Michailas Shakhnazarovas - biografija, asmeninis gyvenimas, tautybė. Michailas Šachnazarovas: apie rimtus dalykus su humoru ir rimtai apie komiškus Kur dabar dirba radijo laidų vedėjas Michailas Šachnazarovas

Nuoroda: Michailas Šachnazarovas

Gimė 1967 metais Rygoje. Mokėsi ledo ritulio sporto mokykloje „Dinamo“ (Ryga). Jis išėjo į pensiją dėl traumos. Įstojau į VGIK į scenarijų ir režisūros skyrių, tačiau studijoms teikė pirmenybę verslui. Maskvoje vadovavo didelio Latvijos banko padaliniui. Turėjo draudimo bendrovę. Tada jis perėjo į žurnalistiką. 7 metus vadovavo sporto skyriui didžiausiame Baltijos šalyse Rusijos laikraščio Vesti Segodnya. Dirbo radijo stotyje „SWH +“, kur vedė sporto apžvalgas ir laidą, skirtą rusiškam rokui – „Roko imperija“. Publikuota Latvijos blizgančiuose žurnaluose, taip pat literatūros žurnaluose „Volga“ ir „Sibiro šviesos“.

Gyvena Rygoje.

Atsakydamas į Makarevičiaus dainą „My Country Has Gone Crazy“, Michailas Šachnazarovas parašė parodiją ir paskelbė ją „Facebook“. Pats Šachnazarovas šio poelgio motyvą paaiškino taip:

„Andrejus Makarevičius parašė dainą „My Country Has Gone Crazy“, kuri mane įžeidė.

Andrejus Makarevičius

Mano šalis išprotėjo

Gimimas nesirenka šalies
Ir mes niekada nenutrauksime šios gijos
Mano šalis išėjo į karą
Ir aš negalėjau jos sustabdyti

Kam galia ir saldumas, kam kalėjimas ir šleifas
Ir aš negaliu pakęsti šio skausmo
Mano šalis išprotėjo
Ir aš niekuo negaliu jai padėti

O ką čia veikti ir kaip čia būti
Jei dabar viskas aukštyn kojomis
Nereikia auginti aureolių ir sparnų
Tik nebūk durnas

Ir aš esu tikras tik dėl vieno
Pats laikas rinktis
Bet jei nuspręsite nebūti šūdas
Ir gyvenk lengvai ir mirti

Michailas Šachnazarovas

išmatų sonetas

Kažkada draugavau su Pegasu
Mūzos davė man vyno
Tačiau protą sugniuždė sausumos mina
Ir mano šalis tapo šūda

Negrįžtamai sugadintas protas
Po kruvinu KGB sparnu
Beje, svajojau apie Pensilvaniją
Jame negali gimti šūdas

Ir aš taip pat svajojau, kad esu genijus
Ko aš jodinu ant balto žirgo
O Rusijoje viskas nesikeičia
Taigi čiabuvis skęsta šūde

Esu talentingas, protingas ir gražus
Draugai, aš tai supratau seniai
Gaila, kad gydytoja su manimi nesutinka
Jis pasakė, kad aš tiesiog šūdas

Prisiminkite, kad grupės „Laiko mašina“ lyderis Andrejus Makarevičius anksčiau pristatė savo dainą „Mano šalis išprotėjo“. Nauja daina perteikia dainininko požiūrį į įvykius, vykstančius tarp Ukrainos ir Rusijos. Anksčiau Makarevičius jau buvo sulaukęs aštrios savo gerbėjų kritikos, kai vykdavo į Ukrainą surengti koncerto Nacionalinės gvardijos kontroliuojamoje Donbaso teritorijoje.

Po koncerto dainininkas susidūrė su atviru daugelio rusų, remiančių Novorosijos miliciją pilietiniame kare Ukrainoje, priešiškumu. Kai kurie deputatai ir visuomenės veikėjai siūlė iš muzikanto atimti valstybinius apdovanojimus. Dėl šios priežasties Makarevičius net kreipėsi pagalbos į Vladimirą Putiną. Laiške prezidentui muzikantas prašė „apsaugoti nuo išpuolių“ ir paaiškino, kad į Ukrainą vyksta tik palaikyti pabėgėlių. Tačiau dainininkas Andrejus Makarevičius nebuvo pastebėtas dėl pastebimo pastarojo palaikymo.

- Michailas Šachnazarovas

Michailas Šachnazarovas

2018-11-23, Krymas, Sevastopolis
2018-11-22, Krymas, Simferopolis, 18-00, biblioteka pavadinta. IR AŠ. Franko (šv. Naberežnaja, 29a). 2018-11-23, Krymas, Sevastopolis, 18-00, Centrinė biblioteka. Tolstojus.

Lapkričio 22 dieną Rusijos žurnalistas Michailas Šachnazarovas tarptautinio žiniasklaidos klubo „Format A3“ kvietimu atvyks į Simferopolis.

Krymo sostinėje jis dalyvaus viešame susirinkime tema: „Rusijos žiniasklaida: laisvės laipsnis“.

Mokėdamas kalbėti apie rimtą su humoru, o rimtai apie juokingą, Michailas Šachnazarovas kelia aštrius klausimus tiek apie pasaulio politiką, tiek apie šiuolaikinės Rusijos moralinį ir moralinį lygį, kuris atsispindi šiuolaikiniame mene: literatūroje, kine, muzikoje. „Net devintajame dešimtmetyje, kai buvo leidžiama beveik viskas, kai kūrybingų profesijų žmonėms buvo sunku išgyventi, režisieriai ir aktoriai negalvojo kurti filmus, kurie galėtų trypti šventumą vardan populiarumo ir pinigų. Dabar jie ne galvoja, o daro. Tikriausiai dėl to, kad dabar viskas įmanoma“, – mano A. Šachnazarovas.

Šachnazarovo politiniai pareiškimai ne mažiau aštrūs. Kai federalinių kanalų pokalbių laidoje šis impozantiškas vyras pasisako, tiek žiūrovai, tiek studijose esantys žmonės iš jo tikisi putojančių žodžių. Šmaikštus, iškalbingas ir greitas kalbėtojas ryškiai ir tiksliai išsako tezes, kurių daugelis nedrįsta ištarti iš didžiųjų ekranų.

„Jūs susiduriate su kai kurių vietinių liberalų pareiškimais ir galvojate: kas juos laiko Rusijoje? – teisingą klausimą užduoda Maiklas. – Juk jie yra šalyje, kurioje jų siaubingai nekenčia. O jie savo ruožtu nemėgsta „dygsniuotų švarkų“, „kolorado“ ir kitų patriotų. Labai paprasta: liberalai dievina kitą Rusiją, iš savo fantazijų. Su homoseksualais, besibučiuojančiais Raudonojoje aikštėje, su lengvo dorumo merginomis, šokančiomis ir šaukiančiomis bažnyčiose. Ir, žinoma, su pilnomis lentynomis skanėstų. Juk svarbiausia yra neribota laisvė ir galimybė gerai pavalgyti...

Iš Rygos kilęs Šachnazarovas komentuoja gyvenimą šiuolaikinėje Latvijoje, kuri, anot žurnalisto, „panaši į būdelę su kišeninio balansavimo elementais. Politikai čia įdomūs. Jie mėgsta kalbėti apie Rusijos grėsmę.

Šachnazarovas dabartinę politinę situaciją vadina net ne šaltąja, o „ledo karu“. „Karai yra skirtingi – šalti ir karšti, naudojant ginklus. Dabar išgyvename naują tokio karo raundą, kurį galima laisvai vadinti ledo karu“, – mano žurnalistas.

Su Michailu Šachnazarovu galite pasikalbėti apie šiuolaikinės žurnalistikos padėtį, apie „suprantamas“ ir „nesuprantamas“ meno tendencijas, diskutuoti apie politinių įvykių įtaką moraliniam ir etiniam rusų įvaizdžiui lapkričio 22 d., 18-00 val. Simferopolis vardo bibliotekos salėje. IR AŠ. Franko (Šv. krantinė, 29a) ir lapkričio 23 d. Sevastopolyje 18-00 val., Centrinėje bibliotekoje. Tolstojus.

Įėjimas nemokamas, būtina išankstinė registracija tel. +7978 771 09 37, +7978 7315446 arba el. [apsaugotas el. paštas]

Nuoroda.

Michailas Šachnazarovas gimė 1967 m. Rygoje. Ten jis mokėsi „Dinamo“ ledo ritulio sporto mokykloje. Po traumos jis baigė profesionalias ledo ritulio pamokas.

Tada jis įstojo į VGIK į režisūros skyrių, tada pradėjo verslą. Jis tapo didelio Latvijos banko padalinio Maskvoje vadovu. Prieš išvykdamas į žurnalistiką, jis turėjo draudimo įmonę. Po šių įvykių 7 metus jis vadovavo sporto skyriui Baltijos šalyse plačiai žinomame laikraštyje „Vesti Today“. 2013 m. jis persikėlė iš Rygos į Maskvą, kur šiuo metu vykdo savo profesionalią žurnalistinę ir literatūrinę veiklą.

„Kairėje kūjis, dešinėje pjautuvas“ – tai kūrinys gimusiems ir augusiems SSRS, taip pat tiems, kurie tų laikų nematė, bet labai nori sužinoti, kaip iš tikrųjų buvo SSRS. Šalis. Veiksmo laikas ir vieta: aštuntojo dešimtmečio vidurys, viena iš sąjunginių respublikų. Vanduo „Borjomi“, valiutų parduotuvė „Beryozka“, netyčia į bendrą parduotuvę „įmesti“ negausūs importiniai batai ir restoranai, į kuriuos be eilės gali patekti tik pažįstami, viso darbo kolektyvo kelionės į kolūkį... M. generolas, viskas, ką šalyje jie mielai pamirštų, bet su tokiu malonumu prisimena, susirinkę „prie arbatos taurės“.

Knygoje „Kontrabosas ir stiklainis triufelių“ daugiau juoko nei liūdesio. „Jame yra dalis mano, mano draugų ir miesto gyvenimo, kuris liko tik prisiminimuose“, – sako Michailas Šachnazarovas. – Kai eini iš vaikystės pažįstamomis gatvėmis, nevalingai imi atmintyje prikelti tam tikras akimirkas, susijusias su tavo praeitimi. Ir atsiduri nematomame nostalgijos debesyje – jausmas, kurį daugelis laiko liūdnu. Nieko panašaus! Nostalgija suteikia mums tų pačių kontrastų, dėl kurių prisiminimai tampa šviesūs, liūdni ir mieli širdžiai. Čia ir apie žurnalistus, ir apie kontrabandos asus, ir apie meilę, be kurios negali gyventi nei viena knyga. Ir svarbiausia, kad visos šios istorijos yra tikros.

Michailas Šachnazarovas. Nuotrauka iš asmeninio archyvo

Įvedus tam tikrų rūšių ir atmainų užjūrio maisto produktų importo draudimą, liberaliai nusiteikusios inteligentijos atstovai stojo į eilę apraudoti prosciutto, parmezano ir krevečių. Ir kaip jie verkė! Jie aimanavo, nepaisant to, kad dauguma tų, kurie verkė dėl gastronominių malonumų, vakar negalėjo atskirti midijos nuo austrės. Kita vertus, progresyvūs asmenys yra pasirengę su puta iš burnos įrodyti, kad, pavyzdžiui, seneliai nuo vaikystės juos mokė valgyti su lazdelėmis, o rūpestingi tėvai tiesiog neleisdavo į mokyklą be sumuštinių su jamonu ir lašiša. Taip, išsamumas jums.

Tai, žinoma, yra blogai, kai komunizmo idėjų užkariavimų dėka žmogus vaikystėje nematė nieko, tik kepenėlių dešrą ir sūrio varškę Družba, o tuščias parduotuvių lentynas riedėjo bjauri žaislinė mašina. Tačiau neturėtume pamiršti ir dvasingumo. Juk ne tik lašiša, kreakly!

Be to, baltojo kaspino brolijos šalininkai mėgsta galvoti apie dvasingumą, savo beribę meilę Tėvynei ir tai, kad Tėvynę reikia išgelbėti bet kokia kaina. O taupymo būdų yra įvairių. Vieni audringame internete organizuoja protestus, kiti ir toliau įrodinėja, kad rokas – taika.

Taigi sovietinio ir rusiško roko veteranas Andrejus Makarevičius apsilankė pabėgėlių stovykloje Donbase, kuriai dainavo savo senas dainas. Tiesa, pabėgėlių negalima skirstyti į svetimus ir savus. Pabėgėliai yra nelaimingi žmonės, kuriems reikia ilgalaikės paramos.

Kyla klausimas. Ir kodėl Andrejus Makarevičius nevyko su koncertais į stovyklas tų žmonių, kurie gyvena po palapinėmis Rusijoje? Ar kelionė į Ukrainos saugumo pajėgų kontroliuojamą teritoriją ir Andrejaus Vadimovičiaus pasirodymas, lydimas Ukrainos vėliavų mojavimo, yra nematomas leidimas į koncertų vietas Kijeve, Dnepropetrovske ar Lvove? Neabejotinai.

Tačiau pirmiausia pastebimas jo noras senti su pompastika. Tik vienas rokeris šioje situacijoje neatsižvelgė. Jo dainos sensta kartu su juo. Bet verčiau ne. Jo dainos niekada nebus jaunos, amžinos.

Pereikime prie bardo involiucijos.

Kai „Mašina“ buvo pirmasis rusų roko numeris, žmonės sušuko: „Makarevičius! Tai yra klasė! Kokią poeziją jis rašo? Komercijos laikai atnešė korekcijas: „Makarevičius? Ar tai tas, kuris kepa kotletus televizoriuje? Toliau daugiau.

Eilėraščius ir kotletus jie pamirš, bet kaip palaikė bausmes – prisimins iki dienų ir dainų pabaigos. Pirmoji reakcija į Donbaso turą po Makarevičiaus jau yra. Muzikantui buvo patarta nesilankyti Kryme. Matyt, netrukus bilietai į koncertus Maskvoje bus platinami išskirtinai tarp liberalų ir kūrėjui prijaučiančių. Rusijoje jie visada mokėjo gailėtis. Net ir tie, kurie to nenusipelnė.

Ir štai dar vienas apie nuostabų gelbėtoją. Amerikiečių aktoriai dažnai lankydavosi Rusijoje. Kryme Stevenas Seagalas groja bliuzą Donbaso šlovei, Mickey Rourke lankėsi Maskvoje. Pastarasis netyčia GUM nupirko marškinėlius su Rusijos prezidento atvaizdu. Jis padarė gerą darbą, nes projektas su marškinėliais yra labdara, o pajamos bus skirtos vaikų gydymui.

Tačiau viskas nėra taip paprasta, – laikė praeityje žinomas diskžokėjus Miša Kozyrevas, vieno televizijos kanalo statinės vargonų režimu pasakojęs, kaip siaubingai blogai žmogui gyventi Rusijoje. Juk „Rourke'as su Putinu Jungtinėse Valstijose yra kaip Sobčakas su Navalno marškinėliais“, – visiškai rimtai sako Michailas. Ar matote, kaip giliai paranoja įsiskverbė į liberalių kūrybingų žmonių gretas?

Dabar išeiti į gatvę su marškinėliais su Navalno portretu yra maždaug tas pats, kas apsivilkti marškinėlius su Staso Michailovo profiliu arba visu Jelenos Malyševos veidu. Juokas bus vienodai garsus ir ilgas. Ir vienas iš pagrindinių šalies mados atstovų nepasiduoda protestams. Ksenia Anatolyevna užsiėmusi darbu ir ekskursijomis su gyventojų išdaigomis centrinių ir kitų Rusijos regionų prekybos centruose.

Bet grįžkime prie Kozyrevo. Be to, vienas protesto vėliavnešių kategoriškai tvirtina, kad Rusijos prezidentas visame pasaulyje siejamas su agresija, ir vadina Steveną Seagalą, Mickey'ą Rourke'ą, Sylvesterį Stallone ir Arnoldą Schwarzeneggerį niekšais. Net tarp daugelio atsidavusių Kozyrevo abonentų šis virtualus kreaklio helminto riaušės sukėlė labai griežtą reakciją.

Skaitytojai Michailui priminė Mickey Rourke filmografiją ir atkreipė dėmesį į visišką paties Michailo kūrybinę nesėkmę. Kalbant apie prezidento nemeilę, buvo visai pagrįsta patarti eiti į Obamos glėbį. Bet tai čia. O Ukrainoje Miša Kozyrevas yra labai gerbiamas.

Nes Miša – ne dygsniuotas švarkas ir ne maskvietis. Jis tikras Amerikos, Europos Sąjungos ir Ukrainos patriotas, gražus savo mandagumu.

Skaitai ar klausai liberalų sluoksnio atstovų ir pradedi galvoti, kas juos čia laiko. Juk Rusijos, kurioje šie žmonės dabar gyvena, jie siaubingai nekenčia. Čia yra dygsniuotos striukės, kolorado ir nuo jų nėra išsigelbėjimo. Ir jie dievina kitą Rusiją, iš savo fantazijų. Su homoseksualais, be baimės besibučiuojančiais Raudonojoje aikštėje, su lengvo dorumo moterimis, dainuojančiomis šventyklose, ir su vaikais su abiem tos pačios lyties tėvais. Ir žinoma su pilnomis lentynomis skanėstų. Juk svarbiausia – laisvė ties neteisėtumo riba ir galimybė gerai pavalgyti. Tai yra savininkų deklaruojamų vertybių propagavimas. Ir savininkai gali jums padėkoti.

Akivaizdu, kad išvada yra nereikšminga. Visos šios liberalių vertybių tribūnos nepalieka dėl vienos paprastos priežasties. Pinigai linkę greitai suvalgyti, o neapykanta Rusijai, skelbiama iš Londono ar Hamburgo radijo studijų, nebeverta.

Taigi penktoji kolona turi, nepailsint sąžinės likučių, „padirbėti“ namų sienose. Beje, pasinaudojant tikrai liberaliu valdžios požiūriu, kuris taip nevertinamas už kantrybę ir nuolaidumą

Michailas Šachnazarovas gimė 1967 m. Rygoje (armėniškos šaknys veda į Baku, kur gyveno jo močiutė). Latvijos sostinėje jaunasis Šachnazarovas mokėsi „Dinamo“ jaunimo sporto mokykloje. Dėl traumos sportininku netapo. Ir ačiū Dievui, nes pasaulis jo akivaizdoje būtų praradęs netalentingą žurnalistą ir prozininką. Sprendžiant iš kai kurių prozoje paslydusių užuominų, jis lengvai pateko į VGIK scenarijų ir režisūros skyrių. Tačiau dėl tam tikrų priežasčių jis smogė verslui (skaitykite „Virtualus orgazmas“). Toliau – daugiau: vadovavo didelio Latvijos banko padaliniui Maskvoje, turėjo savo draudimo bendrovę, kuri, jo paties prisipažinimu, buvo „sunaikinta“.

Žurnalistika, įskaitant radijo žurnalistiką, pasirodė esąs patikimesnis ir ilgalaikis prieglobstis. Šachnazarovas kalbėjo visur ir apie viską – nuo ​​sporto apžvalgų iki rusiško roko (turima omenyje muziką, o ne Rusijoje dominuojantį roką, nors savo politinėse pastabose ir apžvalgose jo neignoravo). Nuo šių metų balandžio Šachnazarovas yra Rusijos naujienų tarnybos rytinės laidos vedėjas, jis taip pat yra laikraščio „Izvestija“ apžvalgininkas.

Šachnazarovas dažniausiai vadinamas latviška Estijos laikotarpio Dovlatovo versija. Palyginimas suprantamas, jei turėsime omenyje gyvenamąją vietą (Baltijos šalys, dabar vadinamos Baltijos šalimis) ir pagrindinį užsiėmimą (žurnalistika ir rašymas). Skirtumas tik tas, kad Dovlatovas dar sovietiniais laikais suprato, kad Baltijos respublikose yra prievartinis sovietų buvimas, o Šachnazarovas, nors ir gimė Rygoje, to niekaip negali suprasti. Jis ne tik negali suprasti, bet ir mano, kad jo požiūris yra vienintelis teisingas ir nepaneigiamas. Jis perpjauna tiesos įsčias visada ir paprastu tekstu.

Būdamas įžvalgus ir pastabus žmogus, jis vis dėlto ne visada skiria juodą nuo baltos, tiksliau – baltus nuo raudonų, kurios, kad ir kokiomis demokratinės vaivorykštės spalvomis apsirengtų, kaip buvo raudonos, tokios raudonos išliko. Politinio korektiškumo netekęs homofobas Michailas Šachnazarovas kastuvais vadina ne tik žurnalistiką, bet ir prozos kūrinius. Jį šlykšti šiuolaikinės vertybės, kurios dabar ne tik Vakaruose kalamos į vaikus nuo ankstyvos vaikystės, neva pasaulis gali sulaikyti tik tris jaunus ir nuostabius banginius – politinį korektiškumą, toleranciją ir daugiakultūriškumą. Jis parašė jį karštai ant prancūzų įvykių, bet prozoje daug anksčiau, „Istorijoje puikaus stiliaus...“

„Istorija...“ paremta draugų susirašinėjimu. Sasha-Alexander-Alex vaikščiojo po Rygą ir visiems pranešė, kad vyksta į Ameriką. Viena maloni mergina prašė eiti su juo, bet jis teisinosi sakydamas, kad į valstybes turėtų vykti visiškai laisvas nuo įsipareigojimų, įskaitant moteris. Po penkerių metų sutiko ją toje pačioje Rygos kavinėje ir vos atpažino, nes jos veidas spindėjo „slavišku džiaugsmu“, o apranga išdavė klestinčią egzistenciją. Mergina tikrai emigravo, tik į Vokietiją, o Sasha-Alex su žydiška liūdesio kauke veide vis tiek negalėjo ištrūkti iš Rygos.

Galiausiai jam vis tiek pavyksta patekti į Ameriką. Jis pažada savo draugui Maiklui parašyti. Bent pusė tiesos. „Susitvirtinę emigrantai išvis nerašo. Arba kartą per ketvirtį. Jie neturi tam laiko. Jie suleidžia. Tie, kuriems nesiseka, laiškus siunčia maišais“. Lyg suteikdamas jiems namus. Tiesą sakant, paaiškėja, kad namas yra prastesnė troba nei dėdės Tomo, nes žodis „davė“ Amerikoje tinka tik bažnyčiai ir vargšams. Visa kita perkama.

Armėnas Michaelas taip pat siekia Amerikos, kaip ir daugelis kitų jų pažįstamų iš Rygos miesto, tų, kurie yra nevietinės tautybės. Michaelui ir jo tėvams suteikiamas emigrantų, o ne pabėgėlių statusas. Sasha jį apšviečia, kaip gauti pašalpomis nešviečiančio emigranto statusą įsidarbinti JAV. Galite, pavyzdžiui, kreiptis į armėnus. „Čia daugiau armėnų nei Maskvoje. Tiesa, jie paslaptingi ir savotiški. Jie važiuoja į biurą, kur išdalina privilegijas naujuose Mercs. Automobilis stovi už kampo. Jie nusiima brangų laikrodį „Goldovich“ ir įsileidžia liūdesį į akis. Jie gauna šešis šimtus dolerių, vėl apsivelka tsatski, iš už kampo pasiima mersedesą ir eina į restoraną vakarėlioti. Akivaizdu, kad tai ne fikcija, nes tai per daug tiesa. Tai yra pastabų tvarka, nors atrodo, kad visa „Istorija ...“ yra tikra istorija.

Mykolas, apsiginklavęs patarimais, ima ieškoti rėmėjų tarp tautiečių. Jie nepadeda, bet priekaištauja, kad nemoka armėnų kalbos. Tuo pačiu metu laiškai kažkodėl rašomi angliškai. Čia man kyla klausimas: kokia kalba rašyti, jei Michaelas nekalba armėniškai, ne rusiškai? Maiklas turi kitokį argumentą: „Na, neaiškink jiems, kad manyje daugiau kraujo nei mano kenkimo tautoje. Žinojau tik armėnišką kilimėlį. Ir jis jiems trumpai atsakė armėnų kalba, transkripcija anglų kalba. Vėlgi, negaliu atsispirti ir pastebėti, kad vietoj keiksmažodžių galėčiau išmokti porą padorių posakių. Michaelio Shakhnazarovo kalba yra gerai sustabdyta, tačiau jis turi aiškią kalbų problemą. Ir ne tik su armėnų, bet, rodos, ir latvių kalba. Dėl to jis ir su armėnais, ir su latviais jaučia abipusę nemeilę. Na, jis nemoka armėnų kalbos (daug kraujo maišosi), bet gimęs ir visą sąmoningą gyvenimą gyvenęs Latvijoje, galėjo išmokti tos šalies kalbą, kuri priėmė ir sušildė jo šeimą.

Kol draugai susirašinėja, Michaelas užsiima gana pelningu verslu, nors ir nelegaliu. Prekyba alkoholiu. Perka Latvijoje, parduoda Rusijoje. Tada su savo partneriu latviu jis pereina prie didmeninės prekybos drabužiais, tai yra stambaus masto faršą. Visa tai aprašoma paaštrėjusių etninių santykių fone, kurie net sovietmečiu paliko daug norimų rezultatų, tačiau čia jie tiesiog sprogo. Kartu su verslu Michaelas užmezga į meilę panašius santykius su mergina, vardu Santa, kuri nepaprastai myli kates ir Armani.

Bet jei gyvenimas kažkada pamatuotoje, galima sakyti, pusiau miegančioje Rygoje įsibėgėja, tai, sprendžiant iš Sašos-Alexo laiškų, JAV viskas ramu, kaip ir kapinėse, kuriose jis nuolat lankosi. ieškant poilsio nuo pasaulietiško gyvenimo, kol jis iš ten išvyksta.atskleidžia kapinių sargas, įtaręs lankytojo nekrofilinį prisirišimą prie mirusiojo bose.

Draugų susirašinėjimas staiga nutrūksta. Michaelas mano, kad jo draugas praturtėjo ir dėl to dingo iš horizonto, tačiau viskas pasirodo daug paprasčiau: per kitą akistatą jis tiesiog buvo nužudytas.

Šachnazarovo proza ​​įdomi pirmiausia tuo, kad joje kalbama apie gyvenimą, o jo personažai gyvi, net kai fantastika paremta gryniausiu vandeniu, kaip sensacingoje istorijoje „Kairėje kūjis, dešinėje pjautuvas“. Siužetą galite įvertinti patys. Į jaunimo komandos redakciją užsuka tam tikras padavėjas Gvidas Šnapstė, besidomintis vyriškų lytinių organų dydžio didinimo problema. Iš Latvijos žuvininkystės instituto redakcija gavo unikalų preparatą, iš kurio aktyviai neršia lašišų patelės. Vaistas suleidžiamas padavėjui. Derindamas tai, kas nedera, Šachnazarovas tarsi parodo patį gyvenimą, kurį pažįsta iš vidaus ir išorės, griebiasi ironijos ir liūdesio, pikareskiško romano elementų, bet... nepagauna. Genitalinis humoras ir keiksmažodžiai man asmeniškai bjaurisi. Nežinau, gal pasenau, gal be pirmos ir antros neįmanoma prasimušti į naująją rusų literatūrą. Bet štai aš skaitau Šachnazarovo dienoraštyje, kažkaip po jo langu ar po balkonu keikiasi paauglės merginos. Ne išgalvota, tikra. Tai jam stiklainius, jis prašo sustoti, Merginos siunčia jį tinkamu adresu. Manau, kad šioje situacijoje Šachnazarovas yra tikras. Bet kodėl tada savo prozoje jis lyginamas su šiomis merginomis? Gal tokia proza ​​geriau apsimoka?

Apskritai Michailo Šachnazarovo fenomenas negali būti vienareikšmiškai vertinamas nei prozoje, nei žurnalistikoje. Netvarkingas ir nevaldomas, supykęs ir pastabus, atrodo, rašo norėdamas atsisakyti prenumeratos. Bet jei vienadienėje žurnalistikoje tai vis tiek galima praryti, aplaidumo proza ​​neatleidžia ir aiškiai parodo oro trūkumą dideliais atstumais. O ant trumpų – mirtinas nesugebėjimas laiku sulėtinti greičio. O jei jis turėtų gerą redaktorių...

Roza Yeghiazaryan