Katerinos personažas spektaklyje „Perkūnas“ su citatomis. Pjesės „Perkūnas“ personažų charakteristikos. A. N. Ostrovskis. "Perkūnas". Katerinos savybės
- ši prigimtis nėra kalioji, nesilanksčiusi. Jis turi labai išvystytą asmenybę, turi daug jėgų, energijos; jos turtinga siela reikalauja laisvės, platumo, – ji nenori slapčia „pavogti“ iš gyvenimo džiaugsmo. Ji gali ne sulenkti, o sulaužyti. (Taip pat žiūrėkite straipsnį Katerinos įvaizdis spektaklyje „Perkūnas“ – trumpai.)
A. N. Ostrovskis. Perkūnija. Spektaklis. 1 serija
Katerina gavo grynai tautinį auklėjimą, kurį sukūrė senovės rusų Domostrojaus pedagogika. Visą vaikystę ir jaunystę ji gyveno užsidariusi, tačiau tėvų meilės atmosfera šį gyvenimą sušvelnino, o be to, religijos įtaka neleido sielai grūdintis dusinančioje vienatvėje. Priešingai, ji nejautė vergijos: „gyveno - dėl nieko neliūdėjo, kaip paukštis gamtoje! Katerina dažnai eidavo į bažnyčias, klausydavosi klajoklių ir piligrimų pasakojimų, klausydavosi dainuojamų dvasinių eilių – ji gyveno nerūpestingai, apsupta meilės ir meilės... Ir užaugo graži, švelni mergaitė, su puikia dvasine dvasia. organizacija, didelė svajotoja... Užauginta religiniu būdu, ji gyveno išskirtinai religinių idėjų rate; turtingą jos vaizduotę maitino tik tie įspūdžiai, kuriuos ji sėmėsi iš šventųjų gyvenimo, iš legendų, apokrifų ir tų nuotaikų, kurias ji patyrė per tarnystę ...
„...iki mirties mėgau eiti į bažnyčią! – vėliau savo jaunystę prisiminė pokalbyje su vyro seserimi Varvara. - Būtent, aš eidavau į rojų ... Ir aš nieko nematau, nepamenu laiko ir negirdžiu, kada tarnyba pasibaigė. Mama sakydavo, kad visi į mane žiūrėdavo, kas man darosi! Ir, žinote, saulėtą dieną nuo kupolo nusileidžia toks šviesos stulpas, o dūmai kyla į šį stulpą kaip debesys. Ir matau, būdavo, mergyte, keldavausi naktimis – pas mus irgi visur degdavo lempos – bet kur, kampe ir melskis iki ryto. Arba anksti ryte eisiu į sodą, kai tik patekės saulė, griūsiu ant kelių, melsiuosi ir verksiu, o pats nežinau, ko meldžiuosi ir ko aš. aš verkiu!
Iš šio pasakojimo aišku, kad Katerina buvo ne tik religingas žmogus – ji pažinojo religinės „ekstazės“ akimirkas – tą entuziazmą, kuriuo buvo turtingi šventieji asketai ir kurio pavyzdžių gausiai rasime šventųjų gyvenime. ... Kaip ir jie, Katerina brandino „vizijas“ ir nuostabias svajones.
„O kokias svajones turėjau, Varenka, kokias svajojau! Arba auksinės šventyklos, ar kokie nepaprasti sodai... Ir nematomi balsai dainuoja, ir kiparisais kvepia... Ir kalnai, ir medžiai, lyg ir ne tokie, kaip įprasta, o kaip ant vaizdų užrašyti!
Iš visų šių Katerinos pasakojimų aišku, kad ji ne visai paprastas žmogus... Senojo gyvenimo būdo suspausta jos siela ieško erdvės, neranda jos aplink save ir yra nunešama „vargas“, pas Dievą. ... Yra daug tokių prigimčių, kurios senais laikais įėjo į "askezę" ...
Tačiau kartais santykiuose su artimaisiais jos sielos energija prasiverždavo – ji nėjo "prieš žmones" bet pasipiktinusi, protestuodama ji tada išėjo "iš žmonių"...
„Gimiau toks karštas! Ji pasakoja Barbarai. – Man dar buvo šešeri, ne daugiau, todėl tai padariau! Namuose mane kažkuo įžeidė, bet jau buvo vakaras, jau buvo tamsu; Išbėgau prie Volgos, įsėdau į valtį ir nustūmiau ją nuo kranto. Kitą rytą jie jau rado jį už dešimties mylių! ..
Ech, Varya, tu nežinai mano charakterio! Žinoma, neduok Dieve, kad taip nutiktų! O jei man čia bus per šalta, jie manęs jokia jėga nesulaikys. Išmesiu pro langą, į Volgą. Nenoriu čia gyventi, todėl nedarysiu, net jei mane nupjaustumėte!
Iš šių žodžių aišku, kad rami, svajinga Katerina žino impulsus, su kuriais sunku susidoroti.
Katerina yra Tikhono Kabanovo žmona ir Kabanikhi marti. Tai yra pagrindinis spektaklio personažas, kurio pagalba Ostrovskis parodo stiprios, nepaprastos asmenybės likimą mažame patriarchaliniame miestelyje. Katerinoje nuo vaikystės labai stiprus laimės troškimas, kuris augant perauga į abipusės meilės troškimą. Nepaisant religingumo, Katerina išlieka žemiška ir gyva mergina, patirianti meilės jausmą. Tačiau kiek jos širdis kupina meilės, tiek pagrindinė veikėja jaučia jos nuodėmingumą. Ji ištekėjusi, o jos atodūsių objektas – visiškai svetimas, svetimas vyras. Katerina bando rasti ramybę pasitelkdama religiją, meilę teisėtam vyrui, tačiau jos laisva prigimtis pasirodo stipresnė. Galbūt, jei šiuo dramatišku gyvenimo momentu ji būtų pajutusi vyro palaikymą, ji būtų sugebėjusi susitvarkyti su savimi. Tačiau jos vyras yra silpnas žmogus, kurio valia pavaldi jo motinai - Vepriai. Ir taip Tikhonas nuvažiuoja, o jausmas, dėl įnirtingos vidinės kovos, perima moralę: „Turėčiau bent numirti, bet pamatyk jį“.
Išdavus vyrą Katerinos religingumas tik stiprėja. Herojė, kuri iš esmės yra paprasta provincijos mergina, pasirodo, nepasirengusi prieš ją atsiveriančiai bedugnei. Katerina jaučia vis didėjančią baimę, jai atrodo, kad už nuodėmes ją tikrai baus dangus. Galiausiai perkūnijos metu ji visų akivaizdoje atgailauja dėl savo išdavystės.
Perkūnija – tai ne tik meilės drama, bet ir tragedija stipraus žmogaus, kuris po nusižengimo negaili savęs, o priešingai, sąmoningai pasiduoda kitų teismams, nesitikėdamas atleidimo. Ir svetimaujant Katerina iš tikrųjų daro savotišką egzistencinį pasirinkimą savo tikrojo „aš“ naudai. Ir už šį pasirinkimą ji turėjo sumokėti savo gyvybe.
A. N. Ostrovskis kiekvienoje savo pjesėje kūrė ir rodė įvairiapusiškus personažus, kurių gyvenimą įdomu stebėti. Vienas dramaturgo kūrinių pasakoja apie merginą, kuri nusižudė, neatlaikiusi aplinkybių spaudimo. Katerinos personažo raida Ostrovskio spektaklyje „Perkūnas“, taip pat emociniai išgyvenimai yra pagrindinės siužeto varomosios jėgos.
Aktorių sąraše Ostrovskis nurodo Kateriną kaip Tikhono Kabanovo žmoną. Vystantis siužetui, skaitytojas pamažu atskleidžia Katios įvaizdį, suprasdamas, kad šio veikėjo neišsemia žmonos funkcija. Katerinos personažą dramoje „Perkūnas“ galima pavadinti stipriu. Nepaisant nesveikos padėties šeimoje, Katya sugebėjo išlaikyti grynumą ir tvirtumą. Ji atsisako sutikti su žaidimo taisyklėmis, gyvena pagal save. Pavyzdžiui, Tikhonas visame kame paklūsta savo motinai. Viename pirmųjų dialogų Kabanovas įtikina mamą, kad jis neturi savo nuomonės. Tačiau netrukus pokalbio tema pasikeičia - ir dabar Kabanikha tarsi atsainiai kaltina Kateriną tuo, kad Tikhonas ją myli labiau. Iki šios akimirkos Katerina pokalbyje nedalyvavo, tačiau dabar ją įžeidžia anytos žodžiai. Mergina kreipiasi į Kabanikhą kaip į tave, o tai gali būti vertinama kaip paslėpta nepagarba, taip pat tam tikra lygybė. Katerina sau lygiuojasi su ja, neigdama šeimos hierarchiją. Katya mandagiai išreiškia nepasitenkinimą dėl šmeižto, pabrėždama, kad viešumoje ji tokia pati, kaip ir namuose, ir jai nereikia apsimetinėti. Ši pastaba iš tikrųjų kalba apie Katją kaip apie stiprų žmogų. Istorijos eigoje sužinome, kad kabanikų tironija galioja tik šeimai, o visuomenėje senolė kalba apie šeimos tvarkos palaikymą ir tinkamą auklėjimą, savo žiaurumą dangsto žodžiais apie geradarį. Autorius parodo, kad Katerina, pirma, žino apie savo anytos elgesį; antra, aš su tuo nesutinku; ir, trečia, jis atvirai pareiškia Kabanikhe, kuriam net jo paties sūnus negali prieštarauti, apie savo pažiūras. Tačiau Kabanikha nepalieka bandymų pažeminti savo marčią, priversdama ją klauptis prieš vyrą.
Kartais mergina prisimena, kaip gyveno anksčiau. Katerinos vaikystė buvo gana nerūpestinga. Mergina eidavo į bažnyčią su mama, dainavo dainas, vaikščiojo, anot Katios, ji neturėjo visko, kas galėjo būti. Katya prieš santuoką lygina save su laisvu paukščiu: buvo palikta sau, pati kontroliavo savo gyvenimą. Ir dabar Katya dažnai lygina save su paukščiu. Kodėl žmonės neskraido kaip paukščiai? – sako ji Barbarai. „Žinai, kartais jaučiuosi kaip paukštis“.
Tačiau toks paukštis negali išskristi. Patekusi į narvą storais strypais, Katerina nelaisvėje pamažu uždūsta. Toks laisvę mylintis žmogus kaip Katya negali egzistuoti griežtuose melo ir veidmainystės karalystės rėmuose. Atrodo, kad Katjoje viskas kvėpuoja jausmais ir meile unikaliausiems – pačiam gyvenimui. Patekusi į Kabanovų šeimą, mergina praranda šį vidinį jausmą. Jos gyvenimas panašus į gyvenimą iki santuokos: tos pačios dainos, tos pačios kelionės į bažnyčią. Tačiau dabar, tokioje veidmainiškoje aplinkoje, Katya jaučiasi klaidinga.
Nuostabu, kad turėdama tokią vidinę jėgą Katya neprieštarauja kitiems. Ji yra „kankinė, kalinė, atimta galimybė augti, vystytis“, tačiau savęs tokia nelaiko. Per „priešiškumo ir piktavališko pavydo girnas“ ji bando praeiti oriai, neprarasdama ir nesuvulgarindama savo esmės.
Katya gali būti lengvai vadinama drąsia. Iš tiesų mergina bandė kovoti su jausmais, kurie joje įsiplieskė Borisui, tačiau vis tiek nusprendė su juo susitikti. Katya prisiima atsakomybę už savo likimą ir sprendimus. Tam tikra prasme per slaptus susitikimus su Borisu Katya įgyja laisvę. Ji nebijo „nei nuodėmės, nei žmogaus teismo“. Galiausiai mergina gali daryti tai, ką liepia širdis.
Tačiau grįžus Tikhonui, jų susitikimai nutrūksta. Katios noras papasakoti apie savo santykius su Dikio sūnėnu Boriso nedžiugina. Jis tikisi, kad mergina tylės, įtraukdama ją į „tamsiosios karalystės“, iš kurios Katya taip desperatiškai bandė pabėgti, tinklą. Vienas iš dramos kritikų Melnikovas-Pečerskis stebėtinai taikliai apibūdino Kateriną: „Jauna moteris, pakliuvusi į šios senos moters jungą, patiria tūkstančius moralinių kančių ir tuo pačiu suvokia, kad Dievas įdėjo karštą širdį. joje tos aistros siautėja jos jaunoje krūtinėje, niekaip nesuderinama su ištekėjusių moterų atsiskyrimu, vyraujančiu aplinkoje, kurioje atsidūrė Katerina.
Nei išdavystės prisipažinimas, nei pokalbis su Borisu nepateisino Katerinos vilčių. Skirtumas ir neatitikimas tarp realaus pasaulio ir idėjų apie ateitį jai pasirodė lemtingas. Sprendimas skubėti į Volgą nebuvo spontaniškas – Katja jau seniai jautė artėjančią mirtį. Ji bijojo artėjančios perkūnijos, įžvelgdama joje atpildą už nuodėmes ir blogas mintis. Nuoširdus Katerinos prisipažinimas tampa tarsi beviltiška bendrystė, noras būti sąžiningai iki galo. Pastebėtina, kad tarp įvykių užtrunka išdavystės prisipažinimas – pokalbis su Borisu – savižudybė. Ir visas šias dienas mergina kenčia įžeidimus ir keiksmus nuo uošvės, kuri nori ją gyvą palaidoti žemėje.
Negalite smerkti herojės, kalbėti apie Katerinos personažo silpnumą filme „Perkūnas“. Nepaisant to, net ir padariusi tokią nuodėmę, Katya išlieka tokia pat tyra ir nekalta, kaip ir pirmuosiuose spektaklio veiksmuose.
Katerinos personažo stiprybės ar silpnumo aptarimas gali būti naudingas 10 klasės mokiniams rašant rašinį tema „Katerinos personažas spektaklyje „Perkūnas“.
Meno kūrinių testas
Tarp visų darbų su pjesės „Perkūnas“ (Ostrovskis) tekstu kompozicija kelia ypatingų sunkumų. Greičiausiai taip yra todėl, kad moksleiviai iki galo nesuvokia Katerinos charakterio ypatumų, laiko, kuriuo ji gyveno, savitumo.
Pabandykime kartu suprasti problemą ir, remdamiesi tekstu, interpretuoti vaizdą taip, kaip norėjo jį parodyti autorius.
A. N. Ostrovskis. "Perkūnas". Katerinos savybės
Pati XIX amžiaus pradžia. Pirmoji pažintis su Katerina padeda suprasti sunkią aplinką, kurioje ji gyvena. Silpnavalis vyras, bijantis savo motinos, tironas Kabanikha, mėgstantis žeminti žmones, smaugia ir slegia Kateriną. Ji jaučia savo vienatvę, savo bejėgiškumą, bet su didele meile prisimena savo tėvų namus.
Katerinos („Perkūno griausmas“) apibūdinimas prasideda miesto papročių paveikslu, o tęsiasi prisiminimais apie namus, kuriuose ji buvo mylima ir laisva, kur jautėsi kaip paukštis. Bet ar viskas buvo gerai? Juk ji buvo ištekėjusi šeimos sprendimu, o tėvai negalėjo nežinoti, koks silpnavalis buvo jos vyras, kokia žiauri uošvė.
Tačiau mergina net ir tvankioje namo statybos atmosferoje sugebėjo išlaikyti gebėjimą mylėti. Jis įsimyli pirklio Wildo sūnėną. Tačiau Katerinos charakteris toks stiprus, o ji pati tokia tyra, kad mergina bijo net pagalvoti apie savo vyro apgaudinėjimą.
Katerinos charakteristika („Perkūnas“) išsiskiria kaip ryški dėmė kitų herojų fone. Silpnas, silpnavalis, patenkintas tuo, kad Tikhonas išsiskirs iš motinos kontrolės, meluodamas dėl aplinkybių valios Barbara - kiekvienas iš jų savaip kovoja su nepakeliama ir nežmoniška morale.
Ir kovoja tik Katerina.
Pirmiausia su tavimi. Iš pradžių ji nenori girdėti apie susitikimą su Borisu. Bandydamas „stebėti save“, jis maldauja Tikhoną pasiimti ją su savimi. Tada ji maištauja prieš nežmonišką visuomenę.
Katerinos („Perkūno griausmas“) charakteristika pagrįsta tuo, kad mergina priešinasi visiems veikėjams. Ji nebėga paslapčia į vakarėlius, kaip daro gudrioji Varvara, nebijo Kabanikhos, kaip daro jos sūnus.
Katerinos charakterio stiprybė – ne tai, kad ji įsimylėjo, o tai, kad ji išdrįso tai padaryti. Ir tuo, kad, nesugebėjusi išlaikyti savo tyrumo prieš Dievą, ji išdrįso priimti mirtį, prieštaraujančią žmogiškiesiems ir dieviškiems dėsniams.
Katerinos („Perkūno griausmas“) apibūdinimą Ostrovskis sukūrė ne apibūdindamas jos prigimties bruožus, o pagal merginos atliktus veiksmus. Tyra ir sąžininga, bet be galo vieniša ir be galo mylinti Borisą, ji norėjo prisipažinti meilėje visai Kalinovsky visuomenei. Jis žinojo, kad ji gali lauktis, bet nebijojo nei gandų, nei patyčių, kurios būtinai seks po jos prisipažinimo.
Tačiau herojės tragedija ta, kad niekas kitas neturi tokio stipraus charakterio. Borisas jos atsisako, pirmenybę teikdamas trumpalaikiam palikimui. Varvara nesupranta, kodėl prisipažino: pati vaikščios lėtai. Vyras gali tik verkti dėl lavono, sakydamas: „Tu laiminga, Katya“.
Ostrovskio sukurtas Katerinos įvaizdis – puikus bundančios asmenybės, bandančios išsiveržti iš lipnių patriarchalinio gyvenimo būdo tinklų, pavyzdys.
Dramoje „Perkūnas“ A.N. Ostrovskis savo kūrybai sukūrė visiškai naują moterišką įvaizdį – su vidine harmonija, dvasine stiprybe ir nepaprasta pasaulėžiūra.
Gyvenimas iki santuokos
Katerina yra šviesus žmogus, turintis poetišką didingą sielą. Ji yra svajotoja, turinti nepaprastai išvystytą vaizduotę. Iki santuokos ji gyveno laisvai: meldėsi bažnyčioje, darė rankdarbius, klausėsi besimeldžiančių moterų pasakojimų, sapnavo pasakiškus sapnus. Autorius ryškiai reprezentuoja herojės dvasingumo ir grožio troškimą.
Religingumas
Katerina labai pamaldi ir religinga. Krikščionybė jos suvokimu glaudžiai susijusi su pagoniškais tikėjimais ir folkloro tradicijomis. Visa Katerinos vidinė esybė siekia laisvės ir polėkio: „Kodėl žmonės neskraido kaip paukščiai? ji klausia. Net sapne ji mato savo skrydžius paukščio ar drugelio pavidalu.
Ištekėjusi, apsigyvenusi Kabanovų namuose, ji jaučiasi kaip paukštis narve. Būdama tvirto charakterio asmenybė, Katerina turi orumo jausmą. Kabanikhi namuose, kur viskas daroma tarsi nevalingai, jai sunku. Kaip sunku susitaikyti su savo paties vyro kvailumu ir silpnumu. Visas jų gyvenimas pastatytas ant apgaulės ir paklusnumo.
Slėpdamasi už Dievo įsakymų, Kabanova žemina ir įžeidžia namiškius. Greičiausiai tokius dažnus išpuolius prieš marčią nulėmė tai, kad ji jaučiasi savo varžove, galinčia atsispirti jos valiai.
Varja Katerina prisipažįsta, kad jei jos gyvenimas taps visiškai nepakeliamas, ji neištvers – lėks į Volgą. Net vaikystėje, kai tėvai ją kažkuo įžeidė, ji viena išplaukė valtimi palei Volgą. Manau, kad upė jai – laisvės, valios, erdvės simbolis.
Laisvės ir meilės troškulys
Laisvės troškulys Katerinos sieloje maišosi su tikros meilės troškuliu, kuri nežino ribų ir kliūčių. Bandymai palaikyti santykius su vyru niekur neveda – ji negali jo gerbti dėl silpno charakterio. Įsimylėjusi Borisą, Dikio sūnėną, ji įsivaizduoja jį kaip malonų, protingą ir gero būdo vyrą, labai skirtingą nuo aplinkinių. Jis traukia ją savo nepanašumu, o herojė pasiduoda savo jausmams.
Vėliau ją pradeda kankinti suvokimas apie savo nuodėmingumą. Jos vidinį konfliktą sukelia ne tik jos įsitikinimas nuodėme prieš Dievą, bet ir prieš ją pačią. Katerinos idėjos apie moralę ir moralę neleidžia jai ramiai žiūrėti į slaptus meilės susitikimus su Borisu ir jos vyro apgaule. Taigi herojės kančios neišvengiamos. Dėl augančios kaltės mergina visai šeimai prisipažįsta tik artėjant audrai. Perkūnijoje ir žaibuojant ji mato Dievo bausmę užklumpančią.
Vidinio konflikto sprendimas
Katerinos vidinio konflikto negali išspręsti jos prisipažinimas. Dėl nesugebėjimo suderinti savo jausmų ir kitų nuomonės apie save, ji nusižudo.
Nepaisant to, kad atimti sau gyvybę yra nuodėmė, Katerina galvoja apie krikščionišką atleidimą ir yra tikra, kad tas, kuris ją myli, atleis jai nuodėmes.
Man labai gaila, kad Katerinos aplinkoje nebuvo nė vieno stipraus vyro, kuris galėtų ją apsaugoti nuo vidinių išgyvenimų ir išorinių konfliktų. Mano nuomone, Katerina pagrįstai vadinama „šviesos spindulėliu tamsioje karalystėje“.
