Senovės Graikijos skulptorius ir ratukas 4 raidės. Legendinės graikų statulos. Dzeusas iš Artemisiono kyšulio

Mes jau kalbėjome apie KILMĘ. Planuota punktyrinė linija nutrūko dėl objektyvių priežasčių, bet vis tiek noriu tęsti. Primenu, kad sustojome gilioje istorijoje – senovės Graikijos mene. Ką prisimename iš mokyklos programos? Paprastai mūsų atmintyje yra tvirtai įsitaisę trys vardai - Mironas, Phidias, Polikletas. Tada prisimename, kad buvo ir Lisipas, Skopas, Praksitelis ir Leocharas... Taigi pažiūrėkime, kas yra kas.Taigi, veiksmo laikas yra 4-5 šimtmečiai prieš Kristų, scena – Senovės Graikija.

PYTAGORAS REGIA
Pitagoras Rhegijus (V a. pr. Kr.) – senovės graikų senovės graikų ankstyvojo klasikos laikotarpio skulptorius, kurio darbai žinomi tik iš senovės autorių paminėjimų. Išliko keletas romėniškų jo kūrinių kopijų, tarp jų ir mano mėgstamiausia „Berniukas, išnešantis skeveldrą“. Iš šio darbo atsirado vadinamoji kraštovaizdžio sodininkystės skulptūra.

Pitagoras Rhegian Berniukas pašalina skeveldrą apie 5 amžiaus vidurį prieš Kristų br.romėniška Kapitolijaus muziejaus kopija

MIRONAS
Mironas (Μύρων) – V amžiaus vidurio skulptorius. pr. Kr e. Epochos, buvusios prieš pat didžiausią graikų meno suklestėjimą (VI a. pabaiga – V a. pradžia), skulptorius. Senoliai jį apibūdina kaip didžiausią realistą ir anatomijos žinovą, tačiau nemokėjo veidui suteikti gyvybės ir išraiškos. Jis vaizdavo dievus, didvyrius ir gyvūnus, su ypatinga meile atkartojo sudėtingas, trumpalaikes pozas. Žymiausias jo kūrinys „Diskobolas“, sportininko, ketinančio mesti diską, yra statula, iki mūsų laikų atėjusi keliais egzemplioriais, iš kurių geriausia pagaminta iš marmuro ir stovinti Massimi rūmuose Romoje.

Disko metikas.
PHIDIUS.
Vienas iš klasikinio stiliaus pradininkų – senovės graikų skulptorius Fidijas, savo skulptūromis papuošęs ir Dzeuso šventyklą Olimpijoje, ir Atėnės (Partenono) šventyklą Atėnų Akropolyje. Partenono skulptūrinio frizo fragmentai dabar yra Britų muziejuje (Londonas).




Partenono frizo ir frontono fragmentai. Britų muziejus, Londonas.

Pagrindiniai skulptūriniai Fidijos (Atėnės ir Dzeuso) kūriniai jau seniai prarasti, šventyklos sugriautos ir apiplėštos.


Partenonas.

Yra daug bandymų rekonstruoti Atėnės ir Dzeuso šventyklas. Apie tai galite paskaityti čia:
Informacija apie patį Phidiasą ir jo palikimą yra gana menka. Tarp šiandien egzistuojančių statulų nėra nė vienos, kuri neabejotinai priklausytų Fidijui. Visos žinios apie jo kūrybą yra pagrįstos senovės autorių aprašymais, vėlesnių kopijų studijomis, taip pat išlikusiais kūriniais, kurie daugiau ar mažiau patikimai priskiriami Fidijui.

Daugiau apie Phidias http://biography-peoples.ru/index.php/f/item/750-fidij
http://art.1september.ru/article.php?ID=200901207
http://www.liveinternet.ru/users/3155073/post207627184/

Na, o apie likusius senovės graikų kultūros atstovus.

POLIKLETAS
V a. antrosios pusės graikų skulptorius. pr. Kr e. Daugelio statulų, įskaitant sporto žaidynių nugalėtojus, kultiniams Argo, Olimpijos, Tėbų ir Megapolio sporto centrams kūrėjas. Žmogaus kūno atvaizdo skulptūroje kanono, vadinamo „Polykleito kanonu“, autorius, pagal kurį galva yra 1/8 kūno ilgio, veidas ir delnai – 1/10, pėda yra 1/6. Kanonas graikų skulptūroje buvo laikomasi iki galo, vadinamasis. klasikinės eros, tai yra iki IV amžiaus pabaigos. pr. Kr e., kai Lisipas nustatė naujus principus. Žymiausias jo kūrinys yra „Doriforas“ (Spearman). Tai iš enciklopedijos.

Polykleitos. Doriforas. Puškino muziejus. Gipso kopija.

PRAXITELS

CNIDS AFRODITAS (romėniška kopija iš IV a. pr. Kr. originalo) Roma, Nacionaliniai muziejai (atkurta galva, rankos, kojos, draperijos)
Vienas žinomiausių antikinės skulptūros kūrinių – Knidoso Afroditė, pirmoji senovės graikų skulptūra (aukštis – 2 m.), vaizduojanti nuogą moterį prieš maudymąsi.

Afroditė iš Knido, (Afroditė iš Brasčio) romėnų kopija, I a. pr. Kr. Glyptothekas, Miunchenas

Afroditė iš Knidoso. Vidutinio grūdėtumo marmuras. Torsas – romėnų kopija II a. n. gipsinė Puškino muziejaus kopija
Anot Plinijaus, Koso salos gyventojai užsakė Afroditės statulą vietos šventovei. Praksiteles atliko du variantus: nuogą deivę ir apsirengusią deivę. Už abi statulas Praksiteles skyrė tą patį mokestį. Klientai nerizikavo ir pasirinko tradicinį variantą, su drapiruota figūra. Jo kopijos ir aprašymai neišliko, o nugrimzdo į užmarštį. O skulptoriaus dirbtuvėse likusią Knidoso Afroditę nupirko Knidos miesto gyventojai, o tai palankė miesto plėtrai: į Knidosą pradėjo plūsti maldininkai, kuriuos traukė garsioji skulptūra. Afroditė stovėjo iš visų pusių matomoje šventykloje po atviru dangumi.
Knido Afroditė mėgavosi tokia šlove ir buvo taip dažnai kopijuojama, kad apie ją net papasakojo anekdotą, sudarantį epigramos pagrindą: „Pamačiusi Kipridą ant Knidos, Cyprida įžūliai pasakė: „Vargas man, kur Praksiteles pamatė mane nuogą? “
Praksiteles meilės ir grožio deivę sukūrė kaip žemiškojo moteriškumo personifikaciją, įkvėptą savo mylimosios – gražuolės Frynės įvaizdžio. Iš tiesų, Afroditės veidas, nors ir sukurtas pagal kanoną, su svajingai atrodančiomis niūriomis šešėlinėmis akimis, turi individualumo užuominą, nurodantį konkretų originalą. Kone portretinį vaizdą sukūręs Praksiteles pažvelgė į ateitį.
Išliko romantiška legenda apie Praksitelio ir Fryno santykius. Sakoma, kad Phryne paprašė Praksiteles padovanoti jai geriausią savo darbą kaip meilės ženklą. Jis sutiko, bet atsisakė pasakyti, kurią statulą laiko geriausia. Tada Phryne įsakė tarnui pranešti Praksitelei apie gaisrą dirbtuvėse. Išsigandęs meistras sušuko: „Jei liepsna sunaikino ir Erotą, ir Satyrą, tada viskas mirė! Taigi Phryne sužinojo, kokio darbo ji galėtų paprašyti Praksiteles.

Praksiteles (manoma). Hermis su kūdikiu Dionisu IV a. pr. Kr. Olimpijos muziejus
Skulptūra „Hermis su kūdikiu Dionisu“ būdinga vėlyvajam klasikos laikotarpiui. Ji įasmenina ne fizinę jėgą, kaip buvo įprasta anksčiau, o grožį ir harmoniją, santūrų ir lyrišką žmonių bendravimą. Jausmų, veikėjų vidinio gyvenimo vaizdavimas – naujas reiškinys antikinėje mene, nebūdingas aukštajai klasikai. Hermio vyriškumą pabrėžia infantili Dioniso išvaizda. Išlenktos Hermio figūros linijos grakščios. Jo tvirtas ir išvystytas kūnas neturi Polykleito kūrybai būdingo atletiškumo. Veido išraiška, nors ir neturi individualių bruožų, yra švelni ir apgalvota. Jos plaukai buvo nudažyti ir surišti sidabrine galvos juostele.
Kūno šilumos pojūtį Praksiteles pasiekė dailiai modeliuodamas marmuro paviršių ir labai meistriškai akmeniu perteikė Hermio apsiausto ir Dioniso drabužių audinį.

SCOPAS

Muziejus Olimpijoje, Skopas Menada Sumažinta marmurinė romėnų kopija po originalo IV a. I trečdalis
Skopas – senovės graikų skulptorius ir IV amžiaus architektas. pr. Kr e., vėlyvosios klasikos atstovas. Gimęs Paro saloje, dirbo Tegese (dabar Pialis), Halikarnase (dabar Bodrumas) ir kituose Graikijos bei Mažosios Azijos miestuose. Kaip architektas dalyvavo statant Atėnės Alejos šventyklą Tegea mieste (350–340 m. pr. Kr.) ir mauzoliejų Halikarnase (IV a. vidurys prieš Kristų). Iš originalių S. kūrinių, atkeliavusių pas mus, svarbiausias yra Halikarnaso mauzoliejaus frizas su Amazonomachijos atvaizdu (IV a. pr. m. e. vidurys; kartu su Briaksiu, Leoharomi Timothy; fragmentai – Britų muziejuje , Londonas; žr. iliustraciją). Iš romėniškų kopijų žinoma daug S. kūrinių („Potos“, „Jaunasis Heraklis“, „Meleagr“, „Maenad“, žr. iliustraciją). Atmesdamas V a. būdingą meną. harmoningą vaizdo ramybę, S. pasuko į stiprių emocinių išgyvenimų perteikimą, aistrų kovą. Joms įgyvendinti S. panaudojo dinamišką kompoziciją ir naujas detalių, ypač veido bruožų, interpretavimo technikas: giliai įleistas akis, raukšles kaktoje, praskiesta burna. S. kūryba, prisotinta dramatiško patoso, padarė didelę įtaką helenistinės kultūros skulptoriams (žr. Helenistinė kultūra), ypač III ir II amžių meistrų, dirbusių Pergamono mieste, darbams.

LYSIPP
Lisipas gimė apie 390 m. Sikione Peloponese, o jo darbai jau reprezentuoja vėlesnę, heleniškąją Senovės Graikijos meno dalį.

Lysippos. Heraklis su liūtu. IV a. antroji pusė. pr. Kr e. Marmurinė romėniška bronzinio originalo kopija. Sankt Peterburgas, Ermitažas.

LEOHARAS
Leoharas – IV amžiaus senovės graikų skulptorius. pr. Kr e., kuris 350-aisiais dirbo su Scopas prie Halikarnaso mauzoliejaus skulptūrinės puošybos.

Leoharas Artemidas iš Versalio (ponas romėnų 1-2 amžių kopija iš originalo apie 330 m. pr. Kr.) Paryžius, Luvras

Leoharas. Apollo Belvedere Tai aš su juo Vatikane. Atleiskite už laisves, bet taip lengviau nekrauti gipso kopijos.

Na, tada buvo helenizmas. Mes jį gerai pažįstame iš Milošo Veneros (graikiškai Afroditės) ir Nikės iš Samotrakės, kurios saugomos Luvre.

Milo Venera. Maždaug 120 m.pr.Kr Luvras.

Nikė iš Samotrakijos. GERAI. 190 m.pr.Kr e. Luvras

planavimas keliauti į Graikiją, daugelis domisi ne tik patogiais viešbučiais, bet ir žavinga šios senovės šalies istorija, kurios neatsiejama dalis yra meno objektai.

Nemažai žinomų meno istorikų traktatų yra skirti būtent senovės graikų skulptūrai, kaip pagrindinei pasaulio kultūros šakai. Deja, daugelis to meto paminklų neišliko originalios formos, žinomi iš vėlesnių kopijų. Juos tyrinėjant galima atsekti graikų vaizduojamojo meno raidos istoriją nuo Homero laikotarpio iki helenizmo eros, išskirti ryškiausius ir žinomiausius kiekvieno laikotarpio kūrinius.

Afroditė de Milo

Visame pasaulyje žinoma Afroditė iš Milošo salos priklauso graikų meno helenistiniam laikotarpiui. Tuo metu, Aleksandro Makedoniečio jėgomis, Hellas kultūra pradėjo plisti toli už Balkanų pusiasalio ribų, o tai pastebimai atsispindėjo vaizduojamajame mene - skulptūros, paveikslai ir freskos tapo tikroviškesnės, dievų veidai ant jų. turėti žmogiškų bruožų – atsipalaidavusios pozos, abstraktus žvilgsnis, švelni šypsena .

Afroditės statula, arba, kaip romėnai vadino, Venera, pagaminta iš sniego baltumo marmuro. Jo ūgis yra šiek tiek didesnis nei žmogaus ūgis ir yra 2,03 metro. Statulą atsitiktinai aptiko eilinis prancūzų jūreivis, kuris 1820 m. kartu su vietiniu valstiečiu iškasė Afroditę netoli senovinio amfiteatro liekanų Milošo saloje. Per transportavimo ir muitinės ginčus statula neteko rankų ir postamento, tačiau išliko įrašas apie joje nurodyto šedevro autorių: Antiochijos Menidos gyventojo sūnų Agesandrą.

Šiandien po kruopštaus restauravimo Afroditė eksponuojama Paryžiaus Luvre, savo gamtos grožiu kasmet pritraukianti milijonus turistų.

Nikė iš Samotrakijos

Pergalės deivės Nikės statulos sukūrimo laikas datuojamas II amžiuje prieš Kristų. Tyrimai parodė, kad Nika buvo įrengta virš jūros pakrantės ant stačios uolos – jos marmuriniai drabužiai plevėsuoja tarsi nuo vėjo, o kūno nuolydis reiškia nuolatinį judėjimą į priekį. Ploniausios drabužių klostės dengia tvirtą deivės kūną, o galingi sparnai išskleidžiami džiaugsme ir pergalės triumfu.

Statulos galva ir rankos nebuvo išsaugotos, nors 1950 m. kasinėjimų metu buvo aptikti atskiri fragmentai. Visų pirma, Karlas Lehmannas su grupe archeologų rado dešinę deivės ranką. Nike of Samothrace dabar yra vienas iš išskirtinių Luvro eksponatų. Jos ranka į bendrą parodą taip ir nebuvo pridėta, restauruotas tik dešinysis sparnas, kuris buvo iš gipso.

Laokūnas ir jo sūnūs

Skulptūrinė kompozicija, vaizduojanti dievo Apolono kunigo Laokūno ir jo sūnų mirtiną kovą su dviem gyvatėmis, Apolono atsiųsta keršyti už tai, kad Laokūnas neklausė jo valios ir bandė neleisti Trojos arkliui patekti į miestą. .

Statula buvo pagaminta iš bronzos, tačiau jos originalas neišliko iki šių dienų. XV amžiuje Nerono „auksinio namo“ teritorijoje buvo rasta skulptūros marmurinė kopija, kuri popiežiaus Julijaus II įsakymu buvo įrengta atskiroje Vatikano Belvederio nišoje. 1798 metais Laokūno statula buvo perkelta į Paryžių, tačiau žlugus Napoleono valdžiai britai grąžino ją į pradinę vietą, kur saugoma iki šiol.

Kompozicija, vaizduojanti beviltišką Laokūno kovą mirties patale su dieviška bausme, įkvėpė daugelį vėlyvųjų viduramžių ir Renesanso skulptorių ir paskatino madą vaizduojamojoje mene vaizduoti sudėtingus, sūkurius primenančius žmogaus kūno judesius.

Dzeusas iš Artemisiono kyšulio

Netoli Artemisiono kyšulio narų aptikta statula pagaminta iš bronzos ir yra vienas iš nedaugelio tokio tipo meno kūrinių, išlikusių iki šių dienų savo originalia forma. Tyrėjai nesutaria, ar skulptūra priklauso konkrečiai Dzeusui, manydami, kad joje gali būti pavaizduotas ir jūrų dievas Poseidonas.

Statula yra 2,09 m aukščio ir vaizduoja aukščiausią graikų dievą, kuris iškėlė dešinę ranką, norėdamas mesti žaibą, supykęs. Pats žaibas neišsaugotas, tačiau daugybė mažesnių figūrėlių rodo, kad jis atrodė lyg plokščias, stipriai pailgas bronzinis diskas.

Nuo beveik dviejų tūkstančių metų buvimo po vandeniu statula beveik nenukentėjo. Dingo tik akys, kurios neva buvo padarytos iš dramblio kaulo ir inkrustuotos brangakmeniais. Šį meno kūrinį galite pamatyti Nacionaliniame archeologijos muziejuje, kuris yra Atėnuose.

Diadumeno statula

Marmurinė bronzinės jaunuolio, kuris pats save vainikuoja diadema – sportinės pergalės simboliu, statulos kopija tikriausiai papuošė Olimpijos ar Delfų varžybų vietą. Diadema tuo metu buvo raudonas vilnonis tvarstis, kuris kartu su laurų vainikais buvo įteiktas olimpinių žaidynių nugalėtojams. Kūrinį autorius Polikletas atliko savo mėgstamu stiliumi – jaunuolis lengvai juda, jo veide atsiskleidžia visiška ramybė ir susikaupimas. Sportininkas elgiasi kaip nusipelnęs nugalėtojas – nerodo nuovargio, nors kūnui po kovos reikia poilsio. Skulptūroje autoriui pavyko labai natūraliai perteikti ne tik smulkius elementus, bet ir bendrą kūno padėtį, teisingai paskirstant figūros masę. Visiškas kūno proporcingumas yra šio laikotarpio raidos viršūnė – V a. klasicizmas.

Nors bronzinis originalas iki mūsų laikų neišliko, jo kopijas galima pamatyti daugelyje pasaulio muziejų – Nacionaliniame archeologijos muziejuje Atėnuose, Luvre, Metropoliten, Britų muziejuje.

Afroditė Braschi

Marmurinėje Afroditės statuloje pavaizduota meilės deivė, kuri buvo nuoga prieš maudydama legendinėje, dažnai mituose aprašytoje vonioje, grąžindama jai nekaltybę. Afroditė kairėje rankoje laiko nuimtus drabužius, kurie švelniai krenta ant šalia esančio ąsočio. Inžineriniu požiūriu šis sprendimas trapią statulą padarė stabilesnę, o skulptoriui suteikė galimybę suteikti jai laisvesnę pozą. Afroditės Braškos išskirtinumas yra tas, kad tai pirmoji žinoma deivės statula, kurios autorius nusprendė pavaizduoti ją nuogą, kuri kažkada buvo laikoma negirdėta įžūlumu.

Sklando legendos, pagal kurias skulptorius Praksitelis sukūrė Afroditę pagal savo mylimosios, heteros Phryne atvaizdą. Kai apie tai sužinojo buvęs jos gerbėjas oratorius Eutias, jis iškėlė skandalą, dėl kurio Praksiteles buvo apkaltintas nedovanotina šventvagyste. Teismo posėdyje gynėjas, matydamas, kad jo argumentai teisėjo nesužavėjo, nusivilko Phryne drabužius, kad parodytų susirinkusiems, jog tokiame tobulame modelio kūne tiesiog negali tilpti tamsi siela. Teisėjai, būdami kalokagatijos koncepcijos šalininkais, buvo priversti kaltinamuosius visiškai išteisinti.

Originali statula buvo nugabenta į Konstantinopolį, kur žuvo per gaisrą. Iki mūsų laikų išliko daug Afroditės kopijų, tačiau visos jos turi savų skirtumų, nes buvo atkurtos pagal žodinius ir rašytinius aprašymus bei atvaizdus ant monetų.

maratono jaunimas

Jaunuolio statula pagaminta iš bronzos ir, tikėtina, vaizduoja graikų dievą Hermį, nors jauno vyro rankose ar drabužiuose nėra jokių būtinų sąlygų ar jo atributų. Skulptūra buvo iškelta iš Maratono įlankos dugno 1925 m., o nuo to laiko papildė Nacionalinio archeologijos muziejaus ekspoziciją Atėnuose. Dėl to, kad statula ilgą laiką buvo po vandeniu, visi jos bruožai yra labai gerai išsaugoti.

Statulos pagaminimo stilius išduoda garsaus skulptoriaus Praksitelio stilių. Jaunuolis stovi atsipalaidavęs, ranka remiasi į sieną, šalia kurios buvo įtaisyta figūra.

Disko metikas

Senovės graikų skulptoriaus Myrono statula nebuvo išsaugota originalia forma, tačiau dėl bronzos ir marmuro kopijų yra plačiai žinoma visame pasaulyje. Skulptūra išskirtinė tuo, kad ji pirmoji užfiksavo žmogų sudėtingame, dinamiškame judesyje. Toks drąsus autoriaus sprendimas buvo ryškus pavyzdys jo pasekėjams, kurie ne mažiau sėkmingai kūrė meno objektus „Figura serpentinata“ stiliumi – tai speciali technika, vaizduojanti žmogų ar gyvūną dažnai nenatūraliai, įtemptai, bet. labai išraiškinga, stebėtojo požiūriu, poza.

Delfų karietininkas

Bronzinė karietininko skulptūra buvo aptikta per 1896 m. kasinėjimus Apolono šventovėje Delfuose ir yra klasikinis senovės meno pavyzdys. Figūroje pavaizduotas senovės graikų jaunuolis, vairuojantis vagoną metu Pythian žaidimai.

Skulptūros išskirtinumas slypi tame, kad išliko akių inkrustacija brangiaisiais akmenimis. Jaunuolio blakstienos ir lūpos puoštos variu, o galvos juostelė – sidabrinė, spėjama, taip pat turėjo inkrustaciją.

Skulptūros kūrimo laikas teoriškai yra archajiškos ir ankstyvosios klasikos sandūroje – jos pozai būdingas standumas ir jokios judesio užuominos nebuvimas, tačiau galva ir veidas sukurti su gana dideliu tikroviškumu. Kaip ir vėlesnėse skulptūrose.

Atėnė Parthenos

Didingas deivės Atėnės statula iki mūsų laikų neišliko, tačiau yra daug jo kopijų, restauruotų pagal senovinius aprašymus. Skulptūra buvo visiškai pagaminta iš dramblio kaulo ir aukso, nenaudojant akmens ar bronzos, ir stovėjo pagrindinėje Atėnų šventykloje – Partenone. Išskirtinis deivės bruožas – aukštas šalmas, puoštas trimis herbais.

Statulos sukūrimo istorija neapsiėjo be lemtingų akimirkų: ant deivės skydo skulptorius Fidias, be mūšio su amazonėmis atvaizdo, įdėjo savo portretą silpno seno žmogaus pavidalu, kuris pakelia. sunkus akmuo abiem rankomis. To meto visuomenė nevienareikšmiškai vertino Fidijos poelgį, kuris jam kainavo gyvybę – skulptorius buvo įkalintas, kur nusižudė nuodų pagalba.

Graikų kultūra tapo vaizduojamojo meno raidos visame pasaulyje pradininku. Net ir šiandien, žiūrint į kai kuriuos šiuolaikinius paveikslus ir statulas, galima aptikti šios senovės kultūros įtaką.

Senovės Helas tapo lopšiu, kuriame buvo aktyviai ugdomas žmogaus grožio kultas jo fiziniu, moraliniu ir intelektualiniu pasireiškimu. Graikijos gyventojai to meto jie ne tik garbino daugybę olimpinių dievų, bet ir stengėsi kuo labiau į juos panašėti. Visa tai eksponuojama bronzinėse ir marmurinėse statulose – jos ne tik perteikia žmogaus ar dievybės įvaizdį, bet ir priartina viena prie kitos.

Nors daugelis statulų neišliko iki šių dienų, tikslias jų kopijas galima pamatyti daugelyje pasaulio muziejų.

Salonikai Graikijoje. Istorija, įžymybės (šešta dalis)

Osmanų valdymas mieste per paskutiniuosius Turkijos viešpatavimo dešimtmečius buvo jo vystymosi pagrindas, ypač infrastruktūros srityje. Daug naujų viešųjų pastatų buvo pastatyta eklektiško stiliaus, kad Salonikams būtų suteiktas europietiškas veidas. 1869–1889 m. dėl planuojamos miesto plėtros miesto sienos buvo sugriautos. 1888 metais pradėta pirmoji tramvajaus linijos priežiūra, o jau 1908 metais miesto gatvės buvo apšviestos elektros lempomis ir stulpais. Nuo tų pačių metų geležinkelis sujungė Salonikus su Vidurio Europa per Belgradą, Monastirą ir Konstantinopolį. Miestas vėl pradėjo įgyti savo nacionalinį „graikišką veidą“ tik pasitraukus turkų užkariautojams ir valstybei įgavus laisvę. Tačiau audringi praėjusio amžiaus įvykiai paliko pėdsaką šiuolaikiniame miesto įvaizdyje. Šiuo metu Salonikai vaidina metropolio vaidmenį su gana mišria populiacija – čia gyvena daugiau nei 80 tautų atstovai, neskaitant smulkių etninių grupių.

Euboja, arba šiuolaikine graikiškai Evia, yra antra pagal dydį Graikijos sala: apie 3900 km2. Tačiau Eubėjos padėtis saloje yra gana reliatyvi: salą nuo žemyninės Graikijos skiria siauras Evripos (Euripo) sąsiauris, kurio plotis siekia vos 40 m! Net senovės graikai sujungė Euboėją su žemynu maždaug 60 m ilgio tiltu.

Kalėdos ant Athos. Piligriminė kelionė per Kalėdas

Ji vadinama žemiškuoju Dievo Motinos sklypu ir pagrindine visų krikščionių šventa vieta. Tai Atono kalnas, aplink kurį sklando daugybė legendų ir neįtikėtinų istorijų apie nuostabų gydymą. Atono kalnas yra šventas ne tik graikams, bet ir šimtams tūkstančių krikščionių visame pasaulyje. Moters koja niekada nebuvo įkėlusi į šio vienuolyno žemę, išskyrus Dievo Motinos pėdą, kurią paliko pati Dievo Motina.

Aleksandropolis

Daugeliui žmonių nesvetimas noras vasarą išvykti kur nors į pietus. Net jei jie vyksta į Graikiją, jie vis tiek nori atsipalaiduoti pietinėje jos dalyje. Siūlau aplankyti Trakijos miestą Aleksandropolį, esantį Hellaso šiaurės rytuose. Miestą įkūrė didysis vadas ir užkariautojas Aleksandras Makedonietis 340 m. e.

Mini viešbutis

Mini viešbutis „ILIAHTIADA Apartments“ yra nedidelis modernus viešbutis, pastatytas 1991 m., įsikūręs Halkidikyje, Kasandros pusiasalyje, Kriopigi kaime, 90 km nuo Makedonijos oro uosto Salonikuose. Viešbutis siūlo erdvius kambarius ir jaukią atmosferą. Tai puiki vieta ekonomiškam šeimos poilsiui.Viešbutis yra 4500 kv.m plote. m.

Monumentalioje skulptūroje, kuri buvo viso laisvųjų piliečių kolektyvo nuosavybė, skulptūrose, kurios stovėjo aikštėse ar puošiamose šventyklose, ryškiausiai pasireiškė pilietinis estetinis idealas. Monumentalioji skulptūra turėjo stiprų socialinį ir edukacinį poveikį Graikijos miestų-valstybių gyvenimui. Tokio pobūdžio kūriniai ryškiausiai atspindėjo meninių principų irimą, lydėjusį perėjimą nuo archajiškumo prie klasikos. Prieštaringas pereinamasis šių laikų skulptūros kūrinių pobūdis aiškiai matomas gerai žinomose Eginos salos Atėnės Aphaia šventyklos frontonų grupėse (apie 490 m. pr. Kr., XIX a. pradžioje restauruota danų skulptoriaus Thorvaldseno). amžiuje, Miunchene, Glyptothekas).

Abiejų frontonų kompozicijos pastatytos remiantis veidrodine simetrija, kuri suteikė jiems ornamentinių bruožų. Ant vakarinio frontono, geriausiai išsilaikęs, pavaizduota graikų ir trojėnų kova dėl Patroklo kūno. Centre – deivės Atėnės, graikų globėjos, figūra. Rami ir abejinga, atrodo, kad ji nepastebimai yra tarp kovotojų. Karžygių figūrose nėra archajiško frontalumo, jų judesiai tikresni ir įvairesni nei archajiškuose, tačiau išsiskleidžia griežtai frontono plokštuma. Kiekviena figūra yra gana gyvybinga, tačiau kovojančių ir sužeistų karių veiduose archajiška šypsena yra konvenciškumo ženklas, nesuderinamas su mūšio intensyvumo ir dramatiškumo vaizdavimu.

Rytinio frontono (Heraklio figūros) skulptūros išsiskiria didesne detalių laisve ir tikrovišku kūno interpretacijos bei judesių perdavimo tikslumu, o tai ypač pastebima lyginant sužeistus karius iš abiejų frontonų. Skulptūros kūrinių, skirtų tam tikriems istoriniams įvykiams, atsiradimas turėjo didelę reikšmę varžančio archajinio meno konvencionalumui griauti. Tokia yra tiranicidų grupė Harmodijus ir Aristogeitonas (apie 477 m. pr. Kr., Neapolis, Nacionalinis muziejus) – Kritijas ir Nesiota. Kaip ir dauguma graikų skulptūrų, ji buvo prarasta ir iki šių dienų išliko marmurinėje romėnų kopijoje. Čia pirmą kartą monumentaliojoje skulptūroje duotas grupės konstravimas, kurį vienija veiksmas, siužetas. Vieninga tironą triuškinančių herojų judesių ir gestų kryptis kuria grupės meninio vientisumo, kompozicinio ir siužeto išbaigtumo įspūdį. Tačiau judesiai vis dar interpretuojami gana schematiškai, veikėjų veiduose nėra dramatiškumo.

Ankstyvosios klasikos meno socialinė ir edukacinė reikšmė neatsiejamai susiliejo su meniniu žavesiu. Naujas meno uždavinių supratimas atsispindėjo ir naujame žmogaus įvaizdžio, grožio kriterijų suvokime. Darniai išsivysčiusio žmogaus idealo gimimas atskleidžiamas „Delfų karietininko“ atvaizde (apie 470 m. pr. Kr. Delfai, Muziejus). Tai viena iš nedaugelio autentiškų senovės graikų skulptūrų, atėjusių pas mus, kuri yra didelės skulptūrų grupės dalis. Nugalėtojo įvaizdis konkurse pateikiamas apibendrintai ir paprastai. Jis kupinas griežtos ramybės ir dvasios didybės. Visos detalės pagamintos itin gyvybingai, joms taikomos griežtos visumos konstrukcijos. Ankstyvosios klasikos herojiškas idealas buvo įkūnytas „Dzeuso griaustinio“ skulptūroje (apie 460 m. pr. Kr., Atėnai, Nacionalinis muziejus). Judėjimo problema išspręsta „Bėgančiame užkariautoje“ (V a. pr. Kr. II ketvirtis, Roma, Vatikanas). Ankstyvosios klasikinės skulptūros kampinį aštrumą keičia griežtai harmoninga vienovė, perteikianti natūralumo ir laisvės įspūdį – „Berniukas, išsinešantis skeveldrą“ (V a. pr. Kr. II ketvirtis, Roma, Palazzo Conservatori).

Mitologinė tema ir toliau užima pirmaujančią vietą mene, tačiau fantastinė mito pusė nublanksta į antrą planą. Mitologiniuose vaizdiniuose pirmiausia atsiskleidžia tikro žmogaus stiprybės ir grožio idealas. Mitologinio siužeto permąstymo pavyzdys – reljefas, vaizduojantis Afroditės (meilės ir grožio deivės) gimimą iš jūros putų – vadinamojo „Ludovizio sosto“ (apie 470 m. pr. Kr., Roma, Termų muziejus). Marmurinio sosto šonuose pavaizduota: nuoga mergina, grojanti fleita, ir moteris ilgais drabužiais prieš smilkytuvą. Šioms figūroms būdinga aiški formų ir proporcijų harmonija, ramus judesių natūralumas.

Centrinėje Sosto pusėje – dvi nimfos palaiko Afroditę, kylančią iš vandens. Stulbinančiai gyvybiškai svarbus griežtas jos veido grožis. Drėgni drabužiai, gaubiantys Afroditės kūną, gulėjo ploname banguotų linijų tinkle, prilygstančiam tekančioms vandens srovėms. Jūros akmenukai, ant kurių laikosi nimfų pėdos, byloja apie sceną. Nors kompozicijos simetrijoje yra archajiško meno atgarsių, jie nebegali pažeisti šio reljefo gyvybingumo ir nuostabaus poetinio žavesio. Gyvo meninio vaizdo vientisumas ryškiai išsiskiria Olimpijos Dzeuso šventyklos frontonų grupėse (468-456 m. pr. Kr. Olimpija, muziejus), užbaigiančiose ankstyvosios klasikos kūrybinių ieškojimų laikotarpį. Šie išdidinti vaizdai reprezentuoja kitą frontoninės plastikos raidos etapą, lyginant su Eginos šventyklos frontonais su dekoratyvia sąlygine kompozicija.

Atmetus visišką skulptūrinio vaizdo pajungimą architektūrinių formų dekoravimo uždaviniams, olimpinių frontonų skulptūros užmezgė gilesnius architektūrinių ir skulptūrinių vaizdų ryšius, o tai lėmė jų lygybę ir abipusį praturtėjimą. Sulaužydami archajiško sutartingumo, simetrijos principus, jie nuėjo iš gyvenimo stebėjimų. Figūrų vietą abiejuose frontonuose lemia semantinis turinys. Rytinis Dzeuso šventyklos frontonas skirtas mitui apie vežimų lenktynes ​​tarp Pelopso ir Enomauso, kuris tariamai padėjo pamatus olimpinėms žaidynėms. Herojai vaizduojami prieš varžybų pradžią. Frontono centre esanti didinga Dzeuso figūra, iškilminga konkursui besiruošiančių dalyvių ramybė suteikia frontono kompozicijai šventinio pakilumo, už kurio jaučiama vidinė įtampa. Penkios centrinės figūros, stovinčios laisvomis pozomis, tarsi reaguoja į kolonų, kurias jos pakyla aukščiau, ritmą. Kiekvienas herojus veikia kaip asmenybė, kaip sąmoningas bendro veiksmo dalyvis, tokie yra Karieta ir Jaunuolis, išnešiantis skeveldras, kurie patenka į frontono šonines grupes.

Realistiška plastiškumo prigimtis ypač ryškiai atsiskleidžia vakarietiško frontono kompozicijoje, vaizduojančioje lapitų kovą su kentaurais. Kompozicija kupina judesio, be simetrijos, tačiau griežtai subalansuota. Jo centre – Apolonas, šonuose – būrys kovojančių žmonių ir kentaurų. Nesikartojant viena kitai, grupės yra tarpusavyje subalansuotos tiek pagal bendrą masę, tiek pagal judesių intensyvumą. Kovotojų figūros tiksliai įrašytos švelniame frontono trikampyje, o judesių įtampa didėja link frontono kampų tolstant nuo ramiai stovinčio santūriai valdingo Apolono, kurio figūra išsiskiria dideliu dydžiu. ir yra dramatiškas šios sudėtingos ir kartu lengvai matomos kompozicijos centras. Apolono veidas harmoningai gražus, esu tikras, vedantis gestas. Nors ant frontono mūšis vis dar įsibėgėja, žmogaus valios ir proto pergalė prieš kentaurus, įkūnijančius stichines gamtos jėgas, suvokiama kaip aiškiai iš anksto nulemta. Piliečio – sportininko ir kario įvaizdis tampa pagrindiniu klasikos mene. Kūno proporcijos ir įvairios judėjimo formos tapo svarbiausia charakterizavimo priemone. Pamažu vaizduojamo žmogaus veidas išsivaduoja iš sustingimo ir statiškumo. Tačiau niekur kitur nėra derinamas tipinis apibendrinimas su vaizdo individualizavimu. Asmeninis žmogaus originalumas, jo charakterio sandėlis nepatraukė ankstyvosios graikų klasikos meistrų dėmesio. Kurdamas tipišką žmogaus piliečio įvaizdį, skulptorius nesiekė atskleisti savo individualaus charakterio. Tai buvo ir graikų klasikos realizmo stiprybė, ir apribojimai.

Mironas. Herojiškų, tipiškai apibendrintų vaizdų ieškojimas charakterizuoja Myrono iš Eleutheros, dirbusio Atėnuose 5 amžiaus antrojo ketvirčio pabaigoje – trečiojo ketvirčio pradžioje, kūrybą. pr. Kr e. Siekdamas harmoningai gražaus ir betarpiškai gyvybingumo vienybės, jis išsivadavo iš paskutinių archajiško konvencionalumo atgarsių. Mirono meno bruožai ryškiai pasireiškė garsiajame „Diskobole“ (apie 450 m. pr. Kr., Roma, Thermae muziejus). Kaip ir daugelis kitų skulptūrų, „Diskobolas“ buvo atliktas tam tikro žmogaus garbei, nors ir neturi portretinio pobūdžio. Skulptorius pavaizdavo jauną, gražų dvasia ir kūną, greito judesio. Metikas pristatomas tuo momentu, kai įdeda visas jėgas į disko metimą. Nepaisant figūrą persmelkiančios įtampos, skulptūra sukuria stabilumo įspūdį. Tai lemia judėjimo momento pasirinkimas – jo kulminacija.

Pasilenkęs jaunuolis atmetė ranką su disku, o elastingas kūnas kaip spyruoklė greitai išsitiesins, ranka greitai ištiesins jėga, kaip spyruoklė, ranka su jėga išmes diską į erdvę. Ramybės akimirka įgaus monumentalų vaizdo stabilumą. Nepaisant judesio sudėtingumo, skulptūra „Diskobolas“ išlaiko pagrindinį požiūrį, leidžiantį iš karto pamatyti visą jos vaizdinį turtingumą.

Rami savikontrolė, dominavimas savo jausmams – būdingas graikų klasikinės pasaulėžiūros bruožas, nulemiantis žmogaus etinės vertės matą. Racionalios, aistros jėgą suvaržančios valios grožio teigimas išreiškiamas skulptūrinėje grupėje „Atėnė ir Marsijas (V a. pr. Kr. Frankfurtas; Roma, Laterano muziejus), kurią Myron sukūrė Atėnų akropoliui.

Yra daug istorinių faktų, susijusių su graikų statulomis (į kuriuos šiame rinkinyje nenagrinėsime). Tačiau nebūtina turėti istorijos išsilavinimo, kad galėtum grožėtis neįtikėtinu šių nuostabių skulptūrų meistriškumu. Tikrai nesenstantys meno kūriniai, šios 25 legendinės Graikijos statulos yra įvairių proporcijų šedevrai.

Sportininkas iš Fano

Žinomas itališku pavadinimu Fano sportininkas, pergalingas jaunimas yra graikų bronzinė skulptūra, rasta Fano jūroje, Italijos Adrijos jūros pakrantėje. „Fano Athlete“ buvo pastatytas 300–100 m. pr. Kr. ir šiuo metu yra J. Paul Getty muziejaus Kalifornijoje kolekcijose. Istorikai mano, kad statula kadaise priklausė pergalingų atletų skulptūroms Olimpijoje ir Delfuose. Italija vis dar nori grąžinti skulptūrą ir ginčija jos pašalinimą iš Italijos.

Poseidonas iš Artemisiono kyšulio
Senovės graikų skulptūra, kuri buvo rasta ir atkurta prie jūros Artemizijos kyšulyje. Manoma, kad bronzinė Artemizija simbolizuoja Dzeusą arba Poseidoną. Vis dar diskutuojama dėl šios skulptūros, nes joje trūkstami perkūnai atmeta galimybę, kad tai Dzeusas, o trūkstamas trišakis taip pat atmeta galimybę, kad tai Poseidonas. Skulptūra visada buvo siejama su senovės skulptoriais Myronu ir Onatu.

Dzeuso statula Olimpijoje
Dzeuso statula Olimpijoje yra 13 metrų statula su milžiniška figūra, sėdinčia soste. Šią skulptūrą sukūrė graikų skulptorius, vardu Phidias, ir šiuo metu ji yra Dzeuso šventykloje Olimpijoje, Graikijoje. Statula pagaminta iš dramblio kaulo ir medžio, joje pavaizduotas graikų dievas Dzeusas, sėdintis kedro soste, papuoštame auksu, juodmedžiu ir kitais brangakmeniais.

Atėnė Partenonas
Partenono Atėnė – milžiniška graikų deivės Atėnės aukso ir dramblio kaulo statula, aptikta Atėnų Partenone. Pagamintas iš sidabro, dramblio kaulo ir aukso, jį sukūrė garsus senovės graikų skulptorius Phidias ir šiandien laikomas žymiausiu ikoniniu Atėnų simboliu. Skulptūra buvo sunaikinta per gaisrą, įvykusį 165 m. pr. Kr., tačiau buvo atkurta ir pastatyta į Partenoną V a.

Auxerre ponia
75 cm Auxerre ponia yra Kretos skulptūra, šiuo metu saugoma Luvre Paryžiuje. Ji vaizduoja archajišką VI amžiaus graikų deivę Persefonę. Luvro kuratorius Maxime'as Collignonas 1907 m. Auxerre muziejaus skliaute aptiko nedidelę statulėlę. Istorikai mano, kad skulptūra buvo sukurta VII amžiuje, pereinamuoju Graikijos laikotarpiu.

Antinousas Mondragonas
0,95 metro aukščio marmurinė statula vaizduoja dievą Antinojų tarp didžiulės kultinių statulų grupės, pastatytos Antinojui garbinti kaip graikų dievui. Kai XVII amžiuje skulptūra buvo aptikta Fraskatyje, ji buvo atpažinta iš skersaruožių antakių, rimtos išraiškos ir žemyn nukreipto žvilgsnio. Šis kūrinys buvo nupirktas 1807 m. Napoleonui ir šiuo metu eksponuojamas Luvre.

Apolonas Strangfordas
Senovės Graikijos skulptūra iš marmuro, Strangford Apollo, buvo pastatyta tarp 500 ir 490 m. pr. Kr. ir buvo sukurta graikų dievo Apolono garbei. Jis buvo aptiktas Anafi saloje ir pavadintas diplomato Percy Smitho, 6-ojo vikonto Strangfordo ir tikrojo statulos savininko vardu. „Apollo“ šiuo metu yra Britų muziejaus 15 kambaryje.

Kroisos iš Anavyso
Atikoje atrastas Kroisos iš Anavyssos yra marmurinis kourosas, kuris kadaise tarnavo kaip jauno ir kilnaus graikų kario Kroisoso kapo statula. Statula garsėja archajiška šypsena. 1,95 metro aukščio Kroisos yra laisvai stovinti skulptūra, pastatyta 540–515 m. pr. Kr. ir šiuo metu eksponuojama Nacionaliniame Atėnų archeologijos muziejuje. Užrašas po statula skelbia: „sustoti ir apraudoti prie Kroisoso, kurį siautėjantis Aresas nužudė priešakinėse gretose, antkapio“.

Beatonas ir Kleobis
Sukurta graikų skulptoriaus Polimidio, Bytonas ir Kleobis yra archajiškų graikų statulų pora, kurią 580 m. prieš Kristų sukūrė Argivai, norėdami garbinti du brolius, kuriuos Solonas siejo legendoje, vadinamoje „Istorijomis“. Dabar statula yra Delfų archeologijos muziejuje, Graikijoje. Iš pradžių pastatyta Argos mieste, Peloponeso valstijoje, Delfyje buvo rasta pora statulų su užrašais ant pagrindo, identifikuojančiu jas kaip Kleobis ir Bytonas.

Hermis su kūdikiu Dionisu
Sukurtas graikų dievo Hermio garbei, Hermisas Praksitelis atstovauja Hermiui, turinčiam kitą graikų mitologijos populiarų personažą, kūdikį Dionisą. Statula buvo pagaminta iš Parian marmuro. Istorikai mano, kad jį pastatė senovės graikai 330 m. pr. Kr. Šiandien jis žinomas kaip vienas originaliausių didžiojo graikų skulptoriaus Praksitelio šedevrų ir šiuo metu saugomas Olimpijos archeologijos muziejuje, Graikijoje.

Aleksandras Didysis
Graikijos Pelos rūmuose buvo aptikta Aleksandro Makedoniečio statula. Marmuru dengta ir pagaminta iš marmuro statula buvo pastatyta 280 m. pr. Kr., siekiant pagerbti Aleksandrą Didįjį, populiarų graikų didvyrį, išgarsėjusį keliose pasaulio vietose ir kovojusius su persų kariuomenėmis, ypač Graniso, Issui ir Gaugamela. Aleksandro Makedoniečio statula dabar eksponuojama tarp Graikijos Pelos archeologijos muziejaus Graikijoje meno kolekcijų.

Kora Peplose
Iš Atėnų Akropolio atkurtas Peplos Kore yra stilizuotas graikų deivės Atėnės vaizdas. Istorikai mano, kad statula senovėje buvo sukurta kaip vota. Archajišku Graikijos meno istorijos laikotarpiu sukurta Kore pasižymi griežta ir formalia Atėnės poza, jos didingomis garbanomis ir archajiška šypsena. Statula iš pradžių buvo įvairių spalvų, tačiau šiandien matomi tik originalių spalvų pėdsakai.

Efebė iš Antikiteros
Pagaminta iš puikios bronzos, Antikiteros efebas yra jaunuolio, dievo ar herojaus statula, dešinėje rankoje laikanti sferinį daiktą. Būdama Peloponeso bronzinės skulptūros kūrinys, ši statula buvo atkurta netoli Antikiteros salos sudužusio laivo vietoje. Manoma, kad tai vienas iš garsaus skulptoriaus Ephranor darbų. Efebė šiuo metu eksponuojama Nacionaliniame Atėnų archeologijos muziejuje.

Delfų karietininkas
Geriau žinomas kaip Heniokos, Delfų karietininkas yra viena populiariausių statulų, išlikusių Senovės Graikijoje. Ši natūralaus dydžio bronzinė statula vaizduoja vežimo vairuotoją, kuris buvo atstatytas 1896 m. Apolono šventovėje Delfuose. Čia jis iš pradžių buvo pastatytas IV amžiuje, siekiant paminėti kovos vežimo komandos pergalę senoviniame sporte. Delfų karietininkas iš pradžių buvo didžiulės skulptūrų grupės dalis, o dabar eksponuojamas Delfų archeologijos muziejuje.

Harmodijus ir Aristogeitonas
Harmodius ir Aristogeitonas buvo sukurti po demokratijos įsigalėjimo Graikijoje. Graikų skulptoriaus Antenoro sukurtos statulos buvo pagamintos iš bronzos. Tai buvo pirmosios statulos Graikijoje, už kurias buvo sumokėta viešosiomis lėšomis. Kūrybos tikslas buvo pagerbti abu vyrus, kuriuos senovės atėniečiai laikė išskirtiniais demokratijos simboliais. Pradinė montavimo vieta buvo Kerameikos 509 m. po Kr., kartu su kitais Graikijos herojais.

Afroditė iš Knidoso
Afroditė iš Knidoso, žinoma kaip viena populiariausių senovės graikų skulptoriaus Praksitelio sukurtų statulų, buvo pirmoji natūralaus dydžio nuogos Afroditės atvaizdas. Praksitelis pastatė statulą po to, kai Kosas jam pavedė sukurti statulą, vaizduojančią gražiąją deivę Afroditę. Be kultinio įvaizdžio statuso, šedevras tapo Graikijos orientyru. Originali jo kopija neišgyveno per masinį gaisrą, kuris kadaise kilo senovės Graikijoje, tačiau jo kopija šiuo metu eksponuojama Britų muziejuje.

Sparnuota Samotrakijos pergalė
Sukurtas 200 m.pr.Kr. Sparnuota Samotrakės pergalė, vaizduojanti graikų deivę Nikę, šiandien laikoma didžiausiu helenistinės skulptūros šedevru. Šiuo metu ji eksponuojama Luvre tarp garsiausių originalių statulų pasaulyje. Jis buvo sukurtas 200–190 m. pr. Kr., siekiant pagerbti ne graikų deivę Nikę, o švęsti jūrų mūšį. Sparnuotą pergalę įsteigė Makedonijos generolas Demetrijus po laivyno pergalės Kipre.

Leonido I statula Termopiluose
Spartos karaliaus Leonido I statula Termopiluose buvo pastatyta 1955 m., skirta didvyriškam karaliui Leonidui, pasižymėjusiam per mūšį su persais 480 m. pr. Kr., atminti. Po statula buvo padėtas ženklas su užrašu „Ateik ir gauk“. Taip pasakė Leonidas, kai karalius Kserksas ir jo armija paprašė padėti ginklus.

Sužeistas Achilas
Sužeistas Achilas yra Iliados herojaus, vardu Achilas, atvaizdas. Šis senovės graikų šedevras vaizduoja jo kančias prieš mirtį, sužeistą mirtinos strėlės. Pagaminta iš alebastro akmens, originali statula šiuo metu yra Austrijos karalienės Elžbietos Achilleion rezidencijoje Kofu mieste, Graikijoje.

Mirštanti Galija
Taip pat žinomas kaip Galato mirtis arba mirštantis gladiatorius, mirštanti Galija yra senovės helenistinė skulptūra, sukurta tarp 230 m. prieš Kristų ir 230 m. ir 220 m.pr.Kr Atalui I iš Pergamono švęsti savo grupės pergalę prieš Gallus Anatolijoje. Manoma, kad statulą sukūrė Attalidų dinastijos skulptorius Epigonus. Statuloje pavaizduotas mirštantis keltų karys, gulintis ant nukritusio skydo šalia kardo.

Laokūnas ir jo sūnūs
Statula, šiuo metu esanti Vatikano muziejuje Romoje, Laocoonas ir jo sūnūs, taip pat žinoma kaip Laocoön Group ir iš pradžių ją sukūrė trys puikūs graikų skulptoriai iš Rodo salos, Agesenderis, Polydoras ir Athenodoras. Šioje natūralaus dydžio marmurinėje statuloje pavaizduotas Trojos kunigas, vardu Laocoonas, kartu su jo sūnumis Timbreusu ir Antiphanthes, kuriuos smaugė jūros gyvatės.

Rodo kolosas
Statula, vaizduojanti graikų titaną, vardu Helios, Rodo kolosas pirmą kartą buvo pastatytas Rodo mieste 292–280 m. pr. Kr. Šiandien pripažinta vienu iš septynių senovės pasaulio stebuklų, statula buvo pastatyta švenčiant Rodo pergalę prieš Kipro valdovą II amžiuje. Žinoma kaip viena aukščiausių Senovės Graikijos statulų, originalią statulą sunaikino 226 m. pr. Kr. Rodą sukrėtęs žemės drebėjimas.

Disko metikas
Vieno geriausių Senovės Graikijos skulptorių 5 amžiuje, Myron, pastatytas disko metikas buvo statula, kuri iš pradžių buvo pastatyta prie įėjimo į Panathinaikon stadioną Atėnuose, Graikijoje, kur vyko pirmasis olimpinių žaidynių renginys. Originali statula, pagaminta iš alebastro akmens, neišgyveno po Graikijos sunaikinimo ir niekada nebuvo atstatyta.

diadumenas
Netoli Tilos salos esanti Diadumen yra senovės graikų skulptūra, sukurta 5 amžiuje. Originali statula, kuri buvo atkurta Tilose, dabar yra Nacionalinio archeologijos muziejaus Atėnų kolekcijose.

Trojos arklys
Pagaminta iš marmuro ir padengta specialia bronzine danga, Trojos arklys yra senovės graikų skulptūra, pastatyta tarp 470 m. pr. Kr. ir 460 m. pr. Kr., kad pavaizduotų Trojos arklį Homero Iliadoje. Originalus šedevras išgyveno po Senovės Graikijos niokojimo ir šiuo metu yra Olimpijos archeologijos muziejuje, Graikijoje.