Kompozicijos technika yra mūsų laikų herojus. M.Yu romano kompozicijos bruožai. Lermontovas „mūsų laikų herojus“. Esė apie literatūrą tema: Romano „Mūsų laikų herojus“ kompozicija

Mano esė tikslas – susipažinti su rašytojų požiūriu į Michailo Jurjevičiaus Lermontovo romano „Mūsų laikų herojus“ kompoziciją, apibendrinti gautą rezultatą, suprasti, koks tikslas yra pažeisti chronologiją. principu.

Pirmiausia pažvelgiau į „Didžiąją sovietinę enciklopediją“ ir išsiaiškinau žodžio „kompozicija“ reikšmę.

Kompozicija (iš lot. compositio – kompiliacija, kompozicija),

1) meno kūrinio konstravimas dėl jo turinio, prigimties ir paskirties bei iš esmės lemiantis jo suvokimą. Kompozicija yra svarbiausias meninį pavidalą organizuojantis komponentas, suteikiantis kūriniui vienybę ir vientisumą, pajungdamas jo elementus vienas kitam ir visumai. Kompozicijos dėsniai, besivystantys meninės praktikos, estetinio tikrovės pažinimo procese, vienu ar kitu laipsniu yra objektyvių realaus pasaulio reiškinių dėsnių ir santykių atspindys ir apibendrinimas. Šie dėsningumai ir santykiai atsiranda meniškai išversta forma, o jų įgyvendinimo, apibendrinimo laipsnis ir pobūdis siejamas su meno rūšimi, kūrinio idėja ir medžiaga ir kt.

Kompozicija literatūroje – tai nevienalyčių literatūros kūrinio meninės formos komponentų organizavimas, vieta ir ryšys. Kompoziciją sudaro: veikėjų išdėstymas ir koreliacija (kompozicija kaip „vaizdų sistema“), įvykiai ir veiksmai (siužeto kompozicija), įterptos istorijos ir lyrinės nukrypimai (ne siužeto elementų kompozicija), pasakojimo būdai ar kampai (naratyvas). tinkama kompozicija), situacijos detalės, elgesys, patirtis (detalių kompozicija).

Priėmimai ir komponavimo būdai labai įvairūs. Įvykių, objektų, faktų, viena nuo kitos nutolusių detalių palyginimai kūrinio tekste kartais pasirodo meniškai reikšmingi. Svarbiausias kompozicijos aspektas taip pat yra seka, kuria į tekstą įvedami vaizduojamojo komponentai – literatūros kūrinio laikinas organizavimas kaip meninio turinio atradimo ir išskleidimo procesas. Ir, galiausiai, kompozicija apima skirtingų literatūrinės formos pusių (planų, sluoksnių, lygių) tarpusavio koreliaciją. Kartu su terminu „kompozicija“ daugelis šiuolaikinių teoretikų vartoja žodį „struktūra“ ta pačia prasme.

Kompozicija, reprezentuojanti „...begalinį saitų labirintą...“, kaip sakė Levas Nikolajevičius Tolstojus, užbaigia sudėtingą kūrinio vienybę ir vientisumą, tapdama visada prasmingos meninės formos vainiku. "Kompozicija yra drausminanti jėga ir darbo organizatorius. Jai nurodoma, kad niekas nepabėgtų į šalį, į savo dėsnį, o būtent, ji susijungtų į visumą ir virsta be savo minties. Todėl dažniausiai ir daro. nepriimti nei loginio išvedžiojimo ir subordinacijos, nei paprastos gyvenimiškos sekos, nors kartais taip ir atrodo; jos tikslas – sudėlioti visus kūrinius taip, kad jie būtų visiškai uždaryti minties "("Literatūros teorija") išraiškoje.

Kiekviename kūrinyje derinami abu bendrieji, „tipiniai“ tam tikrai genčiai, žanrui ar krypčiai komponavimo metodai (pavyzdžiui, trigubas pasikartojimas pasakose, atpažinimas ir tyla „intrigos“ dramose, griežta strofinė soneto forma, atsilikimas epas ir drama), ir individualus , būdingas tam tikram rašytojui ar atskiram kūriniui (pavyzdžiui, L. N. Tolstojaus apsakyme „Hadji Murad“ pagrindinis veikėjų ir jų sistemų komponavimo principas yra poliškumas, įskaitant sąmoningai įsivaizduojamą: Nikolajus Aš – Šamilis).

Šiuolaikinėje literatūros kritikoje taip pat yra labiau vietinė sąvoka „kompozicija“. Šiuo atveju vienetas, kompozicijos komponentas yra toks kūrinio (teksto) „segmentas“, kurio viduje išsaugomas vienas vaizdo būdas ar kampas – dinamiškas pasakojimas arba statiškas aprašymas, charakteristika, dialogas, lyrinis. nukrypimas ir kt. Paprasčiausi vienetai sujungiami į sudėtingesnius komponentus (pilnas portreto eskizas, psichinė būsena, pokalbio atkūrimas ir kt.). Dar didesnis ir savarankiškesnis komponentas yra scena (epinėje, dramoje). Epe jį gali sudaryti daugybė vaizdavimo formų (aprašymas, pasakojimas, monologas); tai gali būti portretas, peizažas, interjeras; bet per visą jo ilgį išsaugomas vienas kampas, išlaikomas tam tikras požiūris – autorius ar veikėjas-dalyvis, arba pašalinis stebėtojas – pasakotojas; kitaip tariant: kiekviena scena be priekaištų „pavaizduojama“ kažkieno akimis. Būtent pateikimo formų ir tam tikrų „požiūrio taškų“ derinys, jų tarpusavio ryšys ir vienybė sudaro kompoziciją šia prasme.

literatūroje sustiprėjo kompozicinio principo aktyvumas, kuris atsispindėjo montažo sampratos atsiradime (iš pradžių kino, vėliau teatro ir literatūros atžvilgiu).

„Mūsų laikų herojus“ – tai romanas, susidedantis iš penkių istorijų ir apsakymų, kuriuos vienija pagrindinis veikėjas – Grigorijus Aleksandrovičius Pechorinas. Labai įdomus ir neįprastas žmogus. Nors tuo pačiu toks pat kaip ir visi, su savo ydomis, aistromis, jausmais, troškimais, keistenybėmis, mintimis.

Romano turinys leidžia atkurti Pechorino gyvenimo istoriją. Jei laikysitės įvykių sekos, besivystančios „Mūsų laikų herojaus“ pasakojimuose ir pasakojimuose, tada jie išdėstyti maždaug taip: Pechorinas, ko gero, buvo išvarytas iš Sankt Peterburgo į Kaukazą dėl dvikovos. Pakeliui į savo naujos tarnybos vietą jis užstoja Tamane, kur atsitiktinai susiduria su kontrabandininkais („Taman“). Po kažkokios karinės ekspedicijos jam buvo leista naudotis Piatigorsko vandenimis, paskui dvikovai su Grušnickiu („Princese Marija“) buvo išsiųstas į tvirtovę vadovaujamas Maksimo Maksimyčiaus. Išvykęs dviem savaitėms kazokų kaime, Pechorinas išgyvena istoriją su Vulich („fatalistas“), o grįžęs į tvirtovę Bela yra pagrobiamas. („Bela“). E. T. Udodovas išsako nemažai įtikinamų ir įdomių samprotavimų, palaikančių būtent tokį Lermontovo romano siužeto sekos supratimą: pirmiausia nutinka tai, kas pasakojama „Fataliste“, o paskui – istorija su Bela. Iš tvirtovės Pechorinas perkeliamas į Gruziją, tada grįžta į Sankt Peterburgą. Po kurio laiko, vėl atsidūręs Kaukaze, pakeliui į Persiją, Pechorinas susitinka su Maksimu Maksimyčiu ir karininku, kuris surašė kelionės užrašus („Maksimas Maksimychas“). Galiausiai, grįžtant iš Persijos, Pechorinas miršta (Pechorin žurnalo įžanga).

Ką galime pasakyti apie Michailo Jurjevičiaus Lermontovo romano „Mūsų laikų herojus“ kompoziciją? Ką autorius norėjo parodyti šia kompozicija? O gal tuo norėjo įnešti į kūrinį kokią nors gilesnę, paslėptą prasmę? Nors galbūt jis tiesiog norėjo mus, skaitytojus, patraukti į savo kūrybą.

Koks pagrindinis šio romano kompozicijos bruožas? Dabar pabandysiu atsakyti į šį klausimą.

Lermontovas sąmoningai pažeidžia šių įvykių tvarką. Ir jis apie juos kalba ne chronologine tvarka. Toks medžiagos išdėstymo principas leido maksimaliai išbaigtumu ir objektyvumu atskleisti prieštaringą Pechorino įvaizdį. Kiekvienoje iš istorijų herojus parodo save iš visiškai skirtingų pusių. Jis patenka į skirtingas gyvenimo situacijas, įvykius, keičiasi jo gyvenimo būdas. Ir kiekvienoje iš istorijų jis mums pasirodo kaip visiškai kitoks, bet kartu ir absoliučiai identiškas žmogus. Romano įvykių maišymas ir pertvarkymas, lyginant su jų „tikra“ siužeto seka, įnešė į kūrinį iš esmės naują meninę kokybę – knygoje akcentuojama ne įvykių chronologija, o „teiginio apie juos chronologija“. Sukurta dviguba kompozicija, kuri leido padaryti neįtikėtiną „įprastos“ pasakojimo logikos požiūriu.

Tai gali parodyti lentelė, kurioje kairėje yra nurodyta romano istorijų seka tokia tvarka, kurią Lermontovas pasakoja skaitytojui, o dešinėje - skaičiais - tikroji aprašytų įvykių seka.

Toks romano dalių išdėstymas, pažeidžiantis chronologinę (siužeto) tvarką, padidina siužeto įtampą, leidžia kiek įmanoma labiau sudominti skaitytoją Pechorinu ir jo likimu, palaipsniui atskleidžiant jo charakterį visame nenuoseklumu ir sudėtingumu. .

Istorijos tvarka.	Chronologinis (sklypo) tvarka
Pratarmė (1841) visam romanui Pasakotojo karininko kelionė su Maksimu Maksimych Bela Gruzijos kariniu plentu „Pirmoji Maksimo Maksimycho pasakojimo apie Belą dalis Kryžiaus perėjos kirtimas Antroji Maksimo Maksimyčiaus pasakojimo apie Belą dalis Belos pabaiga. Išvada pareigūno vardu pasakotojas „Maximo susitikimas su Maksimu Maksimychu ir Pechorinu Maksimych“ Vladikaukaze Pratarmė Išskyrus pranešimą, kad Pechorin, į „Žurnalą grįžęs iš Persijos, mirė Pechorinas „Taman“ istorija Tamanoje prieš įlipant Pechorinui Kaukazo mineraliniai vandenys Pechorino dienoraštis prieš įrašą, padarytą vakar „Princesių dvikova Mary“ „Princesės Marijos“ pabaiga – įrašas, kurį padarė Pechorinas iš atminties tvirtovėje „Fatalistas“ Vulicho istorija kazokų kaime žiemą, anksčiau Belos pagrobimai

Lermontovo romane kompozicija ir stilius pajungti vienai užduočiai: kuo giliau ir visapusiškiau atskleisti savo laikmečio herojaus įvaizdį, atsekti jo vidinio gyvenimo istoriją, nes „... žmogaus sielos istorijai. “, kaip teigia Pechorino žurnalo įžangos autorius, „bent jau mažiausia siela yra beveik smalsesnė ir ne naudingesnė už visos tautos istoriją, ypač ... kai ji ... rašoma be tuščio noro sukelti susidomėjimą ar nustebimą.

Pechorino įvaizdis atskleidžiamas dvejopai: išorinio stebėtojo požiūriu ir jo vidinio savęs atskleidimo požiūriu. Štai kodėl Lermontovo romanas aiškiai padalintas į dvi dalis. Kiekviena iš šių dalių turi vidinę vienybę. Pirmoji dalis supažindina skaitytoją su išorinio herojaus charakterizavimo metodais. Pirmiausia paruošiama antroji dalis. Skaitytojas patenka į „Pechorino žurnalo“ rankas, kuriame apie save pasakoja itin nuoširdžiai.

Romanas sukonstruotas taip, kad Pechorinas ir jo istorija skaitytojui nuosekliai pristatomi tarsi iš trijų pusių. Autoriaus pratarmė, parašyta reaguojant į prieštaringą kritiką ir įtraukta į antrąjį knygos leidimą, paaiškina bendrą mintį, kūrinio tikslą. Tada ateina autorės kelionių užrašai, istorija „Bela“.

Nepaisant viso savo, atrodančio, paprastumo, istorija „Bela“ yra sudėtinga tiek kompozicija, tiek stiliumi. Tradicinė romantinė tema čia įgauna tikrovišką, tikrovišką pobūdį.

Pasakojimas „Bela“ prasideda kelionių užrašais. Jų autorius rusų karininkas, klaidžiojantis „nuo kelio valstybės reikmėms“, į Kaukazo gamtą ir Kaukazo gyvenimą žvelgia rusiško žmogaus akimis: „... ir smagu buvo girdėti, tarp šių mirusiųjų. gamtos miegas, pavargusio pašto trejeto šnaresys ir netolygus rusiško varpo skambėjimas“.

Centrinė istorijos „Bela“ istorija yra Maksimo Maksimycho istorija, įtraukta į klajojančio karininko užrašus. Tačiau šią istoriją pertraukia Kryžiaus perėjos aprašymas. Maksimo Maksimycho istoriją apsunkina ir tai, kad pirmoje dalyje yra Kazbicho pasakojimas apie tai, kaip jis pabėgo nuo kazokų, o antroje – Pechorino autocharakteristika. Tokia pasakojimo kompozicija atitinka jos stilistinį sudėtingumą. Kiekvienas veikėjas turi savo kalbos stilių. Maksimas Maksimychas negali suprasti keistų, „nepaprastų“ Pechorino veiksmų, juo labiau juos paaiškinti, todėl Maksimas Maksimychas nebando perpasakoti Pechorino samprotavimų, o tik fiksuoja jo veiksmus.

Antrame pasakojime, siejančiame „Belą“ su „Pechorino žurnalu“ ir pavadinimu „Maksimas Maksimyčius“, senasis štabo kapitonas nieko nebepasakoja. „Tylėjome. Apie ką dar buvo galima kalbėti? ... Jis man jau papasakojo viską, kas buvo linksma apie save ... “. Dabar pats Maksimas Maksimychas yra personažas, apie kurį kalba autorius. Visas skaitytojo dėmesys nukreiptas į Maksimą Maksimyčių. Jo elgesys, žodžiai, gestai įgauna individualų pėdsaką ir yra pažymėti pastabaus autoriaus. Tačiau vis dėlto svarbiausia šioje istorijoje priemonė, apibūdinanti Pechoriną, yra psichologinis portretas.

Pasakojime „Maksimas Maksimychas“ vienintelį kartą romano autorius susiduria su Pechorinu akis į akį. Lermontovas nemanė, kad jam būdingas portretas yra įmanomas Maksimui Maksimyčiui ar bet kuriam kitam jo romano herojui. Jis rūpinosi kruopščiai motyvuoti autoriaus susitikimą su romano herojumi, kad jo vardu nupieštų tikslų psichologinį žmogaus, kurio likimu skaitytojas susidomėjo istorija „Bela“, portretą.

Prieš Pechorino pasirodymą aprašomas jo dailus vežimas ir išlepintas pėstininkas. Tarno arogancija smarkiai kontrastuoja su neslepiamu Maksimo Maksimycho džiaugsmu, su jo nekantrumu kuo greičiau pamatyti Pechoriną.

Prieš pradėdamas apibūdinti Pechoriną, Lermontovas specialiai įspėja skaitytoją: „Dabar turiu nupiešti jo portretą“.

Tokia išoriškai tiksli ir kartu psichologiškai skvarbi veikėjo portreto rekonstrukcija buvo tikras atradimas literatūros istorijoje. Pakanka palyginti šį portretą su bet kuriuo Puškino prozos portretu, kad įsitikintume, jog Lermontovas pasuko tolesnio savo herojaus išorinės išvaizdos ir vidinio turinio detalizavimo, gilesnės psichologinės analizės keliu. Jis tam tikra seka paima išorines detales ir iš karto jas interpretuoja fiziologiniais, sociologiniais ir psichologiniais terminais.

Po autoriaus susitikimo su Pechorinu Vladikaukaze jo užrašai patenka į autoriaus rankas. Pechorino žurnalo pratarmėje autorius sako tai, ko pats Pechorinas negalėjo pasakyti: Pechorinas mirė grįždamas iš kelionės į Persiją. Taip pateisinama autoriaus teisė leisti Pechorino žurnalą, susidedantį iš trijų istorijų: Taman, Princess Mary ir Fatalist.

„Pechorino žurnalo“ istorijose, parašytose pirmuoju asmeniu, pasirodo trečiasis pasakotojas, trečiojo autoriaus „aš“ yra pats Pechorinas, kurio likimu skaitytojas susidomėjo Maksimo Maksimycho istorija ir kurio reikšmė buvo įvertinta. atidaus autoriaus pateikta portreto charakteristika. O dabar protingas, paslaptingas Pechorinas, žinantis, kaip tiksliai nustatyti kiekvieną savo ir pašnekovų mintį, dvasios būseną, negailestingai atvirai kalba apie savo gyvenimą, apie gilų nepasitenkinimą savimi ir visais aplinkiniais. Introspekcijoje, „refleksijoje“ (kalbant Belinskio terminologija) – Pechorino stiprybė ir silpnybė, taigi jo pranašumas prieš žmones ir tai yra viena iš jo skepticizmo, nusivylimo priežasčių.

Pechorino žurnalo stilius daugeliu atžvilgių artimas autoriaus pasakojimo stiliui „Bel ir Maksim Maksimych“. Belinskis taip pat pažymėjo: „...nors autorius apsimeta Pechorinui visiškai svetimu žmogumi, jis jam labai simpatizuoja, o jų požiūryje į dalykus yra nuostabus panašumas.

Turėdami visą Pechorino žurnalo stilistinę vienybę, kiekviena iš trijų istorijų, sudarančių šį žurnalą, turi savo istorinę ir literatūrinę genealogiją.

„Taman“ – kupina veiksmo ir kartu lyriškiausia istorija visoje knygoje – naujai ir realistiškai tęsia romantiškų plėšikų istorijų tradicijas; kartu į šią mažą istoriją įpintas ir romantiškoje baladėje įprastas undinės, undinės motyvas, tačiau jis paverčiamas ir realaus gyvenimo planu: undinė virsta viliojančiu kontrabandininku.

Skaitytojas kartu su Pechorinu ima suprasti, kad kontrabandininkė mergina tik atliko aistringai įsimylėjusios undinėlės vaidmenį, kad išsivaduotų nuo nekviesto pareigūno svečio. Paaiškėjus, kad tuo tarpu aklas berniukas apiplėšė Pechoriną, liūdnai ironiškas Pechorino šūksnis apibendrina tikrą ir karčių viso įvykio pasekmes: „... Taip, o kam man rūpi žmogiški džiaugsmai ir nelaimės, aš, klajojantis pareigūnas ir net su tarnybinę tarnybą einančiu keliautoju!...

V. G. Belinskis labai vertino „Tamaną“: „Nedrįsome daryti ištraukų iš šios istorijos, nes ji ryžtingai neleidžia: tai tarsi koks lyrinis eilėraštis, kurio visą žavesį sugriauna vienas išleistas ar pakeistas posmas. ne pats poetas; ji visos formos; jei rašote, tuomet turėtumėte išrašyti iki galo iš žodžio į žodį; Perpasakojus jos turinį, susidarys tokia pati mintis apie ją kaip ir net entuziastingą istoriją apie moters grožį, kurio pats nematėte.

„Tamanoje“ Lermontovas „Belos“ siužetinę situaciją pasuka kita linkme. „Bela“ ir „Taman“ yra istorijos, kurios žiūrimos viena per kitą. Suprantama Lermontovo mintis – jei herojaus atgaivinimas neįmanomas su laukinio, atitrūkusio nuo natūralios aplinkos meile, tai galbūt paties herojaus panardinimas į laukinį, pavojingą „sąžiningų kontrabandininkų“ pasaulį. panašios natūralios būsenos, sutaupys Pechorin. Tačiau didžio menininko blaivumas ir budrumas verčia Lermontovą neapgaudinėti saldžiomis rusoistinėmis-bironiškomis iliuzijomis. Pirma, romantiškas kontrabandininkų pasaulis pats savaime yra toks pat toli nuo pirminio natūralumo, kaip ir laukinis, nesuvokiamas Kaukazo regionas.

Antrasis pasakojimas, kuris yra Pechorin žurnalo dalis, princesė Marija, plėtoja laiko herojaus, apsupto „vandens visuomenės“, temą.

Kaukazietiškos gamtos aprašymas, Kaukazo mineralinių vandenų lankytojų buitis ir papročiai šiame pasakojime savotiškai derinami su ironišku, jei ne satyriniu, kilmingos „vandens visuomenės“, apsuptos ir susidūrusios, gyvenimo vaizdavimu. su kuriuo rodomas Pechorinas.

Princesė Marija ir jos motina princesė Ligovskaja, jos giminaitė Vera ir antrasis Veros vyras Semjonas Vasiljevičius – visi žmonės iš rato, kuriam priklauso ir Pechorinas; jį su jais sieja bendros Peterburgo ir Maskvos pažintys bei prisiminimai.

Apsakyme „Princesė Marija“ Pechorinas skaitytojui pasirodo ne tik kaip memuaristas-pasakotojas (kaip „Taman“ ir „Fatalist“), bet ir kaip dienoraščio, žurnalo, kuriame pateikiamos jo mintys ir įspūdžiai, autorius. tiksliai įrašyti. Tai leidžia Lermontovui giliai atskleisti savo herojaus vidinį pasaulį.

Pechorino dienoraštis pradedamas įrašu, padarytu gegužės 11 d., kitą dieną po jo atvykimo į Piatigorską. Išsamūs tolesnių įvykių aprašymai yra tarsi pirmoji „Piatigorsko“ istorijos dalis. Birželio 10 d. įrašas atveria antrąją, „Kislovodsko“ jo dienoraščio dalį. Antroje dalyje įvykiai vystosi sparčiau, nuosekliai vedantys į istorijos ir viso romano kulminaciją – į Pechorino ir Grušnickio dvikovą. Dėl dvikovos su Grušnickiu Pechorinas atsiduria tvirtovėje su Maksimu Maksimyčiumi. Čia istorija baigiasi.

Taigi visi „Princesės Marijos“ įvykiai telpa į kiek daugiau nei pusantro mėnesio laikotarpį. Tačiau šių kelių dienų istorija suteikia Lermontovui galimybę išskirtinai giliai ir išbaigtai atskleisti prieštaringą Pechorino įvaizdį iš vidaus.

Būtent „Princesėje Marijoje“ giliausiai atsiskleidžia beviltiška neviltis, tragiška egoisto Pechorino, protingo ir gabaus žmogaus, suluošinto aplinkos ir auklėjimo, beviltiškumas.

Pechorino praeitis, be ankstesnės „Princesės Ligovskajos“ koncepcijos, „Mūsų laikų herojaus“ rėmuose Lermontovą mažai domina. Autorius beveik nėra užsiėmęs savo herojaus formavimo klausimu. Lermontovas net nemano, kad reikia pasakoti skaitytojui, ką Pechorinas veikė Sankt Peterburge per penkerius metus, prabėgusius po grįžimo iš Kaukazo ir iki vėl pasirodymo Vladikaukaze („Maksimas Maksimychas“), pakeliui į Persiją. Visą Lermontovo dėmesį patraukia jo herojaus vidinio gyvenimo atskleidimas.

Ne tik rusų, bet ir pasaulinėje literatūroje Lermontovas vienas pirmųjų įvaldė gebėjimą užfiksuoti ir pavaizduoti „protinį minčių atsiradimo procesą“, kaip Černyševskis pasakė straipsnyje apie ankstyvuosius romanus ir istorijas. Levas Tolstojus. Ir jei „patį psichinį procesą, jo formas, jo dėsnius, sielos dialektiką“ fantastikos priemonėmis visiškai atskleidė tik Tolstojus, tai su visais skirtumais tarp Lermontovo ir Tolstojaus Černyševskis neatsitiktinai pavadino knygos autorių. Mūsų laikų herojus" tarp Tolstojaus pirmtakų. kuriuose „ši psichologinės analizės pusė yra labiau išvystyta".

Pokalbyje su daktaru Werneriu Pechorinas sako: „Iš gyvenimo audros ištraukiau tik kelias idėjas – ir nė vieno jausmo. Jau seniai gyvenu ne širdimi, o galva. Aš sveriu, analizuoju savo aistras ir veiksmus su dideliu smalsumu, bet nedalyvaudamas. Manyje yra du žmonės: vienas gyvena visa to žodžio prasme, kitas galvoja ir jį teisia...

Pechorinas nuosekliai ir įtikinamai savo dienoraštyje atskleidžia ne tik savo mintis ir nuotaikas, bet ir dvasinį pasaulį bei dvasinę išvaizdą tų, su kuriais jam tenka susitikti. Nei pašnekovo balso intonacija, nei akių judesiai, nei veido mimika neaplenkia jo stebėjimo. Kiekvienas ištartas žodis, kiekvienas gestas atskleidžia Pechorinui pašnekovo būseną. Pechorinas yra ne tik labai protingas, bet ir pastabus bei jautrus. Tai paaiškina jo gebėjimą gerai suprasti žmones. Portreto charakteristikos Pechorin's Journal stebina savo gyliu ir tikslumu. Žinome, kad juos parašė Lermontovas, bet neatsitiktinai Lermontovas priskyrė juos Pechorinui. Taigi apie daktarą Vernerį Pechorinas rašo: „Verneris yra nuostabus žmogus dėl daugelio priežasčių. Jis yra skeptikas ir materialistas, kaip ir beveik visi gydytojai, o kartu ir poetas, o rimtai – poetas darbais, visada ir dažnai žodžiais, nors per gyvenimą neparašė dviejų eilėraščių. Jis tyrinėjo visas gyvas žmogaus širdies stygas, kaip ir lavono gyslas, bet niekada nemokėjo panaudoti savo žinių ir pan.

Jei Werneris yra Pechorino palydovas, tai Grushnitsky yra jo antipodas. Pechorinas susitinka su Grushnitsky aktyviame būryje, o paskui susitinka su juo Pyatigorske. Šis susitikimas leidžia sukurti išsamų Grushnitsky portretą.

Atspėjęs Grušnickį, Pechorinas tiksliai atkartoja savo kalbą savo užrašuose ir taip galiausiai atskleidžia savo nereikšmingumą. Klaidingi, pernelyg pakylėti, deklamatyvūs Grušnickio teiginiai yra kupini šauktinių, klausimų, paryškintų pauzių ir tylų; Grušnickio kalba be jokio saiko nuspalvinta aštriomis antitezėmis, palyginimais ir lygybėmis, pavyzdžiui: „Mano kario paltas – tarsi atmetimo antspaudas. Dalyvavimas, kurį ji jaudina, yra toks pat sunkus kaip išmalda“.

Gamta, peizažas „Mūsų laikų herojuje“, ypač Pechorino žurnale, labai dažnai yra ne tik žmogiškųjų išgyvenimų fonas. Peizažas betarpiškai išaiškina žmogaus būseną, o kartais priešingai pabrėžia herojaus ir aplinkos išgyvenimų neatitikimą.

Raktas į ideologinę „Fatalisto“ koncepciją yra Pechorino monologas, kuriame pirmoji novelės dalis sujungiama su antrąja dalimi, kurioje kalbama apie Vulicho mirtį.

Pechorin apmąstymai šiame monologe tarsi apibendrina visą Pechorino žurnalą ir net visą romaną „Mūsų laikų herojus“. Kaip teigia E.N. Michailova, „Lermontovas savo novele tarsi sako: niekas negali galutinai nuspręsti, ar yra predestinacija, ar ne, nes visada yra vietos atsitiktinumui, subjektyvioms „mąstymo klaidoms“ aiškinant reiškinius; bet net jei ir egzistuoja predestinacija (į kurią linksta Vulicho likimo pavyzdys), tai ir šiuo atveju žmogui belieka viena – veikti, gundyti likimą.

Veiksmas, kova – tai paskutinė Lermontovo išvada iš roko problemos.

Valentinas Ivanovičius Korovinas knygoje „Michailo Jurjevičiaus Lermontovo kūrybos kelias“ rašo, kad ne viename Lermontovo kūrinyje buvo išreikšta tiek priešingų, kartais vienas kitą paneigiančių vertinimų, kiek apie romaną „Mūsų laikų herojus“. Diskusijos apie „Mūsų laikų herojų“ atskleidė keletą prieštaringų požiūrių ne tik dėl meninio metodo, bet ir dėl paties veikėjo įvaizdžio interpretacijos. Lermontovo romane buvo atrasti tokie ideologiniai ir meniniai klodai, kurių neatrado ir nenušvietė pirmasis genialus jo interpretatorius – V.G. Belinskis. Tyrinėjant romaną išlieka du pagrindiniai klausimai: 1) koks yra Lermontovo meninis metodas knygoje „Mūsų laikų herojus“? Ar romanas romantiškas ar tikroviškas? Galbūt romanas yra romantizmo ir realizmo sintezė? Ir 2) Kas yra Pechorinas? Ar jis sąmoningai ar netyčia renkasi egoisto poziciją? Šiuos ar kitus atsakymus į šiuos klausimus paaiškina skirtingi garsaus romano skaitymai. Ir, žinoma, romano kompozicijos klausimas yra glaudžiai susijęs su vienu ar kitu požiūriu į romaną.

Romano kūrimo laikas turtingas reikšmingų socialinio ir literatūrinio gyvenimo įvykių. Rusų skaitytojas pradėjo siekti Hegelio idėjų, utopistų – Furjė ir jo pasekėjų raštų. Jie natūraliai buvo uždėti ankstesnėms idėjoms - pirmiausia Rousseau. Rusijos visuomenė atidžiai sekė iš Vakarų ateinančias naujas tendencijas ir siekė suvokti Rusijos istorinės raidos eigą iš siūlomų požiūrių. Jos dėmesio neaplenkė nei prancūzų istorikų pažiūros, nei svarbiausi literatūroje įvykę pokyčiai, ypač gilėjantis psichologizmas XIX amžiaus pradžios rašytojų raštuose.

Lermontovo romanas pagrįstai vadinamas filosofine proza ​​ir siejamas su jos tradicijomis, tačiau tai nėra filosofinis romanas tradicine prasme. „Mūsų laikų herojus“ turi daug bendro su esė literatūra, su kelionių romanu, tačiau autoriaus dėmesys anaiptol nėra etnografiniai pastebėjimai ar dokumentiškai tikslūs aprašymai, lydimi lyrinių komentarų. Lermontovo kūrybą galima palyginti su išpažinties romanu, tačiau ji taip pat netelpa į šiuos rėmus. Galiausiai „Mūsų laikų herojus“ pasirodo kaip romanų ar istorijų ciklas, kurį vienija vienas herojus ir nepaprastas jam patyrusių nuotykių pobūdis. Bet kodėl Lermontovui reikėjo surinkti skirtingas istorijas į vieną romaną?

„Mūsų laikų herojus“ atsirado daugelio žanrinių darinių sankirtoje. Istorijų ciklinimas, pasak B.M. Eikhenbaumas buvo būdingas 30-ųjų rusų literatūros etapas. Pirmiausia, žinoma, tai turėtų būti pavadinta A.S. „Belkino pasakomis“. Puškinas. Tačiau Puškinas sujungia istorijas, kurios nesudaro viso romano. Tais atvejais, kai Puškinas kreipėsi į romano žanrą, jo kūrinių kompozicija nebuvo novelinė. Puškino užduotis buvo visur pateikti nepaprastą kaip įprastą, siekiant patvirtinti objektyvios gyvenimo eigos viršenybę. Kiekvienas atsitiktinis, nepaprastas herojų gyvenimo epizodas virto natūraliu, dėl išorinių, nuo herojų nepriklausomų priežasčių.

Romantiškos veikėjų aistros buvo kontroliuojamos tikrovės, nenumaldomos ir paslėptos patiems veikėjams.

Lermontovas, be abejo, buvo kupinas dėmesio nepaprastai, iškiliai kilnaus intelektualo asmenybei. Koks yra laisvės matas, kurį asmeniui suteikia aplinkybės, nepriklausančios nuo jo? Kokios vidinės varomosios spyruoklės lemia žmogaus elgesį ir koks jų ryšys su objektyviomis sąlygomis, kurios pats žmogus negali nustatyti? Lermontovo herojus iš pradžių neįprastas, „keistas“, o visi įvykiai, kuriuose jis dalyvauja, tokie pat neįprasti ir keisti. Lermontovą domina ne tiek paprastas herojus, kiek nepaprastas herojus, galinga, titaniška asmenybė. Keistai atrodo net Pechorino susitikimas su senu draugu Maksimu Maksimyčiu, kitaip nei įprastas draugų, tarnavusių toje pačioje tvirtovėje, susitikimas. Tačiau išorinis keistumas visur yra vidinis motyvuotas.

Tęsdamas Puškino problemas ir ginčydamasis su Puškinu, Lermontovas nustatė savo romano liniją, vaizduojant 30-ųjų vyrą. Jam dvasiniais polinkiais pažengusio kilnaus intelektualo asmenybė jokiu būdu nėra sugriauta. Nuobodulys ir savanaudiškumas paaiškinami ne pirmine Pechorino vidine tuštuma, o gilesnėmis priežastimis, iškreipusiomis herojiškos asmenybės prigimtį. Lermontovo „šiuolaikinis žmogus“ reabilituojamas, nuo jo nubraukiama nemaža dalis kaltės. Romantiškas personažas matomas ne tik jo išorinių veiksmų, bet ir vidinių motyvų požiūriu. Lermontovas savo herojui tarsi suteikia visišką pasirinkimo laisvę, tačiau Pechorino veiksmai herojui nematomu būdu parodo ne tik jo valią, bet ir už juos slypinčių aplinkybių galią.

Lermontovo uždavinys buvo per intymų pasaulį, per neramios sąmonės prieštaravimus išryškinti asmenybės sąlygiškumą išorinėmis aplinkybėmis. Pechorino vidiniame pasaulyje yra tikrovės prieštaravimų. Pechorin siela yra lygiavertė su aplinkiniu gyvenimu. Sielos pasaulis yra proporcingas tikrovei, kuri vis dėlto egzistuoja objektyviai. Šį iš esmės romantišką požiūrio į personažo vaizdavimą principą apsunkina lemtinga herojaus priklausomybė nuo už jo ribų slypinčių aplinkybių, kurios romane pasirodo kaip likimas, likimas, nuojauta, numatymas. Kartu Pechorino požiūris į gyvenimą kaip į žaidimą, išgyvenamas pražūties jausmas, prieštaringa herojaus minčių eiga visur pristatoma kaip filosofinis ir psichologinis gyvenimo patirties apibendrinimas, o ne kylantis nepriklausomai nuo tikrovės. Lermontove lyginant su vėlesniu realistiniu romanu daromas tarsi atvirkštinis žingsnis, ne tikrovė lemia Pechorino nenuoseklumą, o herojaus prieštaravimai sufleruoja gyvenimo esmę; bet kadangi šie prieštaravimai visur pateikiami per gyvenimo įvykių apibendrinimą, galiausiai atsiskleidžia Pechorino priklausomybė nuo sąlygų, kurių jis nenustatė.

Taigi herojus veikia kaip gyvenimo, jo iš anksto nulemtos, pragaištingos, lemtingos eigos pažinimo įrankis. Tai nušviečia pačią tikrovę. Tačiau pačiam herojui, kaip pažinimo instrumentui, galioja tie patys fatališki dėsniai, nepriklausomi nuo jo asmeninės valios. Herojus kartu primeta savo valią gyvenimo aplinkybėms ir yra priverstas pripažinti, kad ši valia nėra tik jo paties troškimas, kad galiausiai ji atspindi jo pavaldumą vyraujančioms sąlygoms. Pechorinas pristatomas kaip istoriškai natūralus to meto herojus; jis objektyvizuoja tam tikrą sąmonės tipą, mąstymo tipą, išmestą į griežtai apibrėžtas formas. Kadangi tikrovė iš pradžių yra prieštaringa, nes ji skiria žmones, o kiekviena asociacija baigiasi mirtimi arba dvasinių vertybių praradimu, tai bendras gyvenimo dėsnis pasireiškia nepriklausomai nuo įvykių sekos ar jų konjugacijos priežasties. Su Pechorinu vykstantys įvykiai aiškiai parodo lemtingą gyvenimo eigą, o jų nevienodas pobūdis tik pabrėžia aplinkybių, kurios nepriklauso nuo asmeninės herojaus valios, galią. Lygiai taip pat herojus „išimamas“ iš nuolat aktyvių pasaulinių ryšių. Herojus yra įmestas į gyvenimo sūkurį, kuriame skirtingos aplinkybės, identiškos savo giliausia esme, lemia panašius galutinius padarinius. Lermontovui buvo nepaprastai svarbu, viena vertus, parodyti išsivysčiusį herojų įvairiose gyvenimo situacijose, kita vertus, apriboti prieštaringos, neramios prigimties pasireiškimą griežtai apibrėžtame novelistiniame siužete. Gyvenimas pasirodė įvairiomis apraiškomis, įvairių situacijų kaitaliojimu ir tuo pačiu jų galutine izoliacija. Situacijos egzistuoja atskirai, tarp jų nėra jokio priežastinio ryšio. Tačiau apskritai jie patvirtina tam tikrus bendruosius gyvenimo dėsnius. Lygiai taip pat Pechorinas visur išlieka savimi, jo pasaulėžiūroje nėra lūžių. Sąmonės tipas visur vienodas, herojaus charakteris nesikeičia, tačiau nuo istorijos iki istorijos gilėja psichologinė laiko herojaus motyvacija. Pechorinas tikrai „vejasi“ gyvenimą, o tai tik patvirtina jo nusistovėjusias žinias apie jį. Visi Pechorino susitikimai su žmonėmis yra atsitiktiniai, tačiau kiekvienas atvejis jį įtikina tų gyvenimo sampratų dėsniais, kuriuos jam suteikė ankstesnė patirtis. Tuo pačiu metu siužeto renginiai organizuojami taip, kad į herojaus psichologijos pagrindus įvestų naujų esminių dalykų. Prieš jį iškyla nauji moraliniai ir psichologiniai klausimai, tačiau epizodai, gilinantys herojaus psichologiją, neprisideda prie Pechorino dvasinio augimo proceso. Pechorino gyvenimiška patirtis, išgauta filosofiniu apibendrinimu iš kiekvienos situacijos, reikšminga ne dėl to, kad ji kaskart nauja, o dėl to, kad visada ta pati. Ir šis vienodumas, lydintis netikėtus, nepaprastus herojaus nuotykius, demonstruoja likimo pastovumą, gyvenime viešpataujančių nežmoniškų dėsnių triumfą.

Ne tik tikrovė neturi vientisumo, ji epizodiškai uždara. Pechorinui taip pat atimamas vientisumas. Jo gyvenimas susideda iš nesusijusių įvykių grandinės, o vidiniai prieštaravimai kankina jo sielą. Romano kompozicija atspindi šį herojaus gyvenimo susiskaldymą dėl prieštaringos, vingiuotos tikrovės tėkmės, metant herojų arba į Belos glėbį, arba į svetimą šalį.

Pirmą kartą rusų literatūroje pasirodo toks negailestingas jo asmenybės herojaus atskleidimas. Savistabos įprotis derinamas su nuolatiniu kitų stebėjimu.

Neįprasta „Mūsų laikų herojaus“ kompozicija vis dar yra prieštaringa ir yra literatūros tyrinėjimų objektas.

Korovinas rašo, kad Lermontovo romane „Mūsų laikų herojus“ autorius, dar visiškai neatsiskyręs nuo savo sukurto įvaizdžio, eina tuo pačiu keliu kaip ir Pechorinas. Epochos „neužbaigtumas“ išryškėjo smarkiai paaštrėjus asmeniniam principui, o kartu ir socialinio determinizmo pripažinimui. Abi idėjos kilo iš skirtingų ideologinių ir meninių sistemų ir reikalavo susitaikymo. Reikėjo pavesti asmeninę valią tikrovės kontrolei, socialinio determinizmo rėmuose rasti vietos asmeninei valiai. Tai labai apsunkino kūrybinę Lermontovo užduotį. Nepanaikindamas asmeninės Pechorin valios, jis vis dėlto nustatė vidines ir išorines ribas. Romano veikėjai pasirodė kaip savarankiški asmenys, atskirti nuo autoriaus požiūrio, gebantys tobulėti. Tikrovę veikėjai suvokia kaip kažką objektyviai duoto, nepriklausomo nuo jų, neįsisavintą jų subjektyvių pasaulių. Realistiškas vaizdavimo principas filme „Mūsų laikų herojus“ nugalėjo. Tai liudija išplėtota motyvacinė sfera, objektyvi personažų analizė, neleidžianti tiesioginio autorinio įsikišimo, tai palengvino ir romano kompozicija.

Lermontovas veda Pechoriną į suvokimą, kad gyvenimas yra vienas. Ji neša kančią, kupina tragedijų, nepakeliamai „nuobodu“, bet tik joje žmogus gali rasti laimę, patirti kovos džiaugsmą, už šios konkrečios tikrovės ribų, bet savyje. Tačiau toks gyvenimo nesupratimas būdingas tik XIX amžiaus realizmui.

Vienu metu Lermontovo kreipimesi į realistinį ir romantinį raštą slypi jo ideologinis ir meninis originalumas, nulėmęs romano kompoziciją, atspindintis jo kūrybinės raidos „neužbaigtumą“ ir dėl Lermontovo laikų „nebaigtumo“.

Kompozicija tapo Lermontovo meninės intencijos išraiškos priemone, herojaus charakterio vaizdavimo priemone.

Pastabos

Atsilikimas, 1) kalbotyroje - savotiškas fonetinės analogijos reiškinys, kuris susiveda į žodžio (leksemos) išvaizdos pasikeitimą, veikiant kitos leksemos, esančios prieš ją kontekste, garso tipui. Būdinga skaitvardžiams, žr. taj. shonzdah -- "šešiolika" (vietoj laukiamo shazdah;) pagal analogiją su ponzdah; - "penkiolika". Priešinga kryptimi yra numatymo fenomenas: plg. rusų „devyni“ (vietoj „nevyat“) veikiant „dešimt“. 2) Poetikoje - kompozicinė priemonė siužeto veiksmo raidai atitolinti; vykdoma per lyrines nukrypimus, įvairius aprašymus (peizažas, interjeras), vienarūšių epizodų kartojimą ir kt.

Siužetas yra įvykių rinkinys natūralia chronologine tvarka. Siužetas priešinamas siužetui: tie patys įvykiai, bet jų pateikimu, tai yra tokia tvarka, kuria autorius juos praneša, kitaip tariant, siužetas yra „kas iš tikrųjų atsitiko“.

Bibliografija

1. Alpatova T.A. „Žmogaus sielos istorija“ pasakojimo veidrodyje // Žurnalas „Literatūra mokykloje“. - 2008. - Nr.1

2. Belinskis V.G. Straipsniai ir apžvalgos. Maskva: SSRS mokslų akademijos leidykla, 1971 m.

3. Belinskis V.G. Pasirinkti straipsniai. M.: Vaikų literatūra, 1980 m.

4. Didžioji tarybinė enciklopedija. http://slovari.yandex.ru/dict/bse.

5. Egorovas O.G. Nervingas charakteris rusų literatūroje // Žurnalas „Literatūra mokykloje“. - 2005. - Nr.3.

6. Zurovas L.F. „Tamanas“ Lermontovas ir „L“ Orco „Georges Zand.

7. Korovinas V. I. M. Yu. Lermontovo kūrybinis kelias. M.: Atleidimas, 1973 m

8. Lermontovas M.Yu. „Mūsų laikų herojus“.

9. Manuilovas V. A. Romanas M. Yu. Lermontovas „Mūsų laikų herojus“ - komentarai. M.: Išsilavinimas, 1966 m.

10. Michailova E. N. Lermontovo proza. M., Goslitizdat, 1957 m.

11. Černyševskis N. G. „Visi darbai“, III t. M., Goslitizdat, 1947 m.

Esu kaip žmogus, žiovaujantis baloje
kuris neina miegoti vien todėl
kad jo vežimo dar nėra. Bet vežimas paruoštas...
M. Lermontovas
Michailas Jurjevičius Lermontovas romane „Mūsų laikų herojus“ kuria tipiško XIX amžiaus 30–40-ųjų atstovo portretą. Pechorinas, anot autoriaus, „portretas, sudarytas iš visos mūsų kartos ydų, jų visiško vystymosi metu“. Jo kelias beveik kopijuoja Onegino likimą, kol kas su tam tikrais pakeitimais.
Lermontovas ne tik parodo herojų, bet ir nori paaiškinti ir pagrįsti savo charakterį Grigorijaus Aleksandrovičiaus gyvenimo sąlygomis. Norėdami tai padaryti, autorius pažeidžia pasakojimo chronologiją. Skyriai romane išdėstyti ne įvykių tvarka, o pagal vidinę logiką, kurios autorius laikosi. Jie turėtų sekti tokia tvarka: „Taman“, „Princesė Marija“, „Fatalistė“, „Bela“, „Maksimas Maksimychas“, „Žurnalo pratarmė“. Kita vertus, Lermontovas „Bela“ pateikia kaip pirmąjį skyrių, kuriame herojus apibūdinamas štabo kapitono Maksimo Maksimycho akimis, kuris mažai supranta sudėtingą Pechorino asmenybę, o tik atspindi herojaus veiksmus ir veiksmus. Sekdami pasakotoju, mes taip pat gana miglotai įsivaizduojame tikrąsias Grigorijaus Aleksandrovičiaus elgesio priežastis. Nejučiomis jį įtraukiame į piktadarių, galinčių juoktis po mylimos moters mirties, kategoriją. Po Belos mirties Maksimas Maksimychas nusprendė: „Žinai, daugiau dėl padorumo, norėjau jį paguosti, pradėjau kalbėti; jis (Pechorinas) pakėlė galvą ir nusijuokė! Man nuo šito juoko pasidarė šaltkrėtis...“
Kitame skyriuje „Maksimas Maksimychas“ sužinome, kad Pechorinas nenori matyti savo seno draugo ir visiškai nesuprantame herojaus šio poelgio motyvų. Paveikslą užbaigia portretas. Jis vidutinio ūgio, plačių pečių, plonas ties juosmeniu, o eidamas rankų nesūpavo – tikras „slapto charakterio ženklas“. Pechorinas šypsosi beveik vaikiškai. Šviesiais plaukais - ūsais ir tamsiais antakiais - "žmogaus veislės ženklas". Jo rudos akys nesijuokė, kai jis juokėsi. O autorius komentuoja, kad „tai ženklas – arba piktas nusiteikimas, arba gilus nuolatinis liūdesys“. Lermontovas, kurdamas psichologinį herojaus portretą, pakelia virš jo paslapties šydą. Tada žurnale, iš tikrųjų dienoraštyje, Pechorinas paaiškins daugelį savo veiksmų ir atskleis skaitytojams sielą, kuri kenčia nuo šių veiksmų ne mažiau nei jo aukos. Herojus užduoda sau klausimą: kodėl viskas sunaikinta, kad ir ką jis liestų? „Kartais niekinu save... ar ne dėl to niekinu ir kitus?.. Į kančią ir džiaugsmą žiūriu tik į save, kaip į maistą, palaikantį mano dvasines jėgas... mano pirmasis malonumas yra pajungti viską, kas mane supa valia“. Pechorino laimė yra didžiulis pasididžiavimas. Taigi dėl jo kaltės buvo sunaikintas „taikių kontrabandininkų“ gyvenimas, nužudytas Grushnitskis, sudaužytos Veros ir princesės Marijos širdys, mirė Bela ... kiek dar aukų galima priskirti jam? Pechorinas pripažįsta, kad jame sugyvena du žmonės: vienas daro dalykus, kitas juos vertina. Bet ar mūsų herojus toks blogas? Grushnitsky ir jo draugai yra daug blogesni už jį, jie rengė žmogžudystę dvikovoje. Pechorinas apie tai žinojo, tačiau iki paskutinės minutės tikėjo Grušnickio kilnumu, o kai buvo piktas, Grigorijus Aleksandrovičius jį nužudė. Taip, jis kaltas dėl Belos mirties, bet jis taip pat labai kenčia, nenori matyti Maksimo Maksimyčiaus, kad neatsidarytų žaizda, ji per gili. Herojus savo jausmus slepia po abejingumo kauke, todėl skaitytojams kartais būna nemalonus. Perdėtą emocionalumą Pechorinas laiko silpnumo pasireiškimu, todėl mieliau atrodo kaip egoistas ir niekšas, o ne lyriškas ir svajingas kvailys, kurį laiko Grushnitsky.
Santykiai su princese Marija gali būti siejami su Pechorino nuopelnais, o ne su jo „piktais veiksmais“. Ši meilė pažadino pasaulietinės jaunos ponios sielą; kenčia, ji verkia ir juokiasi, jai tampa artimos paprastos žmogiškos emocijos ir išgyvenimai. Jos siela atsivėrė pasauliui, ir ar tai ne pagrindinis dalykas!
Taigi dėl sudėtingos kompozicijos Lermontovas sugebėjo perteikti skaitytojui pagrindinę romano idėją, parodė tipišką naujosios kartos atstovą, pasiekė užduotį, todėl romanas buvo parašytas būtent tam.

Esė apie literatūrą tema: Romano „Mūsų laikų herojus“ kompozicija

Kiti raštai:

1. M. Yu. Lermontovo romanas „Mūsų laikų herojus“ yra pirmasis rusų psichologinis romanas. Todėl jame svarbu ne tiek siužeto plėtojimas, kiek pagrindinės veikėjos charakterio raida. Noriu pastebėti, kad „Mūsų laikų herojaus“ siužetinė-kompozicinė konstrukcija originali ir harmoninga. Tačiau tai Skaityti Daugiau......
2. Mūsų laikų herojus neabejotinai išsiskiria iš daugybės tradicinių romanų. Iš pirmo žvilgsnio skaitytojas ima abejoti: ar tikrai kūrinys priklauso šiam žanrui? Šios abejonės negali būti vienareikšmiškai išspręstos. Lermontovas sukūrė savo romaną perskaitęs daugybę Europos Skaityti daugiau ......
3. Lermontovo romano „Mūsų laikų herojus“ (1840) tema – XIX amžiaus 30-40-ųjų socialinės situacijos vaizdas. Šis Rusijos istorijos laikotarpis paprastai vadinamas „tarplaikiu“, nes visuomenė išgyveno vadinamąją idealų kaitą. Dekabristų sukilimas buvo nugalėtas, o tai liudijo Skaityti Daugiau ......
4. Lermontovas kaip menininkas susiformavo po kilniosios revoliucijos pralaimėjimo, tuo laikotarpiu, kurį daugelis jo amžininkų suvokė kaip istorijos žlugimą. Dekabristų idėjų žlugimas sukėlė gilų vertybių įvertinimą. Literatūroje atsiranda naujas herojus, „belaikiškumo“, griežčiausios reakcijos, beribės Rusijos autokratinės-policijos sistemos savivalės eros herojus. Skaityti daugiau ......
5. Pagrindinė M. Yu. Lermontovo užduotis kuriant romaną „Mūsų laikų herojus“ buvo nupiešti savo amžininko įvaizdį, „kaip jis jį supranta ir... dažnai sutinkamas“. Šis žmogus yra mąstantis, jaučiantis, talentingas, bet neranda tinkamo pritaikymo savo „didžiulėms jėgoms“. Roman Skaityti Daugiau ......
6. 1838 m. Michailas Jurjevičius Lermontovas, remdamasis savo kaukazietiškais įspūdžiais, pradėjo kurti „Mūsų laikų herojus“. Kuriant kūrinius „Bela“ ir „Taman“ buvo išleisti kaip atskiri pasakojimai, todėl skaitytojai natūraliai tikėjosi ne pilno romano, o istorijų rinkinio, Skaityti daugiau ......
7. Lermontovo romano „Mūsų laikų herojus“ siužetinį-kompozitinį originalumą nulėmė autoriaus sau iškelta kūrybinė užduotis. Šios užduoties esmė – pavaizduoti amžininką – „savo laiko didvyrį“, kuris, pasak autoriaus, yra protingas, talentingas, dvasiškai gabus žmogus, gebantis ir mąstyti, ir Skaityti toliau ......
8. Grushnitsky Literatūrinio herojaus charakteristikos Personažas iš istorijos „Princesė Marija“. G. - vidutinybė, bet jis nepaprastai mėgsta patosą. „...jis yra vienas iš tų žmonių, kurie turi jau paruoštų sodrių frazių visoms progoms, kurių gražuolė tiesiog neliečia ir kurie svarbiai apsirengia Skaityti daugiau ......

Romano „Mūsų laikų herojus“ kompozicija

Įvadas

Kompozicija yra viena iš svarbiausių priemonių, kuriomis rašytojas sugalvoja jam įdomius gyvenimo reiškinius, kaip jis juos supranta, ir charakterizuoja kūrinio veikėjus.

Ideologinė autoriaus užduotis lėmė ir savitą romano konstrukciją. Jo ypatumas – chronologinės įvykių sekos pažeidimas, aprašytas romane. Romanas susideda iš penkių dalių, penkių istorijų, kurių kiekviena turi savo žanrą, savo siužetą ir savo pavadinimą.

"Maksimas Maksimychas"

"Taman"

"Princesė Marija"

"fatalistas"

Herojus, kuris visas šias istorijas sujungia į kažką vientiso, į vieną romaną, yra Grigorijus Aleksandrovičius Pechorinas. Jei sudėliosite romane sugalvotą jo gyvenimo istoriją tam tikra seka, gausite štai ką.

Buvęs sargybos pareigūnas, dėl tam tikrų priežasčių perkeltas į Kaukazą, Pechorinas vyksta į bausmės vietą. Pakeliui jis užsuka į Tamaną. Čia jam nutiko nuotykis, apie kurį pasakojama istorijoje „Taman“.

Iš čia jis atvyksta į Piatigorską („Princesė Marija“). Už dvikovą su Grušnickiu jis buvo ištremtas tarnauti tvirtovėje. Jo tarnybos metu tvirtovėje vyksta įvykiai, pasakojami istorijose „Bela“ ir „Fatalistas“. Praeina keli metai. Pechorinas, išėjęs į pensiją, išvyksta į Persiją. Pakeliui ten jis paskutinį kartą susitinka su Maksimu Maksimyčiu ("Maksimu Maksimyčiu").

Romano dalių išdėstymas turėtų būti toks:

"Taman"

"Princesė Marija"

"fatalistas"

"Maksimas Maksimychas"

Ir aš norėjau išsiaiškinti, kodėl M.Yu. Lermontovas sukūrė savo romaną visiškai kitaip, kodėl skyrė skyrius visiškai kita tvarka, kokius tikslus sau išsikėlė autorius, kokia yra romano idėja.

Romano „Mūsų laikų herojus“ kompozicinis ir meninis originalumas

1839 metais trečiajame žurnalo „Otechestvennye Zapiski“ numeryje buvo išspausdinta Michailo Lermontovo istorija „Bela“. Tada vienuoliktame numeryje pasirodė istorija „Fatalistas“, o antroje 1840 m. žurnalo knygoje – „Taman“. Tais pačiais 1840 m. kaip romano „Mūsų laikų herojus“ skyriai buvo išleisti trys skaitytojui jau žinomi apsakymai, pasakojantys apie įvairius tam tikro Pechorino gyvenimo epizodus. Kritika naująjį kūrinį pasitiko dviprasmiškai: kilo aštrus ginčas. Kartu su audringu „pasiutusio Vissariono“ entuziazmu – Belinskis, Lermontovo romaną pavadinęs kūriniu, reprezentuojančiu „visiškai naują meno pasaulį“, įžvelgęs jame „gilų žmogaus širdies ir šiuolaikinės visuomenės pažinimą“, „turinio turtingumą“. ir originalumu“, – spaudoje skambėjo kritikų balsai, romano visiškai nepriėmė. Pechorino įvaizdis jiems atrodė šmeižikiška karikatūra, Vakarų modelių imitacija. Lermontovo varžovams patiko tik „tikras rusas“ Maksimas Maksimychas. Nurodoma, kad imperatorius Nikolajus I taip pat įvertino „Herojus...“. Jis pats paaiškino, kad pradėjęs skaityti romaną apsidžiaugė, nusprendęs, kad būtent Maksimas Maksimychas yra „mūsų herojus“. laikas." Tačiau vėliau atradęs savo klaidą jis labai pasipiktino autoriumi. Kritikų reakcija privertė Lermontovą pakartotinio spausdinimo metu papildyti romaną autoriaus pratarme ir pratarme Pechorino žurnalui. Abi šios pratarmės kūrinyje atlieka svarbų, apibrėžiantį vaidmenį: jos kuo plačiau atskleidžia autoriaus poziciją ir duoda raktą išnarplioti Lermontovo tikrovės pažinimo metodą. Kompozicinis romano sudėtingumas yra neatsiejamai susijęs su psichologiniu veikėjo įvaizdžio sudėtingumu.

Pechorino charakterio dviprasmiškumas, šio įvaizdžio nenuoseklumas atsiskleidė ne tik tyrinėjant patį jo dvasinį pasaulį, bet ir herojaus koreliacijoje su kitais veikėjais. Autorius verčia skaitytoją nuolat lyginti pagrindinį veikėją su aplinkiniais. Taip buvo rastas kompozicinis romano sprendimas, pagal kurį skaitytojas palaipsniui artėja prie herojaus.

Pirmą kartą išleidęs tris romanus, kurie galutiniame romano variante net nebuvo vienos dalies skyriai, Lermontovas „pateikė paraišką“ kūriniui, savo žanru panašaus į Eugenijų Oneginą. „Dedikacijoje“ Puškinas savo romaną pavadino „margų skyrių rinkiniu“. Tai pabrėžė autoriaus valios dominavimą pateikiant įvykius: pasakojimas yra pavaldus ne tik ir ne tiek to, kas vyksta, sekai, kiek jo reikšmingumui; epizodai parenkami ne pagal siužeto kolizijų aštrumą, o pagal psichologinį turtingumą. Lermontovo sumanytas kaip „ilga istorijų grandinė“, romanas prisiėmė tą pačią meninę užduotį kaip ir Puškinas. Ir tuo pačiu „Mūsų laikų herojus“ rusų literatūroje sukuria ypatingą, visiškai naujo tipo romaną, lengvai ir organiškai sujungiantį tradicinių romanų žanrų (moralinio, nuotykių, asmeninio) bruožus ir „mažųjų žanrų“ bruožus. 4 dešimtmečio rusų literatūroje plačiai paplitę: kelionių esė, bivako istorija, pasaulietinė istorija, kaukazietiška novelė. Kaip pažymėjo B. Eikhenbaumas, „Mūsų laikų herojus buvo išeitis iš šių mažų žanrų pakeliui į juos vienijantį romano žanrą“.

Romano kompozicija pavaldi pagrindinio veikėjo įvaizdžio atskleidimo logikai. V. Nabokovas savo „Mūsų laikų herojaus pratarmėje“ rašė apie novelių vietą: „Pirmosiose dviejose – „Bela“ ir „Maksimas Maksimychas“ – autorius, arba, tiksliau, herojus. pasakotojas, smalsus keliautojas, aprašo savo kelionę į Kaukazą Gruzijos kariniu greitkeliu maždaug 1837 m. Tai pasakotojas 1. Palikdamas Tiflisą šiaurės kryptimi, jis pakeliui sutinka seną karį, vardu Maksimas Maksimychas. Kurį laiką jie keliauja kartu, o Maksimas Maksimychas praneša pasakotojui 1 apie tam tikrą Grigorijų Aleksandrovičių Pechoriną, kuris, būdamas penkerių metų, tarnaudamas kariuomenėje Čečėnijoje, į šiaurę nuo Dagestano, kartą pagrobė čerkesą. Maksimas Maksimychas yra pasakotojas 2, o jo istorija vadinasi „Bela“. Kitoje kelionėje („Maxim Maksimych“) 1 pasakotojas ir 2 pasakotojas susitinka su pačiu Pechorinu. Pastarasis tampa „Daktoriumi 3“ – juk iš Pechorino žurnalo bus paimtos dar trys istorijos, kurias „Dikatorius 1“ paskelbs po mirties. Dėmesingas skaitytojas pastebės, kad visa tokios kompozicijos gudrybė yra vėl ir vėl priartinti Pechoriną prie mūsų, kol galiausiai jis pats prabils su mumis, tačiau iki to laiko jis jau nebebus gyvas. Pirmajame pasakojime Pechorinas yra nutolęs nuo skaitytojo „antrojo pusbrolio“, nes apie jį sužinome iš Maksimo Maksimyčiaus žodžių ir netgi perduodant „Pasakotojas 1“. Antrajame pasakojime „Pasakotojas 2“ tarsi. , pasitraukia pats, o 1 pasakotojas gauna galimybę savo akimis pamatyti Pechoriną. Su kokiu jaudinančiu nekantrumu Maksimas Maksimychas suskubo natūra pristatyti savo herojų. Ir štai turime paskutines tris istorijas; Dabar, kai 1 pasakotojas ir 2 pasakotojas pasitraukė į šalį, atsiduriame akis į akį su Pechorinu.

Dėl tokios spiralinės kompozicijos laiko seka atrodo tarsi neryški. Istorijos sklando, atsiskleidžia prieš mus, tada viskas matosi, tada tarsi migloje, o tada staiga, atsitraukdamos, vėl atsiras kitoje perspektyvoje ar apšvietime, kaip keliautojas iš tarpeklio mato vaizdą į penkios Kaukazo kalnagūbrio viršūnės. Šis keliautojas yra Lermontovas, o ne Pechorinas. Penkios istorijos išdėstytos viena po kitos ta tvarka, kuria įvykiai patenka į 1 pasakoją, tačiau jų chronologija skiriasi; apskritai tai atrodo taip:

Apie 1830 m. karininkas Pechorinas, eidamas tarnybinę tarnybą iš Sankt Peterburgo į Kaukazą aktyviam būriui, sustoja pajūrio miestelyje Taman (uostas, nuo šiaurės rytinio Krymo pusiasalio galo atskirtas siauru sąsiauriu). Ten jam nutikusi istorija yra „Tamano“ siužetas, trečioji romano istorija.

Aktyviame būryje Pechorinas dalyvauja susirėmimuose su kalnų gentimis ir po kurio laiko, 1832 m. gegužės 10 d., atvyksta ilsėtis prie vandens, Piatigorsko. Piatigorske, taip pat netoliese esančiame kurorte Kislovodske, jis tampa dramatiškų įvykių, vedančių į tai, kad birželio 17 dieną dvikovoje nužudo karininką, dalyviu. Apie visa tai jis pasakoja ketvirtoje istorijoje – „Princesė Marija“.

Birželio 19 d. karinės vadovybės įsakymu Pechorinas perkeliamas į tvirtovę, esančią Čečėnijos teritorijoje, šiaurės rytinėje Kaukazo dalyje, kur atvyksta tik rudenį (vėlavimo priežastys neaiškinamos). Ten jis susitinka štabo kapitoną Maksimą Maksimyčių. Pasakotojas 1 tai sužino iš 2 pasakotojo „Belyje“, kuris pradeda romaną.

Tų pačių metų gruodį (1832 m.) Pechorinas išvyko iš tvirtovės dviem savaitėms į kazokų kaimą į šiaurę nuo Tereko, kur įvyko istorija, kurią jis aprašė penktoje ir paskutinėje istorijoje „Fatalistas“.

1833 m. pavasarį jis pagrobia čerkesų mergaitę, kurią po keturių su puse mėnesio nužudo plėšikas Kazbichas. Tų pačių metų gruodį Pechorinas išvyksta į Gruziją ir netrukus grįžta į Sankt Peterburgą. Apie tai sužinosime „Bel“.

Praeina maždaug ketveri metai, o 1837 m. rudenį 1. pasakotojas ir 2. pasakotojas, pakeliui į šiaurę, sustoja Vladikaukaze ir ten sutinka Pechoriną, kuris jau grįžo į Kaukazą, pakeliui į Persiją. Tai pasakoja 1 pasakotojas „Maksime Maksimyčiau“, antroje ciklo istorijoje.

1838 ar 1839 m., grįžęs iš Persijos, Pechorinas miršta tokiomis aplinkybėmis, kurios galėjo patvirtinti spėjimą, kad jis mirs dėl nelaimingos santuokos.

1 pasakotojas po mirties išleidžia savo žurnalą, gautą iš 2 pasakotojo. 1 pasakotojas mini herojaus mirtį savo pratarmėje (1841 m.) Pechorin's Journal, kurioje yra Taman, Princesė Marija ir Fatalistas. Taigi chronologinė penkių istorijų seka, jei kalbėtume apie jų ryšį su Pechorino biografija, yra tokia: „Taman“, „Princesė Marija“, „Fatalistė“, „Bela“, „Maksimas Maksimychas“. Mažai tikėtina, kad dirbdamas su „Bela“ Lermontovas jau turėjo nusistovėjusį „Princesės Marijos“ planą. Pechorino atvykimo į Kamenny Brod tvirtovę detalės, apie kurias „Belyje“ pranešė Maksimas Maksimychas, ne visai sutampa su paties Pechorino paminėtomis detalėmis „Princesėje Marijoje“ Pirmoje dalyje Pechoriną matome Maksimo Maksimyčiaus akimis. .Šis žmogus nuoširdžiai prisirišęs prie Pechorino,bet dvasiškai giliai jam svetimas.Juos skiria ne tik socialinės padėties ir amžiaus skirtumas.Tai iš esmės skirtingų sąmonės tipų žmonės ir skirtingų epochų vaikai.Štabo kapitonui senas kaukazietis, pradėjęs tarnybą pas generolą Jermolovą ir amžinai išsaugojęs „jermolovskio“ požiūrį į gyvenimą, jo jaunasis draugas – svetimas reiškinys, keistas ir nepaaiškinamas.Todėl Maksimo Maksimyčiaus istorijoje Pechorinas pasirodo kaip paslaptingasis, mįslingas žmogus: "Juk tikrai yra tokių žmonių, kurių šeimoje rašoma, kad jiems turi nutikti įvairių neįprastų dalykų! "Kas gali paaiškinti skaitytojui šią maksimą? Nieko, išskyrus tai, kad Maksimas Maksimychas Pechorinas nesupranta ir nesupranta ypač stengtis jį suprasti, mylėti osto kaip "gražus mažas".

Maksimas Maksimychas neatsitiktinai pasirinktas pirmuoju pasakotoju. Jo įvaizdis – vienas svarbiausių romane, nes šis žmogaus tipas labai būdingas praėjusio amžiaus pirmosios pusės Rusijai. Kaukazo karo sąlygomis susiformavo naujo tipo „rusų kaukazietis“ – dažniausiai tai buvo tokie žmonės kaip Jermolovas, kurie jėgos ir galios dėsnį iškėlė aukščiau visko, o jų pavaldiniai – malonūs, nuoširdūs ir nesmerkiantys. kariai. Šis tipas įkūnytas Maksimo Maksimycho įvaizdyje. Reikia nepamiršti, kad Kaukazas buvo vadinamas „šiltuoju Sibiru“, o į aktyvią kariuomenę buvo ištremti nepriimtini žmonės – ypač daug dekabristų. Jaunimas taip pat keliavo į Kaukazą ištroškęs aplankyti „tikrųjų reikalų“, siekė ten nuvykti kaip į egzotišką stebuklų šalį, į laisvės šalį...

Visi šie Kaukazo bruožai yra Lermontovo romane: matome ir kasdienių, ir egzotiškų scenų; prieš mus mirga „pasakiškų“ aukštaičių ir įprastų, visiems pasaulietinių gyvenamųjų kambarių įpročių atvaizdai. Vienaip ar kitaip, visi jie panašūs į Pechoriną: jame yra kažkas panašaus į čerkesą (prisiminkite jo pašėlusį jojimą žirgais per kalnus be kelio po pirmojo susitikimo su Vera!); jis yra natūralus princesės Ligovskajos rate. Vienintelis asmuo, su kuriuo Pechorinas neturi nieko bendro, yra Maksimas Maksimychas. Įvairių kartų, skirtingų epochų ir skirtingų sąmonės tipų žmonės; štabo kapitonas ir Pechorinas vienas kitam absoliučiai svetimi. Todėl Maksimas Maksimychas prisiminė savo ilgametį pavaldinį, nes negalėjo jo suprasti, išnarplioti. Maksimo Maksimycho istorijoje Pechorinas pasirodo kaip romantiškas herojus, su kuriuo susitikimas tapo vienu ryškiausių įvykių jo gyvenime; tuo tarpu Pechorinui ir pats štabo kapitonas, ir istorija su Bela yra tik epizodas tarp kitų. Net ir atsitiktinio susitikimo metu, kai Maksimas Maksimychas yra pasirengęs mesti save į glėbį, Pechorinas neturi apie ką su juo kalbėtis: prisiminti Belą skaudu, nėra ką pasakyti senam draugui... "Aš turiu eiti, Maksimai Maksimychas“. Taigi, iš apysakos „Bela“ (beje, parašytos vėliau nei kitos), sužinome apie tam tikro Pechorino – romantiškos istorijos su čerkesų moterimi herojaus – egzistavimą. Kodėl Pechorinui reikėjo Belos; kodėl, vos išsikovojęs jos meilę, jis nuobodžiauja ir merdėja; kodėl jis puolė ją numušti nuo Kazbičiaus (juk iškrito iš meilės!); kas jį kankino prie mirštančios Belos lovos ir kodėl jis juokėsi, kai maloniausias Maksimas Maksimychas bandė jį paguosti? Visi šie klausimai lieka neatsakyti; Pechorine - viskas yra paslaptis, skaitytojas gali laisvai paaiškinti herojaus elgesį pagal savo vaizduotę. Skyriuje „Maksimas Maksimychas“ ima kilti paslapties šydas.

Pasakotojo vietą užima buvęs štabo kapitono klausytojas, keliaujantis karininkas. O paslaptingajam „Kaukazietiško novelės“ herojui suteikiama keletas gyvų bruožų, jo erdvus ir paslaptingas įvaizdis ima įgauti kūnu ir krauju. Klajojantis pareigūnas ne tik apibūdina Pechoriną, bet ir pateikia psichologinį portretą. Tai tos pačios kartos ir tikriausiai artimo rato žmogus. Jei Maksimas Maksimychas, išgirdęs iš Pechorino apie jį kankinantį nuobodulį, pasibaisėjo: „... mano gyvenimas kasdien vis tuštėja...“, tai jo klausytojas šiuos žodžius priėmė be siaubo, kaip visiškai natūralius: „Aš atsakiau, kad yra daug žmonių, kurie sako tą patį; kad tikriausiai yra tų, kurie sako tiesą... „Ir todėl pareigūnui-pasakotojui Pechorinas yra daug artimesnis ir suprantamesnis; herojuje jis gali daug ką paaiškinti: ir „dvasines audras“, ir „šiek tiek slaptumo“, tiek „nervų silpnumą“. Taigi mįslingasis Pechorinas, kitaip nei bet kas kitas, tampa daugiau ar mažiau tipišku savo laiko žmogumi, jo išvaizdoje ir elgesyje randami bendri šablonai. Ir vis dėlto mįslė nedingsta, „keistenybės“ išlieka. Pasakotojas atkreips dėmesį į Pechorino akis: "Jie nesijuokė, kai jis juokėsi!" Juose pasakotojas bandys atspėti „ženklą – arba piktos teisės, arba gilaus nuolatinio liūdesio“; ir nustebs jų spindesys: „buvo toks blizgesys kaip lygaus plieno blizgesys, akinantis, bet šaltas... Štai kodėl keliautojas toks laimingas, kai gauna Pechorino užrašus: „Griebiau popierius ir greitai juos paėmiau. toli, bijodamas, kad kapitonas neatgailaus. Pechorino žurnalo pratarmė, parašyta pasakotojo vardu, paaiškina jo susidomėjimą šiuo asmeniu.

Jis kalba apie begalinę „žmogaus sielos istorijos“ tyrinėjimo svarbą, apie būtinybę suprasti tikrąsias žmogaus motyvų, veiksmų, charakterio priežastis: „... ir gal jie ras pateisinimą veiksmams, kurie jie buvo kaltinami iki šiol...“ Visa tai yra pratarmė, patvirtinanti pasakotojo ir herojaus dvasinį artumą, priklausymą tai pačiai kartai ir tam pačiam žmogaus tipui: prisiminkime, pavyzdžiui, pasakotojo samprotavimus apie „ gudrus tikro draugo nenuoširdumas“, kuris virsta „nepaaiškinama neapykanta, kuri, prisidengusi draugyste, laukia tik mylimo subjekto mirties ar nelaimės, kuri užgrius priekaištų, patarimų, pajuokos ir nuoskaudos kruša. . Kaip šie žodžiai artimi karčioms paties Pechorino mintims apie draugystę, kaip jie paaiškina jo įsitikinimą „Aš nesugebu draugauti“!

Pasakotojo nuomonė apie Pechoriną išsakyta vienareikšmiškai: „Mano atsakymas – šios knygos pavadinimas“. Tai paaiškina ir jo intensyvų domėjimąsi herojumi: prieš mus yra ne tik savotiškas žmogus, būdingas jo erai. Laiko herojus yra tam tikro amžiaus suformuota asmenybė, ir jokioje kitoje epochoje toks žmogus negalėjo atsirasti. Jame sutelktos visos jo laikmečio savybės, visi privalumai ir trūkumai. Romano pratarmėje Lermontovas polemiškai teigia: „Mūsų laikų herojus, mano maloningieji ponai, yra kaip portretas, bet ne vieno žmogaus: tai portretas, sudarytas iš visos mūsų kartos ydų. plėtra“. Bet jis savo romaną apie „kausmines tiesas“ kuria ne tam, kad apkaltintų ydas: jis įneša į visuomenę veidrodį, kad žmonės pamatytų save, pažvelgtų į savo veidus, bandytų suprasti save. Tai yra pagrindinė Lermontovo romano užduotis. Kad ir koks artimas Pechorinas būtų pasakotojui, jis negali jo iki galo suprasti. Siekdamas visiško ir gilaus supratimo, Pechorinas turi kalbėti apie save. O du trečdaliai romano – jo išpažintis.

Svarbu, kad Pechorinas, jokiu būdu nebūdamas Lermontovo autoportretu („Senas ir juokingas pokštas!“ – apie tokią interpretaciją sakoma pratarmėje), savo vertinimais, emocijomis, samprotavimais dažnai būna be galo artimas autoriui. Tai sukuria ypatingą bendro Lermontovo kartos žmonių likimo jausmą. Kaip ir „Dūmoje“, poetas, jausdamas save kartos viduje, dalindamasis savo kaltėmis ir likimu, suvokdamas bendrą tragediją, įniršusį pasipiktinimą ir visą apmąstymų kartėlį, iškyla iš bendros masės, pakyla virš jos – į nepasiekiamas dvasios aukštumas.

„Pechorin's Journal“ kompozicija labai savotiška. Tai tarsi romanas romane.

Pirmoji apysaka „Taman“ yra viena istorija apie incidentą, nutikusį herojui. Jame išdėstyti pagrindiniai viso „žurnalo“ motyvai: Pechorino aktyvaus veikimo troškimas; „smalsumas“, verčiantis jį „eksperimentuoti“ su savimi ir aplinkiniais, kištis į jam nerūpinčius dalykus; jo beatodairiška drąsa ir romantiškas požiūris. Ir - svarbiausia! - noras suprasti, kas verčia žmones, nustatyti jų veiksmų motyvus, suvokti jų psichologiją. Vis dar nesuprantame, kam jam to reikia, bet jo elgesys istorijoje su Bela mums jau tampa aiškesnis.

„Princesė Marija“ pastatyta iš dienoraščio įrašų – tai kone kasdienė Pechorino gyvenimo kronika. Jis aprašo šios dienos įvykius. Bet ne tik ir ne tiek daug jų. Atkreipkite dėmesį: Pechorino visiškai nedomina „bendrieji klausimai“. Mažai sužinome apie Piatigorską, apie visuomenę, apie įvykius šalyje, pačiame miestelyje, apie karo veiksmų eigą (o atvykėlių tikriausiai atvyksta kasdien – ir pasakyk!). Pechorinas rašo apie savo mintis, jausmus, elgesį ir veiksmus. Jei Grushnitsky nebūtų buvęs jo pažįstamas, Pechorinas nebūtų kreipęs į jį dėmesio, bet, priverstas atnaujinti pažintį, žurnale prapliupo kaustine epigrama apie patį Grušnickį ir panašius į jį. Tačiau daktaras Werneris Pechorinas įdomus: tai ypatingas žmogaus tipas, tam tikra prasme jam artimas, daugeliu atžvilgių svetimas. Išvydęs žaviąją princesę Mariją, Pechorinas pradeda kalbėti apie kojas ir dantis, o Veros pasirodymas su jos gilia, tragiška meile priverčia jį kentėti. Matote modelį? Pechorinui neįdomu vaidinti „nusivylusio“, kiaurai mėgdžiojantį Grušnickį, iš pradžių neįdomu ir įprastai Maskvos jaunajai Marijai Ligovskajai. Jis ieško originalios, natūralios ir gilios prigimties, jas tyrinėja, analizuoja, kaip ir savo sielą. Mat Pechorinas, kaip ir karininkas-pasakotojas, kaip ir pats romano autorius, mano, kad „žmogaus sielos istorija... yra beveik smalsesnė ir naudingesnė už visos tautos istoriją...“

Tačiau Pechorinui neužtenka vien stebėti veikėjus: gyvenimas savo kasdienybėje, neskubioje tėkmėje neduoda pakankamai peno apmąstymams. Ar teisus buvo naivusis Maksimas Maksimychas, kuris Pechoriną laikė „tokiu“ žmogumi, kuris „savo šeimoje yra parašęs, kad jam turi nutikti įvairių neįprastų dalykų“? Zinoma kad ne. Esmė ne ta, kad Pechorinui lemti įvairūs nuotykiai – jis pats juos kuria, nuolat aktyviai kišdamasis į savo ir aplinkinių likimą, keisdamas dalykų eigą taip, kad tai priveda prie sprogimo, iki susidūrimo. Taip buvo ir „Belyje“, kai jis staigiai pakeitė merginos Aromos, jų tėvo Kazbicho likimą, supynęs jų kelius į neįsivaizduojamą kamuolį. Taip buvo filme „Taman“, kur jis įsikišo į „sąžiningų kontrabandininkų“ gyvenimą, „Princesėje Merėje“ ...

Visur Pechorinas ne tik keičia ir apsunkina aplinkinių gyvenimus. Jis įveda į jų likimus savo bėdą, neapgalvotumą ir potraukį sugriauti Namą – taikaus gyvenimo, nedalyvavimo bendrame likime, užuovėjos nuo epochos vėjų simbolį. Atima iš Belos namus – meilė neleidžia jai grįžti pas tėvą; verčia jį bėgti iš namų, bijodamas tėvų pykčio, Aroma; verčia „sąžiningus kontrabandininkus“ apleisti savo pastogę ir plaukti į nežinią; griauna galimus Grušnickio ir Marijos namus... Dvasinis neramumas, amžinos paieškos, tikro gyvenimo ir tikros veiklos troškulys veda Pechoriną ir toliau, neleidžia jam sustoti, užsidaryti šeimos ir artimųjų rate, pasmerkti. į neapgalvotumą ir amžiną klajonę. Namų sunaikinimo motyvas yra vienas pagrindinių romane: „laiko herojaus“, žmogaus, įkūnijusio visus epochos bruožus, pasirodymas sukuria „sprogimo situaciją“ – verčia jausti viską. amžiaus tragedija, nes bendrų laiko dėsnių akivaizdoje žmogus yra be gynybos. Pechorinas išbando šiuos dėsnius su savimi ir aplinkiniais. Stumdamas žmones vieni prieš kitus ir jų likimais, jis priverčia jų sielas visapusiškai pasireikšti, absoliučiai atsiverti: mylėti, nekęsti, kentėti – gyventi, o ne bėgti nuo gyvenimo. Ir šiuose žmonėse, jų sielose ir likimuose Pechorinas siekia išnarplioti tikrąjį jų likimą.

Pechorino žurnalą baigiantis pasakojimas „Fatalistas“ sutelkia pagrindines filosofines romano problemas: likimo vaidmenį žmogaus gyvenime ir individualios žmogaus valios priešpriešą jam. Tačiau „pagrindinė skyriaus užduotis yra ne pati filosofinė diskusija, o Pechorino charakterio nustatymas šios diskusijos metu“.

Baigdamas norėčiau pacituoti V. G. Belinskio žodžius iš straipsnio „Mūsų laikų herojus“

Į šią knygą įdėjau tik tai, kas susiję su Pechorino viešnage Kaukaze; Iki šiol rankose turiu storą sąsiuvinį, kuriame jis pasakoja visą savo gyvenimą. Kada nors ji pasirodys pasaulio teisme; bet dabar nedrįstu prisiimti šios atsakomybės dėl daugelio svarbių priežasčių.

Dėkojame autoriui už malonų pažadą, bet abejojame, ar jis jį ištesės: esame tvirtai įsitikinę, kad su savo Pechorinu jis išsiskyrė amžiams. Šį įsitikinimą patvirtina Gėtės prisipažinimas, kuris savo užrašuose sako, kad parašęs „Verterį“, kuris buvo sunkios jo dvasios būsenos vaisius, išsivadavo iš jos ir buvo taip toli nuo savo romano herojaus. kad jam buvo juokinga žiūrėti, kaip jis paliko karštą jaunystę, yra beprotiška... tokia jau kilni poeto prigimtis, savo jėgomis jis išsiveržia iš kiekvienos ribotumo akimirkos ir skrenda prie naujų, gyvų pasaulio reiškinių. , į pilną kūrinijos šlovę... prieštaraudamas savo paties kančiai, jis išsivaduoja iš jos; savo dvasios disonansus paversdamas poetiniais garsais, jis vėl patenka į savo gimtąją amžinos harmonijos sferą... jei ponas Lermontovas ištesės savo pažadą, tuomet esame tikri, kad supažindins su mums jau nebesenu ir pažįstamu Pechorinu, apie kuriuos dar galima daug pasakyti. Galbūt jis mums tai parodys reformuotai, pripažindamas dorovės dėsnius, bet, žinoma, jau ne kaip paguodą, o didesniam moralistų apmaudu; gal privers atpažinti gyvenimo racionalumą ir palaimą, bet tam, kad įsitikintų, kad tai ne jam, kad jis baisioje kovoje prarado daug jėgų, joje užkietėjo ir negali paversti šio racionalumo. ir palaimink jo turtą... O gali būti, kad: jis padarys jį gyvenimo džiaugsmų dalyviu, triumfuojančiu laimėtoju prieš piktąjį gyvenimo genijų... Bet vienas ar kitas, ir, bet kokiu atveju, atpirkimas bus visiškai per viena iš tų moterų, kurių egzistavimu Pechorinas taip atkakliai nenorėjo tikėti, remdamasis ne savo vidiniu apmąstymu, o varganais gyvenimo išgyvenimais... Štai ką Puškinas padarė su savo Oneginu: moterimi, kurią atstūmė. prikėlė jį iš mirtingojo miego nuostabiam gyvenimui, bet ne tam, kad suteiktų jam laimę, o tam, kad nubaustų už netikėjimą meilės ir gyvenimo paslaptimi bei moters orumu.

Naudotos literatūros sąrašas

1. Belinskis V.G. „Mūsų laikų herojus“: M. Lermontovo kūryba. Belinskis V.G. Straipsniai apie Puškiną, Lermontovą, Gogolį – M. 1983 m

2. Geršteinas E. Lermontovo likimas M.1986 m

3. Korovinas V.I. Lermontovo M kūrybinis kelias 1973 m

4. Manuilovas V.A. Romanas M.Yu. Lermontovas „Mūsų laikų herojus“: komentaras. 2-asis leidimas papildymas – L., 1975 m.

5. Michailovos E. Lermontovo proza. - M., 1975 m

6. Udodova V.T. Romanas M.Yu. Lermontovas „Mūsų laikų herojus“. - M., 1989 m.

Lermontovo romano „Mūsų laikų herojus“ (1840 m.) tema – XIX amžiaus 30-40-ųjų socialinės situacijos vaizdas. Šis Rusijos istorijos laikotarpis paprastai vadinamas „tarplaikiu“, nes visuomenė išgyveno vadinamąjį idealų kaitą. Dekabristų sukilimas buvo nugalėtas, o tai liudijo jų socialinių ir politinių įsitikinimų klaidingumą. Tačiau, nusivylusi dekabristų idealais, visuomenė dar nesuformavo naujų socialinių tikslų. Taigi trečiajame ir ketvirtajame dešimtmetyje gyvenusius jaunuolius (tarp jų ir Lermontovą) galima priskirti prie „prarastos kartos“: jie tarsi atsidūrė kryžkelėje. Seni idealai jau buvo atmesti, o nauji dar nerasta. Apie savo kartą Lermontovas rašė eilėraštyje „Duma“ (1838): Ir gyvenimas jau mus kankina, kaip lygus kelias be tikslo, Kaip puota svetimoje šventėje.

Romano idėja išreikšta pačiame pavadinime – „Mūsų laikų herojus“. Taigi Lermontovas paskambino Pechorinui. Pagrindinio veikėjo charakteristika gana ironiška, nes žodį „herojus“ galima suprasti bent trejopai. Pirma, herojus yra tiesiog įvykio dalyvis; antra, herojus yra žmogus, kuris atliko narsumo ir garbės žygdarbį; trečia, žodį „herojus“ galima vartoti ironiškai, kai šiuo žodžiu vadinamas nevertas žmogus, tai yra „herojus“ suvokiamas kaip „antiherojus“. Rašytojo ironija slypi tame, kad autorius nepaaiškina, kokia prasme vartoja žodį „herojus“. „Pechorin's Journal“ pratarmėje autorius rašo: „Gal kai kurie skaitytojai norės sužinoti mano nuomonę apie Pechorino personažą. Mano atsakymas yra šios knygos pavadinimas. – Taip, tai pikta ironija! jie sakys. - "Aš nežinau"".

„Mūsų laikų herojus“ – socialinis-psichologinis romanas: Lermontovas aprašo Rusijos visuomenės būklę tarp laikų, o didžiausią dėmesį skiria šiuolaikinės Rusijos visuomenės atstovo Pechorino charakterio atskleidimui. Ir siužetas, ir kompozicija padeda išspręsti šią meninę problemą.

Romano siužetas neįprastas. Jame nėra jokios ekspozicijos: skaitytojas nieko nežino apie Pechorino gyvenimą iki atvykimo į Kaukazą, kas yra jo tėvai, kaip jis buvo auklėjamas, kokį išsilavinimą įgijo, kodėl atsidūrė Kaukaze. Siužetas nesusijęs – pavyzdžiui, Pechorino atvykimas į Kaukazą. Pats veiksmas romane pateikiamas kaip serija epizodų iš pagrindinio veikėjo gyvenimo, aprašytų penkiose istorijose. Todėl romanas turi penkias kulminacijas, kurios kartu yra ir atskirų istorijų kulminacijos. Romane yra nuosmukis: tai žinia, kad „Iš Persijos grįžęs Pechorinas mirė“ (Pechorino žurnalo įžanga). Taigi bendrą romano siužetą reprezentuoja tik kulminacijos ir baigtis.

Kiekviena atskira istorija turi savo užbaigtą siužetą. Tai galima lengvai įrodyti naudojant „Taman“ pavyzdį. Istorijos siužetas – naktinė scena, kai Pechorinas netyčia šnipinėjo kontrabandininkų susitikimą. Tamano miestelio, namo, kuriame Pechorinas gavo laikiną kvartalą, ir šio namo gyventojų aprašymas yra istorijos ekspozicija. Naktinio susitikimo scena tampa kulminacija, dėl kurios herojus beveik nuskendo. Nutraukimas ateina iš karto po nesėkmingo pasimatymo: Pechorinas mato, kaip kontrabandininkė mergina išplaukia su savo mieląja Janko ir pasiima didelius ryšulius, kuriuose, kaip vėliau paaiškėjo, buvo iš Pechorino pavogti daiktai. Istorija baigiasi savotišku epilogu, kur pagrindinis veikėjas pasakoja apie savo nuotykį ir savo nelaimingą likimą – sugriauti viską aplinkui.

Romano kompozicija, kaip ir siužetas, neįprasta. Kaip jau minėta, bendras romano siužetas neturi ekspozicijos ir susiejimo, o pabaiga yra teksto viduryje. Visas romanas pastatytas ant apskritos kompozicijos: prasideda Bela ir baigiasi Fatalist, tai yra abiejų istorijų laikas reiškia veikėjo tarnybos laikotarpį tolimoje kalnų tvirtovėje, pradžioje ir pabaigoje yra du herojai - Maksimas Maksimovičius ir Pechorinas.

Be to, penkios istorijos, sudarančios visą kūrinį, išdėstytos keistai, pažeidžiant laiko seką. Pagal romane pasklidusias užuominas, atsižvelgiant į veiksmo raidos logiką, galima teigti, kad pasakojimai turėtų būti išdėstyti taip: „Princesė Marija“, „Bela“, kartu su jos „Fatalistė“, tada „ Maksimas Maksimovičius“. Literatūros kritikai ginčijasi dėl vietos šioje apsakymo „Taman“ serijoje. Pagal vieną versiją „Tamanas“ atveria Pechorino nuotykius Kaukaze, pagal kitą – ši istorija gali būti patalpinta bet kur chronologinėje grandinėje, nes „Taman“ neturi jokios informacijos ar aliuzijų į įvykius kitose istorijose. Iš šių požiūrių antrasis atrodo įtikinamesnis.

Istorijos romane nėra išdėstytos chronologine tvarka, būtent: „Bela“, „Maksimas Maksimovičius“, „Taman“, „Princesė Marija“, „Fatalistas“. Kodėl Lermontovas pasirenka tokią konstrukciją? Nes rašytojui svarbu ne laiko seka, o kuo išsamesnis veikėjo charakterio atskleidimas. Rašytojo pasirinkta istorijų seka geriausiai pasitarnauja užduočiai.

Pechorin charakteris atsiskleidžia palaipsniui. „Belyje“ Maksimas Maksimovičius pasakoja apie pagrindinį veikėją, malonų, sąžiningą žmogų, bet gana ribotą, nepakankamai išsilavinusį, kad suprastų Pechoriną. Dėl to iš štabo kapitono istorijos Pechoriną galima pavaizduoti kaip ekstremalų egoistą, kuris pagal savo užgaidą nedvejodamas sunaikina Belą. Pechorinas yra žmogus, kuris nustato sau elgesio taisykles: jis padeda Azamatui pavogti nuostabų arklį iš Kazbicho, kuris aiškiai prieštarauja Rusijos karininko garbės kodeksui. Tačiau, nepaisant tokių negražių poelgių, Maksimas Maksimovičius pastebi, kad Pechorino charakteris yra prieštaringas: Grigorijus Aleksandrovičius greitai prarado susidomėjimą Bela, tačiau jį labai nuliūdino jos mirtis; jis nebijojo eiti medžioti prieš šerną, bet išbalo nuo durų girgždėjimo ir pan. Šie nesuprantami prieštaravimai palieka skaitytojui įspūdį, kad Pechorinas nėra paprastas piktadarys ir egoistas, o žmogus, turintis dviprasmišką, sudėtingą (tai yra, įdomų) charakterį.

Šį įspūdį sustiprina antrasis pasakojimas, kuriame Pechoriną apibūdina neįvardytas keliaujantis karininkas, savo pažiūromis ir raida artimesnis pagrindiniam veikėjui nei Maksimas Maksimovičius. Pareigūnas pastebi nedraugišką Pechorino elgesį Vladikaukaze, kuris neskuba susitikti su maloniu štabo kapitonu, tačiau tuo pat metu stebėtojas pastebi, kad Pechorinas išbalo ir privertė žiovauti, kai Maksimas Maksimovičius paminėjo Belą. Be to, pasakotojas pateikia psichologinį Pechorino portretą, kuriame derinami prieštaringiausi bruožai. Herojaus plaukai šviesūs, o ūsai ir antakiai tamsūs; eisena neatsargi ir tingi, rankų nesūpuoja; jis turi liekną, tvirtą figūrą ir sėdi taip, lyg nugaroje nebūtų nė vieno kaulo; jam atrodo trisdešimt metų, bet jo šypsenoje yra kažkas vaikiško ir pan. Šis portreto aprašymas dar labiau pabrėžia pagrindinio veikėjo charakterio nenuoseklumą.

Paskutinės trys istorijos sudaro dienoraštį („žurnalas“, kaip sakė Lermontovo laikais), kuriame pats Pechorinas kalba apie save ir savo mintis. Iš „Tamano“ paaiškėja, kad Grigorijus Aleksandrovičius yra itin aktyvios prigimties: iš smalsumo, negalvodamas apie pasekmes, kišasi į visiškai nepažįstamų žmonių gyvenimus. Iš pavojingiausių situacijų jam pavyksta laimingai išlipti (nežinodamas, kaip plaukti, be baimės plaukia į pasimatymą valtimi ir kritiniu momentu sugeba įmesti merginą į vandenį). Baigdamas pasakojimą apie incidentą Tamane, Pechorinas nėra labai patenkintas laiminga pabaiga, tačiau su liūdesiu pažymi, kad čia, kaip įprasta, po nuotykio, priešingai nei jo paties troškimai, paliko tik rūpesčius ir pražūtį.

„Princesėje Marijoje“ prie buvusių herojaus bruožų (savanaudiškumas, panieka visuotinai priimtoms garbės taisyklėms, talentas pavergti kitus, priversti damas jį įsimylėti ir sukelti neapykantą džentelmenams) pridedama labai svarbi savybė. , kuris išaiškėja lemiamu Pechorino gyvenimo momentu – iš naktinių apmąstymų prieš dvikovą . Grigorijus Aleksandrovičius, visiškai pripažindamas, kad rytoj gali būti nužudytas, savo gyvenimą apibendrina savotiškai. Jis klausia savęs, kodėl gyveno, kokiu tikslu gimė, o atsakymų neranda. Skaitytojui pristatomas žmogus, kenčiantis dėl savo nenaudingumo, vienatvės, dėl kurio niekas nesigailės, niekas neverks jo mirties atveju.

Paskutiniame pasakojime „Fatalistas“ autorius nustumia į antrą planą epizodus, kuriuose pasireiškia skaitytojui jau žinomas Pechorino savanaudiškumas (beširdis lažybos su Vulichu), ir išsamiai aprašo sėkmingą girto gaudymą. Kazokas, kuris įvyko be kraujo, Pechorino ryžto ir drąsos dėka. Autorius įrodo, kad pagrindinis veikėjas yra pajėgus ne tik savanaudiškiems poelgiams, bet ir aktyviam gerumui. Taigi Pechorino personažas į skaitytoją pasisuka visiškai netikėta linkme.

Apibendrinant tai, kas išdėstyta pirmiau, reikia pastebėti, kad romanas „Mūsų laikų herojus“ yra nepaprastai sudėtingas tiek konstrukcija, tiek ideologiniu turiniu. Šį sudėtingumą savo ruožtu lemia psichologinis Pechorin įvaizdžio dviprasmiškumas.

Bendras kūrinio siužetas turi praktiškai tik du privalomus elementus – penkias kulminacijas ir pabaigą. Kompozicija apvali ir, be to, neįprasta, nes, pirma, pažeidžiama loginė bendrojo siužeto elementų seka (baiga yra romano viduryje), antra, laikinoji įvykių seka. Tokia konstrukcija priklauso nuo laipsniško pagrindinio veikėjo charakterio atskleidimo – nuo ​​beširdžio egoisto ir ciniko romano pradžioje iki labai patrauklaus žmogaus, galinčio kilniems poelgiams pabaigoje. Kitaip tariant, „Mūsų laikų herojaus“ istorijų seką skatina ne tik pasakotojų kaita (autorius Maksimas Maksimovičius, Pechorinas), bet ir laipsniškas skaitytojo pažintis su pagrindiniu veikėju.

Romanas „Mūsų laikų herojus“, parašytas M. Yu. Lermontovo, laikomas pirmuoju lyriniu-psichologiniu romanu rusų literatūroje. To meto skaitytojai tikėjo, kad paties Lermontovo charakterio bruožai buvo įkūnyti Pechorino įvaizdyje. Tačiau autorius siekė sukurti amžininko portretą, kaip pats prisipažįsta, „buvo tiesiog smagu piešti šiuolaikinį žmogų tokį, kokį jis jį supranta, ir, deja, per dažnai susitikdavau su juo ir tavo. Taip pat bus taip, kad liga nurodyta, bet Dievas žino, kaip ją išgydyti!

Romano struktūra

Romano kompozicija toli gražu nėra klasikinė. Klasikinę literatūros kūrinio struktūrą sudaro prologas (pratarmė), ekspozicija, siužetas, pagrindiniai veiksmai, kulminacija, pabaiga ir epilogas. Taip pat yra chronologinė tvarka. Romane „Mūsų laikų herojus“ kompozicija yra daugiakomponentė, tai yra, turi keletą siužetų, ekspozicijų, kulminacijų ir baigčių. Taip pat sulaužyta įvykių chronologija. Romane yra prologas. Jame Lermontovas bando paaiškinti savo romano rašymo tikslą. Tai savotiškas dialogas su skaitytoju. Romanas suskirstytas į 5 dalis.

Pirma dalis

3 skyriaus 1 dalyje. Nuorodoje – pasakojimas apie autoriaus kelionę ir pažintį su Maksimu Maksimyčiu. Kartu su Pechorinu tai yra pagrindinė figūra, padedanti suprasti romano veikėjo įvaizdį.

1 skyrius. Bela.

Šioje dalyje Lermontovas pradeda pasakojimą savo vardu, pasakoja apie kelionę Gruzijos kariniu greitkeliu, apie pažintį su štabo kapitonu Maksimu Maksimyčiu. Ši istorijos dalis yra ekspozicija. Ir tada jis suteikia žodį šiam senam tarnui, ir jis pasakoja apie savo pažintį su Pechorinu ir savo meilės su Bela istoriją. Nuo Maksimo Maksimycho pasakojimo apie Pechoriną prasideda šio skyriaus ir viso romano siužetas. Skyriaus veiksmas vystosi nuo Belos pagrobimo ir jos pasirodymo Pechorin namuose. Kulminacija – Kazbicho įvykdytas Belos pagrobimas, jos sužalojimas ir mirtis. Pechorinas patyrė mergaitės mirtį, tikriausiai kaltino save dėl to, kas nutiko.

2 skyrius

Ekspozicija – autorius atvyksta į Vladikaukazą ir sužino, kad čia turės išbūti 3 dienas, laukdamas progos. Jis nusprendžia įrašyti istoriją apie Belą. Siužetas – kitą dieną atvažiuoja vagonas su Maksimu Maksimyčiumi. Veiksmo raida - Maksimas Maksimychas sužino apie Pechorino atvykimą, jo laukia. Autorius mato Pechoriną, aprašo jo prieštaringą išvaizdą. Kulminacija – Maksimo Maksimycho susitikimas su Pechorinu, pasipiktinimas. Baimė – autorius gauna Pechorino sąsiuvinius ir tą pačią dieną išeina, atsisveikina su nelaimės ištiktu Maksimu Maksimyčiumi.

Pechorino žurnalas

Lermontovas nenumeravo skyriaus „Pechorino žurnalas“ kaip pirmieji 2 skyriai. Lermontovas išskyrė Pechorino užrašus. Taigi Pechorino žurnalas yra knyga knygoje. Prieš šią naują knygą, pradėtą ​​leisti pirmoje romano dalyje, yra pratarmė, kurioje Lermontovas paaiškina savo noro išleisti Pechorin užrašus priežastį. „Pechorino žurnalas“ prasideda pirmuoju skyriumi, kuriame tik pabrėžiamas vieno kūrinio įkišimas į kitą.

„Žurnale“ pasakojimas vyksta Pechorino vardu. Chronologiškai grįžtama atgal.

1 skyrius. Tamanas

Skyriuje pasakojama apie pagrindinio veikėjo nuotykius Tamanoje. Čia likimas jį atvedė pas kontrabandininkus. Ekspozicija – Pechorino atvykimas į Tamaną ir buto paieška. Siužeto siužetas nuo jo pažinties su Akluoju momento. Įvykiai pradeda vystytis, kai ant stogo pasirodo mergina. Kulminacija yra momentas, kai mergina suviliojo Pechoriną ir bandė jį nuskandinti. Bet vyras buvo stipresnis. Už borto buvo Undine. Jūros vaikas nenuskendo. Baimė – Pechorinas palieka kontrabandininkų miestą – Tamaną. Čia ir baigiasi pirmoji dalis.

Antra dalis

Pechorino žurnalo tęsinys, tiksliau, jo pabaiga – antroje romano dalyje. Antroji dalis prasideda antruoju skyriumi, tęsiančiu Pechorino žurnalą, kuris vadinamas princese Marija.

Princesė Marija

Ši istorijos dalis kupina dramos. Princesės Merės istoriją galima laikyti romano kulminacija. Pagrindiniai šios istorijos veikėjai: Pechorinas, Grushnitsky, princesė Marija. Antrojo plano herojai – Vera, daktaras Verneris, kapitonas. Trečiojo plano herojai – Marijos mama, Veros vyras, Marijos gerbėjai, kapitono bendražygiai.

Romano ekspozicija – Pechorino atvykimas į Pyatigorską ir rytinis išėjimas į miestą. Siužeto siužetas prasideda nuo susitikimo su Grushnitsky, kuris pristato princesę Pechorin ir princesę Ligovski.

Įvykiai pradeda vystytis nuo to momento, kai Pechorinas apsaugo princesę Mariją nuo girto kapitono. Kapitonas pyksta ant Pechorino ir nusprendžia jam atkeršyti, bet atkeršyti Grushnitsky rankomis. Dvikova, Marijos liga ir Veros prisipažinimas vyrui – istorijos kulminacija. Pabaiga taip pat alsuoja drama. Vera išeina, o Pechorinas varo savo arklį, bandydamas ją pasivyti. Princesė Ligovskaja siūlo Pechorinui vesti savo dukrą, ko jis atsisako, ir prisipažįsta Marijai, kad niekada jos nemylėjo.

Princesės Marijos istorija buvo įrašyta tvirtovėje, todėl jos įvykiai vyko prieš Pechorinui sutikus Belą.

Fatalistas

Ir galiausiai, trečiasis Fatalist žurnalo skyrius.Šio pasakojimo įvykiai taip pat vystėsi prieš susitikimą su Bela, bet kai Pechorinas tarnavo pas Maksimą Maksimyčių. Romano pabaigoje skaitytojas dar kartą sutinka šį nuostabų ir paprastos širdies štabo kapitoną. Šioje istorijoje Pechorinas nėra pagrindinis veikėjas. Jis yra antrame plane, nors yra įsivėlęs į ginčą su Vulichu, vienu iš pareigūnų, tampa jo mirties liudininku ir tada nuginkluoja kazoką. Šios istorijos pirmame plane – serbas Vulichas ir girtas kazokas. Šio romano skyriaus kulminacija – Vulicho šūvis ir užsidegimas. Tačiau veiksmas tęsiasi tol, kol suimamas kazokas, kuris mirtinai nulaužė serbą. Baigtis – Pechorino grįžimas į tvirtovę ir pokalbis su Maksimu Maksimychu apie predestinaciją.

Išvada

Taigi romano „Mūsų laikų herojus“ kompozicija turi keletą būdingų bruožų:

• chronologijos pažeidimas;
• vieno pasakojimo įkišimas į kitą;
• keli pasakotojai: autorius Maksimas Maksimychas ir pats Pechorinas.

Romano kompozicija pavaldi užduočiai kuo išsamiau atskleisti pagrindinio veikėjo charakterį ir vidinį pasaulį. Perskaičius romaną galima nesutikti su V.G. Belinsky, kuris manė, kad „tai ne kelių istorijų ir apsakymų rinkinys, o romanas, kuriame vienas pagrindinis veikėjas ir viena pagrindinė idėja“.