Peran keluarga dalam perang dan damai. Komposisi bertema sarang keluarga "dalam novel karya L. N. Tolstoy" War and Peace. Rostovs, atau kekuatan cinta yang besar

(375 kata)

Novel "War and Peace" oleh Tolstoy ditulis pada tahun 1869. Terlepas dari kenyataan bahwa sebagian besar narasi diisi oleh adegan pertempuran dan perang dengan Napoleon, alur cerita utama adalah sejarah keluarga. Penulis menggambarkan masyarakat Rusia selama masa perang, dan melalui ikatan silsilah, seseorang dapat menunjukkan perilaku dan perasaan orang selama pergolakan sejarah dengan baik. Pemikiran keluarga dalam novel epik "War and Peace" juga mengungkapkan kredo filosofis dan moral penulisnya.

Kita diperlihatkan kehidupan tiga keluarga sekuler yang berbeda. Mereka benar-benar berbeda satu sama lain, tetapi kehidupan mereka saling terkait erat. Ini adalah rumah Bolkonsky, Rostov, dan Kuragin, menggunakan contoh mereka, penulis menyajikan fondasi keluarga dari beberapa generasi.

Pembaca datang untuk mengunjungi Bolkonskys. Anggota keluarga yang paling penting adalah Pangeran Nikolai, dia percaya bahwa segala sesuatu dan semua orang di keluarganya harus mematuhi perintah yang ketat. Pahlawan secara mandiri mengajari putrinya ilmu pengetahuan, dan juga membesarkan dalam dirinya kualitas seperti kecerdasan dan aktivitas karakter.

Putri Mary mencintai ayahnya, dia mematuhinya dan merawatnya dengan penuh semangat. Kakaknya, Andrei, juga mencintai Nikolai Bolkonsky dan menghormatinya, tetapi tidak dapat menahan perilaku despotiknya untuk waktu yang lama.

Hubungan di antara mereka tenang, masing-masing sibuk dengan apa yang seharusnya dia lakukan, dan memiliki tempatnya sendiri. Mereka adalah orang-orang yang jujur ​​dan sopan dan, terlebih lagi, patriot sejati, tetapi mereka tidak menyukai pembicaraan yang ringan dan sia-sia di masyarakat kelas atas.

Tidak seperti keluarga sebelumnya, Rostov dekat dengan cinta yang lembut, ketulusan, saling pengertian dan dukungan. Mereka secara aktif berpartisipasi dalam nasib satu sama lain, membantu bahkan ketika perbuatan orang yang bersalah ternyata tercela. Patriotisme yang memanifestasikan dirinya di Rostovs membuktikan pentingnya "pemikiran keluarga" dalam Perang dan Damai. Putra tertua menjadi prajurit berkuda, Natasha memberikan gerobak untuk yang cacat, orang tua menyumbangkan rumah mereka untuk melindungi para korban, dan putra bungsu Petya meninggal secara heroik dalam pertempuran partisan.

Kuragin adalah keluarga yang benar-benar berlawanan dengan dua yang pertama. Dalam keluarga ini, tidak ada yang tahu bagaimana mencintai dan mengkhawatirkan satu sama lain. Pangeran Vasily hidup hanya demi keuntungan dan selalu tahu dengan siapa harus mengakhiri pertunangan anak-anak, dengan siapa layak menjadi teman untuk menetap secara menguntungkan dalam hidup. Dia beradaptasi dengan situasi, dan tidak ada pembicaraan tentang pengabdian kepada tanah air dalam keluarga mereka.

Di akhir novel, keluarga Bolkonsky dan Rostov terkait. Mereka selalu dihubungkan oleh kekerabatan spiritual. Tolstoy menunjukkan setiap klan sebagai individu dan sel masyarakat yang unik, di mana semua anggota secara aktif hidup dan mendidik generasi baru dalam tradisi terbaik nenek moyang mereka.

Menarik? Simpan di dinding Anda!

Garis besar pelajaran sastra. Topik: Pemikiran keluarga dalam novel karya L.N. Tolstoy "Perang dan Damai"

Target: pada contoh keluarga Rostov, Bolkonsky dan Kuragin, untuk mengungkapkan cita-cita keluarga dalam pemahaman L.N. Tolstoy.
Tugas:
1. Ketahui teks novel "War and Peace", cita-cita keluarga patriarki Tolstoy.
2. Mampu membandingkan materi dan menarik kesimpulan, re
mengatakan materi yang dekat dengan teks.
3. Menanamkan dalam diri siswa rasa hormat terhadap nilai-nilai keluarga.
Pelajaran teori
Peralatan: menulis di papan tulis, potret penulis, materi multimedia.

Selama kelas.

1. Momen organisasi. (5 menit)
2. Kata-kata guru (7 menit)
Keluarga adalah salah satu tema terpenting dalam sastra Rusia tahun 60-70-an abad ke-19. Saltykov-Shchedrin menulis kronik keluarga, F.M. Dostoevsky mengevaluasi nasib keluarga acak, dan Tolstoy memiliki “pemikiran keluarga.
Jadi, tujuan pelajaran kami: pada contoh membandingkan keluarga Rostov, Bolkonsky, dan Kuragin, untuk mengungkapkan cita-cita keluarga dalam pemahaman L.N. Tolstoy.
Dunia keluarga adalah "komponen" terpenting dari novel. Tolstoy melacak nasib seluruh keluarga. Pahlawannya terhubung oleh keluarga, persahabatan, hubungan cinta; seringkali mereka dipisahkan oleh permusuhan timbal balik, permusuhan.
Di halaman "Perang dan Damai" kita berkenalan dengan sarang keluarga karakter utama: Rostovs, Kuragins, Bolkonskys. Ide keluarga menemukan perwujudan tertinggi dalam cara hidup, suasana umum, dalam hubungan antara orang-orang dekat dari keluarga ini.
Anda, saya harap, setelah membaca halaman novel, mengunjungi keluarga-keluarga ini. Dan hari ini kita harus mencari tahu keluarga mana yang ideal untuk Tolstoy, kehidupan keluarga mana yang dia anggap "nyata".
Sebagai prasasti untuk pelajaran, mari kita ambil kata-kata V. Zenkovsky: “Kehidupan keluarga memiliki tiga sisi: biologis, sosial dan spiritual. Jika salah satu pihak diatur, dan pihak lain secara langsung tidak hadir atau diabaikan, maka krisis keluarga tidak dapat dihindari.
Jadi, mari kita fokus pada keluarga Count Rostov.
Film (5 menit)
Hitung Rostov (pidato siswa, 5 menit): Kami adalah orang-orang sederhana, kami tidak dapat menyimpan atau menambah. Saya selalu senang mendapat tamu. Sang istri bahkan terkadang mengeluh: kata mereka, para pengunjung menyiksanya. Dan saya mencintai semua orang, saya memiliki semua yang lucu. Kami memiliki keluarga besar yang ramah, saya selalu memimpikan keluarga seperti itu, saya terikat dengan istri dan anak-anak saya dengan sepenuh hati. Bukan kebiasaan dalam keluarga kami untuk menyembunyikan perasaan: jika kami sedih, kami menangis, jika kami bahagia, kami tertawa. Saya ingin menari - tolong.
Countess Rostova (pidato siswa 5 menit): Saya ingin menambahkan kata-kata suami saya bahwa dalam keluarga kami ada satu fitur utama yang mengikat semua orang bersama - cinta. Cinta dan kepercayaan, karena "hanya hati yang waspada". Kami semua saling memperhatikan.
Natasha: (pidato siswa 5 mnt.) Bolehkah saya juga mengatakan. Ibu saya dan saya memiliki nama depan yang sama. Kami semua sangat mencintainya, dia adalah cita-cita moral kami. Orang tua kami mampu menanamkan dalam diri kami ketulusan dan kealamian. Saya sangat berterima kasih kepada mereka karena fakta bahwa mereka selalu siap untuk memahami, memaafkan, membantu di saat-saat paling sulit dalam hidup. Dan akan ada lebih banyak situasi seperti itu. Ibu adalah sahabatku, aku tidak bisa tidur sampai aku menceritakan semua rahasia dan kekhawatiranku.
(pidato siswa, 7 menit) Dunia Rostovs adalah dunia yang norma-normanya ditegaskan oleh Tolstoy karena kesederhanaan dan kealamiannya, kemurnian dan keramahannya; menyebabkan kekaguman dan patriotisme "trah Rostov".
Nyonya rumah, Countess Natalya Rostova, adalah kepala keluarga, istri dan ibu dari 12 anak. Kami merayakan adegan penerimaan tamu - "selamat" - oleh Count Ilya Rostov, yang, tanpa kecuali, "baik di atas maupun di bawahnya orang-orang yang berdiri" berkata: "Sangat, sangat berterima kasih kepada Anda, untuk diri saya sendiri dan untuk gadis-gadis yang berulang tahun. ." Hitungan berbicara kepada para tamu lebih sering dalam bahasa Rusia, "kadang-kadang dalam bahasa Prancis yang sangat buruk, tetapi percaya diri." Konvensi kebijaksanaan sekuler, berita sekuler - semua ini diamati dalam percakapan dengan tamu. Rincian ini menunjukkan bahwa Rostov adalah orang-orang dari waktu dan kelas mereka dan memiliki ciri-cirinya. Dan generasi muda menerobos lingkungan sekuler ini, seperti "sinar matahari". Bahkan lelucon Rostovs murni, sangat naif.
Jadi, dalam keluarga Rostov, kesederhanaan dan keramahan, perilaku alami, keramahan, cinta timbal balik dalam keluarga, bangsawan dan kepekaan, kedekatan dalam bahasa dan adat istiadat dengan orang-orang dan pada saat yang sama ketaatan mereka terhadap cara hidup sekuler dan konvensi sekuler , yang, bagaimanapun, tidak perhitungan dan keuntungan. Jadi dalam alur cerita keluarga Rostov, Tolstoy mencerminkan "kehidupan dan pekerjaan bangsawan lokal." Kami dihadapkan dengan berbagai tipe psikologis: sepatu pantofel yang baik hati dan ramah Count Rostov, Countess yang dengan lembut mencintai anak-anaknya, yang bijaksana Vera, Natasha yang menawan; Nikolai yang tulus.Berbeda dengan salon Sherer di rumah Rostovs ada suasana kesenangan, kegembiraan, kebahagiaan, kepedulian yang tulus terhadap nasib Tanah Air.
LN Tolstoy berdiri pada asal usul filosofi rakyat dan menganut sudut pandang rakyat tentang keluarga - dengan cara hidup patriarki, otoritas orang tua, perhatian mereka terhadap anak-anak. Penulis menunjukkan komunitas spiritual semua anggota keluarga dengan satu kata - Rostovs, dan menekankan kedekatan ibu dan anak perempuan dengan satu nama - Natalya. Ibu adalah sinonim untuk dunia keluarga di Tolstoy, garpu tala alami tempat anak-anak Rostov akan menguji hidup mereka: Natasha, Nikolai, Petya. Mereka akan dipersatukan oleh kualitas penting yang ditetapkan dalam keluarga oleh orang tua mereka: ketulusan, kealamian, kesederhanaan. Keterbukaan jiwa, keramahan adalah properti utama mereka. Oleh karena itu, dari rumah, kemampuan Rostov untuk menarik orang ke diri mereka sendiri, bakat untuk memahami jiwa orang lain, kemampuan untuk mengalami, bersimpati. Dan semua ini berada di ambang penyangkalan diri. Keluarga Rostov tidak tahu bagaimana merasa "sedikit", "setengah", mereka sepenuhnya menyerah pada perasaan yang telah menguasai jiwa mereka.
Penting bagi Tolstoy untuk menunjukkan melalui nasib Natasha Rostova bahwa semua bakatnya diwujudkan dalam keluarga. Natasha - ibu akan dapat mendidik anak-anaknya baik cinta musik maupun kemampuan untuk persahabatan dan cinta yang paling tulus; dia akan mengajari anak-anak bakat terpenting dalam hidup - bakat untuk mencintai tanpa pamrih, terkadang melupakan diri mereka sendiri; dan penelitian ini akan berlangsung bukan dalam bentuk notasi, tetapi dalam bentuk komunikasi sehari-hari anak-anak dengan orang-orang yang sangat baik, jujur, tulus dan jujur: ibu dan ayah. Dan inilah kebahagiaan keluarga yang sesungguhnya, karena masing-masing dari kita memimpikan orang yang paling baik dan paling adil di sebelahnya. Mimpi Pierre menjadi kenyataan ...
Seberapa sering Tolstoy menggunakan kata "keluarga", "keluarga" untuk menunjuk rumah Rostov! Betapa hangat dan nyamannya terpancar dari ini, kata yang begitu akrab dan baik bagi semua orang! Di balik kata ini ada kedamaian, harmoni, cinta.
Sebutkan dan tuliskan ciri-ciri utama keluarga Rostov (3 menit)
Jenis entri di buku catatan:
Rostovs: cinta, kepercayaan, ketulusan, keterbukaan, inti moral, kemampuan untuk memaafkan, kehidupan hati
Sekarang kita mencirikan keluarga Bolkonsky.
Film (5 menit)
Nikolai Andreevich Bolkonsky: (pidato siswa 5 menit) Saya memiliki pandangan yang mapan tentang keluarga. Saya menjalani sekolah militer yang keras dan saya percaya bahwa ada dua sumber kejahatan manusia: kemalasan dan takhayul, dan hanya dua kebajikan: aktivitas dan kecerdasan. Saya selalu terlibat dalam membesarkan putri saya sendiri, untuk mengembangkan kebajikan ini, memberikan pelajaran dalam aljabar dan geometri. Kondisi utama kehidupan adalah ketertiban. Saya tidak menyangkal bahwa kadang-kadang saya keras, terlalu menuntut, kadang-kadang saya membangkitkan rasa takut, hormat, tetapi bagaimana lagi. Saya dengan jujur ​​melayani tanah air saya dan tidak akan mentolerir pengkhianatan. Dan jika itu adalah putraku, aku, lelaki tua itu, akan terluka dua kali lipat. Saya mewariskan patriotisme dan kebanggaan kepada anak-anak saya.
Putri Marya: (pidato siswa, 5 menit) Tentu saja, saya malu di depan ayah saya dan sedikit takut padanya. Saya hidup sebagian besar dalam pikiran saya. Saya tidak pernah menunjukkan perasaan saya. Benar, mereka mengatakan bahwa mataku mengkhianati kegembiraan atau cinta. Ini terutama terlihat setelah bertemu Nikolai. Menurut pendapat saya, kami berbagi perasaan cinta yang sama untuk tanah air dengan Rostov. Di saat bahaya, kami siap mengorbankan segalanya. Nikolay dan saya akan menanamkan dalam diri anak-anak kami kebanggaan, keberanian, keteguhan semangat, serta kebaikan dan cinta. Saya akan menuntut mereka, seperti ayah saya menuntut saya.
Pangeran Andrei (pidato siswa 5 menit): Saya berusaha untuk tidak mengecewakan ayah saya. Dia berhasil menanamkan dalam diri saya konsep kehormatan dan tugas yang tinggi. Pernah memimpikan kemuliaan pribadi, tetapi tidak pernah mencapainya. Dalam pertempuran Shengraben, saya melihat banyak hal dengan mata yang berbeda. Saya sangat tersinggung oleh perilaku komando kami sehubungan dengan pahlawan pertempuran yang sebenarnya, Kapten Tushin. Setelah Austerlitz, dia merevisi pandangannya tentang dunia, dan sebagian besar kecewa. Natasha "menghembuskan" kehidupan ke dalam diri saya, tetapi, sayangnya, saya tidak pernah berhasil menjadi suaminya. Jika kami memiliki keluarga, saya akan membawa kebaikan, kejujuran, kesopanan, cinta tanah air pada anak-anak saya.
(pidato siswa 5 menit) Ciri khas Bolkonsky adalah spiritualitas, kecerdasan, kemandirian, kemuliaan, gagasan kehormatan yang tinggi, tugas. Pangeran tua, di masa lalu bangsawan Catherine, teman Kutuzov, adalah seorang negarawan. Dia, melayani Catherine, melayani Rusia. Karena tidak ingin beradaptasi dengan waktu baru, yang mengharuskan untuk tidak melayani, tetapi untuk melayani, ia secara sukarela memenjarakan dirinya di perkebunan. Namun, dipermalukan, dia tidak pernah berhenti tertarik pada politik. Nikolai Andreevich Bolkonsky tanpa lelah memastikan bahwa anak-anak mengembangkan kemampuan mereka, tahu cara bekerja dan ingin belajar. Pangeran tua itu sendiri terlibat dalam pengasuhan dan pendidikan anak-anak, tidak mempercayai dan tidak mempercayakan ini kepada siapa pun. Dia tidak mempercayai siapa pun, tidak hanya pengasuhan anak-anaknya, tetapi bahkan nasib mereka. Dengan "ketenangan lahiriah dan kebencian batin" apa ia menyetujui pernikahan Andrei dengan Natasha. Dan tahun untuk menguji perasaan Andrei dan Natasha juga merupakan upaya untuk melindungi perasaan putranya dari kecelakaan dan masalah sebanyak mungkin: "Ada seorang putra yang sayang sekali diberikan kepada seorang gadis." Ketidakmungkinan untuk berpisah dari Putri Mary mendorongnya ke tindakan putus asa, ganas, kejam: di hadapan pengantin pria, dia akan memberi tahu putrinya: "... tidak ada yang menjelekkan dirimu sendiri - dan sangat buruk." Dia tersinggung oleh pacaran Kuragin "untuk putrinya. Penghinaan itu adalah yang paling menyakitkan, karena itu tidak berlaku untuknya, untuk putrinya, yang dia cintai lebih dari dirinya sendiri.
Nikolai Andreevich, yang bangga dengan pikiran putranya dan dunia spiritual putrinya, tahu bahwa dalam keluarga mereka antara Marya dan Andrey tidak hanya ada saling pengertian yang lengkap, tetapi juga persahabatan yang tulus berdasarkan kesatuan pandangan dan pemikiran. Hubungan dalam keluarga ini tidak dibangun di atas prinsip kesetaraan, tetapi juga penuh perhatian dan cinta, hanya tersembunyi. Keluarga Bolkonsky semuanya sangat tertutup. Ini adalah contoh keluarga sejati. Mereka dicirikan oleh spiritualitas yang tinggi, kecantikan sejati, kebanggaan, pengorbanan dan rasa hormat terhadap perasaan orang lain.
Bagaimana rumah keluarga Bolkonsky dan rumah Rostov? Pertama-tama, rasa kekeluargaan, kekerabatan spiritual orang-orang dekat, cara hidup patriarki, keramahan. Kedua keluarga ini dibedakan oleh perhatian besar orang tua terhadap anak. Rostov dan Bolkonsky mencintai anak-anak lebih dari diri mereka sendiri: Rostova - yang tertua tidak tahan dengan kematian suaminya dan Petya yang lebih muda; lelaki tua Bolkonsky mencintai anak-anak dengan penuh semangat dan hormat, bahkan ketegasan dan ketelitiannya hanya datang dari keinginan untuk kebaikan bagi anak-anak.
Kehidupan keluarga Bolkonsky di Pegunungan Botak dalam beberapa elemen mirip dengan kehidupan Rostovs: cinta timbal balik yang sama dari anggota keluarga, keramahan mendalam yang sama, perilaku alami yang sama, seperti Rostov, kedekatan yang luar biasa dengan orang-orang dalam bahasa dan hubungan dengan orang biasa. Atas dasar ini, kedua keluarga sama-sama menentang masyarakat kelas atas.
Ada juga perbedaan antara keluarga ini. Bolkonsky dibedakan dari Rostov oleh kerja pemikiran yang mendalam, kecerdasan tinggi dari semua anggota keluarga: pangeran tua, dan Putri Mary, dan saudara lelakinya, yang rentan terhadap aktivitas mental. Selain itu, ciri khas "trah" Bolkonsky adalah kebanggaan.
Sebutkan dan tulis fitur utama keluarga Bolkonsky: spiritualitas tinggi, kebanggaan, keberanian, kehormatan, tugas, aktivitas, pikiran, ketabahan, cinta alami, tersembunyi di bawah topeng dingin
Mari kita beralih ke keluarga Kuragin.
Menurut peran, dialog antara Pangeran Vasily dan Anna Pavlovna Sherer. (5 menit)
Pangeran Vasily (pidato siswa 3 menit): Saya bahkan tidak memiliki sedikit pun cinta orang tua, tetapi saya tidak membutuhkannya. Saya pikir itu semua berlebihan. Yang utama adalah kesejahteraan materi, posisi di dunia. Bukankah saya sudah berusaha membuat anak-anak saya bahagia? Helen menikahkan pengantin pria terkaya di Moskow, Pangeran Pierre Bezukhov, Ippolit terikat pada korps diplomatik, Anatole hampir menikahi Putri Marya. Untuk mencapai tujuan, segala cara dilakukan dengan baik.
Helen: (pidato siswa, 3 menit) Saya tidak mengerti kata-kata Anda yang tinggi tentang cinta, kehormatan, kebaikan. Anatole, Ippolit, dan saya selalu hidup dalam kesenangan kami. Penting untuk memuaskan keinginan dan kebutuhan Anda, bahkan dengan mengorbankan orang lain. Mengapa saya harus tersiksa oleh kepedihan hati nurani, jika keterpencilan untuk mengganti kasur ini dengan Dolokhov? Saya selalu benar dalam segala hal.
(pidato siswa, 5 menit) Keindahan eksternal Kuragin menggantikan keindahan spiritual. Ada banyak sifat buruk manusia dalam keluarga ini. Hélène mengolok-olok keinginan Pierre untuk memiliki anak. Anak-anak, dalam pemahamannya, adalah beban yang mengganggu kehidupan. Menurut Tolstoy, hal terburuk bagi seorang wanita adalah tidak adanya anak. Tujuan seorang wanita adalah menjadi ibu yang baik, istri.
Sebenarnya, Bolkonsky dan Rostov lebih dari sekadar keluarga, mereka adalah seluruh gaya hidup, yang masing-masing dikipasi oleh puisinya sendiri.
Kebahagiaan keluarga, sederhana dan begitu dalam bagi penulis War and Peace, yang diketahui oleh Rostov dan Bolkonsky, itu wajar dan akrab bagi mereka - keluarga ini, kebahagiaan "damai" tidak akan diberikan kepada keluarga Kuragin, di mana suasana perhitungan universal dan kurangnya spiritualitas memerintah. Mereka tidak memiliki puisi generik. Kedekatan dan hubungan keluarga mereka tidak puitis, meskipun itu pasti ada - saling mendukung dan solidaritas naluriah, semacam jaminan timbal balik dari egoisme. Hubungan keluarga seperti itu bukanlah hubungan keluarga yang positif dan nyata, tetapi, pada dasarnya, penyangkalannya.
Untuk membuat karier layanan, untuk "menjadikan" mereka pernikahan atau pernikahan yang menguntungkan - beginilah cara Pangeran Vasily Kuragin memahami tugas orang tuanya. Apa anak-anaknya pada dasarnya - dia tidak terlalu menarik. Mereka harus "terikat". Amoralitas yang diperbolehkan dalam keluarga Kuragin menjadi norma kehidupan mereka. Ini dibuktikan dengan perilaku Anatole, hubungan Helen dengan saudara laki-lakinya, yang dikenang Pierre dengan ngeri, perilaku Helen sendiri. Di rumah ini tidak ada tempat untuk ketulusan dan kesopanan. Anda perhatikan bahwa dalam novel itu bahkan tidak ada deskripsi rumah Kuragin, karena ikatan keluarga orang-orang ini diekspresikan dengan lemah, masing-masing dari mereka hidup terpisah, dengan mempertimbangkan, pertama-tama, kepentingan mereka sendiri.
Pierre mengatakan dengan sangat tepat tentang keluarga Kuragin palsu: "Oh, keji, jenis yang tidak berperasaan!"
Vasil Kuragin adalah ayah dari tiga anak, tetapi semua mimpinya bermuara pada satu hal: mengikat mereka dengan lebih menguntungkan, lolos begitu saja. Rasa malu perjodohan mudah ditanggung oleh semua Kuragin. Anatole, yang secara tidak sengaja bertemu Mary pada hari perjodohan, memegang Bourien di tangannya. Helen, dengan tenang dan dengan senyum kecantikan yang membeku, dengan rendah hati memperlakukan gagasan kerabat dan teman untuk menikahinya dengan Pierre. Dia, Anatole, hanya sedikit kesal dengan upaya yang gagal untuk membawa Natasha pergi. Hanya sekali "pengekangan" mereka akan mengubah mereka: Helen akan berteriak ketakutan akan dibunuh oleh Pierre, dan saudara laki-lakinya akan menangis seperti seorang wanita, kehilangan kakinya. Ketenangan mereka berasal dari ketidakpedulian kepada semua orang kecuali diri mereka sendiri: Anatole "memiliki kemampuan ketenangan, berharga bagi dunia, dan kepercayaan diri yang tidak berubah." Kebencian spiritual mereka, kekejaman akan distigmatisasi oleh Pierre yang paling jujur ​​dan lembut, dan karena itu tuduhan akan terdengar dari bibirnya, seperti tembakan: "Di mana Anda berada, ada pesta pora, kejahatan."
Mereka asing bagi etika Tolstoy. Egois tertutup hanya pada diri mereka sendiri. Bunga kosong. Tidak akan ada yang lahir dari mereka, karena dalam sebuah keluarga seseorang harus bisa memberikan kehangatan dan kepedulian kepada orang lain. Mereka hanya tahu cara mengambil: "Saya tidak bodoh untuk melahirkan anak" (Helen), "Kita harus mengambil seorang gadis saat dia masih kuncup bunga" (Anatole).
Ciri-ciri keluarga Kuragin: kurangnya cinta orang tua, kesejahteraan materi, keinginan untuk memenuhi kebutuhan mereka dengan mengorbankan orang lain, kurangnya keindahan spiritual.
3. Menyimpulkan(7 menit).
Hanya mereka yang mendambakan persatuan, Tolstoy, di akhir epiknya, yang akan memberikan keluarga dan kedamaian. Di epilog, kita melihat keluarga bahagia Natasha dan Pierre. Natasha, dengan cintanya pada suaminya, menciptakan suasana luar biasa yang menginspirasi dan mendukungnya, dan Pierre bahagia, mengagumi kemurnian perasaannya, intuisi luar biasa yang dengannya dia menembus jiwanya. Saling memahami tanpa kata-kata, sesuai dengan ekspresi mata, gerak tubuh, mereka siap untuk pergi bersama sampai akhir di sepanjang jalan kehidupan, melestarikan batin, hubungan spiritual dan harmoni yang telah muncul di antara mereka.
L.N. Tolstoy dalam novel itu menunjukkan cita-citanya tentang seorang wanita dan keluarga. Cita-cita ini diberikan dalam gambar Natasha Rostova dan Marya Bolkonskaya dan gambar keluarga mereka. Pahlawan favorit Tolstoy ingin hidup jujur. Dalam hubungan keluarga, para pahlawan menjaga nilai-nilai moral seperti kesederhanaan, kealamian, harga diri yang mulia, kekaguman terhadap keibuan, cinta dan rasa hormat. Nilai-nilai moral inilah yang menyelamatkan Rusia di saat bahaya nasional. Keluarga dan wanita - penjaga perapian keluarga - selalu menjadi fondasi moral masyarakat.
Bertahun-tahun telah berlalu sejak kemunculan novel Leo Tolstoy, tetapi nilai-nilai utama keluarga: cinta, kepercayaan, saling pengertian, kehormatan, kesopanan, patriotisme tetap menjadi nilai moral utama. Rozhdestvensky berkata: "Semuanya dimulai dengan cinta." Dostoevsky berkata: "Manusia tidak dilahirkan untuk kebahagiaan dan pantas mendapatkannya dengan penderitaan."
Setiap keluarga modern adalah dunia besar yang kompleks dengan tradisi, sikap, dan kebiasaannya sendiri, bahkan pandangannya sendiri dalam membesarkan anak. Anak-anak dikatakan sebagai gema orang tua mereka. Namun, agar gema ini terdengar bukan hanya karena kasih sayang alami, tetapi terutama karena keyakinan, adat, aturan, aturan hidup perlu diperkuat di rumah, di lingkungan keluarga, yang tidak dapat dilanggar tidak keluar. takut akan hukuman, tetapi karena menghormati fondasi keluarga, tradisinya.
Lakukan segalanya agar masa kecil dan masa depan anak-anak Anda indah, sehingga keluarga kuat, ramah, tradisi keluarga dilestarikan dan diwariskan dari generasi ke generasi. Saya berharap kebahagiaan dalam keluarga, di mana Anda tinggal hari ini, yang akan Anda ciptakan sendiri besok. Semoga saling membantu dan pengertian selalu memerintah di bawah atap rumah Anda, semoga hidup Anda kaya baik secara spiritual maupun materi.
4. Pekerjaan rumah.(3 menit)
Tulis esai mini dengan topik "Keluarga masa depanku."

Salah satu pemikiran utama dalam novel L. Tolstoy "War and Peace" adalah pemikiran keluarga. Seluruh novel dibangun di atas deskripsi nasib orang, seluruh keluarga, sarang keluarga. Kami melihat orang yang sama dalam suasana yang sederhana, dalam masyarakat, dalam operasi militer, dan kami dapat melacak bagaimana karakter novel berubah secara internal dan eksternal. Selain itu, menganalisis novel, Anda dapat menyoroti fitur-fitur tertentu yang menjadi ciri khas keluarga tertentu. Dalam karya L. Tolstoy, kami berkenalan dengan banyak keluarga, tetapi penulis menggambarkan Rostov, Bolkonsky, dan Kuragin lebih baik dan lebih detail daripada semuanya. Cinta, persahabatan, dan saling pengertian memerintah dalam keluarga Rostov. Keluarga Rostov saling peduli dan ingin orang-orang di sekitar mereka bahagia. Mereka dicirikan oleh hemat, kebaikan, ketulusan dan keluasan alam. Natasha Rostova adalah perwakilan cerdas dari "trah" Rostov. Dia emosional, sensitif, secara intuitif menebak orang. Terkadang egois (seperti dalam kasus kehilangan Nikolai), tetapi lebih sering mampu berkorban (ingat episode dengan pemindahan yang terluka dari Moskow). Natasha hidup dalam suasana cinta dan kebahagiaan, dia adalah sifat yang penuh gairah. Keburukan eksternal meningkatkan kecantikan spiritual dan karakternya yang hidup. Salah satu ciri menonjol dari pahlawan wanita adalah kebutuhan akan cinta (dia harus terus-menerus dicintai). Natasha dipenuhi dengan kehausan akan kehidupan, dan inilah rahasia pesonanya. Natasha tidak tahu bagaimana menjelaskan dan membuktikan, karena dia memahami orang bukan dengan pikirannya, tetapi dengan hatinya. Tapi hatinya selalu memberitahunya dengan benar, dengan pengecualian perilaku yang salah dengan Anatole Kuragin. Countess Rostova bangga dengan persahabatan dan kepercayaan anak-anaknya, memanjakan mereka, mengkhawatirkan nasib mereka. Nikolai Rostov sangat mirip dengan saudara perempuannya, itulah sebabnya mereka sangat memahami satu sama lain. Nikolai masih sangat muda, terbuka untuk orang-orang dan seluruh dunia. Dia ingin berguna, menyenangkan semua orang, dan yang terpenting, Nikolai ingin terlihat seperti pria dewasa yang kasar, seperti Denisov. Denisov-lah yang mewujudkan cita-cita seorang pria yang dicita-citakan oleh Rostov yang lebih muda. Nikolai datang berlibur ke Moskow. Pada kunjungan ke rumah ini, Nikolai ingin menegaskan dirinya sendiri, untuk membuktikan kepada semua orang dan pada dirinya sendiri bahwa dia sudah dewasa dan memiliki urusan jantannya sendiri: makan malam di Klub Inggris, duel Dolokhov dengan Pierre, kartu, berlari. Dan Pangeran Rostov yang lama selalu merawat putranya: menggadaikan kembali tanah miliknya sehingga Nikolenka bisa mendapatkan dirinya sendiri dan "celana paling modis, istimewa, yang tidak dimiliki orang lain di Moskow, dan sepatu bot paling modis, dengan yang paling tajam. kaus kaki dan taji perak kecil ..." Kemudian hitungan lama membutuhkan banyak usaha agar partisipasi putranya dalam duel tidak diperhatikan. Dan tiba-tiba Nicolenka kehilangan uang, dan uangnya tidak sedikit. Tetapi Nikolai tidak pernah menyadari kesalahannya, dan dia harus disalahkan atas ketidakmampuannya untuk berpikir. Dia tidak memiliki cukup intuisi untuk menentukan bahwa Dolokhov adalah orang jahat, dan Rostov tidak dapat menyadari hal ini dengan pikirannya. Setelah kehilangan empat puluh tiga ribu dan kembali ke rumah, Nikolai menjadi laki-laki, meskipun dia ingin menyembunyikan apa yang ada di pikirannya. Dan di dalam hatinya dia menganggap dirinya "bajingan, bajingan yang tidak bisa menebus kejahatannya sepanjang hidupnya. Dia ingin mencium tangan ayahnya, meminta pengampunan di lututnya ..." Nikolai adalah orang yang jujur, dia tidak hanya selamat dari kehilangannya, tetapi dan menemukan jalan keluar: membatasi dirinya dalam segala hal dan mengembalikan hutang kepada orang tuanya. Count Ilya Andreevich Rostov baik hati, murah hati, dan termotivasi. Dia dikenal di Moskow tidak hanya sebagai pria keluarga yang baik, tetapi juga sebagai orang yang tahu cara mengatur bola, makan malam lebih baik daripada yang lain, dan, jika perlu, menghabiskan uangnya sendiri untuk ini. Contoh paling mencolok dari kemurahan hati Rostov adalah persiapan makan malam untuk menghormati Bagration. "Sungguh, papa, saya pikir Pangeran Bagration, ketika dia bersiap untuk pertempuran Shengraben, kurang sibuk daripada kamu sekarang ..." N. Rostov berkata kepada ayahnya pada malam makan malam, dan dia benar. Ilya Andreevich berusaha keras untuk membuat makan malam untuk menghormati Bagration sukses. Mengapa dia tidak memesan: "Sisir, masukkan kerang ke dalam kue ... sterlet besar ... Oh, ayah saya! .. Tapi siapa yang akan membawakan saya bunga? ada pot di sini pada hari Jumat ... Kami membutuhkan lebih banyak penulis lagu , Lagipula. Ciri-ciri "trah Rostov" dimanifestasikan dalam tindakan penghitungan dan ketika meninggalkan Moskow: ia membiarkan gerobak diberikan kepada yang terluka, sehingga menyebabkan kerusakan parah pada kondisinya. Rostov mempersonifikasikan cara hidup keluarga di mana tradisi kelas hidup. Suasana cinta, saling pengertian dan kebaikan memerintah dalam keluarga mereka. Kebalikan dari keluarga Rostov adalah keluarga Bolkonsky. Untuk pertama kalinya kami bertemu Lisa dan Andrei Bolkonsky di malam hari di Anna Pavlovna Sherer's, dan kami segera melihat sikap dingin antara suami dan istri. Lisa Bolkonskaya tidak memahami suaminya, baik aspirasi maupun karakternya. Setelah kepergian Bolkonsky, ia tinggal di Pegunungan Botak, mengalami ketakutan dan antipati yang terus-menerus terhadap ayah mertuanya dan persahabatan yang tidak dengan saudara iparnya, tetapi dengan Mademoiselle Bourrienne yang kosong dan sembrono. Lisa meninggal saat melahirkan; ekspresi wajahnya sebelum dan sesudah kematiannya tampaknya menunjukkan bahwa dia tidak menyakiti siapa pun dan tidak dapat memahami untuk apa dia menderita. Kematiannya meninggalkan perasaan kemalangan yang tidak dapat diperbaiki pada Pangeran Andrei dan belas kasihan yang tulus pada pangeran tua itu. Pangeran Andrei Bolkonsky adalah orang yang berpendidikan, terkendali, praktis, cerdas, berkemauan keras, saudara perempuannya mencatat dalam dirinya semacam "kebanggaan berpikir." Pangeran Tua Bolkonsky tinggal di pedesaan. Dia tidak tahan dengan kebodohan dan kemalasan, dia hidup sesuai dengan jadwal yang jelas, yang dia buat sendiri. Menjadi kasar dan menuntut dengan semua orang, dia melecehkan putrinya dengan rewel, tapi jauh di lubuk hatinya dia sangat mencintainya. Nikolai Andreevich Bolkonsky bangga, pintar, dan pendiam, sama seperti putranya. Hal utama bagi Bolkonsky adalah kehormatan keluarga. Marya Bolkonskaya sangat religius, dia menerima orang asing secara rahasia dari ayahnya, tetapi dalam segala hal dia dengan jelas memenuhi kehendaknya. Dia adalah wanita yang cerdas dan berpendidikan, sama seperti saudara laki-laki dan ayahnya, tetapi, tidak seperti mereka, lemah lembut dan takut akan Tuhan. Bolkonsky cerdas, berpendidikan, saling mencintai, tetapi hubungan dalam keluarga mereka agak kering, mereka tidak suka memamerkan perasaan mereka. Tidak ada perayaan dan perayaan yang diatur dalam keluarga mereka, mereka tidak bersenang-senang seperti di Rostovs; Kaum Bolkonsky hidup bukan dengan perasaan, tetapi dengan akal. Juga dalam novel "War and Peace" sebuah tempat besar diberikan kepada keluarga Kuragin. Pangeran Vasily merawat anak-anaknya, ingin mengatur hidup mereka dengan kaya dan karena itu menganggap dirinya sebagai ayah yang patut dicontoh. Putranya Anatole sombong, bodoh, bejat, percaya diri, tetapi fasih berbicara. Dia ingin menikahi Putri Maria yang jelek demi uang, dia mencoba merayu Natasha Rostov. Ippolit Kuragin bodoh dan bahkan tidak berusaha menyembunyikan kebodohannya: dalam penampilannya, ciri-ciri kemerosotan moral seluruh keluarga Kuragin terlihat jelas. Helen adalah kecantikan sekuler, dia bodoh, tetapi kecantikannya banyak menebus. Di masyarakat, kebodohannya tidak diperhatikan, tampaknya bagi semua orang bahwa Helen selalu berperilaku sangat layak di dunia dan memiliki reputasi sebagai wanita yang cerdas dan bijaksana. Keluarga Kuragin dibedakan oleh kebodohan dan penghabisan uang. Mereka tidak mengalami perasaan yang tulus tidak hanya dalam hubungan dengan orang lain, tetapi juga dalam hubungan satu sama lain. Anak-anak tidak perlu pergi ke ayah mereka; dan Pangeran Vasily sendiri menyebut putranya "bodoh": Ippolit - "tenang", dan Anatole - "gelisah", yang selalu harus diselamatkan. Kuragin tidak memiliki urusan dan masalah bersama, tidak perlu bertemu dan berbicara. Setiap orang sibuk dengan masalahnya masing-masing. Semua Kuragin berusaha untuk dekat dengan orang-orang yang lebih kaya dari mereka, dari komunikasi dengan siapa seseorang dapat memperoleh manfaat. Dalam epilog, kita melihat bagaimana dua keluarga yang tampaknya sangat berbeda bersatu kembali - keluarga Rostov dan keluarga Bolkonsky. Nikolai Rostov menikahi Putri Marya Bolkonskaya. Nikolai dan Marya adalah pasangan yang ideal, mereka saling melengkapi secara harmonis: dalam keluarga ini, aspirasi Putri Marya untuk bangkit dan materi duniawi yang diwakili Nikolai digabungkan. Pada akhir "Perang dan Damai" Natasha dan Pierre dibangkitkan untuk hidup setelah "pembaptisan" melalui penderitaan dan kontak dengan kematian. Ini terjadi secara alami - seperti jarum hijau dari rumput yang menembus daun-daun gugur yang mati di musim semi, bagaimana ketertiban dipulihkan di sarang semut yang hancur, bagaimana darah mengalir ke jantung, bagaimana Moskow dibangun kembali setelah kehancuran. Tatanan kehidupan dipulihkan, di mana masing-masing pahlawan menemukan tempatnya. 5 Desember 1820 adalah adegan terakhir dari epilog novel. Tolstoy membangunnya sebagai gambaran kebahagiaan keluarga di Pegunungan Botak; keluarga Rostov lama bubar (penghitung lama meninggal), dua keluarga baru muncul, masing-masing memiliki anak baru yang "segar". Natasha Rostova yang baru, favorit ayahnya yang bermata hitam, Pangeran Nikolai, Pierre Bezukhov yang baru, yang masih berusia tiga bulan dan diberi makan oleh ibunya Natasha, muncul di halaman terakhir buku Tolstoy. Gambar vitalitas organik (Natasha - seorang ibu yang kuat dan bersemangat) dilengkapi di akhir oleh gambar-gambar lain: ini adalah Putri Mary, di mana keibuan dikaitkan dengan ketegangan kehidupan spiritual, berjuang untuk yang tak terbatas, dan ini terutama Nicolenka Bolkonsky yang berusia lima belas tahun. Dalam penampilannya, fitur ayahnya muncul. Novel ini berakhir dengan mimpi Nicolenka, di mana Pierre dan Pangeran Andrei bersatu, dan di mana motif kemuliaan, kepahlawanan, kepahlawanan, dan kehormatan muncul kembali. Putra Pangeran Andrei adalah pewaris kualitasnya, simbol kelanjutan hidup yang abadi. Kehidupan memasuki babak baru, dan generasi baru akan kembali mencari jawaban atas pertanyaan-pertanyaannya. Di babak baru kehidupan ini, PERDAMAIAN dan PERANG akan bertemu kembali - harmoni dan perjuangan, keutuhan, persatuan dan kontradiksi yang meledakkan mereka. Akhir dari "Perang dan Damai" terbuka, terbuka lebar ke dalam kehidupan yang bergerak dan selalu hidup. Dengan demikian, "sarang keluarga" Rostov dan Bolkonsky melanjutkan hidup mereka bersama, dalam harmoni dan kebahagiaan, dan "sarang" Kuragin tidak ada lagi ...

Keluarga bagi Tolstoy adalah tanah bagi pembentukan jiwa manusia, dan pada saat yang sama, dalam War and Peace, pengenalan tema keluarga adalah salah satu cara untuk menata teks. Suasana rumah, sarang keluarga, menurut penulis, menentukan gudang psikologi, pandangan, bahkan nasib para tokoh. Itulah sebabnya, dalam sistem semua gambar utama novel, L. N. Tolstoy mengidentifikasi beberapa keluarga, di mana contoh sikap penulis terhadap cita-cita perapian diungkapkan dengan jelas - ini adalah Bolkonsky, Rostov, dan Kuragin .
Pada saat yang sama, Bolkonsky dan Rostov bukan hanya keluarga, mereka adalah keseluruhan cara hidup, cara hidup berdasarkan tradisi nasional Rusia. Mungkin, fitur-fitur ini paling sepenuhnya dimanifestasikan dalam kehidupan Rostovs - keluarga bangsawan-naif, hidup dengan perasaan dan impulsif, menggabungkan keduanya sikap serius terhadap kehormatan keluarga (Nikolai Rostov tidak menolak hutang ayahnya), dan keramahan, dan kehangatan hubungan intra-keluarga, dan keramahan, dan keramahtamahan, selalu menjadi ciri khas orang Rusia.
Kebaikan dan kecerobohan keluarga Rostov tidak hanya meluas ke anggotanya; bahkan orang asing bagi mereka, Andrei Bolkonsky, menemukan dirinya di Otradnoye, dikejutkan oleh kealamian dan keceriaan Natasha Rostova, berusaha mengubah hidupnya. Dan, mungkin, perwakilan paling cerdas dan paling khas dari ras Rostov adalah Natasha. Dalam kealamian, semangat, kenaifan, dan beberapa kedangkalannya - esensi keluarga.
Kemurnian hubungan seperti itu, moralitas yang tinggi membuat Rostov berhubungan dengan perwakilan keluarga bangsawan lain dalam novel - dengan Bolkonsky. Tetapi dalam trah ini, kualitas utama berlawanan dengan Rostov. Semuanya tunduk pada alasan, kehormatan dan kewajiban. Prinsip-prinsip inilah yang mungkin tidak dapat diterima dan dipahami oleh Rostovs sensual.
Perasaan superioritas keluarga dan martabat yang pantas diungkapkan dengan jelas dalam diri Marya - lagipula, dia, lebih dari semua Bolkonsky, cenderung menyembunyikan perasaannya, menganggap pernikahan saudara laki-lakinya dan Natasha Rostova tidak cocok.
Tetapi seiring dengan ini, orang tidak dapat gagal untuk mencatat peran kewajiban kepada Tanah Air dalam kehidupan keluarga ini - melindungi kepentingan negara bagi mereka lebih tinggi daripada kebahagiaan pribadi. Andrei Bolkonsky pergi pada saat istrinya akan melahirkan; pangeran tua, dalam semangat patriotisme, melupakan putrinya, sangat ingin membela Tanah Air.
Dan pada saat yang sama, harus dikatakan bahwa dalam hubungan Bolkonsky ada, meskipun sangat tersembunyi, cinta yang alami dan tulus, tersembunyi di bawah topeng dingin dan arogansi.
Bolkonsky yang lurus dan bangga sama sekali tidak seperti Rostov yang nyaman dan nyaman, dan itulah sebabnya persatuan kedua klan ini, dalam pandangan Tolstoy, hanya mungkin antara perwakilan keluarga yang paling tidak biasa (pernikahan antara Nikolai Rostov dan Putri Marya) , oleh karena itu pertemuan Natasha Rostova dan Andrei Bolkonsky di Mytishchi tidak berfungsi untuk menghubungkan dan memperbaiki hubungan mereka, tetapi untuk melengkapi dan memperjelas mereka. Inilah tepatnya alasan kekhidmatan dan kesedihan hubungan mereka di hari-hari terakhir kehidupan Andrei Bolkonsky.
Trah Kuragin yang rendah dan “jahat” sama sekali tidak seperti kedua keluarga ini; mereka bahkan hampir tidak bisa disebut keluarga: tidak ada cinta di antara mereka, hanya ada kecemburuan seorang ibu untuk putrinya, penghinaan Pangeran Vasily untuk putra-putranya: "orang bodoh yang tenang" Ippolit dan "orang bodoh yang gelisah" Anatole . Kedekatan mereka adalah jaminan timbal balik dari orang-orang yang egois, penampilan mereka, seringkali dalam lingkaran romantis, menyebabkan krisis dalam keluarga lain.
Anatole, simbol kebebasan untuk Natasha, kebebasan dari pembatasan dunia patriarki dan pada saat yang sama dari batas-batas apa yang diizinkan, dari kerangka moral apa yang diizinkan ...
Dalam "trah" ini, tidak seperti Rostov dan Bolkonsky, tidak ada kultus anak, tidak ada sikap hormat terhadapnya.
Tetapi keluarga Napoleon yang menarik ini menghilang dalam api tahun 1812, seperti petualangan dunia kaisar yang gagal, semua intrik Helen menghilang - terjerat di dalamnya, dia mati.
Tetapi pada akhir novel, keluarga baru muncul yang mewujudkan fitur terbaik dari kedua keluarga - kebanggaan Nikolai Rostov memberi jalan pada kebutuhan keluarga dan perasaan yang tumbuh, dan Natasha Rostova dan Pierre Bezukhov menciptakan kenyamanan rumah itu, itu suasana yang mereka berdua cari.
Nikolai dan Putri Marya mungkin akan senang - lagi pula, mereka adalah perwakilan keluarga Bolkonsky dan Rostov yang dapat menemukan kesamaan; "Es dan api", Pangeran Andrei dan Natasha, tidak dapat menghubungkan kehidupan mereka - lagi pula, bahkan dalam cinta, mereka tidak dapat sepenuhnya memahami satu sama lain.
Sangat menarik untuk menambahkan bahwa kondisi koneksi Nikolai Rostov dan Marya Bolkonskaya yang jauh lebih dalam adalah tidak adanya hubungan antara Andrei Bolkonsky dan Natasha Rostova, sehingga garis cinta ini diaktifkan hanya pada akhir epik.
Tetapi, terlepas dari semua kelengkapan luar novel, orang juga dapat mencatat fitur komposisi seperti keterbukaan final - lagi pula, adegan terakhir, adegan dengan Nicolenka, yang menyerap semua yang terbaik dan paling murni dari Bolkonsky, the Rostovs dan Bezukhov memiliki, tidak disengaja. Dia adalah masa depan...

Tema keluarga dalam novel "War and Peace" oleh L. N. Tolstoy (versi ke-2)

Leo Tolstoy adalah penulis hebat abad ke-19. Dalam karya-karyanya, ia berhasil mengajukan banyak pertanyaan penting, sekaligus memberikan jawaban atas pertanyaan tersebut. Karena itu, karya-karyanya menempati salah satu tempat pertama di dunia fiksi. Puncak karyanya adalah novel epik War and Peace. Di dalamnya, Tolstoy membahas pertanyaan mendasar tentang keberadaan manusia. Dalam pemahamannya, salah satu persoalan penting yang menentukan hakikat seseorang adalah keluarga. Tolstoy hampir tidak membayangkan karakternya sebagai orang yang kesepian. Tema ini ditampilkan paling jelas dan beragam di bagian-bagian karya yang menceritakan tentang dunia.

Dalam novel, garis keluarga yang berbeda berpotongan, kisah keluarga yang berbeda terungkap. Lev Nikolaevich menunjukkan pandangannya tentang hubungan orang-orang dekat, pada struktur keluarga pada contoh Rostov dan Bolkonsky.

Dalam keluarga besar Rostov, kepalanya adalah Ilya Andreevich, seorang pria Moskow, seorang pria baik hati yang mengidolakan istrinya, memuja anak-anak, agak murah hati dan percaya. Terlepas dari kenyataan bahwa urusan materinya dalam keadaan kacau, karena dia tidak tahu bagaimana menjalankan rumah tangga sama sekali, Ilya Andreevich tidak dapat membatasi dirinya dan seluruh keluarganya pada kemewahan yang biasa. Empat puluh tiga ribu, hilang oleh putranya Nikolai, dia membayar, tidak peduli seberapa sulit baginya untuk melakukan ini, karena dia sangat mulia: kehormatannya sendiri dan kehormatan anak-anaknya di atas segalanya baginya.

Keluarga Rostov dibedakan oleh kebaikan, ketulusan, ketulusan, kesiapan untuk membantu, yang menarik orang untuk dirinya sendiri. Dalam keluarga seperti itulah para patriot tumbuh, dengan ceroboh menuju kematian mereka, seperti Petya Rostov. Sulit bagi orang tuanya untuk membiarkan dia pergi ke tentara aktif, jadi mereka bekerja untuk putra mereka sehingga dia akan masuk ke markas, dan bukan ke resimen aktif.

Kemunafikan dan kemunafikan tidak melekat dalam keluarga Rostov, oleh karena itu semua orang di sini saling mencintai, anak-anak mempercayai orang tua mereka, dan mereka menghormati keinginan, pendapat mereka tentang berbagai masalah. Karena itu, Natasha tetap berhasil membujuk orang tuanya untuk mengambil dari Moskow yang terkepung bukan mas kawin dan barang-barang mewah: lukisan, karpet, piring, tetapi tentara yang terluka. Dengan demikian, keluarga Rostov tetap setia pada cita-cita mereka, yang layak untuk dijalani. Meskipun itu benar-benar menghancurkan keluarga, itu tetap tidak memungkinkan mereka untuk melanggar hukum hati nurani.

Natasha tumbuh dalam keluarga yang ramah dan baik hati. Dia mirip dengan ibunya baik secara lahiriah maupun karakter - sama seperti ibunya menunjukkan perhatian dan penghematan yang sama. Tetapi ada juga ciri-ciri seorang ayah dalam dirinya - kebaikan, keluasan alam, keinginan untuk bersatu dan membuat semua orang bahagia. Dia adalah favorit ayahnya. Kualitas Natasha yang sangat penting adalah kealamian. Dia tidak mampu memainkan peran yang telah ditentukan, tidak bergantung pada pendapat orang asing, tidak hidup sesuai dengan hukum dunia. Pahlawan wanita diberkahi dengan cinta untuk orang-orang, bakat komunikasi, keterbukaan jiwanya. Dia bisa mencintai dan menyerah pada cinta sepenuhnya, dan di sinilah Tolstoy melihat tujuan utama seorang wanita. Dia melihat asal mula pengabdian dan kebaikan, ketidaktertarikan dan pengabdian dalam pendidikan keluarga.

Anggota keluarga lainnya adalah Nikolai Rostov. Dia tidak dibedakan oleh kedalaman pikirannya, atau oleh kemampuan untuk berpikir secara mendalam dan mengalami rasa sakit orang. Tapi jiwanya sederhana, jujur ​​dan sopan.

Dalam citra Rostovs, Tolstoy mewujudkan cita-citanya tentang kekuatan keluarga, sarang keluarga yang tidak dapat diganggu gugat, rumah. Namun tidak semua generasi muda dari keluarga ini mengikuti jejak orang tuanya. Sebagai hasil dari pernikahan Vera dengan Berg, sebuah keluarga terbentuk yang tidak menyerupai Rostov, atau Bolkonsky, atau Kuragin. Berg sendiri memiliki banyak kesamaan dengan Molchalin Griboyedov (moderasi, ketekunan, dan akurasi). Menurut Tolstoy, Berg tidak hanya seorang filistin dalam dirinya, tetapi juga partikel filistinisme universal (mania akuisisi dalam situasi apa pun menang, menenggelamkan manifestasi perasaan normal - sebuah episode dengan pembelian furnitur selama evakuasi sebagian besar penduduk dari Moskow). Berg "mengeksploitasi" perang tahun 1812, "memperas" keuntungan maksimal untuk dirinya sendiri. Keluarga Bergs melakukan yang terbaik untuk menyerupai model yang dapat diterima secara sosial: malam yang diatur oleh Bergs adalah salinan persis dari banyak malam lainnya dengan lilin dan teh. Sebagai hasil dari pengaruh suaminya, Vera, masih dalam masa kanak-kanaknya, meskipun penampilan dan perkembangannya menyenangkan, sopan santun ditanamkan dalam dirinya, mengusir orang dari dirinya sendiri dengan ketidakpeduliannya terhadap orang lain dan keegoisan yang ekstrem.

Keluarga seperti itu, menurut Tolstoy, tidak dapat menjadi basis masyarakat, karena "fondasi" yang diletakkan di atasnya adalah perolehan materi, yang, lebih tepatnya, menghancurkan jiwa, berkontribusi pada penghancuran hubungan manusia, daripada penyatuan.

Keluarga Bolkonsky yang agak berbeda - melayani bangsawan. Semuanya dicirikan oleh bakat khusus, orisinalitas, spiritualitas. Masing-masing luar biasa dengan caranya sendiri. Kepala keluarga, Pangeran Nikolai, keras terhadap semua orang di sekitarnya, dan karena itu, tanpa kejam, ia membangkitkan rasa takut dan hormat dalam dirinya. Yang terpenting, dia menghargai pikiran dan aktivitas orang. Karena itu, membesarkan putrinya, ia mencoba mengembangkan kualitas-kualitas ini dalam dirinya. Pangeran tua itu mewarisi konsep kehormatan, kebanggaan, kemandirian, keluhuran, dan ketajaman pikiran yang tinggi kepada putranya. Baik putra maupun ayah Bolkonsky adalah orang-orang yang serba bisa, berpendidikan, dan berbakat yang tahu bagaimana berperilaku dengan orang lain. Andrei adalah orang yang sombong, percaya diri dengan keunggulannya atas orang lain, mengetahui bahwa dalam hidup ini ia memiliki tujuan yang tinggi. Dia mengerti bahwa kebahagiaan ada dalam keluarga, dalam dirinya sendiri, tetapi kebahagiaan ini tidak mudah bagi Andrei.

Adiknya, Putri Marya, ditunjukkan kepada kita sebagai tipe manusia yang sempurna, benar-benar utuh secara psikologis, fisik, dan moral. Dia hidup dalam harapan tak sadar yang konstan akan kebahagiaan dan cinta keluarga. Sang putri cerdas, romantis, religius. Dia dengan lemah lembut menanggung semua ejekan ayahnya, mendamaikan dirinya dengan segalanya, tetapi tidak berhenti mencintainya secara mendalam dan kuat. Maria mencintai semua orang, tetapi dia mencintai dengan cinta, memaksa orang-orang di sekitarnya untuk mematuhi ritme dan gerakannya dan larut dalam dirinya.

Saudara dan saudari Bolkonsky mewarisi keanehan dan kedalaman sifat ayah mereka, tetapi tanpa angkuh dan intoleransinya. Mereka berwawasan luas, sangat memahami orang-orang, seperti ayah mereka, tetapi bukan untuk membenci mereka, tetapi untuk bersimpati.

Kaum Bolkonsky tidak asing dengan nasib rakyat, mereka adalah orang-orang yang jujur ​​dan baik, berusaha hidup dalam keadilan dan selaras dengan hati nurani.

Berbeda langsung dengan keluarga sebelumnya, Tolstoy menggambarkan keluarga Kuragin. Kepala keluarga adalah Pangeran Vasily. Dia memiliki anak: Helen, Anatole dan Hippolyte. Vasily Kuragin adalah perwakilan khas Petersburg sekuler: cerdas, gagah, berpakaian dengan mode terbaru. Tetapi di balik semua kecerahan dan keindahan ini terletak seseorang yang sepenuhnya salah, tidak wajar, serakah dan kasar. Pangeran Vasily hidup dalam suasana kebohongan, intrik sekuler, dan gosip. Hal terpenting dalam hidupnya adalah uang dan kedudukan dalam masyarakat.

Dia siap bahkan untuk kejahatan demi uang. Ini dikonfirmasi oleh perilakunya pada hari kematiannya, Pangeran Bezukhov yang lama. Pangeran Vasily siap untuk apa saja, hanya untuk menerima warisan. Dia memperlakukan Pierre dengan penghinaan yang berbatasan dengan kebencian, tetapi begitu Bezukhov menerima warisan, semuanya berubah. Pierre menjadi pasangan yang menguntungkan bagi Helen, karena dia dapat membayar hutang Pangeran Vasily. Mengetahui hal ini, Kuragin menikmati trik apa pun, hanya untuk membawa pewaris kaya tapi tidak berpengalaman lebih dekat dengannya.

Sekarang mari kita beralih ke Helen Kuragina. Semua orang di dunia mengagumi keagungan, kecantikan, pakaian menantang, dan perhiasannya yang kaya. Dia adalah salah satu pengantin yang paling patut ditiru di St. Petersburg. Namun di balik keindahan dan kecemerlangan berlian ini tidak ada jiwa. Itu kosong, tidak berperasaan dan tidak berperasaan. Bagi Helen, kebahagiaan keluarga tidak terletak pada cinta suami atau anak-anaknya, tetapi dalam membelanjakan uang suaminya, mengatur pesta dansa, dan salon. Begitu Pierre mulai berbicara tentang keturunan, dia tertawa kasar di wajahnya.

Anatole dan Hippolyte sama sekali tidak kalah dengan ayah atau saudara perempuan mereka. Yang pertama menghabiskan hidupnya dalam pesta dan pesta pora, dalam permainan kartu dan berbagai jenis hiburan. Pangeran Vasily mengakui bahwa "Anatole ini berharga empat puluh ribu setahun." Putra keduanya bodoh dan sinis. Pangeran Vasily mengatakan bahwa dia adalah "orang bodoh yang gelisah".

Penulis tidak menyembunyikan rasa jijiknya terhadap "keluarga" ini. Tidak ada tempat untuk niat dan cita-cita yang baik. Dunia Kuragin adalah dunia "massa sekuler", kotoran dan kebejatan. Keegoisan, kepentingan pribadi, dan naluri dasar yang berkuasa di sana tidak memungkinkan orang-orang ini disebut keluarga penuh. Kejahatan utama mereka adalah kecerobohan, keegoisan, dan kehausan yang tak tertahankan akan uang.

Fondasi keluarga menurut Tolstoy dibangun di atas cinta, pekerjaan, keindahan. Ketika mereka runtuh, keluarga menjadi tidak bahagia, pecah. Namun, hal utama yang ingin dikatakan Lev Nikolayevich tentang kehidupan batin keluarga terkait dengan kehangatan, kenyamanan, puisi rumah yang nyata, di mana semua orang sayang kepada Anda, dan Anda sayang kepada semua orang, di mana mereka berada. menunggumu. Semakin dekat orang dengan kehidupan alami, semakin kuat ikatan intra-keluarga, semakin besar kebahagiaan dan kegembiraan dalam kehidupan setiap anggota keluarga. Sudut pandang ini ditunjukkan oleh Tolstoy di halaman novelnya.

Tema keluarga dalam novel "War and Peace" oleh L. N. Tolstoy (varian 3)

Apa yang seharusnya menjadi keluarga dalam pemahaman Tolstoy, kita pelajari hanya di bagian paling akhir novel. Novel ini dimulai dengan deskripsi pernikahan yang gagal. Kita berbicara tentang Pangeran Bolkonsky dan putri kecil. Kami bertemu mereka berdua di salon Anna Pavlovna Sherer. Mustahil untuk tidak memperhatikan Pangeran Andrei - dia sangat berbeda dengan yang lain: “Dia, tampaknya, semua orang yang berada di ruang tamu tidak hanya akrab, tetapi dia sudah sangat bosan dengannya sehingga sangat membosankan. baginya untuk melihat dan mendengarkan mereka.” Semua orang tertarik pada ruang tamu ini, karena di sini, dalam percakapan ini, gosip, sepanjang hidup mereka. Dan untuk istri Pangeran Andrei, seorang wanita kecil yang cantik, inilah seluruh hidupnya. Dan untuk Pangeran Andrei? “Dari semua wajah yang membuatnya bosan, wajah istrinya yang cantik sepertinya paling membuatnya bosan. Dengan seringai yang memanjakan wajah tampannya, dia berpaling darinya. Dan ketika dia menoleh padanya dengan nada genit, dia bahkan "menutup matanya dan berbalik." Ketika mereka kembali ke rumah, hubungan mereka tidak menjadi lebih hangat. Pangeran Andrei tidak menjadi lebih sayang, tetapi kita sudah mengerti bahwa intinya di sini bukan pada karakternya yang jahat. Dia terlalu lembut dan menawan dalam berurusan dengan Pierre, yang dengan tulus dia cintai. Dengan istrinya, dia memperlakukan "dengan sopan santun yang dingin". Dia menyarankan dia untuk pergi tidur lebih awal, konon mengkhawatirkan kesehatannya, tetapi benar-benar hanya menginginkan satu hal: bahwa dia pergi sesegera mungkin dan membiarkan dia berbicara dengan Pierre dalam damai. Sebelum dia pergi, dia berdiri dan "dengan sopan, seperti orang asing, mencium tangannya." Mengapa dia begitu dingin dengan istrinya, yang mengharapkan anak darinya? Dia mencoba bersikap sopan, tetapi kami merasa dia tidak sopan padanya. Sang istri mengatakan kepadanya bahwa dia telah berubah terhadapnya, yang berarti bahwa dia dulu berbeda. Di ruang tamu Scherer, ketika semua orang mengagumi "ibu masa depan yang cantik ini, penuh kesehatan dan keaktifan, yang dengan mudah menanggung situasinya," sulit untuk memahami apa yang membuat Pangeran Andrei kesal dalam dirinya. Tetapi semuanya menjadi jelas ketika dia terus berbicara dengan suaminya di rumah "dengan nada genit yang sama dengan yang dia katakan kepada orang asing." Pangeran Andrei muak dengan nada centil ini, obrolan ringan ini, keengganan untuk memikirkan kata-katanya sendiri. Saya bahkan ingin membela sang putri - lagi pula, dia tidak bisa disalahkan, dia selalu seperti itu, mengapa dia tidak memperhatikan ini sebelumnya? Tidak, jawab Tolstoy, ini salahku. Bersalah karena dia tidak merasa. Hanya orang yang peka dan pengertian yang bisa mendekati kebahagiaan, karena kebahagiaan adalah imbalan atas jerih payah jiwa yang tak kenal lelah. Putri kecil tidak berusaha pada dirinya sendiri, tidak memaksakan dirinya untuk memahami mengapa suaminya berubah terhadapnya. Tapi semuanya begitu jelas. Dia hanya perlu menjadi lebih perhatian - untuk melihat lebih dekat, mendengarkan, dan memahami: Anda tidak dapat berperilaku seperti itu dengan Pangeran Andrei. Tapi hatinya tidak mengatakan apa-apa, dan dia terus menderita karena sikap dingin suaminya yang ramah. Namun, Tolstoy tidak memihak Bolkonsky: dalam hubungan dengan istrinya, dia tidak terlihat sangat menarik. Tolstoy tidak memberikan jawaban tegas atas pertanyaan mengapa kehidupan keluarga muda Bolkonsky menjadi seperti ini - keduanya harus disalahkan, dan tidak ada yang bisa mengubah apa pun. Pangeran Andrei berkata kepada saudara perempuannya: "Tetapi jika Anda ingin tahu yang sebenarnya ... Anda ingin tahu apakah saya bahagia? Tidak. Apakah dia bahagia? Tidak. Kenapa ini? Saya tidak tahu...” Orang hanya bisa menebak alasannya. Karena mereka berbeda, karena mereka tidak mengerti: kebahagiaan keluarga adalah pekerjaan, pekerjaan konstan dua orang.

Tolstoy membantu pahlawannya, membebaskannya dari pernikahan yang menyakitkan ini. Nanti, dia juga akan "menyelamatkan" Pierre, yang juga meminum kesulitan dalam kehidupan keluarga dengan Helen. Tapi tidak ada dalam hidup yang sia-sia. Mungkin, Pierre perlu mendapatkan pengalaman hidup yang mengerikan ini dengan seorang wanita keji dan bejat untuk mengalami kebahagiaan total dalam pernikahan keduanya. Tidak ada yang tahu apakah Natasha akan bahagia jika dia menikah dengan Pangeran Andrei atau tidak. Tetapi Tolstoy merasa bahwa dia akan lebih baik bersama Pierre. Pertanyaannya adalah, mengapa dia tidak menghubungkan mereka lebih awal? Mengapa Anda membuat saya melalui begitu banyak penderitaan, godaan dan kesulitan? Jelas bahwa mereka dibuat untuk satu sama lain. Namun, penting bagi Tolstoy untuk melacak pembentukan kepribadian mereka. Baik Natasha dan Pierre melakukan pekerjaan spiritual yang hebat, yang mempersiapkan mereka untuk kebahagiaan keluarga. Pierre membawa cintanya kepada Natasha selama bertahun-tahun, dan selama bertahun-tahun begitu banyak kekayaan spiritual telah terkumpul dalam dirinya sehingga cintanya menjadi lebih serius dan lebih dalam. Dia melewati penangkaran, kengerian kematian, kesulitan yang mengerikan, tetapi jiwanya hanya tumbuh lebih kuat dan menjadi lebih kaya. Natasha, yang selamat dari tragedi pribadi - putus dengan Pangeran Andrei, lalu kematiannya, dan kemudian kematian adik laki-lakinya Petya dan penyakit ibunya - juga tumbuh secara spiritual dan mampu memandang Pierre dengan mata berbeda, menghargai cintanya.

Ketika Anda membaca tentang bagaimana Natasha telah berubah setelah menikah, pada awalnya itu menjadi penghinaan. "Puttener dan lebih lebar la," bersukacita di popok bayi "dengan bintik kuning bukannya hijau", cemburu, pelit, dia meninggalkan nyanyian - tapi apa itu? Namun, perlu untuk memahami alasannya: “Dia merasa bahwa pesona yang diajarkan nalurinya untuk digunakan sebelumnya, sekarang hanya akan menjadi konyol di mata suaminya, kepada siapa dia menyerahkan dirinya sejak menit pertama - yaitu, dengan seluruh jiwanya, tanpa meninggalkan satu sudut pun terbuka untuknya. Dia merasa bahwa hubungannya dengan suaminya tidak dipegang oleh perasaan puitis yang membuatnya tertarik padanya, tetapi dipegang oleh sesuatu yang lain, tidak terbatas, tetapi tegas, seperti hubungan jiwanya sendiri dengan tubuhnya. Nah, bagaimana mungkin seseorang tidak mengingat putri kecil Bolkonskaya yang malang, yang tidak diberikan untuk memahami apa yang diungkapkan kepada Natasha. Dia menganggap wajar untuk memanggil suaminya dengan nada genit, seolah-olah dia orang luar, dan Natasha tampak bodoh untuk "mengalahkan rambut ikalnya, mengenakan robrons, dan menyanyikan roman untuk menarik suaminya kepadanya." Jauh lebih penting bagi Natasha untuk merasakan jiwa Pierre, memahami apa yang membuatnya khawatir, dan menebak keinginannya. Ditinggal sendirian dengannya, dia berbicara kepadanya sedemikian rupa sehingga “segera setelah seorang istri dan suami berbicara, yaitu, dengan kejelasan dan kecepatan yang luar biasa, mengetahui dan mengomunikasikan pikiran satu sama lain, dengan cara yang bertentangan dengan semua aturan logika. , tanpa mediasi penilaian, kesimpulan dan kesimpulan, tetapi dengan cara yang benar-benar khusus." Apa metode ini? Jika Anda mengikuti percakapan mereka, itu mungkin tampak lucu: terkadang ucapan mereka terlihat sangat tidak jelas. Tapi itu dari luar. Dan mereka tidak membutuhkan frasa yang panjang dan lengkap, mereka sudah saling memahami, karena jiwa mereka berbicara alih-alih mereka.

Bagaimana keluarga Marya dan Nikolai Rostov berbeda dari keluarga Bezukhov? Mungkin karena itu didasarkan pada pekerjaan spiritual konstan Countess Marya saja. "Ketegangan spiritual abadinya, yang hanya memiliki kebaikan moral anak-anak sebagai tujuannya," menyenangkan dan mengejutkan Nikolai, tetapi dia sendiri tidak mampu melakukannya. Namun, kekaguman dan kekagumannya pada istrinya juga membuat keluarga mereka kuat. Nikolai bangga dengan istrinya, mengerti bahwa dia lebih pintar darinya dan lebih penting, tetapi tidak iri, tetapi bersukacita, menganggap istrinya bagian dari dirinya sendiri. Countess Mary, di sisi lain, hanya dengan lembut dan patuh mencintai suaminya: dia telah menunggu kebahagiaannya terlalu lama dan tidak lagi percaya bahwa itu akan pernah datang.

Tolstoy menunjukkan kehidupan kedua keluarga ini, dan kita dapat menyimpulkan dengan baik di sisi mana simpatinya. Tentu saja, yang ideal dalam pandangannya adalah keluarga Natasha dan Pierre.

Keluarga di mana suami dan istri adalah satu kesatuan, di mana tidak ada tempat untuk konvensi dan kepura-puraan yang tidak perlu, di mana mata yang bersinar dan senyum dapat mengatakan lebih dari sekadar frasa yang panjang dan membingungkan. Kami tidak tahu bagaimana kehidupan mereka akan berubah di masa depan, tetapi kami mengerti: di mana pun nasib melemparkan Pierre, Natasha akan selalu dan di mana-mana mengikutinya, tidak peduli seberapa keras dan kerasnya mengancamnya.