Kokie užsakymai buvo vieno miesto istorijoje. M.E. Saltykovas-Ščedrinas „Vieno miesto istorija“: aprašymas, herojai, kūrinio analizė. „Apšvietos karai“

Grotesko ir fantazijos pagalba Ščedrinas dažnai diagnozuoja socialines ligas, kurios egzistuoja tik užuomazgoje ir dar neišskleidė visų jose esančių galimybių. Atvedęs juos prie jų logiškos pabaigos, iki viešos „epidemijos“ dydžio, satyrikas veikia kaip vizionierius. Kaip tik ši pranašiška prasmė slypi Grim-Grumblingo atvaizde, kuris vainikavo Foolovo miesto valdytojų biografijas. Ant ko remiasi niūri burčejeviška despotija, kokie žmonių gyvenimo aspektai jį sukelia?

Foolovas Ščedrino knygoje yra ypatinga dalykų tvarka,

kurių elementai yra ne tik administracija, bet ir žmonės – fooloviečiai. „Miesto istorija“ pateikia neprilygstamą satyrinį vaizdą apie silpniausias žmonių pasaulėžiūros puses. Ščedrinas parodo, kad žmonių masės iš esmės yra politiškai naivios, kad joms būdinga neišsenkama kantrybė ir aklas tikėjimas valdžia, aukščiausia valdžia.

Iš Ščedrino knygos puslapių pasakojimuose apie Ionką Kozyrą, Ivašką Farafontjevą ir Aliošką Bespyatovą „Foolovo liberalizmo istorija“ iškyla satyrine šviesa. Geraširdis svajojimas ir praktinių svajonių įgyvendinimo būdų nežinojimas – tokie bruožai būdingi visiems Foolovo liberalams, kurių likimai susiklosto tragiškai. Negalima sakyti, kad žmonių masės neprijaučia savo užtarėjų. Tačiau net ir pačioje foolovičių simpatijoje persmelktas tas pats politinis naivumas: „Manau, Evseichai, manau! - foolovitai palydi tiesos ieškotoją Jevseichą į kalėjimą, - su tiesa, visur gerai gyvensi!

Finalas įtikina, kad Saltykovas-Ščedrinas pajuto neigiamus spontaniško valstiečių judėjimo aspektus ir perspėjo dėl destruktyvių jo pasekmių. Niūrus-Grumblingas dingsta į orą nepabaigęs skaitytojui žinomos frazės: „Atvažiuos už mane kažkas, kuris bus dar blogesnis už mane“. Tai kažkas, sprendžiant iš merų inventoriaus, yra Perechvat-Zalikhvatsky, kuris ant balto žirgo įjojo į Foolovą kaip nugalėtojas, sudegino gimnaziją ir panaikino mokslus. Satyrikas užsimena, kad spontaniškas pasipiktinimas gali sukelti dar reakcingesnį ir despotiškesnį režimą, galintį sustabdyti pačią „istorijos eigą“.

Nepaisant to, Saltykovo-Ščedrino knyga savo gilumoje yra optimistiška. Istorijos eigą galima „sustabdyti“ tik trumpam; tai liudija simbolinis Ugryum-Burcheev upės pažabojimo epizodas. Panašu, kad valdančiajam idiotui pavyko upę nuraminti, tačiau vietoje besisukanti gyvybės srovė vis dėlto triumfavo: „netvarkingai pasroviui plūduriavo monumentalios užtvankos liekanos, o upė šniokščia ir judėjo savo krantais“. Šios scenos prasmė akivaizdi: anksčiau ar vėliau gyvas gyvenimas nusileis ir nušluos nuo žemės paviršiaus despotiškus niūraus niurzgimo ir perėmimo-riaumojimo režimus.

Su „Miesto istorija“ į rusų literatūrą atėjo naujo tipo „socialinis romanas“, apie kurio poreikį tiek daug kalbėjo kritikas Ščedrinas. Jis tikėjo, kad sena meilė, šeimyniniai romanai išseko. Šiuolaikinėje visuomenėje tikrai dramatiški konfliktai vis dažniau atsiskleidžia ne meilės sferoje, o „kovoje už nepatenkintą išdidumą“, „už įžeistą ir pažemintą žmoniją“, „kovojant už būvį“. Šie nauji, platesni socialiniai klausimai atkakliai beldžiasi į literatūros duris.

Ščedrino nuomone, „tapo neįsivaizduojama, kad dvarininkų meilės reikalai vystytųsi kaip anksčiau, o skaitytojas nebėra tas pats. Jis reikalauja, kad jam būtų paskirtas zemstvos vadovas, nihilistas, taikos teisėjas ir galbūt net gubernatorius. Jei senajame romane „psichologiniai klausimai“ buvo pirmame plane, tai čia – „viešieji klausimai“. Ir didysis kritikas puikiai atliko kaltintojo darbą.

Miesto, kurio „istorija“ siūloma skaitytojui, pavadinimas yra Foolov. Tokio miesto Rusijos žemėlapyje nėra ir niekada nebuvo, bet vis tiek buvo... Ir buvo – visur. O gal jis niekur nedingo, nepaisant frazės, kuria metraštininkas baigia savo istoriją: „Istorija sustabdė savo eigą“? Ar tai gali būti? O ar tai ne ezopinė gudri šypsena?

Rusų literatūroje prieš Ščedrino „kroniką“ iškart pasirodė Puškino „Goriuchino kaimo istorija“. „Jei Dievas atsiųs man skaitytojus, galbūt jiems bus įdomu sužinoti, kaip aš nusprendžiau parašyti Goriukhino kaimo istoriją“ - taip prasideda Puškino istorija. O štai teksto „Iš leidėjo“, kuris „Glupovskio miesto archyve“ tariamai rado „didelį pluoštą sąsiuvinių su bendru „Glupovskio metraštininko“ pavadinimu“ pradžia: „Ilgą laiką turėjau ketinimas parašyti kokio nors miesto (ar regiono) istoriją... tačiau tam imtis sutrukdė įvairios aplinkybės.

Bet kronikininkas rastas. Nuo seniausių laikų surinkta medžiaga yra „leidėjos“ žinioje. Kreipdamasis į skaitytoją, jis apibrėžia „Istorijos“ turinį. Perskaitykite tekstą „Iš leidėjo“ iki galo, kad įsitikintumėte, jog kiekvienas žodis jame yra ypatingas, suteikia savo ryškumo ir bendrame blizgesyje susilieja su kitais, vienas fantastiškai tikras (groteskiškas) vaizdas, vos pasirodantis puslapyje. perpildyta kito, o geriausia, ką galima padaryti – tapti Glupovo metraščio skaitytoju, šio mums visiems keistai pažįstamo miesto.

Plačiausiai skaitomo Ščedrino kūrinio struktūra nėra paprasta. Už galvos Iš leidėjo» seka « Kreipimasis į skaitytoją »– tekstas, parašytas tiesiogiai „archyvaro kronikininko“ vardu ir stilizuotas kaip XVIII a.

„Autorius“ – „nuolankus Pavluška, Masloboynikovo sūnus“, ketvirtasis archyvaras. Atkreipkite dėmesį, kad iš kitų trijų archyvarų du yra Tryapičkinai (pavardė paimta iš Gogolio „generalinio inspektoriaus“: taip Chlestakovas vadina savo draugą, „rašantį straipsnius“).

„Apie foolovitų kilmę“

„Apie kvailių kilmės šaknis“, „Kronikininką“ atidarantis skyrius prasideda fiktyvi citata, imituojančia „Pasakos apie Igorio kampaniją“. Istorikai N.I.Kostomarovas (1817-1885) ir S.M. Solovjovai (1820-1879) čia minimi, nes jie laikėsi visiškai priešingų požiūrių į Rusijos ir Rusijos istoriją: anot Kostomarovo, svarbiausia joje buvo spontaniška liaudies veikla („pilkas vilkas žemę išnardė“), o pasak A. Solovjovo, Rusijos istorija buvo sukurta tik kunigaikščių ir karalių poelgių dėka ("šizas erelis siūbavo po debesimis").

Abu požiūriai pačiam rašytojui buvo svetimi. Jis manė, kad Rusijos valstybingumą galima sukurti tik per organizuotą ir sąmoningą liaudies judėjimą.

„Aprašymas merams“

„Inventoriuje merams“ pateikiami tolesnių skyrių paaiškinimai ir trumpas merų sąrašas, kurio valdybos naratyvai plėtojami toliau. Nereikėtų manyti, kad kiekvienas meras yra satyrinis vieno konkretaus „autokrato“ įvaizdis. Tai visada apibendrinti vaizdai, kaip ir didžioji dalis „Miesto istorijos“ teksto, tačiau yra ir aiškių atitikmenų. Negodyajevas - Pavelas I, Aleksandras I - Sadtilovas; Speranskis ir Arakčejevas, artimi Aleksandro I bendražygiai, atsispindėjo Benevolenskio ir Gloomy-Burchejevo personažuose.

"Organčikas"

„Organčikas“ yra pagrindinis ir garsiausias knygos skyrius. Tai yra mero slapyvardis Brodysty, apibendrinantis pačius baisiausius despotizmo bruožus. Žodis „krūtinis“ nuo seno buvo taikomas tik šunims: plačiaplaukis turi barzdą ir ūsus ant snukio ir dažniausiai būna ypač piktas (dažniau apie kurtą). Vargonais jis buvo pavadintas dėl to, kad jo galvoje buvo rastas muzikos instrumentas, mechanizmas, išgaunantis tik vieną frazę: „Neištversiu! Foolovitai Brodystojų taip pat vadina niekšu, tačiau, tikina Ščedrinas, jie šiam žodžiui nesuteikia jokios apibrėžtos reikšmės. Tai reiškia, kad žodis turi tokį – taip rašytojas atkreipia jūsų dėmesį į šį žodį ir prašo suprasti. Išsiaiškinkime.

Žodis „niekšas“ rusų kalboje atsirado valdant Petrui I iš „profost“ - pulko vykdytojas (budelis) vokiečių armijoje, tačiau rusiškai jis buvo vartojamas iki XIX amžiaus 60-ųjų ta pačia reikšme, po to - vad. kariniai kalėjimai. A.I. Herzenas ir N.P. Ogariovas – Rusijos revoliuciniai publicistai, Londone išleidę laikraštį „Kolokol“. Karolis Nekaltasis, į vargonus panaši figūra viduramžių istorijoje, buvo tikras Prancūzijos karalius, nuverstas dėl nesėkmingų karų. Laisvieji mūrininkai yra masonai, laisvieji mūrininkai, „laisvųjų mūrininkų“ visuomenės nariai, nuo viduramžių labai įtakingi Europoje.

„Pasakojimas apie šešis merus“

„Pasakojimas apie šešis merus“ yra nuostabiai parašyta, smagiai juokinga, nuostabi XVIII amžiaus imperatorienių ir jų laikinųjų numylėtinių satyra.

Pavardė Paleologova – tai užuomina į Ivano III žmoną, paskutiniojo Palaiologų dinastijos Bizantijos imperatoriaus Sofijos dukterį. Būtent ši santuoka davė pagrindą Rusijos valdovams paversti Rusiją imperija ir svajoti prisijungti prie Bizantijos.

Pavadinimas Clementine de Bourbon yra užuomina, kad Prancūzijos vyriausybė padėjo Elizabeth Petrovna pakilti į Rusijos sostą. Sunkiai ištariamų lenkų kardinolų vardų paminėjimas čia tikriausiai yra užuomina į Bėdų laiką ir lenkiškas intrigas Rusijos istorijoje.

„Naujienos apie Dvoekurovą“

„Dvoekurovo žiniose“ yra užuominų į Aleksandro I valdymo laikotarpį ir jo asmenybės bruožus (dvilypumą, ketinimų ir jų įgyvendinimo nenuoseklumą, neryžtingumą iki bailumo). Ščedrinas pabrėžia, kad fooloviečiai jam skolingi prievolę vartoti garstyčias ir lauro lapus. Dvokurovas yra „novatorių“, kurie kariavo „vardan bulvės“, protėvis. Užuomina apie Nikolajų I, Aleksandro I sūnų, per 1839–1840 m. badą Rusijoje įvedusį bulves, sukėlusias „bulvių riaušes“, kurios buvo žiauriai numalšintos karine jėga iki galingiausio valstiečių sukilimo 1842 m.

„Alkanas miestas“

„Alkanas miestas“ Šiame ir kituose dviejuose skyriuose Glupovą valdo meras Ferdiščenka. Išklausęs kunigo pamokymų apie Ahabą ir Jezabelę, Ferdiščenka žada žmonėms duonos, o pats sukviečia į miestą kariuomenę. Galbūt tai užuomina į valstiečių „išvadavimą“ 1861 m., vykdytą taip, kad sukėlė nepasitenkinimą ir tarp dvarininkų, ir tarp reformai pasipriešinusių valstiečių.

"Šiaudų miestas"

„Šiaudų miestas“. Aprašytas karas tarp „lankininkų“ ir „šaulių“. Yra žinoma, kad 1862 metų gegužę Apraksin Dvor mieste kilo garsieji Sankt Peterburgo gaisrai. Jie apkaltino juos studentais ir nihilistais, bet galbūt gaisrai buvo provokacija. Skyrius yra platesnis apibendrinimas. Jame taip pat yra užuominų apie 1824 m. potvynį Sankt Peterburge.

„Fantastinis keliautojas“

„Fantastinis keliautojas“ Ferdiščenka leidžiasi į kelionę. Rusų autokratams buvo paprotys karts nuo karto leistis į keliones po šalį, kurių metu vietos valdžia atkakliai vaizdavo žmonių atsidavimą valdovams, o carai teikdavo žmonėms malones, dažnai labai nereikšmingas. Taigi, žinoma, kad Arakčejevo įsakymu Aleksandrui I aplenkiant karines gyvenvietes, ta pati kepta žąsis buvo perkelta iš trobelės į trobelę.

„Apšvietos karai“

„Karai už nušvitimą“ – apibūdina „ilgiausią ir ryškiausią“ Nikolajaus I valdymo laikotarpį, sprendžiant iš daugelio ženklų. Basiliskas Semjonovičius Vartkinas yra kolektyvinis įvaizdis, kaip ir visi kiti, tačiau kai kurie epochos bruožai aiškiai nurodo pirmiausia šį monarchą. . Istorikas K. I. Arsenjevas yra Nikolajaus I mentorius, kuris kartu su juo keliavo po Rusiją.

Kampanijos prieš Streltsy Slobodą vėl nukelia į XVIII amžių, tačiau apibendrina kito šimtmečio laikotarpius – monarchų kovą su masonais, „gentry opoziciją“ ir dekabristus. Taip pat yra užuomina apie Puškiną (poetą Fedką, kuris eilėmis „įžeidė“ garbingą Bazilisko motiną). Yra žinoma, kad 1826 m., kai Puškinas grįžo iš tremties, Nikolajus I asmeniniame pokalbyje jam pasakė: „Pakankamai apsikvailinote, tikiuosi, dabar būsite protingas ir mes daugiau nesiginčysime. Jūs man atsiųsite viską, ką sukursite, nuo šiol aš būsiu jūsų cenzorius.

Kelionė į Navoznaya gyvenvietę reiškia Rusijos carų kolonijinius karus. Kalbėdamas apie Foolovo ekonominę krizę, Ščedrinas įvardija žurnalo „Russky Vestnik“ ekonomistus Molinari ir Bezobrazovą, kurie bet kokias pareigas atidavė kaip gerovę. Galiausiai kampanijos „prieš apšvietimą“ ir „sunaikinti laisvą dvasią“, datuojamos revoliucijos Prancūzijoje metais (1790), nurodo 1848 m. Prancūzijos revoliuciją ir revoliucinius įvykius, kurie prasidėjo Europos šalyse – Vokietijoje, Austrijoje. , Čekija, Vengrija. Nikolajus I įveda kariuomenę į Valakiją, Moldaviją, Vengriją.

„Atleidimo iš karų era“

Skyrius „Atleidimo iš karų era“ daugiausia skirtas Negodyajevo (Pauliaus I), „pakeisto“ 1802 m., Pagal „Inventorizaciją“, valdymui, nes nesutiko su Čartoryskiu, Stroganovu ir Novosilcevu. Įvardinti didikai buvo artimi nužudyto imperatoriaus sūnaus Aleksandro patarėjai. Būtent jie pasisakė už konstitucinių principų įvedimą Rusijoje, bet kokie jie buvo principai! „Atleidimo iš karų era“ pateikia šias „pradžias“ tikrąja jų forma.

Mikaladzė ateina pakeisti Negodyajevą. Pavardė gruziniška ir yra pagrindo manyti, kad čia turimas galvoje imperatorius Aleksandras I, kurio metu Gruzija (1801 m.), Mingrelija (1803 m.) ir Imeretija (1810 m.) buvo prijungtos prie Rusijos, ir kad jis yra „geidulingųjų“ palikuonis. Karalienė Tamara“, – jo motinos Jekaterinos II užuomina. Meras Benevolenskis - Rusijos likimo arbitras, turėjęs didžiulę įtaką Aleksandrui I - M.M. Speranskis. Likurgas ir drakonas (Drakont) – senovės Graikijos įstatymų leidėjai; posakiai „drakoniškos taisyklės“, „drakoniškos priemonės“ tapo sparnuoti. Speranskį caras įtraukė rengiant įstatymus.

„Įrodantys dokumentai“

Paskutinėje knygos dalyje – „Pagrindžiamieji dokumentai“ – yra Speranskio parengtų įstatymų parodija. Benevolenskis baigė karjerą taip pat, kaip ir Speranskis, buvo įtariamas išdavyste ir ištremtas. Ten ateina Spuogelio galia – meras užkimšta galva. Tai yra apibendrinantis vaizdas, ir ne veltui Ščedrinas fooloviečių gerovę prie Spuogelio lygina su rusų gyvenimu, valdant legendiniam kunigaikščiui Olegui: taip satyrikas pabrėžia išgalvotą, precedento neturintį aprašomąjį pobūdį. klestėjimas.

„Mamonos garbinimas ir atgaila“

Dabar kalbame apie miestiečius – apie pačius foolovičius. Atkreipiamas dėmesys į jų ištvermės ir gyvybingumo išskirtinumą, nes jie ir toliau gyvuoja prie Metraštyje įrašytų merų. Pastarojo serija tęsiasi: Ivanovas (vėl Aleksandras I, kalbame net apie dvi jo mirties versijas: palyginkite legendą apie Aleksandro I savanorišką valdžios atsisakymą, jo mirties Taganroge inscenizaciją ir slaptą pasitraukimą į vienuolystę), tada – Angelas Dorofeichas Du-Chario (Angelas yra to paties monarcho slapyvardis giminaičių ir draugų rate, Dorofeich – iš Dorofey – Dievo dovana (graikų k.), po to – Erastas Sadtilovas (vėl caras Aleksandras I). Įvairiais alegoriniais vardais. , išvardijami Aleksandro mylimieji ir jų įtaka jo valdymui Apibendrinto Pfeifers įvaizdžio atsiradimas (prototipai – baronienė V.Yu. von Krugener ir E.F. Tatarinova) žymi antrosios Aleksandro I valdymo pusės pradžią ir panardinimą. „viršūnės" ir visuomenės į tamsią mistiką ir socialinį tamsumą. atgailą, tikrasis karalius dingsta niekur.

„Atgailos patvirtinimas. Išvada"

Visą šį mistišką šėlsmą ir kliedesį išsklaido naujai iškilęs kažkada įžeistas karininkas (Gloomy-Burcheev - Arakcheev (1769-1834), „niūrus idiotas“, „beždžionė uniformoje“, kuris iškrito iš Pauliaus palankumo. Mane ir vėl pakvietė Aleksandras I). Pirmoji skyriaus dalis skirta jo kovai įgyvendinti beprotišką karinių gyvenviečių idėją išlaikyti kariuomenę taikos metu, antroji – Rusijos liberalizmo kritikai. Arakčejevas, klestėjęs valstiečių „išvadavimo“ iš baudžiavos metais, piktinosi Shchedrinu nesąžiningumu, idealizmu ir nenuosekliu atsargumu, tuščiakalbe ir rusų gyvenimo realijų nesuvokimu. Paskutiniame knygos skyriuje pateiktame liberalios idėjos kankinių sąraše ir jų poelgiuose taip pat yra dekabristai, kurių veiklą Ščedrinas negalėjo žiūrėti su ironija, pažindamas Rusiją ir suvokdamas, kaip fantastiškai dekabristai tikėjosi nuversti autokratiją. su savo slaptųjų draugijų pagalba ir maištu Senato aikštėje. Paskutinis iš Metraštyje aprašytų merų yra arkangelas Stratilatovičius Perechvat-Zalikhvatsky – vaizdas, kuris sugrąžina mus prie Nikolajaus I. „Jis tvirtino, kad yra savo motinos tėvas. Dar kartą jis pašalino garstyčias, lauro lapus ir alyvuogių aliejų... „Taigi Glupovo miesto istorija kronikoje grįžta į įprastas vėžes. Viskas jame paruošta naujam ciklui. Ši užuomina ypač ryški Arkangelo teiginyje, kad jis yra savo motinos tėvas. Fantasmagoriškas groteskas skaitomas aiškiai.

Baigdamas pasakojimą apie didžiąją M.E. Saltykovo-Ščedrino, tik pažymime, kad skaitant reikia turėti omenyje Turgenevo teiginį apie autorių: „Jis pažinojo Rusiją geriau už mus visus“.

Šaltinis (sutrumpintas): Mikhalskaya, A.K. Literatūra: Pagrindinis lygis: 10 klasė. 2 val.1 dalis: sąskaita. pašalpa / A.K. Mikhalskaja, O.N. Zaicevas. - M.: Bustard, 2018 m

Kūrybos istorija

Kurį laiką palikęs darbą ties ciklu „Pompadūrai ir pompadūrai“, Saltykovas ėmėsi kurti romaną „Miesto istorija“, temiškai susijusį su „Pompadūrai ir pompadūrai“.

1869 m. sausį satyrikas pasirodė su pirmaisiais skyriais „Inventorius merams“ ir „Organčikas“ žurnale „Vietiniai užrašai“ (Nr. 1), tačiau iki metų pabaigos sustabdė darbus, siekdamas įgyvendinti idėją. pasakų kūrimo („Pasaka apie tai, kaip vienas vyras iš dviejų maitino generolus“, „Prarasta sąžinė“, „Laukinis žemės savininkas“). Be to, buvo apibūdintas darbas „Taškento valdovai“, reikėjo užbaigti logišką „Laikų ženklus“ ir „Laiškus apie provinciją“. Saltykovas nepalieka darbo žurnale: pasirodo žurnalistinių ir literatūrinės kritikos straipsnių ir apžvalgų ciklas. Per dešimt literatūros ir literatūros kritinių straipsnių ir apžvalgų.

Grįžęs prie romano, jau Nr. 1-4, 9 („Tėvynės užrašai“ 1870 m.), jis išleidžia „Miesto istorijos“ tęsinį. 1870 m. knyga buvo išleista atskiru leidimu „Miesto istorija“. Remiantis originaliais dokumentais, jį paskelbė M. E. Saltykovas (Ščedrinas).

„Vieno miesto istorija“ sukėlė daug interpretacijų ir pasipiktinimo, kuris privertė Saltykovą atsakyti į garsaus publicisto A. Suvorino straipsnį. Kritiško straipsnio „Istorinė satyra“, pasirodžiusio 1871 m. žurnalo „Europos biuletenis“ balandžio mėnesio numeryje, autorius apkaltino rašytoją tyčiojimusi iš Rusijos žmonių ir Rusijos istorijos faktų iškraipymu, nesiskverbiant į gelmes. kūrinio meninio originalumo idėja ir esmė. I. S. Turgenevas knygą pavadino nepaprasta ir manė, kad joje atsispindi „satyrinė Rusijos visuomenės istorija praėjusio amžiaus antroje pusėje ir šio amžiaus pradžioje“.

M. E. Saltykovas-Ščedrinas žinojo, kad „rašytojas, kurio širdis nesirgo visi visuomenės, kurioje jis veikia, skausmai, vargu ar gali pretenduoti į literatūrą aukštesnę už vidutinybę ir labai trumpalaikę vertę“. Vis dėlto buvęs skaitytojos susidomėjimas Saltykovo kūryba po romano išleidimo kiek išblėso.

Sklypas

Pasakojimas prasideda autoriaus, prisistatančio išskirtinai kaip leidėju, žodžiais, tariamai suradusio tikrą kroniką su istorija apie išgalvotą Foolovo miestą. Po trumpos įžangos išgalvoto metraštininko vardu pateikiamas pasakojimas apie „foolovitų kilmės šaknis“, kuriame autorius pateikia pirmuosius satyros apie istorinius faktus eskizus. Tačiau iš tikrųjų pagrindinė dalis pasakoja apie iškiliausius Glupovo miesto merus.

Demencija Varlamovičius Brodistija, aštuntoji merė Glupova valdė labai trumpai, tačiau paliko pastebimą pėdsaką miesto istorijoje. Iš kitų jis išsiskyrė tuo, kad nebuvo paprastas žmogus, o galvoje vietoj smegenų turėjo keistą prietaisą, kuris išleido vieną iš kelių joje užprogramuotų frazių. Tai sužinojus, prasidėjo pilietinės nesantaikos, dėl kurių buvo nuverstas meras ir prasidėjo anarchija. Per trumpą laiką Foolove pasikeitė šeši valdovai, kurie įvairiais pretekstais papirko karius, siekdami užgrobti valdžią. Po to jis daugelį metų karaliavo Foolove Dvoekurovas, kurio įvaizdis priminė Aleksandrą I, nes jis, drovus, neįvykdė kai kurių pavedimų, dėl kurių visą gyvenimą buvo liūdnas.

Piotras Petrovičius Ferdiščenka, buvęs kunigaikščio Potiomkino betmenas, meras „verslus, lengvabūdiškas ir nuskriaustas“, valdęs miestą badavo, apšaudė ir mirė nuo rijimo, kai išvyko į savo valdomas žemes, kad pasijustų. kaip po šalį keliavę imperatoriai.

Bet ilgiau nei visos Foolovų taisyklės Vasiliskas Semjonovičius Borodavkinas, per savo valdžią buvo sunaikintos Streltsy ir Dung gyvenvietės.

satyrinis dėmesys

Pagal savo orientaciją pasakojimas yra satyra apie daugelį istorinių Rusijos imperijos asmenų ir kai kuriuos įvykius, nurodytus Merų aprašymai era.

Pats Ščedrinas sakė:

„Jei tikrai parašyčiau satyrą apie XVIII amžių, tai, žinoma, apsiribočiau pasaka apie šešis merus“

Tačiau neskaitant akivaizdžių paralelių Pasakojimai apie šešis miesto valdytojus, kuriame yra užuominų apie XVIII amžiaus imperatores Aną Ioannovną, Aną Leopoldovną, Elžbietą Petrovną ir Jekateriną II bei jų atėjimą į valdžią per rūmų perversmus, pasakojime apie daugybę kitų to laikmečio istorinių asmenybių - Pauliaus I - parodijų. , Aleksandras I, Speranskis, Arakčejevas ir kt. Animaciniame filme, paremtame kūriniu, tikrasis Kostromos miestas veikia kaip Glupovo miestas: rodomi aprašytoje eroje egzistuojantys ir egzistavę pastatai (pavyzdžiui, ugniagesių bokštas).

Ekrano adaptacijos

• Sergejaus Ovcharovo filmas „Tai“.
• Animacinis filmas „Vieno miesto istorija. organčikas"

Teatro spektakliai

• Spektaklis „Vieno miesto istorija“. Režisierius - Borisas Pavlovičius, pjesė - Maria Boteva. Pastatytas Spasskajos teatre (Kirovo valstybinis jaunimo teatras). Premjera įvyko 2012 m. liepos 6 d.
• Spektaklis "Glupovo miesto istorija" - režisierius Egorovas, Dmitrijus Vladimirovičius. Pastatytas teatre: Novosibirsko dramos teatras „Raudonasis deglas“. Premjera įvyko 2011 metų gruodžio 17 dieną Novosibirske.
• Spektaklio „Glupovo miestelio istorija“ nuotraukų galerija teatro svetainėje
• Fotoreportažas su komentarais iš generalinės repeticijos prieš spektaklio „Glupovo miesto istorija“ premjerą 2011 m. gruodžio 17 d.

Iliustracijos

• Iliustracijos pasakojimui „Miesto istorija“, sukurtos dailininko A. N. Samokhvalovo, 1937 m. buvo apdovanotos Paryžiaus tarptautinės parodos Grand Prix.

taip pat žr

Pastabos

Saltykovas-Ščedrinas
Romanai ir kronikos	Lordas Golovliovas · Vieno miesto istorija · Poshekhonskaya antika · Monrepos prieglobstis
Pasakos	Praradus sąžinę · Ištikimasis Trezoras · laukinis šeimininkas · Karas-idealistas · Pasaka apie uolųjį bosą · Meška provincijoje · Erelio globėjas · išmintingas raštininkas · Istorija apie tai, kaip vienas žmogus pamaitino du generolus · nesavanaudiškas kiškis · vargšas vilkas · sveiko proto kiškis · Liberalas · Konyaga · Nuotykis su Kramolnikovu · Kristaus naktis · Kalėdų pasaka · Džiovinta vobla · Dorybės ir ydos · Apgaulingas laikraštininkas ir patiklus skaitytojas · Atsargi akis · Kvailys · Avys-neprisimena · Kiselis · tuščias pokalbis · Bogatyr · Peticija Varnas · Žaislų verslo žmonės · Kaimynai · kaimo gaisras · Kelias
istorijos	Jubiliejus · maloni siela · Išlepinti vaikai · Kaimynai · Chizhikovo sielvartas
Esė	Ligoninėje bepročiams · Taškento ponai · Lordas Molchaliny · Provincijos rašiniai · Sankt Peterburgo provincijolo dienoraštis · Užsienyje · Laiškai tetai · Nekaltos istorijos · Pompadours ir pompadours · satyros prozoje · Šiuolaikinė idilė · gerų ketinimų pasisakymai
Komedija	Pazukhino mirtis · Šešėliai

Norint teisingai išanalizuoti Saltykovo-Ščedrino „Miesto istoriją“, reikia ne tik perskaityti šį veikalą, bet ir nuodugniai jį išstudijuoti. Pabandykite atskleisti, ką Michailas Evgrafovičius bandė perteikti skaitytojui, esmę ir prasmę. Norėdami tai padaryti, turite išanalizuoti siužetą ir istorijos idėją. Be to, reikėtų atkreipti dėmesį į merų įvaizdžius. Kaip ir daugelyje kitų autoriaus kūrinių, jis jiems skiria ypatingą dėmesį, lygindamas su paprastu paprastu žmogumi.

Paskelbtas autoriaus darbas

„Miesto istorija“ yra vienas garsiausių M.E. Saltykovas-Ščedrinas. Jis buvo paskelbtas Otechestvennye Zapiski, kuris sukėlė didelį susidomėjimą romanu. Norėdami aiškiai suprasti darbą, turite jį išanalizuoti. Taigi, Saltykovo-Ščedrino „Miesto istorijos“ analizė. Žanras – romanas, rašymo stilius – istorinė kronika.

Skaitytojas iš karto susipažįsta su neįprastu autoriaus įvaizdžiu. Tai „paskutinis archyvaras-metraštininkas“. Nuo pat pradžių M. E. Saltykovas-Ščedrinas padarė nedidelį postraštį, kuriame buvo nurodyta, kad viskas buvo paskelbta remiantis originaliais dokumentais. Kodėl tai padarė rašytojas? Suteikti patikimumo viskam, apie ką bus pasakojama istorija. Visi papildymai ir autorinės pastabos prisideda prie istorinės tiesos kūrimo kūrinyje.

Romano patikimumas

Saltykovo-Ščedrino „Miesto istorijos“ analize norima nurodyti rašto istoriją, raiškos priemonių naudojimą. Taip pat rašytojo įgūdis atskleisti literatūrinių vaizdų personažus.

Pratarmėje atskleidžiamas autoriaus ketinimas sukurti romaną „Vieno miesto istorija“. Kuris miestas vertas būti įamžintas literatūros kūrinyje? Glupovo miesto archyvuose buvo visų svarbių miesto gyventojų reikalų aprašymai, postus pakeitusių merų biografijos. Romane nurodytos tikslios kūrinyje aprašyto laikotarpio datos: nuo 1731 iki 1826 m. Citata iš eilėraščio, žinomo rašymo metu G.R. Deržavinas. Ir skaitytojas tuo tiki. Kaip kitaip!

Autorius naudoja konkretų pavadinimą, pasakoja apie įvykius, vykusius bet kuriame mieste. M. E. Saltykovas-Ščedrinas seka miesto vadovų gyvenimą, susijusį su įvairių laikinų istorinių epochų kaita. Kiekviena era keičia valdžią turinčius žmones. Jie buvo neapgalvoti, sumaniai tvarkė miesto iždą, buvo riteriškai drąsūs. Bet kad ir kaip laikas juos keistų, jie valdo ir vadovauja paprastiems miestiečiams.

Kas parašyta analizėje

Saltykovo-Ščedrino „Miesto istorijos“ analizė bus parašyta, kaip ir bet kuri parašyta prozoje, pagal tam tikrą planą. Plane atsižvelgiama į šiuos būdingus romano kūrimo istorijos bruožus ir siužetus, kompoziciją ir vaizdus, ​​stilių, kryptį, žanrą. Kartais analizuojantis kritikas ar stebėtojas iš skaitytojo rato gali pridėti savo požiūrį į kūrinį.

Dabar verta atsigręžti į konkretų kūrinį.

Kūrybos istorija ir pagrindinė kūrinio idėja

Saltykovas-Ščedrinas savo romaną sumanė seniai, puoselėjo jį daug metų. Jo autokratinės sistemos stebėjimai ilgą laiką ieškojo įsikūnijimo literatūros kūriniuose. Rašytojas prie romano dirbo daugiau nei dešimt metų. Saltykovas-Ščedrinas ne kartą taisė ir perrašė ištisus skyrius.

Pagrindinė kūrinio idėja – satyriko požiūris į Rusijos visuomenės istoriją. Mieste svarbiausia ne aukso ir pinigų grobimas, o darbai. Taigi visame romane „Miesto istorija“ glūdi satyrinės visuomenės istorijos tema. Rašytojas tarsi išpranašavo autokratijos mirties faktą. Tai juntama fooloviečių, nenorinčių gyventi despotizmo ir pažeminimo režime, sprendimuose.

Sklypas

Romanas « Vieno miesto istorija “turinys turi ypatingą, nepanašų ir iki šiol neaprašytą jokiame klasikiniame kūrinyje. Tai skirta autoriui šiuolaikinei visuomenei, o šioje valstybės santvarkoje yra žmonėms priešiška valdžia. Glupovo miestui ir jo kasdienybei apibūdinti autorius pasitelkia šimto metų laikotarpį. Miesto istorija keičiasi keičiantis kitai valdžiai. Labai trumpai ir schematiškai galima keliais sakiniais pateikti visą kūrinio siužetą.

Pirmas dalykas, apie kurį kalba autorius, yra mieste gyvenančių žmonių kilmė. Labai seniai smogikų gentis sugebėjo nugalėti visus savo kaimynus. Jie ieško kunigaikščio-valdovo, kurio vietoje valdžioje yra vagis-gubernatorius, už ką jis sumokėjo kainą. Tai tęsėsi labai ilgai, kol princas nusprendė pats atvykti pas Foolovą. Toliau pateikiama istorija apie visus reikšmingus miesto žmones. Kalbant apie merą Ugryumą-Burčejevą, skaitytojas mato, kad žmonių pyktis auga. Numatytas sprogimas baigia darbus. Niūrus-Grumbling dingo, prasideda naujas laikotarpis. Atėjo laikas pokyčiams.

Kompozicinė konstrukcija

Kompozicija turi fragmentišką išvaizdą, tačiau tai nepažeidžia jos vientisumo. Darbo planas paprastas ir kartu itin sudėtingas. Tai lengva įsivaizduoti taip:

• Skaitytojo supažindinimas su Glupovo miesto gyventojų istorija.
• 22 valdovai ir jiems būdingi bruožai.
• Meras Brudasty ir jo vargonai galvoje.
• Kova dėl valdžios mieste.
• Dvokurovas valdžioje.
• Ramybės ir bado metai valdant Ferdiščenkai.
• Vasilisko Semenovičiaus Borodavkino veikla.
• Miesto gyvenimo būdo pokyčiai.
• Moralės irimas.
• Ugryum-Burcheev.
• Borodavkinas apie įsipareigojimus.
• Mikaladze apie valdovo išvaizdą.
• Benevolskis apie gerumą.

Atskiri epizodai

Įdomi „Vieno miesto istorija“ skyrius po skyriaus. Pirmajame skyriuje „Iš leidyklos“ yra pasakojimas apie miestą, apie jo istoriją. Pats autorius pripažįsta, kad siužetas kiek monotoniškas, jame yra miesto valdymo istorija. Pasakotojai yra keturi, ir kiekvienas iš jų pasakoja istoriją paeiliui.

Antrajame skyriuje „Apie foolovitų kilmę“ pasakojama apie priešistorinį genčių gyvavimo laikotarpį. Tik kurių tuo metu nebuvo: storagalvių ir svogūnų valgytojų, varlių ir bumblių.

Skyriuje „Organčikas“ – pokalbis apie mero, vardu Brodasty, valdybą. Jis lakoniškas, jo galva visiškai tuščia. Meistras Baibakovas, liaudies prašymu, atskleidė Brodistojaus paslaptį: jam į galvą buvo įdėtas mažas muzikos instrumentas. Foolove prasideda anarchijos laikotarpis.

Kitas skyrius kupinas įvykių ir dinamiškumo. Ji vadinasi „Pasaka apie šešis merus“. Nuo to momento vienas po kito ateina valdovų kaitos akimirkos: aštuonerius metus valdęs Dvoekurovas su valdovu Ferdiščenka šešerius metus gyveno laimingai ir turtingai. Kito mero Borodavkino veikla ir veikla leido Glupoviškiams sužinoti, kas yra gausa. Bet visi geri dalykai kada nors baigiasi. Tai atsitiko su Glupovu, kai į valdžią atėjo kapitonas Negodyajevas.

Dabar miesto žmonės mažai ką gero mato, jais niekas nerūpi, nors kai kurie valdantieji ir bando susitvarkyti su teisės aktais. Ko neišgyveno fooloviečiai: badas, skurdas, niokojimas. „Miesto istorija“ skyrius po skyriaus pateikia išsamų Foolove įvykusių pokyčių vaizdą.

Hero Skins

Daug vietos romane „Miesto istorija“ užima merai.Kiekvienas jų turi savo miesto valdymo principus. Kiekvienam darbe skiriamas atskiras skyrius. Siekdamas išlaikyti kronikos pasakojimo stilių, autorius naudoja daugybę satyrinių meninių priemonių: anachronizmą ir fantaziją, ribotą erdvę ir simbolines detales. Romanas atskleidžia visą šiuolaikinę tikrovę. Tam autorius pasitelkia groteską ir hiperbolę. Kiekvienas iš merų yra ryškiai nupieštas autoriaus. Vaizdai pasirodė spalvingi, nepaisant to, kaip jų valdymas paveikė miesto gyvenimą. Brudasčio kategoriškumas, Dvoekurovo reformizmas, Vartkino kova už nušvitimą, Ferdiščenkos godumas ir meilė meilei, Spuogelio nesikišimas į jokius reikalus ir Ugyumas-Burčejevas su savo idiotizmu.

Kryptis

satyrinis romanas. Tai chronologinė apžvalga. Tai atrodo kaip savotiška originali kronikos parodija. Paruošta išsami Saltykovo-Ščedrino „Miesto istorijos“ analizė. Belieka dar kartą perskaityti kūrinį. Skaitytojai naujai pažvelgs į Michailo Evgrafovičiaus Saltykovo-Ščedrino romaną.

Kartais esmė slypi smulkmenose.

Kūrinyje „Miesto istorija“ bet kuri ištrauka tokia gera ir šviesi, kiekviena smulkmena yra savo vietoje. Paimkime, pavyzdžiui, skyrių „Apie foolovitų kilmės šaknis“. Ištrauka yra kaip pasaka. Skyriuje yra daug išgalvotų personažų, sugalvotų juokingų genčių pavadinimų, kurie sudarė Foolovo miesto pagrindą. Ne kartą iš kūrinio herojų lūpų nuskambės tautosakos elementai, vienas iš bunkerių dainuoja dainą „Netrikdyk, mama žalias ąžuolas“. Juokingai atrodo foolovičių nuopelnai: gudrus makaronų balnakilpėlis, prekyba, nepadorių dainų atlikimas.

„Miesto istorija“ yra didžiojo rusų klasiko Saltykovo-Ščedrino kūrybos viršūnė. Šis šedevras atnešė autoriui kaip satyriko rašytojo šlovę. Šiame romane yra paslėpta visos Rusijos istorija. Saltykovas-Ščedrinas matė nesąžiningą požiūrį į paprastus žmones. Jis labai subtiliai jautė ir matė Rusijos politinės sistemos trūkumus. Kaip ir Rusijos istorijoje, romane nekenksmingą valdovą pakeičia tironas ir diktatorius.

Istorijos epilogas

Simboliška kūrinio pabaiga, kurioje liaudies pykčio sūkuryje miršta despotiškas meras Ugryum-Burcheev, tačiau nėra tikrumo, kad į valdžią ateis garbingas valdovas. Taigi valdžios reikaluose nėra tikrumo ir pastovumo.

Saltykovo-Ščedrino romanas „Miesto istorija“ buvo parašytas 1869–1870 m., tačiau rašytojas dirbo ne tik prie jo, todėl romanas buvo rašomas su pertraukomis. Pirmieji skyriai buvo paskelbti žurnale Otechestvennye Zapiski Nr. 1, kur Saltykovas-Ščedrinas buvo vyriausiasis redaktorius. Tačiau iki metų pabaigos darbas prie romano buvo sustabdytas, nes Saltykovas-Ščedrinas ėmėsi rašyti pasakas, baigė keletą nebaigtų darbų ir toliau rašė literatūrinius kritikos straipsnius.

„Miesto istorijos“ tęsinys išspausdintas 1870 m. 5 „Tėvynės užrašų“ numeriuose. Tais pačiais metais knyga išleista atskiru leidimu.

Literatūrinė kryptis ir žanras

Saltykovas-Ščedrinas yra realistinės krypties rašytojas. Iškart po knygos išleidimo kritikai romano žanrą apibrėžė kaip istorinę satyrą ir į romaną reagavo įvairiai.

Objektyviai žiūrint, Saltykovas-Ščedrinas yra toks pat puikus istorikas, kaip ir puikus satyrikas. Jo romanas yra kronikos šaltinių parodija, pirmiausia „Pasakojimas apie praėjusius metus“ ir „Pasakojimas apie Igorio kampaniją“.

Saltykovas-Ščedrinas siūlo savo istorijos versiją, kuri skiriasi nuo Saltykovo-Ščedrino amžininkų versijų (minėtas pirmasis metraštininkas Kostomarovas, Solovjovas, Pipinas).

Skyriuje „Iš leidėjo“ pats ponas M. Ščedrinas pažymi kai kurių epizodų fantastiškumą (meras su muzika, mero skrydžiai oru, mero kojos atsuktos atgal). Kartu jis teigia, kad „fantastiškas pasakojimų pobūdis nė kiek nepanaikina jų administracinės ir švietėjiškos reikšmės“. Ši satyrinė frazė reiškia, kad „Miesto istorija“ negali būti vertinama kaip fantastinis, o kaip mitologinis, aiškinantis žmonių mentalitetą.

Romano fantazija siejama su grotesku, leidžiančiu pavaizduoti tipiškumą per itin perdėtą ir deformuojant vaizdą.

Kai kurie tyrinėtojai „Miesto istorijoje“ randa distopijos bruožų.

Temos ir problemos

Romano tema – šimtmetė Glupovo miesto istorija – Rusijos valstybės alegorija. Miesto istorija – tai merų biografijos ir jų didžių poelgių aprašymas: įsiskolinimų rinkimas, duoklės apmokestinimas, kampanijos prieš miestiečius, šaligatvių tiesimas ir ardymas, greitosios pagalbos pasivažinėjimas paštu...

Taigi Saltykovas-Ščedrinas iškelia istorijos esmės problemą, kurią valstybei naudinga laikyti valdžios, o ne tautiečių istorija.

Amžininkai apkaltino rašytoją atskleidus tariamai klaidingą reformizmo esmę, dėl kurios pablogėja ir komplikuojasi žmonių gyvenimas.

Demokratas Saltykovas-Ščedrinas susirūpino žmogaus ir valstybės santykių problema. Miesto valdytojai, pavyzdžiui, Borodavkinas, mano, kad valstybėje (ne žemėje!) gyvenančių „filistinų“ gyvenimo prasmė yra pensijose (tai yra valstybės pašalpoje). Saltykovas-Ščedrinas supranta, kad valstybė ir miestiečiai gyvena patys. Rašytojas apie tai žinojo iš pirmų lūpų, kurį laiką pats atliko „mero“ vaidmenį (buvo Riazanės ir Tverės vicegubernatorius).

Viena rašytojui nerimą keliančių problemų buvo tautiečių mentaliteto, tautinių charakterio bruožų, turinčių įtakos jų gyvenimo padėčiai ir sukeliančių „gyvenimo nesaugumą, savivalę, užnugarį, netikėjimą ateitimi“, tyrimas.

Siužetas ir kompozicija

Romano kompoziciją nuo pirmo publikavimo žurnale keitė pats autorius, pavyzdžiui, skyrius „Apie fooloviečių kilmės šaknis“ buvo trečioje vietoje po įvadinių skyrių, o tai atitiko romano logiką. senovės rusų kronika, pradedant mitologija. O patvirtinamieji dokumentai (trijų merų raštai) nukeliavo į pabaigą, nes istoriniai dokumentai dažnai pateikiami santykyje su rašytojo tekstu.

Paskutinis skyrius, priedas „Laiškas redaktoriui“, yra pasipiktinęs Ščedrino atsakymas į apžvalgą, kurioje jis buvo apkaltintas „tyčiojimusi iš žmonių“. Šiame laiške autorius paaiškina savo darbo idėją, visų pirma, kad jo satyra nukreipta prieš „tas Rusijos gyvenimo ypatybes, dėl kurių jis nėra gana patogus“.

„Kreipimąsi į skaitytoją“ parašė paskutinis iš keturių metraštininkų, archyvaras Pavluška Masloboinikovas. Čia Saltykovas-Ščedrinas imituoja tikras kronikas, kurios turėjo keletą autorių.

Skyriuje „Apie foolovių kilmę“ pasakojama apie mitus, priešistorinę foolovių erą. Skaitytojas sužino apie tarpusavyje kariaujančias gentis, apie bumblių pervadinimą foolovitais, apie valdovo paieškas ir foolovių pavergimą, atsidūrusių ne tik kvailo, bet ir žiauraus kunigaikščio valdovuose, valdymo principas buvo įkūnytas žodyje „užsičiaupsiu“, kuris pradeda istorinį Foolovo laikotarpį. Romane nagrinėjamas istorinis laikotarpis užima visą šimtmetį – nuo ​​1731 iki 1825 m.

„Inventorizacija merams“ – trumpas 22 merų apibūdinimas, pabrėžiantis istorijos absurdiškumą aprašomų bepročių susitelkimu, iš kurių mažiausias, „nieko nepadaręs,... buvo pašalintas už nežinojimą“.

Kiti 10 skyrių yra skirti žymiausiems merams apibūdinti chronologine tvarka.

Herojai ir vaizdai

„Žymiausi merai“ nusipelnė didesnio leidėjo dėmesio.

Dementy Varlamovich Brodysty yra „daugiau nei keista“. Jis tylus ir niūrus, be to, žiaurus (pirmiausia išplakė visus kučerius), linkęs į pykčio priepuolius. Brodasty turi ir teigiamą savybę – yra darbštus, sutvarko įsiskolinimus, apleistas savo pirmtakų. Tiesa, jis tai daro vienaip – ​​pareigūnai gaudo piliečius, plaka ir plaka, aprašo jų turtą.

Foolovistai tokia valdžia kelia siaubą. Juos gelbsti sugedęs mechanizmas, esantis Brodystoy galvoje. Tai organas, kartojantis tik dvi frazes: „Sugadinsiu“ ir „Netoleruosiu“. Antrojo Brodistėjaus pasirodymas su nauja galva foolovitus išgelbėja nuo poros vargonų, paskelbtų apsimetėliais.

Daugelis veikėjų yra satyros apie tikrus valdovus. Pavyzdžiui, šeši miestų valdytojai yra XVIII amžiaus imperatorės. Jų tarpusavio nesantaika truko 6 dienas, o septintą dieną Dvookurovas atvyko į miestą.

Dvoekurovas yra „pažengęs žmogus“, novatorius, užsiėmęs vaisinga veikla Foolove: išasfaltavo dvi gatves, atidarė alaus ir midaus gamybą, privertė visus naudoti garstyčias ir lauro lapus, maištingą seką, bet „su dėmesiu“, kad yra dėl tikslo.

Meistras Petras Petrovičius Ferdyščenka yra skirtas trims skyriams. Ferdiščenka yra buvęs princo Potiomkino batmenas, paprastas žmogus, „geraširdis ir šiek tiek tingus“. Kvailai merą laiko kvailiu, kvailiu, juokiasi iš jo surišto liežuvio, vadina supuvusiu senuku.

6-erius Ferdiščenkos valdymo metus fooloviečiai užmiršo priespaudą, tačiau septintais metais Ferdiščenka išsižiojo ir išsivežė vyro žmoną Alionką, po kurios prasidėjo sausra. Įniršę fooloviečiai išmetė Alyonką iš varpinės, tačiau Ferdiščenka degė meile lankininkui Domaškai. Už tai fooloviečiai patyrė baisų gaisrą.

Ferdiščenka atgailavo prieš žmones atsiklaupęs, bet jo ašaros buvo veidmainiškos. Gyvenimo pabaigoje Ferdiščenka keliavo po ganyklą, kur mirė nuo rijimo.

Vasiliskas Semjonovičius Borodavkinas (satyra apie Petrą 1) yra puikus miesto gubernatorius, jam vadovaujant Foolovas išgyvena aukso amžių. Vartkinas buvo mažo ūgio ir ne gražus, bet triukšmingas. Jis buvo rašytojas ir drąsus utopistas, politinis svajotojas. Prieš užkariaudamas Bizantiją, Wartkinas užkariauja foolovitus „karais už nušvitimą“: vėl pristato po Dvoekurovo užmirštas garstyčias (dėl kurios imasi ištisą karinę kampaniją su aukomis), reikalauja statyti namus ant akmeninių pamatų, pasodinti persiškų ramunėlių ir įkūrė akademiją Foolove. Foolovičių užsispyrimas buvo nugalėtas kartu su pasitenkinimu. Prancūzijos revoliucija parodė, kad Wartkin propaguojamas nušvitimas buvo žalingas.

Onufrijus Ivanovičius Negodyajevas, kapitonas, buvęs stokeris, pradėjo atleidimo iš karų erą. Meras išbando foolovičių tvirtumą. Dėl bandymų fooloviečiai tapo laukiniai: jie buvo apaugę plaukais ir čiulpė letenas, nes nebuvo nei maisto, nei drabužių.

Xavier Georgievich Mikaladze yra gundančios išvaizdos karalienės Tamaros palikuonis. Jis padavė ranką savo pavaldiniams, meiliai šypsojosi, užkariavo širdis „išskirtinai grakščiomis manieromis“. Mikaladzė stabdo nušvitimą ir egzekucijas bei neleidžia įstatymų.

Mikaladzės valdžia buvo taiki, bausmės švelnios. Vienintelis mero trūkumas – meilė moterims. Jis padvigubino Glupovo gyventojų skaičių, bet mirė nuo išsekimo.

Feofilakt Irinarkhovich Benevolinsky - valstybės tarybos narys, Speranskio padėjėjas. Tai satyra apie patį Speranskį. Benevolinskis labai mėgo įstatymų leidybą. Jo sugalvoti įstatymai yra beprasmiai, kaip „Chartija dėl garbingo pyragų kepimo“. Mero įstatymai tokie kvaili, kad netrukdo fooloviečių klestėjimui, kad jie kaip niekad storėja. Benevolinskis buvo ištremtas už ryšį su Napoleonu ir vadinamas niekšu.

Ivanas Pantelejevičius Pryščas neleidžia įstatymų ir valdo paprastai, vadovaudamasis „beribio liberalizmo“ dvasia. Jis pats ilsisi ir į tai palenkia kvailius. Turtėja ir miestiečiai, ir meras.

Bajorų lyderis pagaliau suvokia, kad Spuogui prikimšta galva, ir suvalgo ją be pėdsakų.

Meras Nikodimas Osipovičius Ivanovas irgi kvailas, nes jo ūgis neleidžia „sutalpinti nieko erdvaus“, bet tokia mero savybė foolovičiams į naudą. Ivanovas arba mirė iš išgąsčio, gavęs „per platų“ dekretą, arba buvo atleistas dėl to, kad smegenys išdžiūvo dėl neveiklumo, ir tapo mikrocefalų protėviu.

Erastas Andrejevičius Sadilovas - satyra apie Aleksandrą 1, jautrų asmenį. Sadtilovo jausmų subtilumas apgaulingas. Jis yra geidulingas, praeityje slėpė valstybės pinigus, ištvirkimą, „skuba gyventi ir džiaugtis“, todėl foolovitus palenkia į pagonybę. Sadtilovas suimamas ir miršta nuo melancholijos. Jo valdymo metais fooloviečiai prarado įprotį dirbti.

Gloomy-Grumbling yra satyra apie Arakčejevą. Jis yra niekšas, baisus žmogus, „gryniausias idiotų tipas“. Šis burmistras alina, bara ir naikina kvailius, dėl ko jis vadinamas šėtonu. Jis medinio veido, jo žvilgsnis laisvas nuo minčių ir begėdiškas. Gloomy-Grumbling yra bejausmis, ribotas, bet kupinas ryžto. Tai tarsi gamtos jėga, einanti į priekį tiesia linija, neatpažįstant priežasties.

Gloomy-Grumbling sugriauna miestą ir pastato Nepreklonską naujoje vietoje, bet jam nepavyksta suvaldyti upės. Panašu, kad pati gamta išlaisvina nuo jo foolovičius, neša jį viesulu.

Gloomy-Burcheevo atvykimas, kaip ir po jo sekęs reiškinys, pavadino „tai“ – apokalipsės paveikslu, baigiančiu istorijos egzistavimą.

Meninis originalumas

Saltykovas-Ščedrinas sumaniai keičia skirtingų pasakotojų kalbą romane. Leidėjas M. E. Saltykovas teigia, kad pataisė tik „sunkų ir pasenusį Metraštininko stilių“. Kreipimesi į skaitytoją paskutinio metraštininko archyvaro, kurio kūrinys buvo išleistas praėjus 45 metams nuo jo parašymo, yra pasenę aukšto stiliaus žodžiai: jei, tai, tai. Tačiau leidėjas tariamai nepataisė šio konkretaus kreipimosi į skaitytojus.

Visas paskutiniojo metraštininko kreipimasis parašytas laikantis geriausių antikos oratorijos tradicijų, jame yra daugybė retorinių klausimų, jame gausu metaforų ir palyginimų, daugiausia iš senovės pasaulio. Įžangos pabaigoje kronikininkas, vadovaudamasis Rusijoje plačiai paplitusia bibline tradicija, save žemina, vadindamas „blogu indu“, Foolovas lygina su Roma, o Foolovas iš palyginimo laimi.