Háború és béke a név lényege. Tolsztoj Háború és béke című regénye címének jelentése. Nemesi társadalom, kontrasztjai

"Háború és béke". Tolsztoj nagy eposzának ez a címe tűnik nekünk, olvasóknak az egyetlen lehetségesnek. De a mű eredeti címe más volt: "Minden jó, ha jó a vége." És első pillantásra egy ilyen cím sikeresen hangsúlyozza az 1812-es háború lefolyását - az orosz nép nagy győzelmét a napóleoni invázió elleni küzdelemben.

Miért nem elégedett meg az író ezzel a címmel? Valószínűleg azért, mert elképzelése sokkal szélesebb és mélyebb volt, mint az 1812-es Honvédő Háborúról szóló történet. Tolsztoj a maga sokszínűségében, ellentmondásaiban és küzdelmeiben egy egész korszak életét akarta bemutatni, és ezt a feladatot zseniálisan teljesítette. Az epikus regény új címe éppoly nagyszabású és kétértelmű, mint maga ez a mű, mint az egész emberi élet. Valóban, miről szól Tolsztoj nagyszerű alkotása? A legegyszerűbb válasz: Oroszország életéről a 19. század első negyedében, az 1805-1807-es és az 1812-es háborúkról, a két háború közötti ország békés életéről és arról, hogyan éltek az emberek (kitalált és történelmi szereplők egyaránt). utánuk.

De ez az általánosságban helyes válasz nem tükrözi Tolsztoj gondolkodásának mélységét. Valóban, mi a háború? A szokásos értelemben katonai akciókról van szó, amelyek célja valamilyen államközi konfliktus megoldása; Tolsztoj szerint "az emberi ésszel és az egész emberi természettel ellentétes esemény". A béke az ilyen cselekedetek hiánya.

De végül is a "háború" államon belüli ellentétek is a nép és a hatalom, a különböző osztályok, egy osztályon belüli, akár egy családon belüli különböző embercsoportok és egyének között. Ráadásul minden egyes emberben „háború”, azaz belső harc folyik. LN Tolsztoj „Naplójában” ezt a becsületes élet elengedhetetlen feltételeként írta: veszít. A nyugalom pedig lelki aljasság." A „béke” fogalma még többértelmű. Ez nemcsak a háború hiánya, hanem a harmónia, a birtokok harmóniája és egysége, az ember harmóniája ("béke") önmagával és más emberekkel. Mir is paraszti közösség. A "világ" fogalmába beletartozik a "valós élet" is, ahogy a nagy író értelmezte: "Az élet pedig az emberek valódi élete, alapvető érdekeikkel: egészséggel, betegséggel, munkával, pihenéssel, gondolkodással, tudományokkal. , költészet, zene, szerelem, barátság, gyűlölet, szenvedélyek, mint mindig, függetlenül és a Bonaparte Napóleonnal való politikai közelségtől vagy ellenségeskedéstől és minden lehetséges átalakuláson kívül mentek." Tehát a "Háború és béke" egy könyv a jóról és a rosszról, a születésről és a halálról, a szerelemről és a gyűlöletről, az örömről és a bánatról, a boldogságról és a szenvedésről, a fiatalságról és az öregségről, a becsületről, a nemességről és a becstelenségről, a reményekről és csalódások, veszteségek és keresések. Ez a könyv felöleli mindazt, amivel az ember együtt él, a legjelentéktelenebb személyes eseményektől kezdve az emberek soha nem látott egységéig a közös baj, az emberek közös harcának órájában.

Az élet, amit Tolsztoj fest, nagyon eseménydús. Az epizódok, akár „háborúra”, akár „békére” utalnak, nagyon különbözőek, de mindegyik az élet mély, belső értelmét, az ellentétes elvek harcát fejezi ki benne. A belső ellentmondások előfeltételei az egyén életének és az emberiség egészének mozgásának. Ugyanakkor a "háború" és a "béke" nem létezik külön-külön, autonóm módon, egymástól függetlenül (maga Tolsztoj cáfolja a "valós élet" meghatározását, bemutatva, hogy a háború hogyan rombolja le a megszokott kapcsolatokat, kapcsolatokat, érdekeket, és hogyan válik a háború alapjává lény). Egyik esemény összefügg a másikkal: egy másikból következik, és a következőket vonja maga után.

Íme egy példa. Andrej Bolkonszkij herceg háborúba indul, mert az élet a magas társaságban nem szerinte. A herceg, becsületes ember, méltósággal viselkedik a csatában, nem keres meleg helyet. A dicsőségről, az "emberi szeretetről" álmodozva bravúrt hajt végre, de rájön, hogy a dicsőség nem lehet, nem lehet valódi ember életének értelme. A belső konfliktus a legmélyebb lelki válsághoz vezet. Az 1805-1807-es háború véget ért, de nincs béke a lelkében. Elképesztő, hogy az egész eposz címe hogyan felel meg egyetlen történetnek, egy hős „gondolatkeresésének”. És milyen erőfeszítésekre volt szükség, hogy "békét" találjon Pierre Bezukhovtól és Natasha Rostovától – Tolsztoj kedvenc hőseitől, akiket átvezet az 1812-es háború tisztítótégelyén.

Feltűnő erővel a "Háború és béke" című regény címének mélysége tárul elénk az 1812-es honvédő háborúnak szentelt III. betolakodók. Moszkva védelmezői "minden emberre akarnak rakni, egy véget akarnak vetni". Kutuzov, Andrej herceg, Pierre, Timokhin és az egész orosz hadsereg, az egész ... "világ" hasonló gondolkodása meghatározta a háború kimenetelét, mert létrejött a nemzeti egység, a tizenkettedik év világa ...

A "Háború és béke" cím is zseniális, mert olyan kontrasztot tartalmaz, amely az eposz felépítésének fő elve lett: Kutuzov - Napóleon; Rosztov, Bolkonszkij - Kuragin és egyben Rosztov - Bolkonszkij; N. Rostova - Marya hercegnő, Borodin terepe a csata előtt és után, Pierre az 1812-es események előtt és után... A regény epilógusában a kontraszt elvét, mint a Háború és béke fő kompozíciós eszközét hangsúlyozza egy epizód Pierre Bezukhov, a leendő dekabrista és a „törvénytisztelő” N. Rostov vitájából. Ebben a legfontosabb epizódban az "ördögi emberek" közvetlenül szembehelyezkednek a "becsületes emberekkel".

A háború és a béke örök fogalom, még akkor is, ha nincs katonai akció. Ezért Tolsztoj regénye "az emberi gondolatok és érzések legmagasabb csúcsaira emelkedik, olyan csúcsokra, amelyek általában elérhetetlenek az emberek számára" (N. N. Strakhov). Nincsenek már ilyen könyvek és ilyen zseniális címek – szintén.

LN Tolsztoj egyszer azt mondta, hogy szívesen írna egy regényt, amelyet "a mai gyerekek húsz év múlva elolvasnak, és sírnak, nevetnek rajta, és szeretik az életet". Azóta sok év telt el, jóval több mint húsz, és több mint egy generáció fedezte fel és fedezi fel az emberi zsenialitás halhatatlan alkotását - a Háború és béke című epikus regényt. Lehetetlen teljes és értelmes választ adni arra a kérdésre: miről szól ez a könyv? Lev Tolsztoj "Háború és béke" című regénye egy könyv a csatákról és csatákról, a családokról és az emberek lelki kereséséről, a szerelemről és a gyűlöletről, a becsületről és a becstelenségről, az arisztokráciáról és a parasztokról... Ez a könyv az életről szól. minden változatossága és kiszámíthatatlansága.

A szerző regényének megalkotása során Oroszország felfelé ívelt, és sokan próbáltak örök kérdéseket megoldani maguknak: mi az ember és mi a nép? Milyen szerepük van a történelemben? Mi határozza meg a sorsukat, ba, boldogságot? LN Tolsztojt is aggasztották ezek a kérdések, és sokáig kereste azokat a nyilvánvaló és jelentős eseményeket az emberek sorsában, amelyek arányosak lennének a feltett kérdések mélységével. Az 1812-es Honvédő Háborúval kapcsolatos választását abbahagyva az író olyan regényt fogott ki, amely sokkal tágabb és mélyebb lesz, mint a katonai akciók egyszerű leírása, mivel feladata egy egész korszak életének tükrözése volt annak minden ellentmondásában, problémájában. , felfedezések, bemutatni az életjelenségek sokoldalúságát és változatosságát, az emberi sorsok összetettségét.

A könyv címe, a Háború és béke éppoly átfogó, mint a tartalma. Nagyon sokféle jelentéssel bír, és ez teljes mértékben hozzájárul a szerző szándékának feltárásához.

Mi az a "háború"? Hiszen ezek nemcsak államok közötti katonai akciók, hanem osztályok és birtokok, államhatalom és nép, embercsoportok és egy személyen belüli ellentétek is.

A „béke” fogalma is végtelenül tág, hiszen nemcsak a háború ellentétét, az emberek békés életét jelenti, hanem magát az embereket („az egész világ felhalmozódik”) és az egyén belső világát is. személy, hős.

A "háború" és a "béke" a regényben rendkívül szorosan összefonódik, áthatóak, hiszen békeidőben lehetséges a félreértés és az emberek közötti ellenségeskedés ("háború"), és az egész orosz nép ("világ") egyesülése az oroszok ellen. A francia cucok, hogy megvédjék hazájukat, arra kényszerítik őket, hogy visszavonuljanak a "háborúba" - a hadseregbe, amely korábban legyőzhetetlen volt. Az emberben lévő belső keresések és ellentmondások, az önmagával vagy másokkal való elégedetlenség ("háború") pedig lehetséges és természetes mind békeidőben, mind háború idején. Anyag az oldalról

Ezért azt látjuk, hogy a regény címe, amelyen LN Tolsztoj megállt, olyan nagyszabású és sokrétű, mint maga a mű, mint az egész élet, amely egy regény lapjairól néz ránk, amelyben több mint ötszáz. hősök szorosan összefonódnak. A rengeteg szereplő ellenére a regényben nem egyes hősök magánéleti sorsa volt a kutatás tárgya, hanem azok összefüggései, amelyektől végső soron a történelmi események lefolyása függött. Figyelemre méltó, hogy Tolsztoj hősei a legnagyobb boldogságot érik el, pontosan a családjukkal, népükkel és az univerzum-világgal egységben találják meg a választ kérdéseikre.

Biztos vagyok benne, hogy nem egy generáció fog „sírni és nevetni” ezen a nagyszerű alkotáson, amely egy élénk, összetett, mindent átfogó epikus regényre, az életről szóló könyvre reflektál.

Nem találta meg, amit keresett? Használja a keresést

Ezen az oldalon anyagok a következő témákban:

• A "Háború és béke" című regény címének jelentése
• Tolsztoj háború és béke című könyve címének jelentése
• egy rövid esszét a háború és béke témájában
• irodalmi absztrakt a háború és béke című regény címének jelentéséről
• háború és béke a regény címének jelentése röviden

Első pillantásra L.N. nagyszerű epikus regényének címe. Tolsztoj tűnik az egyetlen lehetségesnek. De a mű eredeti címe más volt: "Minden jó, ha jó a vége." És úgy tűnik, ez a cím sikeresen hangsúlyozza az 1812-es háború lefolyását - az orosz nép nagy győzelmét.

Miért nem elégedett meg az író ezzel a címmel? Valószínűleg azért, mert elképzelése sokkal szélesebb és mélyebb volt, mint az 1812-es Honvédő Háborúról szóló történet. Tolsztoj egy egész korszak életét kívánta képviselni annak teljes sokszínűségében, ellentmondásaiban és küzdelmeiben.

A mű témáját három kérdéskör alkotja: a nép problémái, a nemesi közösség és az ember személyes élete, etikai normák által meghatározott. Az író által használt fő művészi eszköz az ellentét. Ez a technika az egész regény magja: a regényben két háború (1805-1807 és 1812), és két csata (Austerlitz és Borodino), valamint katonai vezetők (Kutuzov és Napóleon), valamint városok (Pétervár és Moszkva), és aktív arcok. De valójában ez az ellentét a regény címében van lefektetve: "Háború és béke".

Ez a név mély filozófiai jelentést tükröz. A helyzet az, hogy a "béke" szónak a forradalom előtt más betűje volt a [és] hangnak - az i tizedes, és a szót "béke" írták. A szó ilyen írásmódja azt jelezte, hogy sok jelentése van. Valójában a „béke” szó a címben nem egyszerű megjelölése a béke, a háborúval ellentétes állapot fogalmának. A regényben ez a szó sokféle jelentést hordoz, megvilágítja az emberek életének fontos aspektusait, nézeteit, eszméit, életét és a társadalom különböző rétegeinek szokásait.

A "Háború és béke" című regényben kezdődő eposz láthatatlan szálakkal kapcsolja össze a háború és a béke képeit egyetlen egésszé. Hasonlóképpen, a "háború" szó nemcsak a hadakozó hadseregek katonai akcióit jelenti, hanem az emberek harcos ellenségeskedését is a békés életben, amelyet társadalmi és erkölcsi korlátok osztanak meg. A „világ” fogalma különféle jelentésekben jelenik meg és tárul fel az eposzban. A béke egy olyan nép élete, amely nem háborúzik. A világ egy paraszti gyülekezés, amely zavargást indított Bogucsarovban. A világ mindennapi érdekek, amelyek a zaklatott élettől eltérően megakadályozzák, hogy Nyikolaj Rosztov „csodálatos ember” legyen, és annyira bosszantja, amikor nyaralni jön, és semmit sem ért ebből a „hülye világból”. A világ az ember legközelebbi környezete, amely mindig vele van, bárhol is legyen: háborúban vagy békés életben.

És végül mindezen jelentések mögött Tolsztoj filozófiai felfogása húzódik meg a világról mint Univerzumról, a világegyetem fő ellentétes állapotaiban, amelyek a népek fejlődésének és életének, a történelemnek és az egyének sorsának belső erőiként hatnak.Pierre beszél róla, bizonyítva Andrey hercegnek, hogy létezik az "igazság királysága". A világ nemzeti és osztálykülönbségektől függetlenül emberek testvérisége, amelyre Nyikolaj Rosztov pohárköszöntőt mond az osztrákokkal való találkozáskor.

Az élet, amit Tolsztoj fest, nagyon eseménydús. Az epizódok, akár „háborúra”, akár „békére” utalnak, nagyon különbözőek, de mindegyik az élet mély, belső értelmét, az ellentétes elvek harcát fejezi ki benne. A belső ellentmondások előfeltételei az egyén életének és az emberiség egészének mozgásának. Ráadásul a "háború" és a "béke" nem létezik külön. Egyik esemény kapcsolódik a másikhoz, következik a másikból, és a következőket vonja maga után.

Véleményem szerint Tolsztoj a művészi kifejezés egy másik eszközével feltárja a regény címének jelentését. Ezellentmondásos . A regény cselekményében szereplő katonai események békét és harmóniát teremtenek a hősök belső és külső életében, a békés események pedig éppen ellenkezőleg, viszályt, meg nem értést, széttöredezettséget szítanak a hősök sorsában. ... Ha megnézzük, hogyan viselkednek a hősök, amikor a háború elérte Moszkvát, nyilvánvalóvá válik, hogy ezek a katonai nehézségek összeszedték a hősöket, együttérzést és együttérzést ébresztettek bennük szomszédaikkal szemben. Példa erre a Rostov család, akik otthonukban fogadják a betegeket és a sebesülteket, segítik őket élelmiszerrel és gyógyszerekkel, Natasha maga ápolóként és ápolóként tevékenykedik. Ebben a nehéz időszakban a város mintha eltörölte volna a társadalmi egyenlőtlenség határait, eltűnt a hősök közti mindennapi veszekedések és botrányok, a békeidőben uralkodó félreértések nyomai. Vagyis a háború bevitte a hősök életébe azt az egységet, testvériséget, szolidaritást, kölcsönös segítségnyújtást, egyenlőséget, ami békeidőben nem létezett. Emellett a háború meghatározza a hősök gondolatainak és érzéseinek lelki rendjét is. A háború alatt változik meg Andrej Bolkonszkij hozzáállása az élethez: ha az első harci seb előtt Bolkonszkij a dicsőségről álmodott, amiért készen állt az életét is kockára tenni: „Halál, sebek, család elvesztése, semmi sem ijesztő számomra”, majd az austerlitzi csata után megváltozik az élethez való hozzáállás. Miután megérintette a halált, Bolkonsky kezdi észrevenni az élet szépségét (kék ég), egyediségét és a háború jelentéktelenségét (Napóleon már kicsinek tűnik, és minden, ami körülötte történik, értelmetlen). A háború alatt Pierre Bezukhov is letelepedett. Vagyis a háború nemcsak a hősök külső világát hozza létre, hanem a belsőt is. A világ viszont viszályt és diszharmóniát visz be a hősök életébe. Például a mindennapi élet zavart okozott Andrej Bolkonszkij lelkében - csalódást okozott Natasha elutasítása és Anatol Kuraginnal való románcának híre. A belső harmónia megtalálása érdekében Bolkonsky háborúba indul. Számára a háború lelki megvilágosodás és lelki kórház, a világ pedig a kísértések és a gyász tere. Már az a tény is, hogy Bolkonszkij másképp kezd nézni riválisára, Anatol Kuraginra, amikor amputált lábbal találkozik vele egy kórházban, a háború Bolkonszkij lelkére gyakorolt ​​jótékony hatásáról beszél. A világban gyűlöletet és rivalizálást érzett Anatol Kuragin iránt, még párbajra akarta hívni, a kórházban pedig együttérzés és rokonszenv érzése volt, vagyis a háború megbékítette az ellenségeket és a riválisokat. Dolokhov a háború alatt is kibékül Pierre-rel, amikor a Borodino-mezőn a szmolenszki csodaikon előtt tartottak imaszolgálatot. (a világon veszekedtek Helen Kuragina - Pierre felesége miatt, akinek viszonya volt Dolokhovval). Mindezek a példák azt mutatják, hogy a háború külső és belső békét is tartalmaz. A háború előtti idő pedig, a hősök élete, éppen ellenkezőleg, a hősök állandó széttagoltságában, félreértésekben, megosztottságban jelenik meg: megosztják az öreg Bezukhov gróf örökségét, pletykálnak a Scherer szalonban, égetik életüket. nevetséges keresésekben és akciókban, mint például Pierre Bezukhov (akkor bemegy a szabadkőműves páholyba, néha fogadáson táncol egy medvével, néha részt vesz a városi körözésben stb. ), árulás (például Heléna), rivalizálás (Sonya miatt Dolokhov-Rosztov; Natasa miatt Anatol Kuragin-Bolkonszkij; Helén miatt Dolokhov-Pierre) stb. A rivalizálás és ellenségeskedés mindezen oldalait eltörli a háború. Megbékíti a hősöket, lelkileg gazdagítja és mindent a helyére tesz. Ráadásul a háború felébreszti a hősöket, és erősíti a hazaszeretetüket. Következtetés: a kísértésekkel és szórakozással, az élet örömeivel teli élet elvonja a hősöket a lelki gazdagságtól és a világi békétől, a háború és a gyász vezeti őket.

Ezért Tolsztoj regénye "az emberi gondolatok és érzések legmagasabb csúcsaira emelkedik, olyan csúcsokra, amelyek általában elérhetetlenek az emberek számára" (N. N. Strakhov).

A cím sokat elárul egy darabról. A kitalált szöveg címe általában a fő problémára, a hős karakterére, egy történelmi eseményre vagy a cselekmény valamely jelentős epizódjára utal. L.N. epikus regénye címének jelentése Tolsztoj "Háború és békéje" első pillantásra átlátszó. Valójában más-más oldalról kell értelmezni. Hiszen maga a szerző a társadalmi eseményeket mint olyanokat vizsgálja, majd ezek az emberek egészére és egyénekre hatnak.

Tolsztoj művét a szerző számos szerkesztésen átesett. Eleinte egy dekabrista történeteként fogták fel, de a munka során Lev Nikolaevich feladta az eredeti ötletet. A keresztnév is különbözött attól, amelyet ma az egész világ ismer. Az író az angol közmondást kölcsönözte: "Minden jó, ha jó a vége." Ebben a verzióban egyébként Andrej Bolkonsky és Petya túlélte. Többszöri átdolgozás után, amikor a Napóleonnal vívott háború, és nem a dekabrista mozgalom lett a regény központi eseménye, a mű az általunk ismert nevet kapta.

Valójában a regény az ellenségeskedést és a fegyverszünet idejét ábrázolja. A történelmi események befolyásolják a mű hőseinek életét. A legtöbb karakter az ellenségeskedés után visszatér a békeidőben teljesen más emberekhez. Az átalakulás szembetűnő példája az. A sérülés segített a hősnek felismerni, hogy élete prioritásai hamisak, ezektől vezérelve hiába fogja leélni az életét. Lev Nyikolajevics Tolsztoj megmutatja, hogy a háború olyan problémákat vet fel az emberek számára, amelyekre a békés élet mindennapi forgatagában nem is gondolunk. Ezek a kérdések az igazi értékekről, a kizsákmányolásról, a hősiességről, az igaz szerelemről és a barátságról szólnak.

A katonás és a békés élet jeleneteit úgy rendezi el a regény, hogy az olvasó könnyen nyomon követhesse, hogyan hatnak a történelmi események a társadalomra és az egyénekre. Látjuk, hogyan és minek köszönhetően nő az oroszok győzelmi vágya, hogyan változik az államhoz és a nyelvhez való viszonyulás, világosabban megnyilvánul a hazaszeretet.

A regény címe L.N. Tolsztoj a családi drámák és a belső harcok kontextusában is felfogható. Például az öreg Bezukhov gróf korai halála családi háborút indít a szilárd örökségért. Ugyanakkor a törvénytelen fia, Pierre nem is tudja, hogyan dől el a sorsa, gondolatait valami egészen más foglalkoztatja.

Azok a hősök, akik tudják, hogyan kell hallgatni az érzéseikre, időnként önmagukkal háborúznak. Például Andrej Bolkonszkij úgy érzi, hogy nem tud teljes mértékben megélni arisztokraták, állandó hazugságok és intrikák között. Egy időre azonban el kell fojtania szabadságvágyát. ellentmond önmagának, amikor kapcsolatba lép Anatole-lal. Valójában a lány szíve Andrej Bolkonskyé. A hősök lelkében csak akkor jön el a béke, ha megtalálják a boldogságot és megtalálják az élet értelmét.

Így a "Háború és béke" című regény címét tág és szűk értelemben kell értelmezni.

Ez egy epikus regény a szó legigazibb értelmében. Több évtizeden át, mesterien írja le Oroszország történetét a 18. század végétől az 1800-as évek első harmadáig. Több mint 1600 oldalával ez messze az egyik leghosszabb regény, de sok sokkal rövidebb könyvvel ellentétben a terjedelem megéri. Bár Tolsztoj nagyon alapos, levele könnyen olvasható, és a lapozástól csak úgy repülnek a lapok.

Ismeretes, hogy a szerző eleinte egy frazeológiai egységgel akarta a művet címezni: "Minden jó, ha jó a vége." A háború pozitív kimenetelére gondoltam, valamint a hősök életére minden esemény, nehézség, fordulat után. Később azonban az író számára ez a cím túl felületesnek tűnt, nem tükrözi a regény teljes mélységét. Ráadásul korlátozta a szerzőt a cselekmény kidolgozásában. A mondat mindenki számára teljesen jó befejezést sugall, de ez elvileg nem történhetett volna meg.

Voltak más lehetőségek is: „1805” és „The Decembrist”, de ezek túl szűknek bizonyultak ahhoz, hogy egy ilyen nagyságrendű regény minden oldalát tükrözzék.

Mi a név jelentése?

LN Tolsztoj legalapvetőbb művének kettős nevet ad, ami kontrasztot teremt. A regény neve mély és sokrétű. A háború itt nemcsak a leírt történelmi időszakban lezajlott ellenségeskedésekre emlékeztet. Ez a 19. századi társadalom megosztottsága. Ez a hősök lelki útja, a harmónia keresése, belső szembenézések, élmények, dobás. Ezek nehézségek az emberi kapcsolatokban, a családon belüli, szerelmi konfliktusokban. Ez maguknak a képeknek a kétértelműsége, következetlensége. És nézetek ütköztetései, vélemények fontos társadalmi kérdésekben, a helyes válasz, amit még a szerző sem tudott.

A társadalom háborúban

A béke viszont, mint ellentétes fogalom, a harmónia, a személyes boldogság megszerzése, az elfogadás, önmagunk és mások megértése. És nem csak az ellenségeskedés hiánya. Az 1805-1807-es és 1812-es események viszont megváltoztatták a hősöket, felforgatták világnézetüket, új személyes tulajdonságokat hoztak létre, segítettek megismerni önmagunkat, elvtársakat, felismerni az élet igazságait. A regényben a „béke” és a „társadalom” szavak szinonimák. A mű átnevezhetné Társadalom és háború névre. Az ellenségeskedések során nagy figyelmet fordítanak a személyre, a személyiségre. Andrej Bolkonszkijt nagyban megváltoztatta az austerlitzi csata. A szerző élet és halál finom határvonalára helyezi hősét. Az erős érzelmek, a stressz, az egzisztenciális élmények, a súlyos sérülések próbává teszik hiedelmei igazságát, az ideálok erkölcsét, az erkölcsi elvek erejét, de Andrey megtöri ezt a megpróbáltatást, megfosztja a belső harmóniától. Pierre pedig a társadalomban szerzett tapasztalatait a háborús eseményekkel veti össze, hogy filozófiai nézeteket, új világnézetét formálja meg, és egy belső magot műveljen.

A világ maga az élet, ezért a névben szereplő szó is létfontosságú jelentést hordoz.

Az epikus regény témái

Még mindig a filmből

A könyveket két fő témakörnek szentelték. Az egyik az 1805-ös és 1812-es orosz-francia háború. Tolsztoj élénk részletességgel írja le a háborúkat, különösen az austerlitzi (1805) és a borodinoi (1812) csatákat, történelmi szempontból láthatóan nagyon pontosan. Napóleon és Kutuzov (az orosz hadsereg vezetője) szereplői aktívan részt vesznek a narratívában, a kisebb vezetőkre (Bagration, de Tolly, Davout) is kellő figyelmet fordítanak egy teljes, érdekes történet felépítéséhez. A háború konkrét eseményeit a könyv főszereplői, például Andrej Bolkonszkij, Nyikolaj Rosztov, Pierre Bezukhov bevonják.

A másik az akkori legmagasabb orosz társadalom volt. A könyv igen érdekes, mély betekintést ad erre a mai mércével mérve szokatlan társadalomra, némileg modellezve, így más európai társadalmakhoz (francia, brit stb.) hasonlóan. Tolsztojnak van egy kis elképzelése az oroszországi vidéki életről, a nemesek és a jobbágyok kapcsolatáról is, bár nem fordít annyi erőfeszítést erre a témára, mint Anna Kareninánál.

A könyv hősei változatosak, és különböző gondolatokat képviselnek, amelyeket Lev Nikolajevics próbál belevinni történetébe. Kivétel nélkül mindegyik rendkívül hihető, jól fejlett, élő. Nem emlékszem más szerzőkre, akik tudják, hogyan kell bemutatni, fejleszteni a karaktereiket, mint például Tolsztoj.

Kontraszt

A regény egy antitézisre épül, amely itt a szöveg művészi kifejezőkészségének fő módszere lesz. A kontrasztok párbeszéde az egész cselekményben folytatódik. A névnek mély filozófiai jelentése van. Sokkal szélesebb, mint amilyennek tűnhet annak, aki először kinyitotta ezt a könyvet. A béke nem csak béke, a csaták, csaták ellenpólusa. Ez az élet, az emberek, a társadalom, a nézetek, az ideálok. És a belső harmónia is, amelyre a hősök az egész cselekmény során törekednek, és átvészelik a belső küzdelmet, szenvedést. És a háború ezek a konfrontációk. A láthatatlan szálak elnevezés minden eseményt, egyént, egész családot összeköt, egyetlen vásznat alkotva a történetnek.

Az orosz folklórban az igazság így hangzik: "Ezüst bélés van." És L.N. Tolsztoj: "Háború nélkül nincs béke."