Pimeno atvaizdas iš dramos Borisas Godunovas. Metraštininkas Pimenas tragedijoje Borisas Godunovas Puškino esė apie vienuolį. Visos charakteristikos abėcėlės tvarka
PIMEN- vienuolis metraštininkas, personažas, kuris savo monologe nustato amžinybės požiūrį, be kurio neįmanoma aukšta tragedija; pareigų nešėjas, nepriklausomas nei nuo valdžios, nei nuo minios. Jis siejamas su „idealaus“ metraštininko Avraamy Palitsyn įvaizdžiu iš H. M. Karamzino „Rusijos valstybės istorijos“ 10-11 tomų; tam tikru mastu – ir su paties Karamzino „kultūrine kauke“.
Pimenas pasirodo vienoje scenoje - „Naktis. Celė stebuklų vienuolyne. 1603 m. Metraštininkas užbaigia „Dievo palikimą darbą“; Netoliese miega Pimeno kameros prižiūrėtojas vienuolis Grigalius, būsimasis netikras Dmitrijus. Kartą Pimenas dalyvavo istorijoje – kovojo „po Kazanės bokštais“, „atmušė Lietuvos kariuomenę valdant Šuiskiui“, matė Ivano Rūsčiojo dvaro prabangą. Dabar jis yra atitrūkęs nuo trumpalaikio modernumo. Pirmieji supratę bėdų meto priežastį – regicidą, visos šalies masto Dievo ir žmogaus įstatymų pažeidimą („Viešpatie sau regicidą / Mes šaukėme<…>“), jis atskleidžia to, kas vyksta, prasmę ne amžininkams, o palikuonims:
<…>Ne be priežasties daugelį metų
Viešpats padarė mane liudytoju
Kada nors vienuolis darbštus
Suras mano sunkų darbą bevardį,
Jis, kaip ir aš, uždegs savo lempą -
Ir nuvalydamas šimtmečių dulkes nuo chartijų,
Perrašyti tikras istorijas.
Laikas, kuriame, kaip kokiame fiziologiniame sprendime, gyvena Pimeno mintis, nėra dabartis, nėra praeitis, net nėra pati ateitis – nors kiekviena iš šių laiko dimensijų yra apie jo monologe buvo pakankamai pasakyta, ypač apie praeitį. Jo „vidinis laikas“ yra už Istorijos ribų, išvalytas nuo pasyvaus balso; tai „tyla ir tyli“. Šis laikas nepraėjo, o nuolat teka, „apima gyvą“; tai laikas, vykstantis čia ir dabar, bet skirtas prisiminimams; tai visada įmanoma ir niekada nebus duota. Štai kodėl Pimenas imasi savo darbo naktimis, kai sumuojamas vienos dienos rezultatas su audromis, o kitos dienos pradžia nepadedama; kai Istorija nesustoja, o tarsi sustingsta; ir ne veltui „paskutinė pasaka“ turi būti užbaigta iki ryto: „... diena arti, lempa dega<…>».
Bet – o štai Puškinas tarsi išbando savo išmintingą herojų – šalia Pimeno snūduriuoja tas, kuris bus tik atpildas; tas, su kuriuo bus susieta artimiausios Rusijos istorijos eiga, yra Otrepievas. O metraštininkas, mintimis įsiskverbęs į slaptą dalykų eigą, ne tik neįžvelgia Grigaliuje istorinio veido; jis ne tik nevalingai nurodo pradedančiajam vienuoliui apie atsivėrusią „karališką laisvą vietą“, bet ir patiki jam savo darbą:
Brolis Gregory,
Jūs apšvietėte savo mintis laišku,
Aš tau duodu savo darbą<…>
Akivaizdu, kad Puškinas neatsitiktinai į Pimeno monologą įveda „ilgai kentėjusį Kirilą“, kuris kadaise gyveno toje pačioje kameroje ir kalbėjo tiesą Ivano Rūsčiojo veidui; ne be priežasties įdeda Gregoriui į burną pastabą:
Norėjau atspėti, apie ką jis rašo?
Taigi tiksliai tarnautojas, žilaplaukis įsakymuose,
Ramiai žiūri į dešinę ir kaltą,
Abejingai klausydamas gėrio ir blogio,
Nežinantis nei gailesčio, nei pykčio.
Ir Boriso burnoje - žodžiai:
Ankstesniais metais,
Kai tėvynei grėsė bėdos,
Atsiskyrėliai patys išėjo į mūšį.
(Taip bus išspręstas Avraamy Palitsyn įvaizdis M. N. Zagoskino romane „Jurijus Miloslavskis“; apskritai vienuolio metraštininko buvimas veikėjų rinkinyje istoriniame romane apie bėdų laiką taps beveik privaloma.)
Pimenas ne tik neina į mūšį; jis taip pat nesileidžia į žmonių minią; jo žinios apie gėrį ir blogį yra skirtingos, vienuoliškos. Semantinėje dramos struktūroje jo įvaizdis kontrastingai koreliuoja su šventojo kvailio Nikolkos įvaizdžiu.
Senasis Pimenas yra vienas iš antraeilių veikėjų garsiojoje A. S. Puškino tragedijoje „Borisas Godunovas“, parašytas 1825 m. Tačiau dėl to jis netampa mažiau ryškus. Šį „nuolankaus ir nuolankaus seno žmogaus“ įvaizdį autorius surinko iš N.M. Karamzinas, taip pat iš XVI a.
Šis herojus – Chudovo vienuolyno vienuolis metraštininkas, išmintingiausias ir gerbiamas seniūnas, kuriam vadovavo jaunas vienuolis G. Otrepjevas.
Charakterio charakteristika
(RSFSR liaudies artistas Aleksandras Iosifovičius Baturinas kaip Pimenas iš operos Borisas Godunovas)
Vyresniojo Pimeno personažas, kaip prisipažino pats autorius, nėra jo paties sugalvotas. Jame autorius sujungė būdingus savo mėgstamų herojų iš senovės Rusijos kronikų bruožus. Todėl jo herojus turi romumą, nekaltumą, uolumą, pamaldumą karališkosios galios atžvilgiu (tikėta, kad ji duota iš Dievo), išminties. Ir nors autorius užėmė nemažai vietos charakterizuodamas senuką, matosi, kaip pagarbiai jis elgiasi su savo herojumi. Pimenas nėra paprastas karys vienuolis, persmelktas gilių religinių jausmų. Jis yra gerai išsilavinęs ir protingas. Vyresnysis kiekviename įvykyje mato Dievo pirštą, todėl niekada nesmerkia kieno nors veiksmų. Herojus turi ir kažkokią poetinę dovaną, kuri jį sieja su pačiu autoriumi – jis rašo kroniką.
Vaizdas kūrinyje
Vienos iš tragedijos scenų herojus senolis Pimenas gavo iš pažiūros nereikšmingą vaidmenį. Tačiau šis veikėjas atlieka svarbią funkciją plėtojant siužetus, jungiant esminius vaizdinius ir idėjas. Pirmajame paveikslėlyje iš Šuiskio istorijos tampa žinoma apie regicidą, įvykdytą Ugliche, kurio kaltininku vadinamas Borisas Godunovas. Tačiau pats Shuisky yra netiesioginis liudytojas, nusikaltimo vietoje radęs „šviežius pėdsakus“. Senasis Pimenas iš tikrųjų yra vienintelis tikras liudininkas tarp kitų veikėjų, kurie asmeniškai matė paskerstą Tsarevičių Dimitrį.
Princo mirties faktas Shuiskiui yra trivialus, kaip ir bet kuri kita su politika susijusi žmogžudystė, nes tuo metu tokio dalyko nebuvo. Pimen vertinimas turi visai kitą atspalvį. Senolis įsitikinęs, kad žudiko nuodėmė tenka visiems, nes „regicidą vadinome savo šeimininku“.
(V.R. Petrovas, opera „Borisas Godunovas“, fotografas ir dailininkas K.A., Fišeris)
Išmintingo seno žmogaus žodžiai toli gražu nėra įprastas moralinis įvertinimas. Pimenas tikrai tiki, kad atsakomybė už vieno žmogaus nusikaltimą tenka jiems visiems.
Pimenas net nežino apie pasekmes, kurias atneš šis įvykis, tačiau vienuolis turi unikalų sugebėjimą – numatyti bėdas, dėl ko jis nuolankus ir gailestingas. Jis skatina savo palikuonis būti nuolankiais. Čia pasireiškia simetriškai priešingas skirtumas nuo Šventojo Kvailio „teismo“, kuris atsisakė Godunovo melstis.
Pimenas bando paaiškinti Grigorijui Otrepjevui, kad net tokiems žmonėms kaip carai, kuriems gyvenimas žemėje atrodo pats geriausias, ramybės neranda, o randa tik schemoje. Pasakojimas apie Demetrijų, ypač paminėjimas, kad jis buvo tokio pat amžiaus kaip Grigalius, išprovokuoja idėją, kuri lemia tolesnę įvykių raidą. Pimenas paverčia Gregorį apsišaukėliu ir neketindamas to daryti. Dėl šių esminių peripetijų kūrinio siužetas įtraukiamas į dramatišką mazgą.
PIMENAS yra pagrindinis A. S. Puškino tragedijos „Borisas Godunovas“ (1825) veikėjas, Chudovo vienuolyno vienuolis kronikininkas, „nuolankus ir nuolankus vyresnysis“, kuriam vadovauja jaunas vienuolis Grigorijus Otrepjevas, būsimasis apsimetėlis. Medžiagos šiam atvaizdui (taip pat ir kitiems) Puškinas sėmėsi iš N. M. Karamzino „Istorijos...“, taip pat iš 16-ojo „Šv.“ epistolinės ir hagiografinės literatūros. (Pavyzdžiui, P. pasakojimas apie Fiodoro Ioannovičiaus mirtį remiasi patriarcho Jobo darbu.) Puškinas rašė, kad P. personažas nėra jo išradimas: „Jame surinkau bruožus, kurie mane pakerėjo mūsų senajame. kronikos“. Šioms savybėms poetas priskyrė liečiantį romumą, nekaltumą, kažką infantilaus ir kartu išmintingo, uolumą, pamaldumą Dievo duotos karaliaus galios atžvilgiu. P. yra vienos scenos herojus, penktasis tragedijos paveikslas. P. vaidmuo palyginti mažas. Tačiau šio personažo funkcija siužeto raidoje, idėjų ir vaizdų sąsajose yra svarbi ir reikšminga. Įvykio vietoje įvyko tragedijos susidūrimas su P. sulaukia reikšmingo paaiškinimo. Iš Shuiskio istorijos pirmoje nuotraukoje žinoma apie Ugliche įvykdytą regicidą, jo kaltininkas pavadintas - Borisas Godunovas. Tačiau Shuisky yra netiesioginis liudytojas, įvykių vietoje radęs „šviežius pėdsakus“. P. yra vienintelis liudininkas tarp veikėjų, kuris savo akimis matė paskerstą princą, savo ausimis girdėjo, kaip „po kirviu piktadariai atgailavo – ir vardu Borisas“. Shuiskiui Demetrijaus mirtis yra nereikšminga, kaip ir bet kuri politinė žmogžudystė, kurios nėra. Vorotynskis taip pat mąsto panašiai, nors jo reakcija yra emocingesnė: „Baisus piktadarys! Visiškai kitoks (tonu, prasme) P . įvertinimas: „O baisus, precedento neturintis sielvartas! Šis sielvartas yra baisus ir precedento neturintis, nes Boriso nuodėmė ištinka visus, visi, pasirodo, joje dalyvauja, nes „mes pasikvietėme savižudybę valdovą“. P. žodžiai nėra tik moralinis įvertinimas, kurio negalima paneigti ir pačiam Godunovui (sąžinės graužatis kankina ir jį). P. sprendžia egzistenciškai: nusikaltimą padarė vienas žmogus, o atsakyti turi visi. Ateina precedento neturintis sielvartas, vykstantis į Rusiją, „tikra nelaimė Maskvos valstybei“. („Komedija apie tikrąją Maskvos valstybės nelaimę...“ – vienas iš Puškino tragedijos pavadinimų juodraščių.) P. dar nežino, kaip šis sielvartas pasireikš, bet jo nuojauta daro vienuolį gailestingą. Todėl jis baudžia palikuonis būti nuolankiais: tegul jie, prisimindami savo karalius, „už nuodėmes, už tamsius darbus nuolankiai maldauja Gelbėtojo“. Čia randame reikšmingą skirtumą nuo Šventojo Kvailio „teismo“, kuris atsisakė melstis Borisui. Šių vaizdų, P. ir Jurodivy, simetriją seniai pastebėjo ir ypač tyrinėjo V. M. Nepomnyaščijus. Tačiau veikėjų artumas nereiškia, kad jie vienodai išreiškia „liaudies balsą“, „Dievo balsą“. Puškino realizmas slypi tame, kad kiekvienas jo personažas turi savo „balsą“. Scenos dramaturgija Chudovo vienuolyno celėje pastatyta ant P. ramybės kontrasto (nuolatinis epitetas: „praeitis ramiai ir tyliai“, „ramus jo žvilgsnis“, „ramiai žiūri į dešinę ir kaltas) ir Grigorijaus sumišimas, kurio „draudė demoniškų sapnų ramybė“. Visos scenos tęsinyje P. bando įtikinti Otrepjevą pasaulietinių malonumų beprasmiškumu ir vienuolinės tarnybos palaima. Tačiau jo prisiminimai apie linksmai praleistą jaunystę, triukšmingas puotas ir kovas tik pakursto Grigaliaus vaizduotę. Pasakojimas apie Demetrijų, ypač neatsargus paminėjimas – „jis būtų tavo amžiaus“ – iššaukia „nuostabią mintį“, kuri nulems tolesnę įvykių eigą. P. tarytum paverčia Gregorį apsišaukėliu ir visai netyčia. Dramos teorijoje toks veiksmas vadinamas peripetija (anot Aristotelio, „to, kas daroma, pakeitimas į priešingą“). Dėl peripetijų tragedijos siužetas įtemptas į dramaturginį mazgą. Operoje M.P. Musorgskio „Borisas Godunovas“ (1868-1872), P. vaidmuo buvo išplėstas. Kompozitorius (ir libreto autorius) pateikė jam pasakojimą apie patriarchą (penkioliktas tragedijos paveikslas - „Karališkoji mintis“) apie stebuklingą aklo piemens įžvalgą priešais Tsarevičiaus Dimitrio karstą. Operoje ši istorija seka po scenos su šventąja kvaile (tragedijoje – jos akivaizdoje) ir tampa paskutiniu likimo smūgiu, nubausiu vaikų žudiką. Žymiausi P. vaidmens atlikėjai – I.V.Samarinas (Malio teatras, 1880), V.I.Kachalovas (Maskvos meno teatras, 1907); operoje – V.R.Petrovas (1905) ir M.D.Michailovas (1936).
Pimenas yra Chudovo vienuolyno Maskvoje vienuolis, nuolankus ir nuolankus vyresnysis. Reikia manyti, kad tik kilminga kilmė suteikė jam galimybę jaunystėje pamatyti „Jono dvarą ir prabangą“, „puotą prie karališkojo valgio“. Jo praeities gyvenimas tragedijoje yra vos nubrėžtas, tačiau galima daryti prielaidą, kad tai yra vienas iš tų pirmosios Ivano Rūsčiojo valdymo pusės bendražygių, kai geriausi Rusijos sūnūs kardu padėjo carui išplėsti šalies ribas. jų tėvynė. Grigorijus, akivaizdžiai susipažinęs su Pimeno biografija, jam pavydi:
Jūs kovojote po Kazanės bokštais,
Jūs matėte teismą ir Jono prabangą!
Tu atspindėjai Lietuvos kariuomenę valdant Šuiskiui!
Bet Pimenas nebuvo eilinis karys, iš kurio buvo sudaryta gubernatorių armija; pagal savo išsilavinimą yra stipriai pažengęs net tarp bojarų. Taigi, abatas pastebi, kad yra labai raštingas, skaito vienuolyno kronikas, kūrė kanonus šventiesiems, ir tai įrodo išsilavinimą, tam tikrą sumanumą ir net tam tikrą poetinį talentą. Pimenas į savo kronikos rašymą žiūri kaip į žygdarbį, kurį Dievas jam paskyrė atlikti:
Ne be priežasties daugelį metų
Viešpats padarė mane liudytoju
Ir nušvitęs knygos menas.
Savo kroniką jis baigia pasakojimu apie Tsarevičiaus Dimitrio mirtį; be to, sąžinė neleidžia pasakoti, nes nuo to laiko jis mažai „įsigilina į pasaulietinius reikalus“, o aprašinėti vien iš tamsių gandų nedrįsta. Jo nuomone, metraštininkas turėtų „be daugiau dėmesio“ aprašyti tik tai, ką matė gyvenime:
Karas ir taika, suverenų valdžia,
Šventieji šventieji stebuklai,
Pranašystės ir ženklai iš dangaus...
Pimenas rašo savo kroniką, bet iš išvaizdos neįmanoma suprasti, apie ką jis kalba. Aistros jame jau seniai nurimo, ir jis gali rašyti apie tamsią totorių viešpatavimą arba apie žiaurias Jono egzekucijas, arba apie audringą Novgorodo večę, arba apie tėvynės šlovę ramiai, kaip pašalinis žmogus: metraštininkas. turi papasakoti apie iškilius įvykius, kad palikuonys sužinotų tiesą apie politinį savo protėvių gyvenimą, kad galėtų švelniai prisiminti savo didžiuosius karalius už jų gerumą ir melstis už savo nuodėmes ir klaidas.
Pimenas myli savo darbą, nes jo dėka jis tarsi „vėl“ gyvena senatvėje. Jis nerimauja dėl tolimesnio kronikos likimo: norėtų ją perduoti į sumanias, gabias rankas, kurios galėtų tęsti jo darbą:
Brolis Gregory,
Jūs apšvietėte savo mintis laišku,
Aš tau duodu savo darbą...
Jis duoda Grigaliui nurodymus, kaip tęsti darbą, manydamas, kad visą gyvenimą praleis vienuolyne. Kai Grigalius skundžiasi Pimenui dėl savo nelaimingo likimo, dėl kurio jis nuo mažens atsidūrė vienuolyne, Pimenas nuramina naujoką, patikindamas, kad žmones „šlovė, prabanga ir moteriška klastinga meilė“ gali sužavėti tik iš tolo. „Ramybėje“ nerasi ramybės:
Aš ilgai gyvenau ir daug mėgavausi,
Bet nuo tada aš žinau tik palaimą,
Kaip Viešpats mane atvedė į vienuolyną.
Pimenas sako Gregoriui, kad net karaliai, kuriems, atrodytų, gyvenimas klostosi kuo puikiausiai, tikėjosi rasti ramybę schemoje. Caras Jonas, krisdamas prie „šventojo tėvo“ kojų, hegumenui „ir visiems broliams“ pasakė, kad sutiks su sąžininga schema. Caras Teodoras, sėdėjęs soste, svajojo apie ramų tylaus žmogaus gyvenimą. Jo netraukė nei valdžia, nei turtai; jis netgi pavertė karališkuosius rūmus cele, kur sunkus valstybės valdymo metas nesukilo jo šventos sielos; Asketiškas caro gyvenimas, anot Pimeno, buvo priežastis, dėl kurios jo mirties valandą „Axis padarė precedento neturintį stebuklą“. Paprasti mirtingieji, o tuo labiau, neturėtų gailėtis nuodėmingo pasaulio, kuriame tiek daug visokių pagundų. Niekur negalima melstis su tokiu uolumu ir pažeminti kūno pasninku kaip vienuolyne, ir tik taip galima atsikratyti gudrių minčių ir sunkių svajonių.
Pimenas yra persmelktas religinio jausmo, kuris taip atitinka jo natūralų romumą. Jis nieko nesmerkia, niekuo nesipiktina, visame kame įžvelgia Dievo pirštą. Savo švelnia siela Pimenas nesmerkia karalių už nuodėmes, už tamsius darbus, o yra pasirengęs maldauti Gelbėtojo: „Tegul Viešpats siunčia meilę ir ramybę jo kenčiančiai ir audringai sielai“. Nelaimėse, įvykusiose Boriso Godunovo valdymo laikais, Pimenas įžvelgia Dievo bausmę už tai, kad Katedra karaliumi išrinko regicidą: Supykdėme Dievą, nusidėjome: O baisus, precedento neturintis sielvartas! Regicidą pavadinome Viešpačiu. Tuo tarpu karalius, Pimeno nuomone, yra Dievo pateptasis, virš kurio, be Dievo, nėra nė vieno; o jei taip, tai karalius turi teisę daryti ką nori. Tą pačią mintį randame Ivano Rūsčiojo susirašinėjime su kunigaikščiu Kurbskiu. Neteisybes, kylančias iš valdovo, reikia kęsti nuolankiai ir vertinti jose tik kaip išbandymą; štai kodėl Pimenas pastebi: „Kas drįsta prieš juos? Niekas". Joną jis prisimena su tikra pagarba, nors, žinoma, kaip amžininkas žinojo visus karaliaus žiaurumus, kurie amžinai išliko žmonių atmintyje. Puškinas tragedijoje užėmė mažai vietos Pimeno įvaizdžiui, tačiau metraštininko įvaizdis priešais skaitytoją stovi tarsi gyvas. Sakoma, kad istorikas Pogodinas, iš paties autoriaus lūpų išgirdęs sceną Stebuklų vienuolyne, nustebęs jos gyvybingumo ir istorinio autentiškumo sušuko: „Man atrodė, kad mano brangus ir brangus Nestoras prisikėlė iš kapo ir kalba per Pimeną. Išgirdau gyvą senovės rusų metraštininko balsą.
Vienas iš antraeilių kūrinio veikėjų – pagyvenęs vienuolis Pimenas, gyvenantis Chudovo vienuolyno, esančio Maskvoje, kameroje.
Pimenas pristatomas kaip poetas metraštininko pavidalu, aprašančio svarbiausius šalyje įvykusius įvykius. Vienuolis vaizduojamas kaip žilaplaukis senis griežtoje sutanoje su aukštu antakiu, kuklios, didingos išvaizdos, primenantis diakoną, išsiskiriantis nuolankiu, nuolankiu nusiteikimu. Pimeno įvaizdyje pastebimi vienas su kitu derinami kūdikystės ir išminties bruožai, apdovanoti tam tikru kūrybiniu talentu.
Audringa Pimeno jaunystė triukšmingoje linksmybėje ir džiaugsme prabėga karališkajame dvare, kur jaunuolis sugeba mėgautis gyvenimo malonumais, net dalyvauja kariniuose mūšiuose. Tačiau ilgai lauktą palaimą Pimenas pajunta tik davęs vienuolinį įžadą, suprasdamas visą žemiško tuščio gyvenimo smulkmeniškumą.
Per savo ilgą gyvenimą Pimenas yra tiesioginis daugelio istorinių įvykių Rusijoje, caro Ivano Rūsčiojo valdymo laikais, dalyvis, netyčia tapęs jauno carevičiaus Dmitrijaus nužudymo Ugliche ir Boriso Godunovo kaltinimo pasikėsinimu caro gyvenimą, dalyvaujant kautynėse po Kazanės bokštais ir atmušant lietuvių puolimą Šujos mūšio metu.
Poetas Pimeną apibūdina kaip rūpestingą žmogų, kuris gerai supranta piktų klastingų poelgių pasekmes ir gėrį laiko didžiausia žmogaus laime. Jis neigiamai vertina Borisą Godunovą, teigdamas, kad jo įžengimas į karališkąjį sostą yra žmogaus, peržengusio žmogžudystę, veiksmas prieš Dievo ir žmonių valią. Pateikdamas tragiškus įvykius metraščiuose, Pimenas stengiasi juos aprašyti kuo tiesiau ir santūriau.
Pimeno palaimos pagrindas yra ištikimas tarnavimas dieviškajam principui, amžinos ramybės apmąstymas ir kronikos rašymo darbas, kurio kūrime jis mato tikrąjį žmogiškąjį likimą, nes stačiatikių palikuonys turi žinoti savo likimą. gimtoji žemė. Pimenas savo kroniką kuria su ypatingu įkvėpimu, patirdamas nepaprastą kūrybinį džiaugsmą.
Pimeno įvaizdyje poetas atskleidžia kolektyvinius rusų metraštininkų bruožus, pasižyminčius paprastumu, paliečiančiu romumu, paliečiančia gera prigimtimi, pamaldumu, kurdamas kvėpuojančius brangius praeities paminklus dėkingiems palikuonims.
2 variantas
Pimenas yra svarbus veikėjas Aleksandro Sergejevičiaus Puškino kūrinyje „Borisas Godunovas“. Tai kuklus senukas, kilmingos kilmės vienuolis. Jaunystėje Pimenas tikriausiai tarnavo Ivano Rūsčiojo armijoje, nes dramoje galima pastebėti žodžius, kad Pimenas vienu metu turėjo galimybę pamatyti „Jono kiemą ir prabangą“.
Pimenas greičiausiai nebuvo paprastas karys. Išsilavinimas jį ryškiai išskyrė iš kitų. Abatas pasakoja, kad Pimenas yra raštingas žmogus, skaitė vienuolyno kronikas ir rašė kanonus šventiesiems. Visa tai tiesiogiai parodo skaitytojui, kad priešais jį – sunkus, išsilavinęs, protingas žmogus, turintis talentą rašyti.
Pimenas rašo kroniką, kurios rašymą laiko savo pareiga Viešpačiui. Tačiau kronika lieka nebaigta ir baigiasi legenda apie Tsarevičiaus Dmitrijaus mirtį. Sąžinė ir geraširdiškumas neleidžia vienuoliui toliau rašyti, nes jis, jo paties žodžiais, mažai „įsigilino į pasaulio reikalus“. Tačiau Pimenas nesutinka pasitikėti gandais.
Pimenas alsuoja meile savo darbui, jo dėka tarsi vėl atgijo, pažengusiais metais pajuto naują gyvenimo prasmę. Ir, žinoma, nerimauja dėl tolimesnio kronikos likimo, norėtų ją atiduoti į pajėgias rankas tęsiniui. Ir pasirinkimas tenka Gregoriui. Pimenas duoda jam nurodymus, patarimus, kaip tęsti savo kroniką, tačiau Grigalius nėra patenkintas savo padėtimi. Pimenas tėviškai ramina naujoką, sakydamas, kad prabanga ir turtai gali sužavėti žmones tik iš tolo, tikros ramybės pasaulyje nerasi.
Pimenas yra giliai religingas žmogus, ir šis jausmas puikiai dera su jo vidiniu romumu. Ant nieko nepyksta, nieko neteisia. Jis visame kame mato Dievo valią. Pimenas nesmerkia nuodėmingų karalių jų žiauriais poelgiais, o priešingai – meldžia Viešpaties atlaidumo jiems. Boriso Godunovo valdymo metu įvykusių nelaimių priežastį Pimenas mato Visagalio bausme, sako, kad nebuvo verta rinktis regicidą kaip valdovą. Tačiau tuo pat metu, pasak Pimeno, karalius yra Dievo pateptasis, tada žmogus, virš kurio tik Dievas. O jei taip, tai kas drįsta pasakyti carui? Karalius gali padaryti bet ką.
Puškinas Pimenui skyrė ne didžiausią vaidmenį. Tačiau autorius pataikė į taikinį – vienuolio atvaizdas skaitytojo atmintyje išlieka ilgam.
Kompozicija Vienuolio Pimeno atvaizdas
Nuo seniausių laikų mūsų krašte buvo žmonių, kurie fiksavo visus šalyje nutikusius įvykius, ir šie žmonės buvo vadinami metraštininkais. Puškinas, anot jo, labai nerimavo dėl šių žmonių prigimties: nuolankaus, paprastos širdies, nuoširdaus charakterio. Taigi jis bandė realizuoti tokį asmenį savo tragedijoje „Borisas Godunovas“.
Mūsų metraštininko vardas yra Pimenas. Pimenas – senas vienuolis, seniai apleidęs buvusį gyvenimą ir nuolankiai, kaip Puškinas kalbėjo apie visų metraštininkų charakterį, rašo savo darbus. Pimenas gyvena Chudovo vienuolyne Maskvoje. Pimenas laiko savo pareiga rašyti kroniką, ją rašo net naktį, nė kiek neužmigdamas.
Pastebėtina, kad Pimeno išvaizdoje slypi Puškino savybė, kurią jis norėjo suteikti: Pimenas yra nuolankus, jo veide neaišku, apie ką jis galvoja, kokios jo pažiūros ir kokios būklės. Senasis vienuolis yra toks neutralus viskam, tarsi abejingas, kad emocijų impulsų jame visai nesimato, jis yra savo galvoje.
Kaip sakiau anksčiau, Pimenas į vienuolyną atėjo ne nuo mažens, o jau būdamas brandaus amžiaus, kai jau buvo nugyvenęs didelę savo gyvenimo dalį „pasaulyje“. Jaunystėje jis anaiptol nebuvo naujokas ar teologas. Priešingai, jo jaunystė buvo nerami ir drebanti. Metraštininkas vienuolis tarnavo carinėje armijoje ir buvo net arti caro rūmų. Savo gyvenime jis išgyveno karą ir karinį režimą, kuris dažnai jam pasirodo sapne, kaip praeities nuotykių priminimas. Pats Pimenas tiki, kad praeitame gyvenime matė daug palaiminimų ir malonumų, tačiau tikrai laimę rado atėjęs į vienuolyną, kai Dievas jį atvedė į jo ateities vienuolyną ir suteikė gyvenimo vektorių, suteikė jam naują prasmę. šį gyvenimą, leista prisiliesti prie didžiojo – prie tikėjimo ir religijos.
Pimenas tikrai turėjo audringą jaunystę, nes jis užklupo ir Ivano Rūsčiojo valdymo laikotarpį, apie kurį jis aistringai pasakoja, ir Tsarevičiaus Dmitrijaus nužudymą, kuris yra neatsiejama pagrindinio siužeto dalis, nes būtent Pimenas yra paskirtas mentoriumi. Grigorijus Otrepjevas. Pimenas ir pasakoja savo mokiniui, kad Borisas Godunovas nužudė Tsarevičių Dmitrijų su savo bendrininkais. O Grigalius nusprendžia tuo pasinaudoti ir dėl to, kad buvo tokio pat amžiaus kaip Dmitrijus, paskelbia save išgyvenusiu princu.
Metraštininkas vienuolis.
Keletas įdomių rašinių
- Rinkinio Peterburgo pasakos apie Gogolį analizė
Į Peterburgo pasakų ciklą įtraukti penki N. V. Gogolio kūriniai, kuriuos sieja viena idėja ir planas. Sostinė – Sankt Peterburgas, jos veidas aprašytas visomis penkiomis akimirkomis. Šis miestas simbolizuoja galingą Rusiją.
- Kūrinio „Trečiasis Platonovo sūnus“ analizė
Kartų santykių temą, ypač tarp tėvų ir vaikų, galima drąsiai vadinti amžina. Tai aktualu visais laikais, visomis istorinėmis epochomis. Šis klausimas yra filosofinis, dėl kurio galima ginčytis ir ginčytis be galo.
Mokytojo darbas neįkainojamas. Juk darbas su vaikais ir jų auklėjimas yra visos valstybės ateitis. Kiekvieną dieną mokytojas į savo mokinių galvą įdeda naują ir įdomią informaciją, kuri kada nors pravers gyvenime.
Visi žino, kad kalendorinė žiema ateina gruodžio 1 d., bet iš tikrųjų ji gali ateiti daug anksčiau. Pirmasis sniegas kartais iškrenta dar rugsėjį, bet greitai ištirpsta. Kad jis sustingtų, dirvožemis turi užšalti.
Visi žmonės mėgsta atsipalaiduoti gamtoje. Vieni laisvadienį eina į mišką, kiti – į užmiestį, o kažkas mėgsta pasivaikščioti artimiausiame parke.
