitiki, ne tik savo vaikų auklėjimu, bet net ir likimu. Su kokiu „išoriniu ramumu ir vidiniu piktumu“ jis sutinka su Andrejaus santuoka su Nataša. O Andrejaus ir Natašos jausmų išbandymo metai – tai ir bandymas kuo labiau apsaugoti sūnaus jausmą nuo nelaimingų atsitikimų ir negandų: „Buvo sūnus, kurį gaila padovanoti mergaitei“. Nesugebėjimas išsiskirti su princese Marya pastūmėja jį į beviltiškus, piktavališkus, tulžingus veiksmus: jaunikio akivaizdoje jis sakys dukrai: „...nėra ko žaloti savęs – ir taip blogai“. Kuragino piršlybomis jis buvo įžeistas „dėl savo dukters. Įžeidimas yra skaudžiausias, nes jis nebuvo susijęs su juo, jo dukra, kurią jis mylėjo labiau nei save patį.
Sūnaus protu ir dukters dvasiniu pasauliu besididžiuojantis Nikolajus Andrejevičius žino, kad jų šeimoje tarp Marijos ir Andrejaus yra ne tik visiškas tarpusavio supratimas, bet ir nuoširdi draugystė, pagrįsta pažiūrų ir minčių vienybe. . Santykiai šioje šeimoje nėra kuriami lygybės principu, tačiau jie taip pat kupini rūpesčio ir meilės, tik paslėpti. Bolkonskiai visi labai santūrūs. Tai tikros šeimos pavyzdys. Jiems būdingas aukštas dvasingumas, tikras grožis, pasididžiavimas, pasiaukojimas ir pagarba kitų žmonių jausmams.
Kuo panašūs Bolkonskių namai ir Rostovų namai? Pirmiausia – šeimos jausmas, artimų žmonių dvasinė giminystė, patriarchalinis gyvenimo būdas, svetingumas. Abi šeimos išsiskiria dideliu tėvų rūpesčiu savo vaikais. Rostovai ir Bolkonskiai labiau myli vaikus nei save: Rostova - vyriausia negali pakęsti savo vyro ir jaunesniosios Petijos mirties; senolis Bolkonskis aistringai ir su nerimu myli vaikus, net jo griežtumas ir reiklumas kyla tik iš gero vaikams troškimo.
Bolkonskių šeimos gyvenimas Bald Hills kai kuriais elementais panašus į Rostovų gyvenimą: ta pati abipusė šeimos narių meilė, toks pat gilus nuoširdumas, toks pat elgesio natūralumas, kaip ir Rostovų, didelis artumas žmonių kalboje ir santykiuose su paprastais žmonėmis. Tuo remiantis abi šeimos vienodai priešinasi aukštuomenei.
Tarp šių šeimų taip pat yra skirtumų. Bolkonskiai nuo Rostovų išsiskiria giliu minties darbu, aukštu visų šeimos narių intelektu: senojo kunigaikščio, princesės Marijos ir jos brolio, linkusio į protinę veiklą. Be to, pasididžiavimas yra būdingas Bolkonsky veislės bruožas.
Įvardykite ir užrašykite tuos pagrindinius Bolkonskių šeimos bruožus: aukštą dvasingumą, išdidumą, drąsą, garbę, pareigą, aktyvumą, sumanumą, tvirtumą, prigimtinę meilę, paslėptą po šaltumo kauke.
Atsigręžkime į Kuraginų šeimą.
Vaidmenys yra princo Vasilijaus ir Anos Pavlovnos Šerer dialogas. (5 minutės)
Princas Vasilijus (mokinio kalba, 3 min.): Aš net neturiu tėvų meilės, bet man to nereikia. Manau, kad visa tai yra perteklinė. Svarbiausia yra materialinė gerovė, padėtis pasaulyje. Ar aš nesistengiau padaryti savo vaikų laimingus? Helene ištekėjo už turtingiausio Maskvos jaunikio grafo Pierre'o Bezukhovo, paskyrė Ipolitą į diplomatinį korpusą ir vos nesusituokė su Anatole už princesės Marya. Visos priemonės yra tinkamos tikslams pasiekti.
Helena: (studentės kalba 3 min.) Aš visiškai nesuprantu jūsų aukštų žodžių apie meilę, garbę, gerumą. Anatole, Ipolitas ir aš visada gyvenome su tokiu malonumu. Svarbu patenkinti savo norus ir poreikius, net ir kitų sąskaita. Kodėl turėčiau kamuoti sąžinės graužaties, jei pavyko pakeisti šį čiužinį su Dolokhovu? Aš visada ir viskuo teisus.
(mokinio kalba 5 min.) Kuragino išorinis grožis atstoja dvasinį. Šioje šeimoje yra daug žmogiškų ydų. Helene šaiposi iš Pierre'o noro turėti vaikų. Vaikai, jos supratimu, yra našta, trukdanti gyventi. Anot Tolstojaus, blogiausia moteriai yra vaikų nebuvimas. Moters likimas – tapti gera mama, žmona.
Tiesą sakant, Bolkonskiai ir Rostovai yra daugiau nei šeimos, tai yra ištisas gyvenimo būdas, kiekvienas iš jų, savo ruožtu, yra pakylėtas savo poezija.
Šeimyninė laimė, paprasta ir tokia gili „Karo ir taikos“ autoriui, ta pati, kurią žino Rostovai ir Bolkonskiai, tai jiems natūralu ir pažįstama, - ši šeima, „taiki“ laimė nebus suteikta Kuraginų šeimai, kur vyrauja visuotinio skaičiavimo ir dvasingumo stokos atmosfera ... Juose nėra bendros poezijos. Jų šeimyninis artumas ir ryšys nepoetiškas, nors neabejotinai egzistuoja – instinktyvus savitarpio palaikymas ir solidarumas, savotiška savitarpio egoizmo garantija. Toks šeimos ryšys yra ne pozityvus, tikras šeimos ryšys, o iš esmės jo neigimas.
Padaryti oficialią karjerą, „padaryti“ juos pelninga santuoka ar santuoka - taip savo tėvų pareigą supranta princas Vasilijus Kuraginas. Kokie jo vaikai iš esmės – jis mažai domina. Juos reikia „pririšti“. Kuraginų šeimoje leidžiamas amoralumas tampa jų gyvenimo norma. Tai liudija Anatole elgesys, Helene ir jos brolio santykiai, kuriuos Pierre'as prisimena su siaubu, pačios Helenos elgesys. Šiuose namuose nėra vietos nuoširdumui ir padorumui. Pastebėjote, kad romane net nėra Kuragino namų aprašymo, nes šių žmonių giminystės ryšiai yra silpnai išreikšti, kiekvienas gyvena atskirai, atsižvelgdamas pirmiausia į savo interesus.
Pierre'as labai tiksliai pasakė apie netikrą Kuraginų šeimą: „O, niekšiška, beširdė veislė!
Vasilis Kuraginas yra trijų vaikų tėvas, tačiau visos jo svajonės susiveda į vieną dalyką: pririšti juos pelningiau, išsisukti. Visi Kuraginai lengvai ištveria piršlybų gėdą. Piršlybų dieną netyčia Mariją sutikęs Anatole'as laiko Buriensą ant rankų. Helene ramiai ir su sustingusia gražuolės šypsena nuolaidžiavo savo šeimos ir draugų idėjai vesti ją už Pierre'o. Jį, Anatole, tik šiek tiek erzina nesėkmingas bandymas atimti Natašą. Tik vieną kartą jų „ištvermė“ juos pakeis: Helene rėks ​​iš baimės, kad ją nužudys Pjeras, o brolis verks kaip moteris, netekęs kojos. Jų ramybė kyla iš abejingumo visiems, išskyrus juos pačius: Anatole „turėjo ramybę, brangų šviesai, ir nepakeičiamą pasitikėjimą“. Jų dvasinį bejausmiškumą ir niekšiškumą paženklins pats sąžiningiausias ir subtiliausias Pierre'as, todėl kaltinimas nuskambės kaip šūvis iš jo lūpų: „Kur tu, ten ištvirkimas, blogis“.
Jiems svetima Tolstojaus etika. Egoistai užsidarę tik savyje. Nevaisingos gėlės. Iš jų nieko negims, nes šeimoje reikia mokėti kitiems dovanoti sielos šilumą ir rūpestį. Jie moka tik paimti: „Aš ne kvailys, kad gimdyčiau vaikus“ (Helen), „Turime paimti mergaitę, kol ji dar gėlė pumpuruose“ (Anatole).
Kuraginų šeimos bruožai: tėvų meilės trūkumas, materialinė gerovė, noras tenkinti savo poreikius kitų sąskaita, dvasinio grožio stoka.
3. Apibendrinant(7 minutes).
Tik tiems, kurie trokšta vienybės, Tolstojus savo epo finale dovanoja šeimą ir taiką. Epiloge matome laimingą Natašos ir Pierre'o šeimą. Nataša su meile vyrui kuria tą nuostabią atmosferą, kuri jį įkvepia ir palaiko, o Pierre'as džiaugiasi, žavisi jos jausmų grynumu, nuostabia intuicija, kuria ji skverbiasi į jo sielą. Suprasdami vienas kitą be žodžių, akių išraiška, gestu, jie pasiruošę eiti kartu iki galo gyvenimo keliu, išsaugodami tarp jų atsiradusį vidinį, dvasinį ryšį ir harmoniją.
L.N. Tolstojus romane parodo savo moters ir šeimos idealą. Šis idealas pateikiamas Natašos Rostovos ir Marijos Bolkonskajos atvaizduose bei jų šeimų atvaizduose. Mėgstamiausi Tolstojaus herojai nori gyventi sąžiningai. Šeimos santykiuose herojai išlaiko tokias moralines vertybes kaip paprastumas, natūralumas, kilni savigarba, susižavėjimas motinyste, meilė ir pagarba. Būtent šios moralinės vertybės gelbsti Rusiją nacionalinio pavojaus akimirką. Šeima ir moteris šeimos židinio saugotoja visada buvo moraliniai visuomenės pagrindai.
Nuo Levo Tolstojaus romano pasirodymo praėjo daug metų, tačiau pagrindinės šeimos vertybės: meilė, pasitikėjimas, tarpusavio supratimas, garbė, padorumas, patriotizmas išlieka pagrindinėmis moralinėmis vertybėmis. Roždestvenskis sakė: „Viskas prasideda nuo meilės“. Dostojevskis sakė: „Žmogus negimsta laimei ir nusipelno jos per kančią“.
Kiekviena šiuolaikinė šeima yra didelis sudėtingas pasaulis, turintis savo tradicijas, nuostatas ir įpročius, netgi savo požiūrį į vaikų auginimą. Jie sako, kad vaikai yra jų tėvų aidas. Tačiau tam, kad šis aidas skambėtų ne tik dėl prigimtinės meilės, bet ir daugiausia dėl įsitikinimo, būtina, kad namuose, šeimos rate būtų stiprinami papročiai, įsakymai, gyvenimo taisyklės, kurių negalima peržengti. ne iš baimės bausti, o iš pagarbos šeimos pamatams, jos tradicijoms.
Darykite viską, kad vaikystė ir jūsų vaikų ateitis būtų nuostabi, kad šeima būtų tvirta, draugiška, šeimos tradicijos būtų išsaugotos ir perduodamos iš kartos į kartą. Linkiu jums laimės šeimoje, toje, kurioje gyvenate šiandien, kurią rytoj sukursite patys. Tegul po jūsų namo stogu visada karaliauja abipusė pagalba ir supratimas, tegul jūsų gyvenimas būna turtingas tiek dvasiškai, tiek materialiai.
4. Namų darbai.(3 min.)
Parašykite mini esė tema „Mano būsima šeima“.

Viena pagrindinių L. Tolstojaus romano „Karas ir taika“ minčių – šeimos mintis. Visas romanas pastatytas remiantis žmonių, ištisų šeimų, šeimos lizdų likimų aprašymu. Matome tuos pačius žmones namų atmosferoje, šviesoje, karinėse operacijose, galime atsekti, kaip romano herojai keičiasi viduje ir išorėje. Be to, analizuojant romaną, galima išskirti tam tikrus konkrečiai šeimai būdingus bruožus. L. Tolstojaus kūryboje pažįstame daug šeimų, tačiau Rostovus, Bolkonskius ir Kuraginus autorius aprašo geriau ir išsamiau nei visus. Rostovo šeimoje karaliauja meilė, draugystė ir tarpusavio supratimas. Rostoviečiai rūpinasi vieni kitais ir nori, kad aplinkiniai būtų laimingi. Jiems būdingas taupumas, gerumas, nuoširdumas ir prigimties platumas. Nataša Rostova yra ryški Rostovo „veislės“ atstovė. Ji emocinga, jautri, intuityviai atspėja žmones. Kartais ji yra savanaudė (kaip Nikolajaus netekties atveju), bet dažniau sugeba pasiaukoti (prisiminkime epizodą su sužeistųjų išvežimu iš Maskvos). Nataša gyvena meilės ir laimės atmosferoje, ji yra priklausoma. Išorinis bjaurumas sustiprina jos dvasinį grožį ir gyvą charakterį. Vienas ryškiausių herojės bruožų – meilės poreikis (ją reikia nuolat mylėti). Nataša alsuoja gyvenimo troškimu, ir tai yra jos žavesio paslaptis. Nataša nemoka paaiškinti ir įrodyti, nes supranta žmones ne protu, o širdimi. Tačiau jos širdis visada sako jai teisingai, išskyrus netinkamą elgesį su Anatolijumi Kuraginu. Grafienė Rostova didžiuojasi savo vaikų draugyste ir pasitikėjimu, lepina juos, nerimauja dėl jų likimo. Nikolajus Rostovas yra labai panašus į savo seserį, todėl jie taip gerai supranta vienas kitą. Nikolajus labai jaunas, atviras žmonėms ir visam pasauliui. Jis nori būti naudingas, įtikti visiems, ir, svarbiausia, Nikolajus nori atrodyti kaip suaugęs, grubus žmogus, kaip Denisovas. Būtent Denisovas įkūnija žmogaus idealą, kurio siekia jaunesnysis Rostovas. Nikolajus atvyksta atostogų į Maskvą. Grįžęs namo Nikolajus nori patvirtinti save, įrodyti visiems ir sau, kad jis jau suaugęs ir turi savo vyriškų reikalų: vakarienę Anglijos klube, Dolokhovo dvikovą su Pierre'u, kortas, bėgimą. O senasis grafas Rostovas rūpinasi savo sūnumi: jis iš naujo įkeičia dvarus, kad Nikolenka galėtų įsigyti ristūną ir „madingiausius antblauzdžius, ypatingus, kokių niekas kitas Maskvoje neturėjo, ir madingiausius batus su pačiais aštriausiais“. kojinės ir mažos sidabrinės atšakos... „Tada senajam grafui reikia daug pastangų, kad sūnaus dalyvavimas dvikovoje liktų nepastebėtas. Ir staiga Nikolenka praranda pinigus, o pinigai nemaži. Tačiau Nikolajus niekada nesuvokia savo kaltės, o pats kaltas dėl nesugebėjimo mąstyti. Jis neturėjo pakankamai instinkto nustatyti, kad Dolokhovas yra piktas žmogus, ir Rostovas negali to suvokti protu. Netekęs keturiasdešimt trijų tūkstančių ir grįžęs namo, Nikolajus tampa berniuku, nors ir nori paslėpti tai, kas yra jo sieloje. Ir širdyje save laiko "niekšu, niekšu, kuris visą gyvenimą negalėjo išpirkti savo nusikaltimo. Norėtų pabučiuoti tėvo rankas, prašyti atleidimo ant kelių..." Nikolajus yra sąžiningas žmogus, jis ne tik skausmingai išgyvenau jo pralaimėjimą, bet ir radau išeitį: apsiriboti visame kame ir grąžinti skolą tėvams. Grafas Ilja Andrejevičius Rostovas yra geraširdis, dosnus ir nuobodus. Jis Maskvoje žinomas ne tik kaip geras šeimos žmogus, bet ir kaip žmogus, kuris geriau už kitus moka surengti balių, vakarienę, o prireikus investuoti tam savo pinigus. Ryškiausias Rostovo dosnumo pavyzdys yra vakarienės paruošimas Bagrationo garbei. „Tikrai, tėti, manau, kai ruošėsi Šengrabeno mūšiui, kunigaikštis Bagrationas mažiau vargino nei tu dabar...“ – vakarienės išvakarėse tėvui pasakė N. Rostovas ir buvo teisus. Ilja Andrejevičius įdėjo daug pastangų, kad vakarienė Bagrationo garbei būtų sėkminga. Ko neužsakinėjo: „Į tortą įdėk šukutės, šukutės... dideles sterletas... O, tėčiai! .. Bet kas man gėlių atneš? iki penktadienio čia buvo puodai... Reikia daugiau dainų autorių. “ „Rostovo veislės“ bruožai pasireiškia grafo veiksmuose ir jam išvykus iš Maskvos: jis leidžia duoti vežimus sužeistiesiems, taip smarkiai pakenkdamas savo būklei. Rostovai įkūnija šeimos gyvenimo būdą, kuriame gyvos klasės tradicijos. Jų šeimoje karaliauja meilės, tarpusavio supratimo ir gerumo atmosfera. Visiška Rostovo šeimos priešingybė yra Bolkonskių šeima. Pirmą kartą su Liza ir Andrejumi Bolkonskiais susitinkame vakare su Anna Pavlovna Scherer ir iškart pastebime tam tikrą šaltumą tarp vyro ir žmonos. Liza Bolkonskaja nesupranta nei savo vyro, nei jo siekių, nei charakterio. Bolkonskiui išvykus, jis gyvena Plikuose kalnuose, nuolat patiria baimę ir antipatiją uošviui ir draugauja ne su svaine, o su tuščia ir lengvabūdiška panele Burienne. Lisa miršta gimdydama; jos veido išraiška prieš ir po mirties tarsi rodo, kad ji niekam nepakenkė ir negali suprasti, kodėl kenčia. Jos mirtis princui Andrejui palieka nepataisomos nelaimės jausmą ir nuoširdų gailestį senajam princui. Princas Andrejus Bolkonskis yra išsilavinęs, santūrus, praktiškas, protingas, stiprios valios žmogus, jo sesuo pastebi jame savotišką „minčių pasididžiavimą“. Kaime gyvena senasis princas Bolkonskis. Jis netoleruoja kvailumo ir dykinėjimo, gyvena pagal aiškų grafiką, kurį pats nustatė. Būdamas atšiaurus ir reiklus visiems, priekabiauja prie dukters, bet giliai ją labai myli. Nikolajus Andrejevičius Bolkonskis išdidus, protingas ir santūrus, kaip ir jo sūnus. Bolkonskiams svarbiausia – šeimos garbė. Marya Bolkonskaya yra labai religinga, priima piligrimus paslapčia nuo savo tėvo, tačiau visais kitais atžvilgiais aiškiai vykdo jo valią. Ji yra protinga, išsilavinusi moteris, kaip ir jos brolis ir tėvas, tačiau, priešingai nei jie, romi ir dievobaiminga. Bolkonskis yra protingas, išsilavinęs, myli vienas kitą, tačiau santykiai jų šeimoje yra gana sausi, jie nemėgsta puikuotis savo jausmais. Jų šeimoje triukšmingų švenčių ir švenčių nerengiama, jiems nėra to linksmumo, kuris yra Rostovuose; Bolkonskiai gyvena ne jausmais, o protu. Taip pat romane „Karas ir taika“ daug vietos skirta Kuraginų šeimai. Princas Vasilijus rūpinasi savo vaikais, nori turtingai susitvarkyti jų gyvenimą ir todėl laiko save pavyzdingu tėvu. Jo sūnus Anatole yra arogantiškas, kvailas, išsigimęs, pasitikintis savimi, bet iškalbingas. Jis nori vesti bjauriąją princesę Mariją dėl pinigų, bando suvilioti Natašą Rostovą. Ipolitas Kuraginas yra kvailas ir net nesistengia slėpti savo kvailumo: jo išvaizdoje aiškiai matyti visos Kuraginų šeimos moralinio išsigimimo bruožai. Helene yra pasaulietinė gražuolė, ji kvaila, bet jos grožis daug ką atperka. Visuomenėje jie nepastebi jos kvailumo, visiems atrodo, kad Helen pasaulyje visada elgiasi labai oriai ir turi protingos bei taktiškos moters reputaciją. Kuraginų šeima išsiskiria kvailumu ir pinigų grobimu. Jie nejaučia nuoširdžių jausmų ne tik kitų atžvilgiu, bet ir vienas kito atžvilgiu. Vaikams nereikia lankytis savo tėvo; o pats princas Vasilijus savo sūnus vadina „kvailiais“: Ipolita – „ramus“, o Anatole – „nerimsta“, kuriam tu visą laiką turi padėti. Kuraginai neturi bendrų reikalų ir rūpesčių, nereikia susitikti ir kalbėtis. Kiekvienas užsiėmęs savimi, savo problemomis. Visi Kuraginai stengiasi suartėti su žmonėmis, kurie yra turtingesni už juos, iš bendravimo, su kuriais galite gauti naudos. Epiloge matome, kaip susijungia dvi iš pažiūros visiškai skirtingos šeimos – Rostovų šeima ir Bolkonskių šeima. Nikolajus Rostovas veda princesę Marya Bolkonskaya. Nikolajus ir Marija – ideali pora, jie darniai vienas kitą papildo: šioje šeimoje vienijasi princesės Marijos siekis aukštyn ir ta žemiška, medžiaga, kurią atstovauja Nikolajus. Filmo „Karas ir taika“ finale Nataša ir Pierre'as prisikelia po to, kai buvo pakrikštyti kančios ir sąlyčio su mirtimi. Tai nutinka natūraliai – kaip pavasarį pro nukritusius nukritusius lapus prasibrauna žali žolės spygliai, kaip sugriautame skruzdėlyne atkuriama tvarka, kaip į širdį plūsta kraujas, kaip po sunaikinimo atkuriama Maskva. Atkuriama gyvenimo tvarka, kurioje kiekvienas herojus randa savo vietą. 1820 m. gruodžio 5 d. – paskutinė romano epilogo scena. Tolstojus ją konstruoja kaip šeimos laimės Plikuose kalnuose paveikslą; senoji Rostovo šeima iširo (senasis grafas mirė), atsirado dvi naujos šeimos, kurių kiekviena susilaukė naujų, „šviežių“ vaikų. Paskutiniuose Tolstojaus knygos puslapiuose pasirodo naujoji Nataša Rostova, juodaakė jos tėvo grafo Nikolajaus numylėtinė, naujasis Pierre'as Bezukhovas, kuriam dar trys mėnesiai ir kurį maitina mama Nataša. Organinio gyvybingumo įvaizdis (Nataša – stipri ir aistringa mama) finale papildytas kitais įvaizdžiais: tai princesė Marya, kurios motinystė siejama su dvasinio gyvenimo įtampa, begalybės siekimu, o tai ypač penkiolika. -metė Nikolenka Bolkonsky. Jo išvaizdoje pasireiškė tėvo bruožai. Romanas baigiasi Nikolenkos miegu, kuriame Pierre'as ir princas Andrejus susijungia ir vėl iškyla šlovės, didvyriškumo, didvyriškumo ir garbės motyvai. Princo Andrew sūnus yra jo savybių paveldėtojas, amžino gyvenimo tęsinio simbolis. Gyvenimas įžengia į naują ratą, ir naujoji karta vėl ieškos atsakymų į savo klausimus. Šiame naujame gyvenimo posūkyje vėl susitiks TAIKA ir KARAS – harmonija ir kova, vientisumas, vienybė ir prieštaravimai, kurie juos sprogdina. „Karo ir taikos“ finalas atviras, plačiai atvertas į judantį, amžinai gyvą gyvenimą. Taigi Rostovo ir Bolkonskių „šeimos lizdai“ tęsė gyvenimą kartu, harmonijoje ir laimėje, o Kuraginų šeimos „lizdas“ nustojo egzistavęs ...

Tolstojui šeima yra žmogaus sielos formavimosi pagrindas, o kartu kare ir taikoje šeimos temos įvedimas yra vienas iš teksto organizavimo būdų. Namo atmosfera, šeimos lizdas, pasak rašytojo, lemia psichologijos, pažiūrų ir net herojų likimo sandėlį. Štai kodėl visų pagrindinių romano vaizdų sistemoje L. N. Tolstojus išskiria keletą šeimų, kurių pavyzdžiu aiškiai išreikštas autoriaus požiūris į židinio idealą - tai Bolkonskiai, Rostovai ir Kuraginai.
Kartu Bolkonskiai ir Rostovai nėra tik šeimos, tai ištisas gyvenimo būdas, rusų tautinėmis tradicijomis pagrįstas gyvenimo būdas. Tikriausiai šie bruožai labiausiai pasireiškia Rostovų gyvenime - kilmingoje-naivioje šeimoje, gyvenančioje jausmais ir impulsyviais impulsais, derinant rimtą požiūrį į šeimos garbę (Nikolajus Rostovas neatsisako tėvo skolų), ir širdingumą, šiluma tarp šeimos santykių, svetingumas ir svetingumas, visada būdingas Rusijos žmonėms.
Rostovo šeimos gerumas ir nerūpestingumas apima ne tik jos narius; net jiems svetimas Andrejus Bolkonskis, atsidūręs Otradnojėje, nustebintas Natašos Rostovos natūralumo ir linksmumo, siekia pakeisti savo gyvenimą. Ir tikriausiai ryškiausias ir būdingiausias Rostovo veislės atstovas yra Nataša. Savo natūralumu, užsidegimu, naivumu ir tam tikru paviršutiniškumu – šeimos esmė.
Toks santykių grynumas, aukšta moralė daro Rostovus panašius į kitos kilmingos šeimos atstovus romane - Bolkonskius. Tačiau šios veislės pagrindinės savybės yra priešingos Rostovo savybėms. Viskas priklauso nuo proto, garbės ir pareigos. Kaip tik šių principų jausmingieji rostovai tikriausiai negali priimti ir suprasti.
Pats šeimos pranašumo ir orumo jausmas Marijoje aiškiai išreikštas - juk ji, labiau nei visi Bolkonskiai, linkusi slėpti savo jausmus, brolio ir Natašos Rostovos santuoką laikė netinkama.
Tačiau kartu su tuo negalima nepažymėti ir pareigos Tėvynei vaidmens šios šeimos gyvenime - valstybės interesų apsauga jiems yra aukščiau net už asmeninę laimę. Andrejus Bolkonskis išvyksta tuo metu, kai jo žmona turi gimdyti; senasis kunigaikštis, apimtas patriotizmo, pamiršęs savo dukrą, trokšta ginti Tėvynę.
Ir kartu reikia pasakyti, kad Bolkonskių santykiuose yra, nors ir giliai paslėpta, meilė, natūrali ir nuoširdi, slypi po šaltumo ir arogancijos kauke.
Tiesioginiai, išdidūs Bolkonskiai visai nepanašūs į jaukius namų Rostovus, todėl šių dviejų klanų vienybė, Tolstojaus nuomone, įmanoma tik tarp nebūdingiausių šeimų atstovų (Santuoka tarp Nikolajaus Rostovo ir princesės Marijos) , todėl Natašos Rostovos ir Andrejaus Bolkonskio susitikimas Mitiščiuose yra skirtas ne jų santykiams suvienyti ir koreguoti, o juos užpildyti ir išaiškinti. Būtent dėl ​​šios priežasties jų santykiai buvo iškilmingi ir pretenzingi paskutinėmis Andrejaus Bolkonskio gyvenimo dienomis.
Žema, „niekšiška“ Kuragin veislė visai nepanaši į šias dvi šeimas; vargu ar juos galima pavadinti šeima: tarp jų nėra meilės, yra tik motinos pavydas dukrai, kunigaikščio Vasilijaus panieka sūnums: „ramus kvailys“ Hipolitas ir „neramus kvailys“ Anatol. . Jų artumas – savanaudiškų žmonių abipusė atsakomybė, jų išvaizda, dažnai romantiška aureolė, sukelia krizes kitose šeimose.
Anatole, Natašos laisvės simbolis, laisvė nuo patriarchalinio pasaulio suvaržymų ir tuo pačiu nuo leistino ribų, nuo priimtino moralinių rėmų...
Šioje „veislėje“, skirtingai nei Rostovuose ir Bolkonskiuose, nėra vaiko kulto, jokio pagarbaus požiūrio į jį.
Tačiau ši intriguojančių Napoleonų šeima dingsta 1812-ųjų ugnyje, kaip ir nesėkmingas didžiojo imperatoriaus pasaulinis nuotykis, išnyksta visos Helenos intrigos – į jas įsipainiojusi, ji miršta.
Tačiau romano pabaigoje atsiranda naujos šeimos, įkūnijančios geriausius abiejų klanų bruožus - Nikolajaus Rostovo pasididžiavimas užleidžia vietą šeimos poreikiams ir augančiam jausmui, o Nataša Rostova ir Pierre'as Bezukhovas kuria tą jaukumą, atmosferą. kad jiedu ieškojo.
Nikolajus ir princesė Marya tikriausiai apsidžiaugs – juk jie yra būtent tie Bolkonskių ir Rostovų šeimų atstovai, kurie sugeba rasti kažką bendro; „Ledas ir ugnis“, princas Andrejus ir Nataša, negalėjo susieti savo gyvenimo - juk net mylėdami jie negalėjo visiškai suprasti vienas kito.
Įdomu pridurti, kad Nikolajaus Rostovo ir kur kas gilesnės Marijos Bolkonskajos sąjungos sąlyga buvo Andrejaus Bolkonskio ir Natašos Rostovos santykių nebuvimas, todėl ši meilės linija įsijungia tik epo pabaigoje.
Tačiau, nepaisant viso išorinio romano išbaigtumo, galima pastebėti ir tokį kompozicinį bruožą kaip finalo atvirumas – juk paskutinė scena, scena su Nikolenka, kuri sugėrė visa, kas geriausia ir gryniausia, kas buvo. Bolkonskiai, Rostovai ir Bezukhovai – neatsitiktinis. Jis yra ateitis...

Šeimos tema L. N. Tolstojaus romane „Karas ir taika“ (2 versija)

Levas Nikolajevičius Tolstojus yra puikus XIX amžiaus rašytojas. Savo darbuose jis sugebėjo kelti daug svarbių klausimų, taip pat į juos atsakyti. Todėl jo kūriniai grožinės literatūros pasaulyje užima vieną pirmųjų vietų. Jo kūrybos viršūnė – epinis romanas „Karas ir taika“. Jame Tolstojus sprendžia esminius žmogaus egzistencijos klausimus. Jo supratimu, vienas iš tokių svarbių klausimų, lemiančių žmogaus esmę, yra šeima. Tolstojus sunkiai įsivaizduoja savo herojus vieną. Ryškiausiai ir įvairiapusiškiausiai ši tema išryškėja tose kūrinio dalyse, kuriose pasakojama apie pasaulį.

Romane susikerta skirtingos šeimos linijos, atskleidžiamos skirtingų šeimų istorijos. Levas Nikolajevičius savo požiūrį į artimų žmonių santykius, šeimos struktūrą parodo Rostovų ir Bolkonskio pavyzdžiu.

Didelės Rostovo šeimos galva – Maskvos džentelmenas Ilja Andrejevičius, malonus vyras, dievinantis savo žmoną, dievinantis vaikus, gana dosnus ir pasitikintis. Nepaisant to, kad jo materialiniai reikalai yra nusivylę, nes jis visai nežino, kaip tvarkyti namų ūkį, Ilja Andrejevičius negalėjo apriboti savęs ir visos savo šeimos įprasta prabanga. Keturiasdešimt tris tūkstančius, kuriuos prarado jo sūnus Nikolajus, jis sumokėjo, kad ir kaip jam būtų sunku tai padaryti, nes jis yra labai kilnus: jo paties ir jo vaikų garbė jam yra aukščiau už viską.

Rostovo šeima išsiskiria gerumu, nuoširdžiu reagavimu, nuoširdumu, pasirengimu padėti, o tai traukia žmones į save. Būtent tokioje šeimoje auga patriotai, beatodairiškai einantys į mirtį, kaip Petia Rostovas. Tėvams buvo sunku jį išleisti į aktyviąją kariuomenę, todėl kovojo už sūnų, kad jis patektų į štabą, o ne į aktyvųjį pulką.

Rostovų šeimai nebūdinga veidmainystė ir veidmainystė, todėl čia visi vienas kitą myli, vaikai pasitiki tėvais, gerbia jų norus ir nuomonę įvairiais klausimais. Todėl Nataša vis tiek sugebėjo įtikinti tėvus iš apgultos Maskvos išsinešti ne kraitį ir prabangos daiktus: paveikslus, kilimus, indus, sužeistus kareivius. Taigi Rostovų šeima liko ištikima savo idealams, dėl kurių verta gyventi. Net jei tai galutinai sugriovė šeimą, vis tiek neleido nusižengti sąžinės dėsniams.

Nataša užaugo tokioje draugiškoje ir geranoriškoje šeimoje. Ji tiek išore, tiek charakteriu panaši į mamą – kaip ir mama, rodo tokį patį rūpestingumą ir taupumą. Tačiau joje yra ir tėčio bruožų - gerumas, prigimties platumas, noras vienytis ir padaryti visus laimingus. Ji yra tėčio mėgstamiausia. Labai svarbi Natašos savybė – natūralumas. Ji nesugeba atlikti iš anksto nustatyto vaidmens, nepriklauso nuo svetimų nuomonių, negyvena pagal šviesos dėsnius. Herojė apdovanota meile žmonėms, bendravimo talentu, atviru protu. Ji gali mylėti ir visiškai pasiduoti meilei, ir būtent tame Tolstojus įžvelgė pagrindinį moters tikslą. Šeimos auklėjime jis įžvelgė atsidavimo ir gerumo, nesavanaudiškumo ir atsidavimo šaltinius.

Kitas šeimos narys yra Nikolajus Rostovas. Jis neišsiskiria nei proto gyliu, nei gebėjimu giliai mąstyti ir patirti žmonių skausmą. Tačiau jo siela paprasta, sąžininga ir padori.

Rostovų įvaizdyje Tolstojus įkūnijo savo šeimos tvirtybės, šeimos lizdo ir namų neliečiamumo idealą. Tačiau ne visa jaunoji šios šeimos karta pasekė savo tėvų pėdomis. Dėl Veros vedybų su Bergu susikūrė šeima, kuri nepanaši į Rostovus, Bolkonskius ar Kuraginus. Pats Bergas turi daug bendro su Gribojedovo „Molchalinu“ (saikumas, darbštumas ir tikslumas). Anot Tolstojaus, Bergas yra ne tik filistas pats savaime, bet ir visuotinio filistizmo dalelė (bet kokioje situacijoje vyrauja įsigijimo manija, užgožianti įprastų jausmų apraiškas – baldų pirkimo epizodą daugumos gyventojų evakuacijos metu. iš Maskvos). Bergas „išnaudoja“ 1812 metų karą, „išspaudžia“ iš jo maksimalią naudą sau. Bergai daro viską, kad būtų panašūs į malonius pavyzdžius visuomenėje: Bergių organizuojamas vakaras yra tiksli daugelio kitų vakarų su žvakėmis ir arbata kopija. Dėl vyro įtakos dar mergaitiška Vera, nepaisant malonios išvaizdos ir išsivystymo, jai įskiepytos geros manieros, abejingumu kitiems ir ypatingu egoizmu atstumia žmones nuo savęs.

Tokia šeima, anot Tolstojaus, negali tapti visuomenės pagrindu, nes į jos pagrindą padėtas „pamatas“ yra materialūs įsigijimai, kurie veikiau ištuština sielą, prisideda prie žmonių santykių griovimo, o ne vienijančio.

Kiek kitokia Bolkonskių šeima – tarnaujantys bajorai. Visi jie pasižymi ypatingu talentu, originalumu, dvasingumu. Kiekvienas iš jų yra nuostabus savaip. Šeimos galva kunigaikštis Nikolajus buvo atšiaurus su visais aplinkiniais, todėl, nebūdamas žiaurus, kėlė savyje baimę ir pagarbą. Labiausiai jis vertina žmonių protą ir aktyvumą. Todėl jis, augindamas dukrą, stengiasi joje ugdyti šias savybes. Senasis princas savo sūnui perdavė aukštą garbės, išdidumo, nepriklausomybės, kilnumo ir proto aštrumo sampratą. Tiek Bolkonskių sūnus, tiek tėvas – universalūs, išsilavinę, gabūs žmonės, mokantys elgtis su kitais. Andrejus yra arogantiškas žmogus, pasitikintis savo pranašumu prieš kitus, žinodamas, kad šiame gyvenime jam skirtas didelis likimas. Jis supranta, kad laimė yra šeimoje, savyje, tačiau Andrejui ši laimė nėra lengva.

Jo sesuo princesė Marya mums rodoma kaip tobulas, absoliučiai tobulas psichologiškai, fiziškai ir morališkai žmogaus tipas. Ji gyvena nuolat nesąmoningai laukdama šeimos laimės ir meilės. Princesė protinga, romantiška, religinga. Ji pareigingai ištveria visus tėvo pasityčiojimus, atsiduoda viskam, bet nenustoja jo giliai ir stipriai mylėti. Marija myli visus, bet myli su meile, priversdama šalia esančius paklusti jos ritmams, judesiams ir ištirpti joje.

Brolis ir sesuo Bolkonskiai paveldėjo savo tėvo prigimties keistumą ir gilumą, bet be jo nepakantumo ir nepakantumo. Jie įžvalgūs, giliai suprantantys žmones, kaip ir tėvas, bet ne tam, kad juos paniekintų, o tam, kad užjaustų.

Bolkonskiams nesvetimas žmonių likimas, tai sąžiningi ir padorūs žmonės, kurie stengiasi gyventi teisingai ir harmonijoje su sąžine.

Tiesioginė ankstesnių šeimų priešingybė Tolstojus vaizduoja Kuraginų šeimą. Šeimos galva yra princas Vasilijus. Jis turi vaikų: Heleną, Anatolį ir Ipolitą. Vasilijus Kuraginas – tipiškas pasaulietinio Peterburgo atstovas: protingas, galantiškas, apsirengęs pagal naujausią madą. Tačiau už viso šito ryškumo ir grožio slepiasi visiškai netikras, nenatūralus, godus ir grubus žmogus. Princas Vasilijus gyvena melo, pasaulietinių intrigų ir paskalų atmosferoje. Jo gyvenime svarbiausia – pinigai ir padėtis visuomenėje.

Dėl pinigų jis net pasiruošęs nusikaltimui. Tai patvirtina jo elgesys jo, senojo grafo Bezukhovo, mirties dieną. Princas Vasilijus yra pasirengęs padaryti bet ką, kad gautų palikimą. Jis su Pjeru elgiasi panieka, ribojasi su neapykanta, tačiau kai tik Bezukhovas gauna palikimą, viskas pasikeičia. Pierre'as tampa pelningu Helene vakarėliu, nes gali sumokėti princo Vasilijaus skolas. Tai žinodamas Kuraginas imasi bet kokių gudrybių, kad tik priartintų prie savęs turtingą, bet nepatyrusį įpėdinį.

Dabar kreipiamės į Heleną Kuraginą. Visi pasaulyje žavisi jos didingumu, grožiu, provokuojančia apranga ir sodriais papuošalais. Ji – viena pavydėtiniausių Sankt Peterburgo nuotakų. Tačiau už šio deimantų grožio ir blizgesio nėra sielos. Jis tuščias, bejausmis ir beširdis. Helenei šeimyninė laimė slypi ne meilėje vyrui ar vaikams, o leidžiant vyro pinigus, organizuojant balius ir salonus. Vos Pierre'as pradeda pokalbį apie atžalas, ji grubiai nusijuokia jam į veidą.

Anatole ir Hippolyte niekuo nenusileidžia nei savo tėvui, nei seseriai. Pirmasis praleidžia savo gyvenimą šventėse ir linksmybėse, kortų žaidimuose ir visokiose pramogose. Princas Vasilijus prisipažįsta, kad „šis Anatolis vertas keturiasdešimties tūkstančių per metus“. Antrasis jo sūnus yra kvailas ir ciniškas. Princas Vasilijus sako, kad jis yra „neramus kvailys“.

Autorius neslepia pasibjaurėjimo šia „šeima“. Jame nėra vietos geriems ketinimams ir siekiams. Kuraginų pasaulis yra „pasaulietiško šėlsmo“, nešvarumų ir ištvirkimo pasaulis. Ten viešpataujantis savanaudiškumas, savanaudiškumas ir žemi instinktai neleidžia šių žmonių vadinti visaverte šeima. Pagrindinės jų ydos – nerūpestingumas, savanaudiškumas ir nenumaldomas pinigų troškulys.

Šeimos pamatai, pasak Tolstojaus, yra pastatyti ant meilės, darbo ir grožio. Kai jie išyra, šeima tampa nelaiminga, išyra. Ir vis dėlto pagrindinis dalykas, kurį Levas Nikolajevičius norėjo pasakyti apie vidinį šeimos gyvenimą, yra susijęs su tikrų namų šiluma, jaukumu, poezija, kur tau viskas brangu, o tu brangus visiems, kur jų laukia. tau. Kuo žmonės arčiau natūralaus gyvenimo, tuo stipresni šeimos ryšiai, tuo daugiau laimės ir džiaugsmo kiekvieno šeimos nario gyvenime. Būtent tokį požiūrį Tolstojus išreiškia savo romano puslapiuose.

Šeimos tema L. N. Tolstojaus romane „Karas ir taika“ (3 versija)

Kokia turi būti šeima Tolstojaus supratimu, sužinome tik pačioje romano pabaigoje. Romanas prasideda nesėkmingos santuokos aprašymu. Mes kalbame apie princą Bolkonskį ir mažąją princesę. Su jais abi susitinkame Anos Pavlovnos Scherer salone. Neįmanoma nekreipti dėmesio į princą Andrejų - jis toks nepanašus į kitus: „Matyt, visi, kurie buvo svetainėje, jam buvo ne tik pažįstami, bet ir taip pavargo nuo jo, kad jam buvo labai nuobodu žiūrėti. prie jų ir jų klausykite“. Visi kiti domisi šia svetaine, nes čia, šiuose pokalbiuose, apkalbose, visas jų gyvenimas. O princo Andrejaus žmonai, mielai moteriai, čia visas gyvenimas. O princui Andrew? „Iš visų veidų, kurie jį nuobodžiavo, atrodė, kad jį labiausiai pabodo gražios žmonos veidas. Su grimasa, kuri sugadino jo gražų veidą, jis nusisuko nuo jos. O kai ji kreipėsi į jį flirtuojančiu tonu, jis net „užsimerkė ir nusisuko“. Grįžus namo jų santykiai netapo šiltesni. Princas Andrew netampa prieraišesnis, bet jau suprantame, kad esmė čia ne jo blogame charakterie. Per švelnus ir žavus, jis bendravo su Pierre'u, kurį nuoširdžiai mylėjo. Su žmona jis elgiasi „šaltai mandagiai“. Jis pataria jai anksti eiti miegoti, neva nerimaujant dėl ​​sveikatos, bet iš tikrųjų linkint tik vieno: kad ji kuo greičiau išeitų ir leistų jam ramiai pasikalbėti su Pierre'u. Prieš jai išvykstant, jis atsistojo ir „mandagiai, kaip svetimas, pabučiavo ranką“. Kodėl jam taip šalta, kad žmona laukiasi iš jo vaiko? Jis stengiasi būti mandagus, bet mums atrodo, kad jis yra nemandagus su ja. Žmona jam sako, kad jis pasikeitė į ją, vadinasi, anksčiau buvo kitoks. Schererio svetainėje, kai visi žavėjosi „šia gražia būsima mama, kupina sveikatos ir žvalumo, kuri taip lengvai ištvėrė savo padėtį“, buvo sunku suprasti, kas joje suerzino princą Andrew. Tačiau viskas paaiškėja, kai ji ir toliau namuose kalbasi su vyru „tuo pačiu flirtuojančiu tonu, kuriuo kreipdavosi į nepažįstamus žmones“. Princas Andrew buvo pasibjaurėjęs šiuo flirtuojančiu tonu, lengvu plepėjimu, nenoru apmąstyti savo žodžius. Netgi norėčiau stoti už princesę - juk ji nebuvo kalta, ji visada tokia buvo, kodėl jis anksčiau to nepastebėjo? Ne, atsako Tolstojus, tai kaltas. Aš kaltas, nes nesijaučiu. Tik jautrus ir supratingas žmogus gali priartėti prie laimės, nes laimė – atpildas už nenuilstamą sielos darbą. Mažoji princesė nededa pastangų dėl savęs, neprisiverčia suprasti, kodėl jos vyras pasikeitė jos atžvilgiu. Bet viskas taip akivaizdu. Jai tereikėjo tapti dėmesingesnei – atidžiai įsižiūrėti, įsiklausyti ir suprasti: su princu Andrejumi taip elgtis negalima. Tačiau jos širdis jai nieko nesakė, ir ji toliau kentėjo nuo mandagaus vyro šaltumo. Tačiau Tolstojus taip pat nestoja į Bolkonskio pusę: santykiuose su žmona jis neatrodo labai patrauklus. Tolstojus neduoda vienareikšmiško atsakymo į klausimą, kodėl jaunos Bolkonskių šeimos gyvenimas susiklostė taip – ​​kalti abu, ir niekas nieko negali pakeisti. Princas Andrew sako savo seseriai: „Bet jei norite sužinoti tiesą, jūs norite žinoti, ar aš laiminga? Nr. Ar ji laiminga? Nr. Kodėl tai? Aš nežinau ... “Galima tik spėlioti, kodėl. Nes jie skirtingi, nes nesuprato: šeimos laimė – tai darbas, nuolatinis dviejų žmonių darbas.

Tolstojus padeda savo herojui, išlaisvindamas jį iš šios skausmingos santuokos. Vėliau jis taip pat „išgelbės“ Pierre'ą, kuris taip pat gėrė negandas savo šeimos gyvenime su Helene. Tačiau gyvenime nieko nėra veltui. Tikriausiai Pierre'ui reikėjo patirti šią siaubingą gyvenimo patirtį su niekšiška ir ištvirkėjusia moterimi, kad antrojoje santuokoje patirtų visišką laimę. Niekas nežino, ar Nataša būtų laiminga, jei ištekėtų už princo Andrejaus, ar ne. Tačiau Tolstojus manė, kad su Pjeru jai bus geriau. Kyla klausimas, kodėl jis jų nesujungė anksčiau? Kodėl privertei išgyventi tiek daug kančių, pagundų ir sunkumų? Juk akivaizdu, kad jie sukurti vienas kitam. Tačiau Tolstojui buvo svarbu atsekti jų asmenybės formavimąsi. Ir Nataša, ir Pierre'as atliko didžiulį dvasinį darbą, kuris paruošė juos šeimyninei laimei. Pierre'as daugelį metų nešiojo meilę Natašai, o bėgant metams jame susikaupė tiek daug dvasinių turtų, kad jo meilė tapo dar rimtesnė ir gilesnė. Jis išgyveno nelaisvę, mirties siaubą, baisius sunkumus, bet jo siela tik stiprėjo ir dar labiau praturtėjo. Nataša, patyrusi asmeninę tragediją – išsiskyrimą su princu Andrejumi, po to jo mirtį, o vėliau ir jaunesniojo brolio Petito mirtį bei mamos ligą – taip pat suaugo dvasiškai ir sugebėjo pažvelgti į Pierre’ą kitomis akimis ir įvertinti jo meilę.

Kai skaitai apie tai, kaip Nataša pasikeitė po vedybų, iš pradžių tai tampa įžeidžiančiu. „Apkūnesnis ir platesnis-la“, džiaugiasi kūdikio sauskelne „su geltona, o ne žalia dėme“, pavydi, perka, apleido dainavimą - bet kas tai? Tačiau mums reikia išsiaiškinti, kodėl: „Ji jautė, kad tie žavesiai, kuriais anksčiau ją mokė naudotis instinktas, dabar bus tik juokingi jos vyro, kuriam ji nuo pat pirmos minutės visiškai atsidavė, akyse – tai yra. visa siela, nepalikdama jam nė vieno atviro kampelio. Ji jautė, kad jos ryšį su vyru palaiko ne tie poetiniai jausmai, kurie jį traukė, o kažkas kito, neapibrėžto, bet tvirto, kaip jos pačios sielos ryšys su kūnu. Na, kaip neprisiminti vargšės mažosios princesės Bolkonskajos, kuriai nebuvo suteikta galimybė suprasti, kas buvo atskleista Natašai. Ji manė, kad natūralu kreiptis į savo vyrą flirtuojančiu tonu, kaip į pašalinį asmenį, o Natašai atrodė kvaila „pasipūsti savo spynas, apsivilkti robronus ir dainuoti romansus, kad patrauktų vyrą prie savęs“. Natašai buvo daug svarbiau pajusti Pierre'o sielą, suprasti, kas jį neramina, ir atspėti jo troškimus. Likdama viena su juo, ji kalbėjo su juo taip, kaip „kai tik žmona kalba su vyru, tai yra nepaprastai aiškiai ir greitai, žinodama ir perteikdama vienas kito mintis, prieštaraujant visoms logikos taisyklėms, be sprendimų, išvadų ir išvadų tarpininkavimas, bet gana ypatingas būdas “. Kas yra šis metodas? Jei sekate jų pokalbį, tai gali pasirodyti net juokinga: kartais jų eilutės atrodo visiškai nerišlios. Bet tai iš išorės. Ir jiems nereikia ilgų, išbaigtų frazių, jie jau supranta vienas kitą, nes vietoj jų kalba siela.

Kuo Marijos ir Nikolajaus Rostovų šeima skiriasi nuo Bezukhovų šeimos? Galbūt todėl, kad remiasi vien nuolatiniu dvasiniu grafienės Marijos darbu. Jos „amžinas emocinis stresas, nukreiptas tik į moralinį vaikų gerumą“, Nikolajų džiugina ir stebina, tačiau jis pats to nepajėgia. Tačiau jo žavėjimasis žmona ir jais taip pat stiprėja jų šeima. Nikolajus didžiuojasi savo žmona, supranta, kad ji protingesnė ir reikšmingesnė, tačiau nepavydi, o džiaugiasi, žmoną laikydamas savo dalimi. Grafienė Marija tiesiog švelniai ir nuolankiai myli savo vyrą: per ilgai laukė savo laimės ir nebetikėjo, kad ji kada nors ateis.

Tolstojus parodo šių dviejų šeimų gyvenimą, ir mes galime padaryti išvadą, kurioje pusėje jis simpatijas. Žinoma, idealas, jo nuomone, yra Natašos ir Pierre'o šeima.

Šeima, kurioje vyras ir žmona yra viena visuma, kurioje nėra vietos susitarimams ir nereikalingam įžūlumui, kur akių spindesys ir šypsena gali pasakyti daug daugiau nei ilgos, painios frazės. Nežinome, kaip klostysis jų gyvenimas ateityje, bet suprantame: kad ir kur likimas nuves Pierre'ą, Nataša visada ir visur seks jį, kad ir kokie sunkumai ir sunkumai jai grėstų.