Rašymas

Poeto panaudojimas tautinės sąmonės meniškumu, Darios įvaizdyje, daug ką paaiškina tuose skyriuose, kuriuose pasirodo vaivada Frostas. Įasmenintas Frosto įvaizdis neabejotinai įkvėptas folkloro. Tai aišku jau iš eilėraščio pavadinimo, kuris yra liaudies posakis. Eilėraštis ypač glaudžiai susijęs su pasaka „Morozko“.

Eilėraščio ir pasakos „Morozko“ palyginimas padeda mums padaryti keletą pastebėjimų. Labai svarbu, kad poetas atsimintų ir mylėtų liaudies pasaką, antraip pasakiškas Šalčio vaizdas eilėraštyje nebūtų atsiradęs. Šaltis eilėraštyje, be abejo, panašus į Frostą iš pasakos: jis linksmas, drąsus, galingas. Beje, atkreipkime dėmesį, kad pereidamas prie Šalčio įvaizdžio, poetas keičia eilėraščio ritmą.

Tačiau pasaka ir eilėraštis yra skirtingi kūriniai, jie skirtingai vaizduoja gyvenimą. Pavyzdžiui, stebuklai pasakoje yra tikrai stebuklingi: Morozko apdovanoja savo podukrą auksu ir turtingais drabužiais. Gyvenime taip nebūna, bet taip išreiškiama svajonė apie geresnį gyvenimą, apie gėrio ir teisingumo pergalę. Šerkšnas eilėraštyje stato ledo rūmus, ledo tiltus. Tai irgi stebuklai, bet tokie, kuriuos mato kiekvienas iš mūsų: keistos ledo krūvos kalnuose ir jūroje, patikimas ledas upėse, kuriomis eina pėstieji, vežimai su prekėmis.

Pasakiškasis Morozko eilėraštyje tapo kitoks dar ir dėl to, kad Daria, į kurios svajonę atkeliavo sena vaikystėje girdėta pasaka, yra išsekusi ir sugniuždyta nepakeliamo sielvarto. Štai kodėl giriamoje „Frost“ dainoje yra žodžiai, baisūs, baisūs žmogui („Aš myliu giliuose kapuose ...“). Suprantame, kodėl dainoje atsiranda šiurpinantis vaizdas: Daria nuolat galvoja apie Proklą, palaidotą sušalusioje žemėje. Tiesa, Frostas čia irgi nepanašus į naikintoją: juk ramybė jau nieko nebebijo. Daria Moroz mintyse jis niekur nepasirodo kaip piktadarys: jis tik žaidžia su gyvaisiais, juokauja, varo moteris namo, gąsdina „nedorą vagį“, kvailina girtuoklius. Ir jis nori įtikti Dariai, šnabžda jai mielus žodžius, staiga virsta miela Proklushka ir ją pabučiuoja. O sapnas, kurį Daria mato sušalusi, yra laimingas, gražus sapnas. Jame atsispindėjo geriausia, kas buvo jos gyvenime – darbo džiaugsmas, meilė ir harmonija šeimoje, ateities svajonės. Paskutinis dalykas, kurį Daria mato mirštant, yra jos vyro, sūnaus, dukters giminaičiai, vežimėlis su auksiniais raiščiais - sotumo ir klestėjimo pažadas; paskutinis dalykas, kurį ji girdi, yra linksma, „širdis patenkinanti“ daina, kurią galima išgirsti tik lengviausiame sapne:

* Ji nuolankiai mėgsta dalyvauti,
* Meilės įžadai be galo...
* Pasitenkinimo ir laimės šypsena
* Daria nepalieka veido.

Nekrasovo herojė tarsi „eina į pasaką“. Bet kodėl Nekrasovas taip užbaigė eilėraštį, atmesdamas kitą, klestinčią pabaigą? Čia negali būti vieno atsakymo. Pagalvokime su mokiniais. Maitintojo mirtis valstiečių šeimoje buvo toks baisus įvykis, kad tik kaip reta išimtis kažkas galėjo padėti našlei žmonai, našlaičiams vaikams, o vienas likimas buvo bendras ir visiems žinomas: badas, skurdas, pažeminimas, ankstyva mirtis. Kad ir koks eilėraštis būtų turtingas pasakiškais vaizdais, tai ne pasaka, o realistinis kūrinys.

Kai kurie kritikai - Nekrasovo amžininkai priekaištavo jam dėl žiaurumo, abejingumo našlės likimui. Suprantame, kaip tai nesąžininga. Juk jaučiame, kad poeto širdis tikrai plyšta iš sielvarto. Nekrasovas apdainavo savo herojės grožį, jos dvasinius turtus, rodė ją gražią mirtyje, tačiau gyvenimo tiesa neleido poetui pavaizduoti gerovės ten, kur reikia pažadinti užuojautą, nerimą, pyktį.

XXXV skyriuje Darios sapno vaizdas virsta poeto mintimis apie save. Daina, kurią girdi mirštanti valstietė, „užgesina“ sunkių gyvenimo įspūdžių išvargintą poetės širdį. Žiemos miškas savo tyla traukia poetą:

* Niekur nėra taip gilu ir laisva
* Pavargusi krūtinė nekvėpuoja,
* Ir jei mums užtenka gyventi,
* Negalime užmigti niekur saldžiau!

IV skyrius – tai poeto pasakojimas ne apie tam tikrą moterį, o apie „ištaigingos slavės tipą“, apie jos bruožus, kurie būdingi daugeliui ir kurie poetei ypač brangūs. Tačiau šios bendros nuotaikos ribose reikia rasti daugybę atspalvių: pasididžiavimo, susižavėjimo, džiaugsmo, pagarbos ir kt.

XXXIII skyriuje pasakojama apie Darios likimą. Poetė perteikia savo svajonę. Čia atsiranda prieštaringas dviejų jausmų derinys. Skaitytojas (kaip ir poetas) negali pamiršti, kad tai mirštanti šąlančios valstietės svajonė. Ir būtent šiuo dalyku perteikiami šviesiausi valstiečio gyvenimo aspektai, svajonės apie laimingą, džiaugsmingą darbą. Istorija sujungia liūdesį ir džiaugsmą. Tačiau šis derinys per visą eigą yra netolygus. Iš pradžių skamba liūdnos ir užjaučiančios natos ("Nešioti putojančią šerkšną..."), vėliau jos numiršta pasakojime apie Dariją, jos uošvę, vyrą, vaikus. Čia perduodami pokalbiai, juokingi epizodai. Atrodo, kad skaitytojas kuriam laikui atideda į šalį liūdnas mintis. Tačiau jie vėl pasirodo XXXIV skyriaus pabaigoje, kur sakoma apie dainą, kurią girdi Daria. Šis liūdesys ne niūrus, ne beviltiškas, o šviesus, sušildytas žmonių svajonės apie laimę.

Kitos šio kūrinio kompozicijos

N. A. Nekrasovo eilėraščio „Šaltis, raudona nosimi“ išraiškingos priemonės Folkloras ir jos vaidmuo N. A. Nekrasovo poemoje „Šaltis, raudona nosis“ Moteriškas Darios įvaizdis N. A. Nekrasovo poemoje „Šaltis, raudona nosis“ Kokius jausmus man sukėlė N. A. Nekrasovo eilėraštis „Šerkšnas, raudona nosis“ (1) Kuo žavisi poetė rusų valstietėje (pagal N. A. Nekrasovo poemą „Šerkšnas, raudona nosis“) (3)

Daria, Proklas, seni tėvai – visi jie iš to valstietiško rusų pasaulio, kur nuo vaikystės pripranta prie darbo ir mato jį kaip pagrindinį gyvenimo darbą, kur nemoka daug kalbėti apie jausmus, bet jaučiasi giliai. ir stipriai, kur griežtas santūrumas derinamas su retu, bet, kita vertus, nuoširdžiu ir maloniu linksmumu, kur visas gyvenimas moko drąsos, kantrybės, ištvermės. Labai svarbu, kad septintokai tai suprastų. Mums nereikia jiems įskiepyti lengvo pagyvėjimo. Tačiau mums reikia, kad mūsų skaitytojai gerbtų kietus, drąsius žmones, kuriuos jie sutinka.

Jei laikas leidžia, galite apmąstyti kai kurias teksto detales, kurioms reikia skaitytojo vaizduotės. Pavyzdžiui, iš skirtingų pirmosios dalies skyrių surinkti viską, kas susiję su Proclus. Apie jį kalbama glaustai, bet už šių žodžių daug slypi:

• Didelės, suragėjusios rankos
• Kuris paėmė daug darbo,
• Gražu, svetima kankinimui
• Veidas ir barzda iki rankų...

Tarsi mes kartu su kaimo žmonėmis įėjome į trobą ir atsistojome, kaip įprasta, prie velionio kojų. Ir dabar, pakėlę akis, pirmiausia matome rankas. Dabar jie guli nejudėdami... Bet įsivaizduokite, kiek mažai ramybės jie turėjo per savo gyvenimą – tos didelės, bejausmės rankos. Pagalvokime apie raudos žodžius:

• Jūs esate mūsų pilkasparnis brangusis kolega!
• Kur tu iš mūsų atskridai?
• Gėris, augimas ir stiprybė
• Kaime tau nebuvo lygių.
• Buvote savo tėvų patarėja
• Jūs buvote lauko darbuotojas
• Svečiai – svetingas žmogus ir pagalbininkas,
• Tu mylėjai savo žmoną ir namuose...

Ir šios eilutės padeda pristatyti Proklą kaip tikrą herojų: galingą, protingą ir malonų. O jo senukas yra tos pačios didvyriškos valstiečių veislės tėvas. Senolio aprašyme yra keletas nuostabių detalių, kurios suaktyvina mūsų vaizduotę: kaip jis atliko savo gedulingą darbą - iškasė kapą, kaip savo sūnaus karstą.

• Nenaudingas senukas
• Neleidau savęs suvaldyti:
• Paslysdamas arčiau skeveldros,
• Jis rinko plonus batus.

Suprantame, kad šis, atrodytų, netinkamas darbas labiausiai išreiškia ir sielvarto gilumą, ir didžiulę sielos drąsą: juk dabar rūpesčių dėl šeimos našta kris ant pavargusių pečių. Nekrasovas du kartus – VI ir XIV skyriuose – piešia tėvą virš sūnaus kapo. Ir šios menkos nuotraukos stebina savo atšiauria didybe:

• Aukštas, žilaplaukis, liesas,
• Be dangčio, nejudantis, kvailas,
• Kaip paminklas, senelis senas
• Aš stovėjau prie savo kapo!

Valstiečių drąsa, tvirtumas, protinė stiprybė – tai poetą skatino, padėjo patikėti kitokio žmonių gyvenimo galimybe.

Reikia atsisiųsti esė? Paspauskite ir išsaugokite – „Daria ir Proklo vaizdai kaip valstietiško Rusijos pasaulio veidrodis. Ir baigta kompozicija atsirado žymėse.

Darijos ir Proklo vaizdai kaip valstietiško Rusijos pasaulio veidrodis.

Kolektyvinis valstietės įvaizdis eilėraštyje

Daria yra valstietė, mirusio Proklo našlė. Jos įvaizdis ne iš karto atsiranda eilėraštyje „Šerkšnas, raudona nosyte“. III skyriuje Nekrasovas aptaria vergišką rusų valstietės likimą, kuris nesikeičia šimtmečiais. Lyrinis herojus atsigręžia į valstietę ir žada atskleisti pasauliui jos kančias ir skundus.

Nekrasovas imasi apibūdinti ypatingą valstietės moters tipą. Tai didinga slavų moteris, kuri, nepaisant gyvenimo aplinkybių, sugeba išlikti karališka: „Jie eina tuo pačiu keliu, kuriuo eina visi mūsų žmonės, bet apgailėtinos aplinkos nešvarumai prie jų, regis, neprilimpa“.

Nekrasovas pateikia kolektyvinį tokios valstietės portretą: „Gražuolė pasauliui, rausva, liekna, aukšta, graži visais drabužiais ...“. Ji turi sunkius plaukus, gražius, lygius dantis, kurie atrodo kaip perlai (palyginimas). Gražuolė vikri darbe, pakenčia šaltį ir alkį, darbšti, moka linksmintis, drąsi ir drąsi: „Sustabdys lekiantį arklį, įeis į degančią trobelę“.

Moters valstietės įsitikinimas, kad jos šeimos išganymas slypi darbe, suteikia jai „vidinės stiprybės antspaudą“. Jos šeima neskurdi, visi sveiki, sotūs ir laimingi.

Darijos personažas yra Proklo našlė

Tokia buvo našlė Proklas, kol jos sielvartas ištilo. Jis lyginamas su beržu miške be viršūnės.

Tik Proklo gyvenimo ir mirties detalių aprašyme figūruoja jo žmonos vardas. Ir tai nėra atsitiktinumas. Ji galvoja apie save tik kaip apie savo šeimos dalį, kaip apie savo vyro pagalbininkę ir gynėją, naktimis jo gydyti bėga paskui stebuklingą ikoną į vienuolyną už 10 mylių: „Ar aš nesistengiau dėl jo? Ar man gaila ko? Bijojau jam pasakyti, kaip jį myliu!

Visą kelią per mišką Daria, bijodama gyvūnų, piktųjų dvasių, o labiausiai - priims (kiškis bėga per kelią, krintanti žvaigždė, varna ant kryžiaus), meldėsi Dangaus Karalienei. Daria išdrįsta priekaištauti panelei, kad ji nepasigailėjo jos likimo ir Proklo.

Valstiečių šeima dirbo dieną ir naktį: Proklas „gyveno vasarą, žiemą nematė vaikų“, o Daria naktimis verkė ir audė ilgą lininį siūlą. Jie savo gerovę susikrovė „už centą, už vario centą“. Po laidotuvių Daria turi eiti į mišką malkų, vežti vaikus pas kaimynus.

Darios verksmas ir skundai

Miške, kur „ilsisi mirusieji, palaidoti“, Daria išlieja ašaras, kurias taip ilgai tramdė. Nekrasovas jos dejavimą aprašo pasitelkdamas metaforas: „Aimanos liejosi lauke, balsas drebėjo ir drebėjo, vargšų valstiečių sielos stygos nutrūko“. Gamta abejinga jos sielvartui: miškas abejingai klausėsi, bedvasė saulė abejingai žiūrėjo į kančią.

Daria skaldo malkas (tai įprastas jos užsiėmimas), tačiau negali pamiršti savo vyro, kalbasi su juo. Jos mintyse sumaišoma tikrovė, susijusi su vyro mirtimi, o jos būsimas gyvenimas su juo tarsi gyvas. Daria svarsto, kaip viena suars žemę, kaip nuimti šieną, kaip nuimti derlių kankindama. Pagal jos raudų žanrą – liaudiškos raudos apie mirusį vyrą. Ji prisimena pranašišką sapną apie ją užpuolusias rugių varpas, kurią laiko priešais (vyro mirties metafora).

Daria svajoja apie savo vaikų ateitį: kaip Maša žais apvaliame šokyje, kaip Griša užaugs ir ištekės. Psichologinio paralelizmo pagalba (iš miško išnyrančio vilko vaizdas ir juodas tirštas debesis su žaibais) Nekrasovas perteikia Darios nuogąstavimus, kad vagis teisėjas paims į verbuotus jos sūnų.

Išraudusi ir sukapojusi tiek medienos, kad jos negalėjo nuvežti vežimas, Daria sustojo prie aukštos pušies. Būtent čia įvyko jos susitikimas su folkloru Frost.

Daria ir Morozas

Nekrasovui svarbu suprasti, kas vyksta Darios sieloje. Fiziškai gana gyva ir stipri, ji praranda norą gyventi: "Siela pavargo nuo melancholijos, atėjo liūdesio ramybė - nevalinga ir baisi ramybė!" Šaltis vilioja Dariją, jis yra pavydėtinas jaunikis: stiprus ir turtingas. Jis pasiūlo Darijai arba mirtį, arba amžinąjį gyvenimą, pažadėdamas padaryti ją savo karaliene, kuri, kaip ir Šaltis, karaliaus žiemą, o vasarą užmigs.

Daria atsistatydina tik tada, kai Frostas atsisuka į savo mylimą vyrą ir pabučiuoja ją. Jis padovanoja jai už teisingą atsakymą į pasakišką klausimą "Ar tau šilta?" saldus vasaros ir šilumos sapnas. Tai geriausias ir laimingiausias prisiminimas iš Darios gyvenimo: sunkus valstiečių darbas šeimoje, rūpinimasis vyru ir vaikais. Paskutinis dalykas, kuris skaitytojui atsiskleidžia iš Darios sapno, yra vaikų veidai rugių ryšuliuose (gyvybės simbolis) ir daina, kurios žodžių lyrinis herojus skaitytojui nesako. Lyrinis herojus ragina nesigailėti laimingos Darios ir net jai pavydi. Tačiau tai vis tiek suteikia jai galimybę pabusti ir pasirūpinti vaikais. Vienintelė gyva būtybė, kuri nepasidavė Šalčiui – voverė – numeta ant Darjos sniego luitą. Bet akivaizdu, kad valstietė jau mirusi.

• „Šerkšnas, raudona nosis“, Nekrasovo eilėraščio analizė
• Šalčio atvaizdas Nekrasovo poemoje „Šaltis, raudona nosis“

Kūrinyje „Šerkšnas, raudona nosis“ Daria yra paprasta valstietė, našlė. Herojė iš karto neatsiranda eilėraščio puslapiuose. Autorius ginčijasi apie rusų valstietes, kurios bėgant metams išlieka tokios pat kaip ir anksčiau. Nekrasovas pristato skaitytojui valstietę, kuri nėra paprasta, ji net ir sunkiomis gyvenimo aplinkybėmis didžiuojasi pakėlę galvą.

Autorius heroję apibūdina kaip labai gražią, liekną ir aukštą merginą. Bet kokia Daria apranga atrodo gražiai. Taip pat Nekrasovas nepasigenda gražių dantų ir plaukų. Garsioji frazė apie sustojusį šuoliuojantį arklį reiškia Dariją. Mergina labai darbšti ir neišranki. Daria yra drąsi, drąsi ir tuo pat metu mėgsta linksmybes.

Daria labai mylėjo savo vyrą ir buvo visavertė šeimos dalis, ji buvo vyro Proklo atrama ir atrama. Kai vyras serga, norėdama jį išgydyti, Daria nubėga net 10 mylių. Mergina bėga paskui ikoną į vienuolyną. Kai mergina bėgo per mišką, ji labai išsigando. Miške yra daug gyvūnų, taip pat anapusinių jėgų. Tačiau tai išgąsdino Dariją ne tiek, kiek tikėjimas ženklais. Pavyzdžiui, nukritusi žvaigždė ar kiškis, kuris kerta kelią. Kai mano vyras buvo gyvas, jie gyveno, puikiai darniai, kartu uždirbo pinigus, visą savo gerovę pasiekė išskirtinai kartu. Kai Prokhoras mirė, Daria daug ką turėjo padaryti pati. Eina į mišką malkų, o vaikus palieka kaimynams.

Autorė bando suprasti vidinę Darios būseną, nes iš išorės ji gana stipri ir stipri, tačiau akivaizdu, kad noras gyventi nyksta. Mergaitės siela pavargusi, sielvartas. Frostas Dariai leidžia suprasti, kad jis yra jaunikis, kurio yra nedaug, jis yra stiprus ir visagalis. Jis iškelia merginą prieš mirties ar gyvenimo su juo pasirinkimą. Frostas pakviečia Dariją tapti jo karaliene.

Mergina tampa rami ir nuolanki, kai Frostas tapo jos vyru ir pabučiavo Dariją. Frostas paklausė Darios: „Ar tau šilta? Daria atsakė, o Šaltis ją apgaubė šilumos ir vasaros svajone. Daria sapne mato, kaip sunkiai dirbo, matė savo vyrą ir mylimus vaikus. Kūrinio skaitytojai mato naujausius įvykius, kurie atsiveria Dariai. Mergina mato savo vaikus, mato jų veidus. Šaltis galėjo pabandyti merginai susivokti ir pabusti, tačiau Daria nepabudo. Ant jos iškrito sniego gumulas, kurį voverė numetė, ir jokios reakcijos nebuvo, tikriausiai Daria jau buvo mirusi.

Kompozicija Daria tema

Nikolajus Aleksejevičius Nekrasovas savo darbuose dažnai šlovino Rusijos baudžiauninkų sielos turtus, gyvenimo būdą ir sunkų plačiausios Rusijos imperijos klasės - valstiečių likimą. Tik Nekrasovas, būdamas bajoras, buvo taip nepaprastai atsidavęs valstiečiams, kaip giliai jį mylėjo ir gerbė.

Prie tokių kūrinių priklauso ir jo eilėraštis „Šerkšnas, raudona nosyte“. Jame poetas atsigręžia į rusiškos moters – ištvermingos ir gražios – įvaizdį.

Poetas žavisi pagrindinės eilėraščio veikėjos - valstietės Darios - išvaizda, sakydamas, kad moteris yra labai graži, o bet kokie drabužiai ant jos atrodo labai elegantiškai. Bet kokį, net sunkų ir sudėtingą darbą moteris atlieka be jokių klausimų. O kai atšiaurios darbo dienos vietą užleidžia šventėms, Daria yra pasirengusi užkrėsti visus aplinkinius savo skambiu juoku ir mergaitišku entuziazmu.

Eilutės, apibūdinančios rusę gyvenimo sunkumų akivaizdoje, tapo klasikinėmis:

„Jis sustabdys šuoliuojantį arklį,

Jis įeis į degančią trobelę!

Nekrasovas rašo, kad rusų merginos dažnai buvo sutuoktos ne iš noro ar iš meilės. Tai daryti juos privertė dvarininkai arba valstiečių bendruomenė. Tačiau moteriai pasisekė – su vyru Proklu jie gyveno meilėje ir santarvėje, nors ir trumpą, bet gerą gyvenimą. Ji drąsiai ištvėrė visus valstietiško gyvenimo sunkumus – sunkius žemės ūkio ir buities darbus, badą ir šaltį.

Tačiau, nepaisant to, eilėraščio eilutės neša skausmą ir liūdesį. Kaip moteris gali gyventi viena ir viena maitinti mažus vaikus bei silpnus senukus? Juk jos vyras mirė dar jaunas, bandydamas užsidirbti pinigų šeimai išlaikyti. Sunkus dalykas ją sužlugdo ir Daria nemato išeities iš šios situacijos. Sunkus likimas palaužia ištikimą ir išdidžią rusę. Ir nors autorė per visas eilutes neša susižavėjimą moteriška siela ir charakteriu, jos dvasinio pasaulio turtais, talentais ir sugebėjimais, autorė veda savo heroję į mirtį. Pavergtos Rusijos valstiečių, atimtos paskutinę galimybę egzistuoti, beviltiškumas priverčia Dariją žūti miške, nes ji atsidūrė beviltiškoje padėtyje ir tiesiog neranda išeities, verkšlendama ir maldavusi Proklo – jos vilties ir paramos – kad būtų grąžintas jai. Netekusi vilties dėl ateities, Daria ramiai priima mirtį.

Keletas įdomių kompozicijų

• Gorkio Sakalo giesmės kūrybos analizė 8 klasė

  „Sakalo dainoje“ Gorkis parodė drąsių ir laisvų žmonių idealą. Juos kūrinyje įasmenina sakalas. Vadovaudamasis mėgstama technika, autorius priešinasi tokio tipo žmonėms ir jų priešingybei

• Kuprino istorijos Šventasis melas analizė

  Semenyuta Ivanas Ivanovičius yra geras žmogus, tačiau gyvenime jį persekioja nesėkmės. Mokykliniais metais bendraklasiai tyčiojosi iš jo, nes buvo padorus.

• Fridos įvaizdis ir savybės romane „Meistras ir Margarita Bulgakovų kompozicija“.

  Tačiau iš veikėjų reikėtų išskirti ypač tragišką ir analizei įdomią moterį. Jos vardas Frida. Frida – moteris iš Volando palydos

• Tikhono įvaizdis ir savybės spektaklyje „Ostrovskio perkūnija“.

  Vienas pagrindinių Ostrovskio pjesės veikėjų yra Kotrynos vyras Tikhonas. Galima sakyti, kad jo vardas kalba pats už save. Tikhonas yra kuklus žmogus, jis praktiškai nekalba. Deja, jis neturi savo nuomonės.

• Svidrigailovo ir Dunios kompozicija romane „Nusikaltimas ir bausmė“.

  Avdotya Romanovna buvo Svidrigailovo vaikų guvernantė. Dėl jo priekabiavimo ir persekiojimo jo žmona Morta Petrovna ją nesąžiningai apšmeižė ir išvarė iš jos vietos.

Daria yra valstietė, jauna Proklo našlė, mirusi nuo maro, ji yra tikra moteris - mylinti žmona ir motina. Ji yra darbšti, „ir darbas atneša atlygį: šeima nesivargina vargšų“.

Nekrasovas apibūdina jos išorinį grožį ir turtingą vidinį pasaulį kaip „ištaigingo slavo tipą“. Ir nepaisant visų valstietiško gyvenimo sunkumų, „apgailėtinos aplinkos nešvarumai jiems tarsi neprilimpa“. Daria yra ištverminga ir kantri, ji nuolankiai eina į mišką malkų esant žvarbiam šalčiui. Jai galima pavydėti bebaimiškumo; dėl savo vyro išgelbėjimo ji nuėjo dešimt mylių į vienuolyną, kad gautų stebuklingą ikoną.

Bet, deja, valstietės grožis ir stiprybė išsausėjo sielvarto. Paskutinis dalykas, kurį ji paliko, yra pasididžiavimas. Našlė savo jausmams laisvę leidžia tik tyliame, tyliame miške, kur jos ašaras liudija „laisvi paukščiai, bet neišdrįso atiduoti žmonėms...“.

Kapodama malkas ją glumina ne tiek ateitis, kiek vaikai. Tačiau kažkas Darijoje keičiasi, įvyksta lūžis „siela pavargo nuo melancholijos“ ir ji tarsi užburta „be minties, be dejavimo, be ašarų“. Melancholijoje ir sielvarte valstietė pamiršta savo vaikus, jos mintys apima vyrą ir ją pamaitina šalta užmarštis, kuri suteikia ramybės ir laimės jausmą. Jaunoji našlė patenka į sapną, kuriame mato tvankią dieną, savo laimingą šeimą su gyvu vyru. Likimas suteikia Dariai galimybę pabusti iš apsėdimo, tačiau jai geriau „savo užburtame sapne ...“. Autorė prašo dėl jos neliūdėti, nes ji nuėjo į užmarštį laiminga su šypsena veide.