Veresaev a gyerekekről és a gyermekekért. Versaev Vikentiy Vikentievich életrajza. Az ókori görög költészet fordítója

Vikenty Vikentievich Veresaev (igazi név - Smidovich). Született: 1867. január 4 (16), Tula - 1945. június 3-án, Moszkvában. Orosz és szovjet író, műfordító, irodalomkritikus. Az utolsó Puskin-díj (1919), az I. fokozatú Sztálin-díj (1943) kitüntetettje.

Apa - Vikenty Ignatievich Smidovich (1835-1894), nemes, orvos, a Tula városi kórház és egészségügyi bizottság alapítója, a Tulai Orvosok Társaságának egyik alapítója. Anya a házában szervezte meg az első óvodát Tulában.

Vikenty Veresaev másodunokatestvére Pjotr ​​Szmidovics volt, maga Veresajev pedig Natalja Fedorovna Vasziljevának, V. E. Vasziljev altábornagy anyjának távoli rokona.

A Tula Klasszikus Gimnáziumban érettségizett (1884), majd a Szentpétervári Egyetem Történelem- és Filológiai Karára lépett, ahol 1888-ban végzett.

1894-ben diplomázott a Derpti Egyetem orvosi karán, és Tulában kezdett orvosi tevékenységbe. Hamarosan Szentpétervárra költözött, ahol 1896-1901-ben gyakornokként és könyvtárvezetőként dolgozott a városi kórházban S. P. Botkin emlékére, majd 1903-ban Moszkvában telepedett le.

Vikenty Veresaev érdeklődni kezdett az irodalom iránt, és gimnazista korában kezdett írni. Veresaev irodalmi tevékenysége kezdetének 1885 végét kell tekinteni, amikor a „Meditáció” című versét a Divatlapban helyezi el. Ehhez az első kiadványhoz Veresaev az „V. Vikentjev. 1892-ben a Veresaev álnevet választotta, és aláírta esszéit. "Alvilág"(1892), a donyecki bányászok munkájának és életének szentelve.

Az író két korszak határán fejlődött: akkor kezdett írni, amikor a populizmus eszméi összeomlottak és elveszítették elbűvölő erejüket, a marxista világkép pedig makacsul kezdték bevezetni az életet, amikor a polgári-urbánus kultúra szembekerült a nemesi-paraszttal. kultúra, amikor a város a vidékkel, a munkások pedig a parasztsággal álltak szemben.

Önéletrajzában Veresaev ezt írja: „Új emberek jöttek, vidámak és hívők. Elutasítva a parasztsághoz fűződő reményeiket, rámutattak a gyári munkás formájában gyorsan növekvő és szerveződő erőre, és üdvözölték a kapitalizmust, amely megteremtette ennek az új erőnek a kibontakozásának feltételeit. Javában folyt a földalatti munka, a gyárakban, üzemekben agitáció zajlott, workshopokat tartottak a munkásokkal, élénken vitatkoztak a taktikai kérdések... Sokakat, akiket nem győzött meg az elmélet, meggyőzött a gyakorlat, köztük engem is... A 1885 telén kitört a híres Morozov takácssztrájk, amely mindenkit megdöbbentett sokszínűségével, következetességével és szervezettségével..

A korabeli író munkája átmenetet jelent az 1880-as évektől az 1900-as évekig, a közelségtől a társadalmi optimizmus felé ahhoz, amit később az Időszerűtlen gondolatokban megfogalmazott.

A csalódás és a pesszimizmus éveiben csatlakozik a jogi marxisták irodalmi köréhez (P. B. Struve, M. I. Tugan-Baranovsky, P. P. Maslov, Nevedomsky, Kalmykova és mások), belép a "Sreda" irodalmi körbe, és magazinokban dolgozik: "Új szó ", "Kezdet", "Élet".

A történet 1894-ben íródott "Nincs út". A szerző képet ad a fiatal nemzedék (Natasa) fájdalmas és szenvedélyes kereséséről az élet értelmének és útjainak után, az idősebb generációhoz (Csekanov doktor) fordul az „átkozott kérdések” megoldásáért, és várja a világos, határozott választ. válaszol, és Csekanov olyan nehéz Natasa szavakat dob, mint a kövek: „Végül is nincs semmim. Miért van szükségem egy őszinte és büszke világszemléletre, mit ad ez nekem? Már régóta halott." Csekanov nem akarja beismerni, „hogy élettelenül néma és hideg; azonban nem tudja becsapni magát ”és meghal.

Az 1890-es években események zajlottak: marxista körök jöttek létre, megjelent P. B. Struve „Kritikai jegyzetek Oroszország gazdasági fejlődéséhez”, megjelent G. V. Plehanov „A monisztikus történelemszemlélet kialakulásáról” című könyve, a közismert sztrájk. takácsok törtek ki Péterváron, megjelenik a Marxista Új Szó, majd Nachalo és Zhizn.

1897-ben Veresaev kiadta a "Fad" című történetet. Natasha már nem sínylődik a „nyughatatlan küldetésekben”, „megtalálta az utat és hisz az életben”, „vidámságot, energiát, boldogságot áraszt belőle”. A történet azt az időszakot vázolja fel, amikor a körükben élő fiatalok rászálltak a marxizmus tanulmányozására, és a szociáldemokrácia eszméinek propagandájával eljutottak a dolgozó tömegekhez, gyárakhoz és gyárakhoz.

Az egész orosz hírnév Veresajevnek azután érkezett, hogy a mű 1901-ben megjelent az "Isten világa" folyóiratban. "Orvosi megjegyzések"- életrajzi történet emberkísérletekről és egy fiatal orvos találkozásáról azok szörnyű valóságával.

„Az orvosnak – ha orvos, és nem az orvosi hivatás tisztviselője – mindenekelőtt azon állapotok megszüntetéséért kell küzdenie, amelyek tevékenységét értelmetlenné és eredménytelenné teszik, a tágabb értelemben vett közszereplőnek kell lennie. szó", jegyzi meg az író.

Aztán 1903-1927-ben 11 kiadás jelent meg. Az embereken végzett orvosi kísérleteket elítélő mű az író erkölcsi álláspontját is megmutatta, aki ellenezte az embereken végzett kísérleteket, beleértve a társadalmi kísérleteket is, függetlenül attól, hogy ki végezte azokat – bürokraták vagy forradalmárok. A rezonancia olyan erős volt, hogy maga a császár parancsot adott a cselekvésre és az embereken végzett orvosi kísérletek leállítására.

Nem véletlen, hogy az író 1943-ban, a nácik szörnyű kísérletei elleni küzdelem csúcsán kapott Sztálin-díjat ezért a műért. De ez a mű csak 1972-ben kapott világszerte hírnevet. Valóban, az évek múlásával Veresaev pozíciójának jelentősége növekszik, ha szem előtt tartjuk azokat a tudományos kutatásokat és az új technológiákat, amelyek valamilyen módon befolyásolják az ember egészségét, jólétét, méltóságát és biztonságát. Az ilyen kutatások korunkban messze túlmutatnak a megfelelő orvosi és orvosbiológiai tudomány keretein. Az ellenfelekkel folytatott vitában Veresajev megmutatta az erősek azon jogának híveinek nyomorultságát, hogy állítólag „a közjó érdekében” kísérletezzenek a „társadalom haszontalan tagjaival”, „régi pénzkölcsönzőkkel”, „idiótákkal” és „ elmaradott és társadalmilag idegen elemek."

A század elejére harc bontakozott ki a forradalmi és a jogi marxizmus, az ortodox és a revizionisták, a „politikusok” és a „közgazdászok” között. 1900 decemberében kezdett megjelenni az Iskra. Kiderült, "Liberation" - a szerv a liberális ellenzék. A társadalmat elragadja F. Nietzsche individualista filozófiája, egy részét a Kadet-idealista „Az idealizmus problémái” című gyűjtemény olvassa fel.

Ezeket a folyamatokat tükrözi az 1902 végén megjelent "On the Turn" című történet. Varvara Vasziljevna hősnő nem tűr bele a munkásmozgalom lassú és spontán felemelkedésébe, ez irritálja, bár tisztában van vele: "Semmi vagyok, ha nem akarom felismerni ezt a spontánt és annak spontaneitását."

1905-höz közelebb a forradalmi romantika ragadta meg a társadalmat és az irodalmat, és megszólalt a „bátrak őrültségére” című dal; Veresajevet nem ragadta el az „emelkedett csalás”, nem félt az „alacsony igazságok sötétségétől”. Az élet nevében dédelgeti az igazságot, és minden romantika nélkül megrajzolja azokat az utakat és utakat, amelyeken a társadalom különböző rétegei jártak.

1904-ben, az orosz-japán háború idején katonaorvosnak hívják katonai szolgálatra, és a távoli Mandzsúria mezőire kerül.

Az orosz-japán háború és 1905 tükröződik a jegyzetekben "A japán háborúban". Az 1905-ös forradalom után megkezdődött az értékek újraértékelése. Az értelmiség közül sokan csalódottan vonultak ki a forradalmi munkától. Extrém individualizmus, pesszimizmus, miszticizmus és egyháziasság, erotika színesítette ezeket az éveket.

1908-ban, Szanin és Peredonov diadalának napjaiban a történet "Az élethez". Cserdyncev, a kiemelkedő és aktív szociáldemokrata, az összeomlás pillanatában, elvesztve az emberi lét értékét és értelmét, érzéki gyönyörben szenved és vigasztalást keres, de mindez hiába. A belső zűrzavar csak a természettel való közösségben és a munkásokkal kapcsolatban múlik el. Az értelmiség és a tömegek, az „én” és általában az emberiség viszonyáról szólt az akkori évek akut kérdése.

1910-ben Görögországba utazott, ami későbbi életében az ókori görög irodalom iránti szenvedélyéhez vezetett.

Az első világháború alatt katonaorvosként szolgált. A Krím-félszigeten eltöltött forradalom utáni idő.

Az 1917-es forradalom utáni első években Veresajev művei jelentek meg: „Fiatalkorában” (Emlékiratok); "Puskin az életben"; fordítások az ógörögből: "homéroszi himnuszok".

1921-től Moszkvában élt.

A regény 1922-ben jelent meg "zsákutcában", amely a Sartanov családot mutatja be. Ivan Ivanovics tudós, demokrata egyáltalán nem ért semmit a kibontakozó történelmi drámában; lánya, Katya mensevik nem tudja, mit tegyen. Mindkettő a barikád ugyanazon az oldalán található. Egy másik lánya, Vera és Leonyid unokaöccse kommunisták, ők a másik oldalon állnak. Tragédia, összecsapások, viták, tehetetlenség, zsákutca.

1928-1929-ben 12 kötetben jelentette meg műveinek és fordításainak teljes gyűjteményét. A 10. kötet hellén költők (Homérosz kivételével) ógörög nyelvű fordításait tartalmazza, köztük Hésziodosz Művei és napjai és Teogóniáját, amelyeket többször is kiadtak.

Az írásmód szerint Veresajev realista. Az író munkásságában különösen értékes az, hogy mély valósághűséggel ábrázolja a környezetet, a személyeket, valamint mindenki iránti szeretetet, aki lázadóan a szeretet és az igazság pozíciójából keresi a megoldást az "örök kérdésekre". Hőseinek nem annyira a küzdelem, a munka, hanem az életút keresése adatik meg.

Veresajev munkásokról és parasztokról is ír. A történetben "Andrej Ivanovics vége", esszében "A holt úton"és számos más művében az író munkást ábrázol.

A „Lizar” esszé a pénz vidék feletti hatalmát ábrázolja. Még néhány esszét szentelnek a falunak.

Nagy érdeklődésre tart számot az F. M. Dosztojevszkijről, L. N. Tolsztojról és Nietzschéről szóló „Élő élet” című munka (két rész). Ez elméleti indoklás az „Élethez” című történethez - itt a szerző Tolsztojjal együtt hirdeti: „Az emberiség élete nem egy sötét lyuk, amelyből a távoli jövőben kijut. Ez egy fényes, napfényes út, amely egyre magasabbra emelkedik az élet forrásához, a világossághoz és a világgal való szerves kommunikációhoz!...” „Nem az élettől távol, hanem az életbe, annak legmélyére, a legmélyére.” Egység az egésszel, kapcsolat a világgal és az emberekkel, a szeretet – ez az élet alapja.

1941-ben Tbiliszibe menekítették.

1945. június 3-án halt meg Moszkvában, a Novogyevicsi temetőben temették el (2. számú lelőhely). 13 év után Tulában emlékművet állítottak az írónak.

Vikenty Veresaev személyes élete:

Feleségül vette másodunokatestvérét, Maria Germogenovna Szmidovicsot.

Veresaev feleségével való kapcsolatát az 1941-es "Eitimiya" című történetben írta le, ami "örömöt" jelent.

Veresaevéknek nem voltak gyermekei.

Vikenty Veresaev bibliográfiája:

Regények:

Zsákutca (1923)
Nővérek (1933)

Drámák:

A szent erdőben (1918)
Az utolsó napok (1935) M. A. Bulgakovval együttműködve

Mesék:

Nincs út (1894)
Fad (1897)
Két vég: Andrej Ivanovics vége (1899), Alekszandra Mihajlovna vége (1903)
A kanyarban (1901)
A japán háborúról (1906-1907)
Az élethez (1908)
Izanka (1927)

Történetek:

Enigma (1887-1895)
Rush (1889)
Sietni (1897)
Elvtársak (1892)
Lizar (1899)
Vanka (1900)
On the Bandstand (1900)
Anya (1902)
Csillag (1903)
Ellenségek (1905)
Verseny (1919)
Dog Smile (1926)
Hercegnő
Nem kitalált történetek a múltról.

Veresaev Vikenty Vikentievich (1867-1945), valódi neve - Smidovich, orosz prózaíró, irodalomkritikus, költő-fordító. 1867. január 4-én (16-án) született híres tulai aszkéták családjában.

Apa, orvos V. I. Smidovich, egy lengyel földbirtokos fia, az 1830-1831-es felkelés résztvevője, a Tula városi kórház és az egészségügyi bizottság alapítója, a Tulai Orvosok Társaságának egyik alapítója és tagja volt. a városi duma. Anya a házában nyitotta meg az első óvodát Tulában.

Mi az élet? mi a jelentése? Mi a cél? Csak egy válasz van: magában az életben. Maga az élet a legnagyobb érték, tele titokzatos mélységekkel... Nem azért élünk, hogy jót tegyünk, ahogyan nem azért élünk, hogy harcoljunk, hogy szeressünk, együnk vagy aludjunk. Jót teszünk, harcolunk, eszünk, szeretünk, mert élünk.

Veresaev Vikenty Vikentievich

1884-ben Veresaev ezüstéremmel végzett a Tula Klasszikus Gimnáziumban, és belépett a Szentpétervári Egyetem Történelem- és Filológiai Karára, majd megkapta a jelölt címet. A családi légkört, amelyben a leendő író nevelkedett, áthatotta az ortodoxia szelleme, a mások aktív szolgálata. Ez magyarázza Veresaev évek óta tartó szenvedélyét a populizmus eszméi, N. K. Mihajlovszkij és D. I. Pisarev művei iránt.

Ezen elképzelések hatására Veresaev 1888-ban belépett a Dorpat Egyetem orvosi karára, és az orvosi gyakorlatot tartotta a legjobb módja annak, hogy megismerje az emberek életét, az orvostudományt pedig az emberrel kapcsolatos ismeretek forrásának. 1894-ben több hónapig otthon, Tulában praktizált, és még ugyanebben az évben, mint az egyetem egyik legjobb végzettje, a szentpétervári Botkin Kórházba került.

Veresaev tizennégy évesen kezdett írni (verseket és fordításokat). Irodalmi tevékenysége kezdetének ő maga is a Riddle című elbeszélés (a World Illustration folyóirat, 1887, 9. sz.) megjelenését tekintette.

1895-ben Veresajevet radikálisabb politikai nézetek vitték el: az író szoros kapcsolatot létesített forradalmi munkacsoportokkal. Marxista körökben dolgozott, lakásán tartották a szociáldemokraták találkozóit. A politikai életben való részvétel meghatározta munkásságának témáit.

Veresaev művészi prózát használt a társadalmi-politikai és ideológiai nézetek kifejezésére, regényeiben és novelláiban visszatekintve saját spirituális keresésének fejlődésére. Műveiben az olyan elbeszélési formák túlsúlya érzékelhető, mint a napló, a vallomás, a hősök vitái a társadalmi-politikai szerkezet témáiról. Veresaev hősei, akárcsak a szerző, csalódtak a populizmus eszméiben. De az író megpróbálta bemutatni szereplői további lelki fejlődésének lehetőségeit. Tehát a Bez Road (1895) sztori hőse, a zemsztvo orvos, Troitsky, miután elvesztette korábbi meggyőződését, teljesen megsemmisültnek tűnik. Vele ellentétben az On the Turn (1902) című történet főszereplője Tokarev megtalálja a kiutat lelki zsákutcájából, és megmenekül az öngyilkosság elől, annak ellenére, hogy nem voltak határozott ideológiai nézetei, és "elment a sötétségbe, nem tudva, hová ." Veresaev sok tézist ad a szájába, kritizálva a populizmus idealizmusát, könyvszerűségét és dogmatizmusát.

Miután arra a következtetésre jutott, hogy a populizmusnak deklarált demokratikus értékei ellenére nincs alapja a való életben, és gyakran nem is ismeri azt, az Advent (1898) című történetében Veresajev új embertípust alkot: egy marxista forradalmárt. Az író azonban hiányosságokat is lát a marxista tanításban: a spiritualitás hiányát, az emberek vak alárendeltségét a gazdasági törvényeknek.

Veresaev Vikenty Vikentievich (Szmidovics) orosz író különleges helyet foglal el az orosz prózaírók galaxisában. Ma már kimagasló kortársai, L. N. Tolsztoj, M. Saltykov-Scsedrin, A. Csehov, M. Gorkij, I. Bunin, M. Sholokhov hátterében elveszett, de megvan a maga stílusa, az orosz irodalom és az irodalom iránti legmagasabb szolgálatai. kiváló írások sora.

Család és gyermekkor

Veresaev Vikenty Vikentievich, akinek életrajza két hivatáshoz kapcsolódott: orvos és író, 1867. január 4-én született Tulában. A leendő író családjában sok vegyes nemzetiség élt. Az anya szülei Mirgorodból származó ukrán és görög származásúak voltak, apai ágon németek és lengyelek voltak a családban. Az író családi neve - Smidovich, egy ősi lengyel nemesi családhoz tartozott. Édesapja orvos volt, ő alapította az első városi kórházat Tulában, kezdeményezte egy egészségügyi bizottság létrehozását a városban, és ő állt a Tulai Orvosok Társaságának kiindulópontjánál. Vikenty édesanyja magasan iskolázott nemesasszony volt, a városban elsőként nyitott óvodát, majd általános iskolát. A családnak 11 gyermeke volt, három gyermekkorában halt meg. Minden gyerek színvonalas oktatásban részesült, a házat folyamatosan látogatták a helyi értelmiség képviselői, beszélgettek a politika művészetéről, az ország sorsáról. Ebben a légkörben nőtt fel a fiú, aki a jövőben maga lesz az orosz művelt nemesség kiemelkedő képviselője. Vikenty gyermekkorától kezdve könyveket olvasott, különösen a kalandos műfajt szerette, különösen a bányanád és A leendő író serdülőkorától kezdve minden nyáron aktívan segítette családját, egy szinten dolgozott a parasztokkal: kaszált, szántott, szénát cipelt, így első kézből ismerte a mezőgazdasági munka súlyosságát.

Tanulmányok

Vikenty Veresaev olyan családban nőtt fel, ahol mindenki számára kötelező volt az oktatás. A fiú szülei maguk is felvilágosult emberek voltak, kiváló könyvtáruk volt, és gyermekeikbe beleoltották a tanulás szeretetét. Veresaevnek nagyon jó természetes humanitárius hajlama volt: kiváló memória, érdeklődés a nyelvek és a történelem iránt. A gimnáziumban nagyon szorgalmasan tanult, és minden osztályt az elsősök között díjjal végzett, az ősi nyelvek ismeretében különleges sikereket ért el, 13 éves korától fordítani kezdett. A Veresaev gimnáziumban ezüstéremmel érettségizett. 1884-ben belépett a Szentpétervári Egyetem Történelem-Filológiai Karára, ahol történelemből PhD fokozatot szerzett. De a populizmus eszméi iránti szenvedély, D. Pisarev és N. Mihajlovszkij nézeteinek befolyása arra késztette, hogy 1888-ban beiratkozzon a Dorpat Egyetem (Tartu) Orvostudományi Karára. A fiatalember joggal hitte, hogy az orvosi hivatás lehetővé teszi számára, hogy "menjen a néphez", és hasznára váljon. Még diák korában 1892-ben Jekatyerinoszláv tartományba utazott, ahol a kolerajárvány idején az egészségügyi laktanya vezetőjeként dolgozott.

Az élet hullámvölgyei

1894-ben, az egyetem elvégzése után Veresaev visszatért Tulába, ahol orvosként kezdett dolgozni. Vikenty Veresaev, akinek életrajza ma már az orvostudományhoz kapcsolódik, orvosi gyakorlata során gondosan figyelte az emberek életét, és jegyzeteket készített, amelyek aztán irodalmi művekké váltak. Így életében az élet két legfontosabb dolga összefonódott. Két évvel később Veresaev Szentpétervárra költözött, és az orvosi kar egyik legjobb végzettjeként meghívták a szentpétervári laktanya (a jövő Botkin) kórházába, akut fertőző betegek kezelésére. Öt éve dolgozik ott gyakornokként és könyvtárvezetőként. 1901-ben hosszú utat tesz Oroszországon és Európán keresztül, sokat kommunikál az akkori vezető írókkal, megfigyeli az emberek életét. 1903-ban Moszkvába költözött, ahol az irodalomnak szánta magát. Az orosz-japán háború kezdetével Vikenty Vikentievicset orvosként mozgósították, és egy mandzsúriai mozgókórház fiatalabb rezidensévé vált. Az akkori benyomások később több művének témája lett. Az első világháború idején Kolomnán katonaorvos is volt, a moszkvai katonai egészségügyi különítmény munkáját szervezte.

A haladó gondolkodású Veresajev mindkét orosz forradalmat elfogadta, az ország áldását látta bennük. Az októberi forradalom után a moszkvai Munkásküldöttek Tanácsa alatt működő Művészeti és Oktatási Bizottság elnöke lett. 1918-tól 1921-ig a Krím-félszigeten élt, és szemtanúja volt a fehérek és vörösek heves csatáinak, ez a megpróbáltatásokkal teli időszak az irodalmi írások cselekményeinek forrása is lesz. 1921 óta az író Moszkvában él, ír, és aktívan részt vesz oktatási és szervezési tevékenységekben.

A második világháború idején a már idős írót Tbiliszibe menekítették. Sikerült látnia a Szovjetunió győzelmét a háborúban, és 1945. június 3-án halt meg Moszkvában.

Első irodalmi élmények

Veresaev Vikenty gimnazista korban kezd írni, kezdetben a fiatalember költőnek látta magát. Első publikációja a "Meditáció" című költemény, amelyet V. Vikentiev álnéven a "Fashion Light and Fashion Store" folyóiratban 1885-ben tettek közzé. Két évvel később a World Illustration folyóiratban Veresaev álnéven megjelenteti a "The Riddle" című történetet, amelyben választ ad az élet fő kérdéseire: mi a boldogság és mi az élet értelme. Azóta az irodalom Vikenty Vikentievich állandó foglalkozásává vált.

Mesterré válni

Vikenty Veresaev irodalmi útja kezdetétől a keresés útjaként határozta meg irányát, műveiben az orosz értelmiség saját maga által megélt fájdalmas dobásait tükrözte, a populizmus és marxizmus iránti szenvedélytől a mérsékeltségig. hazaszeretet. Szinte azonnal rájött, hogy a költészet nem az ő útja, és a próza felé fordult. Eleinte kis formákban próbálgatja magát: történeteket, novellákat ír. 1892-ben „Underground Kingdom” című esszésorozatot adott ki a donyecki bányászok életéről és kemény munkájáról. Aztán először használja a Veresaev álnevet, amely irodalmi neve lett. 1894-ben adta ki az "Út nélkül" című történetet, amelyben átvitt formában az orosz közvélemény és az értelmiség útkereséséről, élet értelméről mesél. 1897-ben a „Pestilence” című történet ugyanezt a témát folytatja, rögzítve, hogy a fiatal generáció megszerezte a vezető szociáldemokrata eszmét.

Dicsőséges évek

1901-ben megjelent Versaev "Orvosi feljegyzései", amely hírnevet hozott neki az egész országban. Ezekben az író egy fiatal orvos útjáról mesél, a szakma általában elhallgatott valóságairól, betegeken végzett kísérletekről, e munka erkölcsi súlyáról. A mű megmutatta Veresaev nagyszerű írói tehetségét, finom pszichologizmusát és a szerző megfigyelőképességét. Azóta Garsinnal és Gorkijjal együtt az ország vezető íróinak galaxisába került. Az író progresszív nézetei nem maradtak észrevétlenül, és a hatóságok felügyelet alatt Tulába küldték, hogy csökkentsék tevékenységét.

1904-1906-ban megjelentek a japán háborúról írt feljegyzései, amelyekben szinte egyenesen beszélt az autokrácia hatalmával való szembenézés szükségességéről. Veresaev Vikenty kiadói tevékenységet is folytat, különböző irodalmi egyesületek tagja. A forradalom után aktívan részt vett az oktatási munkában, részt vett új folyóiratok kiadásában. A forradalom után Veresaev Vikenty Vikentievics is a nagy formák és az irodalomkritika felé fordult. A Puskinról, Tolsztojról, Dosztojevszkijről, Nietzschéről szóló „kritikai tanulmány” formájú művek új szóvá váltak az irodalmi és művészeti prózában. A szerző mindig is az "ifjúság nevelésére", magas eszmék és nevelési gondolatok közvetítésére törekedett. Tollából csodálatos kritikai életrajzi esszék származnak I. Annenskyről, A. Csehovról, L. Andreevről,

Az író sok időt szentel a fordítási tevékenységnek, előadásában az ókori görög költészet számos alkotása látott napvilágot. Számukra Veresaev még Puskin-díjat is kapott. Még utolsó napján Vikenty Vikentievics szerkesztette Homérosz Iliászának fordítását.

írásmód

Veresaev Vikenty irodalmi sorsát az „új élettel” kötötte össze, ebben Gorkij M.-t visszhangozza. Írásmódját nemcsak élénk realizmus jellemzi, hanem saját tapasztalatainak legfinomabb pszichológiai megfigyelései is. Munkásságának fémjelzévé vált az önéletrajz. Életbenyomásait esszé-jegyzetek sorozatában fejtette ki. A világnézeti kutatások kifejezésre jutottak azokban a történetekben, amelyekről Vikenty Veresaev híressé vált. A "Verseny", az "Eithymia" és néhány más történet lett az elbeszélése a személyes életéről és a nőideálról való elmélkedésekről.

Veresaev legélénkebb kreatív lényege olyan művekben fejeződött ki, mint a "Zsákutcában" és a "Nővérek" című regények.

Kritika és kritikák

Veresaev Vikentyt életében meglehetősen kedvezően fogadták a kritikusok, releváns és haladó szerzőként ismerték meg. A modern irodalomkritikusok ritkán fordulnak az író munkásságához, ami azonban nem jelenti azt, hogy hiányoznak az alkotó leletek és a tehetséges alkotások. A modern olvasók véleménye szintén ritka, de nagyon kedvező. Veresaev modern ínyencei megjegyzik csodálatos stílusát és összhangját a modern fiatalok világnézeti kutatásaival.

Magánélet

Veresaev Vikenty Vikentievich folyamatosan elmerült munkájában. Életében egyszerű, nagyon barátságos és kedves ember volt. Feleségül vette második unokatestvérét, Maria Germogenovnát. A párnak nem volt gyereke. Általánosságban elmondható, hogy boldog életet élt, munkával és az ország oktatási és alkotói folyamatának megszervezésében való részvétellel.

(igazi név - Smidovich) (1867-1945) orosz író

A legtöbb író fejében Veresaev Vikenty Vikentievich neve előkelő helyet foglal el a 20. század elejének ismert szóművészei között. Csak az utóbbi években vált nyilvánvalóvá, hogy a szovjet irodalomban is előkelő helyet foglalt el, de a harmincas években szándékosan kirekesztették onnan.

Vikenty Veresaev Tulában született, ahol apja zemstvo orvosként dolgozott. A fiú korán elkezdett olvasni, mert a házban remek könyvtár gyűlt össze. Sok gyerek volt a családban, és mindannyian kiváló oktatásban részesültek, először otthon, majd a gimnáziumban.

A Tula Klasszikus Gimnázium elvégzése után Vikenty Veresaev belépett a Szentpétervári Egyetem Történelem és Filológiai Karára. Már második évében kiadta első művét - a "Meditáció" című költeményt, majd egy évvel később megjelentek a fiatal író első történetei "A csúnya fiú" és a "Rejtély". A fiatalember már ekkor felismerte, hogy az irodalmi kreativitás az igazi hivatása.

Vikenty Veresaev a Szentpétervári Egyetemen szerzett történelem doktori fokozatot a Dorpat (Tartu) Egyetem Orvosi Karára lépett. Abban az időben erősen befolyásolták a narodnik gondolatai, és úgy gondolta, hogy munkája gyakorlati hasznot hoz az emberek számára.

1894-ben Veresaev orvosi diplomát kapott, és visszatért Tulába. Hamarosan csalódás éri a populista elképzeléseket. Hangulatait tükrözi az író az „Út nélkül” (1895) című történetben. Bevezette őt az akkori leghíresebb orosz írók körébe - Ivan Bunin, Maxim Gorky, Vladimir Korolenko, Anton Csehov. A történet megnyitotta Vikenty Vikentyevich Veresaev műveinek ciklusát, amelyet az orosz értelmiség hangulatának szenteltek - "A függőség" (1898), "Lizar" (1899) és "On the Turn" (1902).

Aktív tagja lesz N. Teleshov „szerda” irodalmi körének, folyamatosan publikál a „Tudás” partnerség gyűjteményeiben, majd a „Doktorjegyzetek” (1901) megjelenése után végre bekerül a demokratikus gondolkodású írók környezetébe. század eleje. Azóta Veresaev felhagyott az orvostudomány gyakorlásával, és teljes mértékben az irodalmi kreativitásnak szentelte magát.

Az 1904-1905-ös orosz-japán háború idején. az írót behívták a hadseregbe, ahol ismét vissza kellett térnie az orvosi gyakorlathoz. Pacifistaként, a háború ellenfeleként mutatta meg magát, megfigyeléseit tükrözi önéletrajzi feljegyzéseiben "A háborúban" és a "Sztorik a háborúról" (1906) esszégyűjteményében.

A leszerelés után Vikenty Veresaev Moszkvában él, és aktívan részt vesz az újságírásban, valamint megírja az "Élethez" (1909) című történetet, amely a forradalmárokról szól.

1911-ben az ő kezdeményezésére hozták létre Moszkvában az Írók Könyvkiadóját. Ebben nemcsak íróként, hanem irodalomkritikusként is tevékenykedik: könyveket ad ki Dosztojevszkijról, Tolsztojról, valamint az ókori görög nyelvű fordításokat. Veresaev érdeklődése az ókor iránt egy 1912-es görögországi utazás után támadt. Görög költészetből készült fordításainak gyűjteményét Puskin-díjjal, Oroszország legmagasabb irodalmi kitüntetésével jutalmazták.

Vikenty Vikentievich Veresaev kezdetben elfogadta az októberi forradalmat, sőt; csatlakozott az Összoroszországi Írószövetség vezetéséhez. Az új kormány értelmiség visszaszorítását célzó politikája azonban hamar eltolta az írót a közéletben való részvételtől. Ráadásul 1918-ban bezárták kiadóját, ami az író megalapozott tiltakozását váltotta ki. 1926-ban "Emlékiratokat" kezdett írni, amelyben az idősebb generáció más íróihoz - M. Gorkijhoz és V. Korolenkohoz - a 20. század elejének jelentős eseményeiről mesél.

A jelenből a múltba való tudatos eltávolodás Veresaev művészi újságírásra való áttéréséhez is vezetett. Összeállítja a „Puskin az életben” és a „Gogol az életben” című könyveket, ahol az író életéről szórakoztató történet születik az idézetek ügyes válogatásával. Az életrajz létrehozásának ez a módszere teljesen innovatív volt, ezért Vikenty Veresaev munkáit a szovjet korszakban többször is megjelentették, és gyakorlatilag úgy tekintették, mint az egyetlen, amit írt. További történeteit és regényeit jóval később publikálták.

1933-ban Vikenty Vikentievich Veresaev befejezte a "Nővérek" című regényt, amelyben folytatja munkája fő témáját. Mindig az értelmiségről írt a történelem nehéz drámai időszakaiban. De amit elmondott, az a 20. századi orosz társadalom fejlődésének egyik legszörnyűbb időszakára épült. Veresaev leírja a totalitárius gondolkodás megteremtésének folyamatának kezdetét, és egyúttal egyfajta ítéletet mond a történésekről.

Könnyű volt megjósolni a következményeket. Sok más korabeli műhöz hasonlóan a regényt is betiltották, és ismeretlen maradt a nagy olvasó számára, akárcsak A. Platonov azonos témájú műveit. Csak 1988-ban jelent meg először teljes terjedelmében.

Az írónak nem volt más választása, mint visszamenni a múltba. Továbbra is emlékiratokat ír, amelyeket szerettei gyűjtenek majd össze. Az olvasó számára Vikenty Veresaev Homérosz „Iliász” és „Odüsszeia”, valamint Hésziodosz „Munkák és napok” című költeményének szerzőjeként válik ismertté. Ebben az időben az író a Moszkva melletti Nikolina Gora faluban élt, ahol özvegye később múzeumot nyitott.

A harmincas évek végén gyerekekről szóló történeteket kezdenek nyomtatni, majd kiderül, hogy ezek voltak a kezdeti fejezetek visszaemlékezéséből, amelyek az író gyermekkorának leírásával nyitottak. A történetek közül az utolsó néhány nappal Veresajev halála előtt jelent meg a Pionerskaya Pravda újságban.

Vikenty Vikentievich Veresaev

Veresaev Vikenty Vikentievich (1867/1945) - orosz szovjet író, kritikus, 1943-ban a Szovjetunió Állami Díjának kitüntetettje. Az író valódi neve Smidovich. V. művészi prózáját az értelmiség kereséseinek, dobálásainak leírása jellemzi a 19. századi átmenetben a XX. ("Út nélkül", "Orvosi feljegyzések"). Ezenkívül Veresaev filozófiai és dokumentumfilmeket készített számos híres orosz íróról (F. M. Dosztojevszkij, L. N. Tolsztoj, A. S. Puskin és N. V. Gogol).

Guryeva T.N. Új irodalmi szótár / T.N. Guriev. - Rostov n / a, Phoenix, 2009, p. 47.

Veresaev Vikenty Vikentievich (valódi nevén Smidovich) - prózaíró, fordító, irodalomkritikus. 1867-ben született Thule az orvos családjában. A Szentpétervári Egyetem Történet- és Filológiai Karán, valamint a Dorpat Egyetem Orvostudományi Karán szerzett diplomát.

Az első kiadvány a "The Riddle" (1887) című történet. Turgenyev, Tolsztoj, Csehov hatására kialakult Veresaev művének fő témája - az orosz értelmiség élete és spirituális keresése.

Számos elbeszélés szerzője (Út nélkül, 1895, Fordulóban, 1902, Két vég: Andrej Ivanovics vége és Az őszinte út, 1899–1903, Az élethez, 1908), novella- és esszégyűjtemény. , "A zsákutcában" és a "Nővérek" című regények, valamint az "Élő élet" dilógia ("Dosztojevszkijről és Lev Tolsztojról", 1909, "Apollo és Dionüszosz. Nietzschéről", 1914). A legnagyobb közfelháborodást az Egy orvos feljegyzései (1901) című, a szakmai etika problémájának szentelt könyv megjelenése váltotta ki.

Veresajev munkásságában különleges helyet foglal el a Puskinnak szentelt Életrajzi krónikák (Puskin életében, 1925–1926, Puskin társai, 1937) és Gogol (Gogol az életben, 1933). Az ókori görög klasszikusok (Homérosz, Hésziodosz, Szapphó) fordításairól ismert.

1943-ban Sztálin-díjjal tüntették ki.

A "Roman-gazeta" magazin 2009. évi 11. számának anyagait használták fel. Puskin oldalai .

Vikenty Veresaev. Reprodukció a www.rusf.ru webhelyről

Veresaev (valódi neve - Smidovich) Vikenty Vikentievich (1867 - 1945), prózaíró, irodalomkritikus, kritikus.

Január 4-én (16 n.s.) született Tulában, egy orvosként és közéleti személyiségként is nagyon népszerű orvos családjában. Nyolc gyermek volt ebben a szűk családban.

Veresaev a Tula Klasszikus Gimnáziumban tanult, a tanítás könnyű volt, ő volt az "első diák". Leginkább az ősi nyelvekben járt sikerrel, sokat olvasott. Tizenhárom évesen kezdett el verseket írni. 1884-ben, tizenhét évesen elvégezte a gimnáziumot, és belépett a Szentpétervári Egyetem Történet- és Filológiai Karára, elvégezte a történelem szakot. Akkoriban lelkesen vett részt különféle diákkörökben, „a legégetőbb társadalmi, gazdasági és etikai kérdések feszült légkörében élve”.

1888-ban a történettudomány kandidátusaként diplomázott, és még ebben az évben belépett a Derpti Egyetem Orvosi Karára, amely nagy tudományos tehetségekkel tündökölt. Hat évig szorgalmasan foglalkozott az orvostudományokkal. Diákévei alatt folytatta az írást: először verseket, később történeteket és regényeket. Az első nyomtatott mű a "Meditáció" című költemény volt, számos esszét és történetet a "Világillusztráció"-ban és P. Gaydeburov "Hét" könyveiben helyeztek el.

1894-ben doktori oklevelet kapott, és apja irányítása mellett több hónapig praktizált Tulában, majd Szentpétervárra ment, és a Barach kórházba került, mint számfeletti gyakornok. Ősszel befejezi az "Út nélkül" című hosszú történetet, amely az "Orosz gazdagságban" jelent meg, ahol állandó együttműködést ajánlottak neki. Veresaev csatlakozott a marxisták irodalmi köréhez (Struve, Maslov, Kalmykova és mások), szoros kapcsolatot tartott fenn a munkásokkal és a forradalmi fiatalokkal. 1901-ben a polgármester utasítására elbocsátották a Baracsnaja Kórházból és kiutasították Szentpétervárról. Két évig Tulában élt. Amikor a kiutasítási időszak véget ért, Moszkvába költözött.

Vikenty Veresaev. Fotó: www.veresaev.net.ru

Veresaev nagy hírnevet hozott az önéletrajzi anyagon, az „Orvosi megjegyzések” (1901) alapján.

Amikor 1904-ben elkezdődött a háború Japánnal, Veresajevet tartalékos orvosként katonai szolgálatra hívták be. A háborúból 1906-ban visszatérve benyomásait a "Háborús történetek" c.

1911-ben Veresajev kezdeményezésére megalakult a „Moszkvai Írók Könyvkiadója”, amelynek 1918-ig vezette. Ezekben az években irodalmi és kritikai tanulmányokat végzett (az „Élő élet” az írók moszkvai könyvkiadóját hivatott elemezni). F. Dosztojevszkij és L. Tolsztoj munkája). 1917-ben a Munkásképviselők Moszkvai Tanácsa alatt működő Művészeti Nevelési Bizottság elnöke volt.

Vikenty Veresaev. Reprodukció a www.veresaev.net.ru webhelyről

1918 szeptemberében elutazik a Krím-félszigetre, három hónapig ott akar élni, de három évig a Feodosia melletti Koktebel faluban kénytelen maradni. Ezalatt a Krím többször gazdát cserélt, az írónak sok nehézséget kellett elviselnie. 1921-ben visszatért Moszkvába. Befejezi az értelmiségről szóló művek ciklusát: a "Zsákutcában" (1922) és a "Nővérek" (1933) című regényeket. Számos dokumentum-, memoár-forrásból összeállított könyve jelent meg (Puskin az életben, 1926-27; Gogol az életben, 1933; Puskin társai, 1934-36). 1940-ben jelent meg "Nem kitalált történetek a múltról". 1943-ban Veresaev állami díjat kapott. Veresajev 1945. június 3-án halt meg Moszkvában.

A könyv felhasznált anyagai: Orosz írók és költők. Rövid életrajzi szótár. Moszkva, 2000.

Vikenty Veresaev. Fotó: www.veresaev.net.ru

Veresaev (valódi nevén Smidovich) Vikenty Vikentievich - író, költő-fordító, irodalomkritikus.

Orvos családjában született. Szülei, Vikenty Ignatievich és Elizaveta Pavlovna Smidovichi nagy jelentőséget tulajdonítottak a gyermekek vallási és erkölcsi nevelésének, az emberek és önmaguk iránti felelősségtudat kialakításának. Veresaev még a Tula Klasszikus Gimnáziumban tanult évei alatt is komolyan érdeklődött a történelem, a filozófia, a fiziológia iránt, és élénk érdeklődést mutatott a kereszténység és a buddhizmus iránt.

A középiskola ezüstéremmel való elvégzése után Veresaev 1884-ben belépett a Szentpétervári Egyetem filológiai karára (történelmi tanszék). Veresaev első megjelenése nyomtatásban 1885-re nyúlik vissza, amikor (V. Vikentiev álnéven) megjelentette a "Meditáció" című versét a Fashion Light and Fashion Store folyóiratban. Veresaev változatlanul A Rejtély (1887) című történetet tekintette igazi irodalmi munkássága kezdetének, amelyben a magány leküzdésének témája, a bátorság, az élni és harcolni akarás megszületése érintett benne. "Ne legyen remény, visszanyerjük magát a reményt!" - ez a történet vezérmotívuma.

Miután sikeresen befejezte tanulmányait a filológiai karon, Veresaev 1888-ban belépett a Derpti (ma Tartu) Egyetem Orvostudományi Karára. Önéletrajzában ezt a döntését így magyarázta: „Az álmom az volt, hogy író legyek, és ehhez szükségesnek tűnt az ember biológiai oldalának, fiziológiájának és patológiájának megismerése; ráadásul az orvos szakterülete lehetővé tette a legkülönfélébb rétegekhez és módokhoz tartozó emberekkel való szoros közeledést. Dorpatban az "Impulzus" (1889), az "Elvtársak" (1892) történeteket írták.

Ennek az időszaknak a legjelentősebb alkotása az „Út nélkül” című történet (1894), amely szerinte V. bekerült a „nagy” irodalomba. A történet hőse, Csekanov zemstvo orvos kifejezi annak az értelmiségi nemzedéknek a gondolatait és hangulatát, akiknek Veresaev akkoriban „nincs semmije”: „Út nélkül, vezércsillag nélkül láthatatlanul és visszavonhatatlanul meghal... kétségbeesett kísérletek arra, hogy kiszabaduljanak a hatalmából. A történet egyik meghatározó gondolatának a hős és magának a szerzőnek az elképzelését kell tekinteni a népet és az értelmiséget elválasztó „szakadékról”: „Mindig is idegenek voltunk és távol voltunk tőlük, semmi sem kapcsolta össze őket. minket. Számukra mi egy másik világ emberei voltunk...” A történet fináléja ennek ellenére kétértelmű. Csekanov, az „időtlenség” korszakának áldozata, elkerülhetetlenül meghal, kimerítette minden lelki potenciálját, kipróbálta az összes „receptet”. De meghal az új nemzedékhez intézett felszólítással, hogy „dolgozzon keményen és keményen”, „keresse az utat”. A narratíva némi sematizmusa ellenére a mű széleskörű érdeklődést váltott ki az olvasók és a kritikusok körében.

Miután 1894-ben elvégezte a Dorpat Egyetemet, Veresaev Tulába érkezett, ahol magánorvosi gyakorlattal foglalkozott. Ugyanebben az évben Szentpétervárra ment, és gyakornok lett a Botkin Kórházban. Ebben az időben Veresaev komolyan érdeklődik a marxista eszmék iránt, megismerkedik a marxistákkal.

1897-ben írta A pestis című történetet, amely a fiatal marxisták (Natasa Csekanova, Daev) és a populista értelmiség képviselői (Kiselev, Dr. Troitsky) közötti feszült vita-párbeszédre épül. A „történelmi szükségszerűség” tézisét, amelyet nemcsak betartani, hanem hirdetni is kell, Dr. Troitsky azzal a gondolattal száll szembe, hogy „nem lehet elvont történelmi feladatok után hajszolni, amikor annyi sürgető dolog van körülötte”, „az élet”. bonyolultabb minden sémánál”.

A "Freak" nyomán Veresaev történetek sorozatát készíti a faluról ("Lizar", "A száraz ködben", "A sztyeppén", "Sietni" stb.). Veresajev nem szorítkozik a parasztok sorsának leírására, hanem valóban meg akarja ragadni gondolataikat, erkölcseiket és jellemeiket. A szegénység rútsága nem homályosítja el vagy semmisíti meg a természetes és az emberi eszményét. A „Lizar” (1899) című történetben, amelyre Csehov különösen felhívta a figyelmet, az „egy ember csökkentése” társadalmi témája (szegény Lizar sajnálja, hogy egy földön túl sok ember van, és kiáll a „nép megtisztítása” mellett ”, akkor a „szabadabb lesz élni”) összefonódik a természetes élet örök diadalának motívumaival („Élni, élni - széles, teljes életet élni, nem félni tőle, nem törni és ne tagadja meg magát – ez volt a nagy titok, amelyet a természet oly örömtelien és erőteljesen felfedett." Veresaev faluról szóló történetei az elbeszélés módjában közel állnak G. Uszpenszkij esszéihez és történeteihez (különösen a "A Föld ereje" című könyvből). Veresaev nem egyszer megjegyezte, hogy G. Uspensky volt a kedvenc orosz írója.

1900-ban Veresaev befejezte egyik leghíresebb művét, amelyen 1892 óta dolgozott, az „Orvosi jegyzeteket”. Személyes tapasztalatai és kollégái tapasztalatai alapján Veresaev aggodalommal állapította meg: „Az embereknek a legtávolabbi fogalmuk sincs sem testük életéről, sem az orvostudomány erőiről és eszközeiről. Ez a legtöbb félreértés forrása, ez az oka az orvostudomány mindenhatóságába vetett vak hitnek és az abban való vak hitetlenségnek. És mindkettő egyformán érezteti magát, nagyon súlyos következményekkel. Az egyik kritikus, aki a könyvet „az orosz lelkiismeret csodálatos szorongásáról szóló kijelentésnek” nevezte, így vallott: „Az emberi hangyaboly teljesen felkavarodott és izgatott volt egy fiatal orvos vallomása előtt, aki<...>elárulta a szakmai titkot, és Isten napvilágára hozta a harc eszközeit, az orvos lelkivilágát és mindazokat az ellentmondásokat, amelyek előtt ő maga is kimerült. Ez a vallomás tükrözte Veresaev munkájának minden fő jellemzőjét: megfigyelés, nyugtalan elme, őszinteség, az ítélet függetlensége. Az író érdeme az volt, hogy számos olyan kérdést, amellyel a Jegyzetek hőse küszködik, nemcsak tisztán orvosi, hanem etikai, társadalomfilozófiai szempontból is mérlegeli. Mindez óriási sikert aratott a könyvben. Az "Orvosi jegyzetek" formája a fikció és az újságírás elemek szerves kombinációja.

Veresaev arra törekszik, hogy kiterjessze az élet művészi tükrözésének hatókörét. Tehát megírja a „Két vég” (1899-03) élesen társadalmi történetet, amely két részből áll. Veresajev Kolosov iparos képén ("Andrej Ivanovics vége") egy munkás-iparost akart megmutatni, akinek a lelkének mélyén "volt valami nemes és széles, ami a szűk életből kirángatta a szabadba. .” De a hős minden jó késztetése semmiképpen sem áll összhangban a komor valósággal, és a reménytelen ellentmondások miatt kimerülve meghal.

Az "On the Turn" (1901) történet Veresaev újabb kísérlete volt az orosz forradalmi mozgalom megértésére. Itt ismét a megtalált forradalmi utat megtalálók véleménye könyvszerűnek, távolinak tűnik (Tokarev, Varvara Vasziljevna), és újra összeütközik a forradalomban vakmerően hívők (Tanya, Szergej, Boriszoglebszkij) véleménye. Magának az írónak az első orosz forradalom előestéjén elfoglalt helyzetét az a kétely jellemezte, hogy az emberek megérettek a társadalom "robbanásszerű" átszervezésére; úgy tűnt neki, hogy az ember még mindig nagyon tökéletlen, túl erős benne a biológiai elv.

1904 nyarán Veresajevet besorozták a hadseregbe, mint orvost, és 1906-ig Mandzsúriában, az orosz-japán háború területén tartózkodott. Ezekkel az eseményekkel kapcsolatos gondolatait, benyomásait, tapasztalatait tükrözte a "Történetek a japán háborúról" (1904-06) ciklusban, valamint a jegyzetek műfajában írt könyvben - "A háborúban" (1906-07) . Ezek afféle „orvosi feljegyzések” voltak, amelyekben V. megörökítette a háború minden borzalmát és szenvedését. Minden leírt elgondoláshoz vezetett, hogy a társadalmi struktúra abszurditásai riasztó méreteket öltöttek. V. egyre többet reflektál a valóság és az ember átalakításának valódi módjaira. Ezeknek az elmélkedéseknek az eredménye az "Élethez" (1908) című történet, amelyben Versaev "élő élet" fogalma megtalálta kezdeti megtestesülését. V. így magyarázta a történet gondolatát: „Az élet értelmének hosszas keresése során végül határozott, független, nem könyves következtetésekre jutottam,<...>akik odaadták a sajátjukat<...>tudás – mi az élet és mi az „értelme”. Minden leletemet bele akartam tenni a történetbe...” A történet hőse, Cserdyncev elmerül az élet értelmének keresésében minden ember számára. Meg akarja érteni, hogy az emberi lét öröme és teljessége hogyan függ a külső feltételektől és körülményektől. A tapasztalatok, keresések, kétségek hosszú útját bejárva Cserdyncev szilárd meggyőződésre tesz szert: az élet értelme magában az életben, a létezés nagyon természetes lefolyásában rejlik („Az egész élet egy folyamatosan kibontakozó cél volt, menekülés a napfénybe tiszta távolság”). A társadalom abnormális felépítése sokszor megfosztja az ember életét ettől az eredeti értelmétől, de létezik, ezt tudni kell érezni és magadban tartani. V.-t megdöbbentette, „hogyan képesek az emberek normáikkal és sémáikkal megnyomorítani az élő emberi életet” („Records for Yourself”).

A történet fő témáit és motívumait egy filozófiai és kritikai tanulmányban dolgozták ki, amelynek Veresaev a program nevet adta - "Élő élet". Az első rész L. Tolsztoj és F. Dosztojevszkij munkásságának (1910), a második - "Apollo és Dionüszosz" - főként F. Nietzsche (1914) gondolatainak elemzése. Veresajev Tolsztojjal szemben áll Dosztojevszkijjal, de felismeri az igazságot mindkét művész mögött. Dosztojevszkij számára Veresajev szerint az ember „az életösztön legfájdalmasabb eltéréseinek tárolóedénye”, az élet pedig „a töredékek kaotikus halmaza, amelyek szét vannak választva, semmi sem köti össze őket”. Tolsztojban éppen ellenkezőleg, egészséges, fényes kezdetet lát, az „élő élet” diadalát, amely „a legmagasabb értéket képviseli, tele titokzatos mélységekkel”. A könyv kétségtelenül érdekes, de nem szabad megfeledkezni arról, hogy V. időnként „testreszabja” az írók elképzeléseit, képzeteit, hogy illeszkedjenek koncepciójához.

Veresaev félreérthetően érzékelte az 1917-es eseményeket. Egyrészt látta az erőt, ami felébresztette az embereket, másrészt az elemeket, a lappangó sötét elvek tömegekben való "robbanását". Ennek ellenére Veresaev meglehetősen aktívan együttműködik az új kormánnyal: a moszkvai Munkásküldöttek Tanácsa művészeti és oktatási bizottságának elnöke lesz, 1921 óta pedig a Népbiztosság Állami Akadémiai Tanácsának irodalmi alszekciójában dolgozik. oktatásért, valamint a Krasznaja Nov folyóirat művészeti osztályának szerkesztője. Hamarosan az Összoroszországi Írószövetség elnökévé választották. Ezeknek az éveknek a fő alkotómunkája a Zsákutcában (1920-23) című regény volt, amely az egyik első alkotás az orosz értelmiség sorsáról a polgárháború alatt. Az írót a hagyományos humanizmus összeomlásának témája aggasztotta a regényben. Felismerte ennek az ütközésnek az elkerülhetetlenségét, de nem tudta elfogadni.

E regény után Veresaev egy ideig eltávolodott a jelentől.

1925 májusában M. Gorkijnak írt levelében ezt mondta: "Leintettem a kezemmel, és elkezdtem tanulni Puskint, emlékiratokat írni - ez a legidősebb ember dolga."

1926-ban Veresaev kiadta a Puskin in Life című kétkötetes kiadását, amely gazdag anyagot nyújt a költő életrajzának tanulmányozásához. Életrajzi valóságok gyűjteménye különböző dokumentumokból, levelekből, emlékiratokból.

Az 1930-as évek elején M. Bulgakov javaslatára elkezdett közösen dolgozni egy Puskinról szóló darabon; később M. Bulgakovval való alkotói nézeteltérései miatt otthagyta ezt a munkát. Veresaev további munkája eredményeként megjelentek a Gogol az életben (1933), a Puskin társai (1937) című könyvek.

1929-ben megjelentek a Homéroszi himnuszok, fordításgyűjtemények (Homérosz, Hésziodosz, Alkeosz, Anakreon, Platón és mások). Ezekért a fordításokért Veresajev az Orosz Tudományos Akadémia Puskin-díjával tüntette ki.

1928-31-ben Veresaev a Nővérek című regényen dolgozott, amelyben a fiatal értelmiségiek és munkások valós mindennapjait kívánta bemutatni az első ötéves terv korszakában. Az akkori idők egyik lényeges törvényszerűsége, a regény hősnője, Lelka Ratnikova így fogalmazott meg magának: „... van itt valamiféle általános törvényszerűség: aki mélyen és erősen él a közmunkában, annak egyszerűen nincs ideje dolgozik magán a személyes erkölcs területén, és itt minden nagyon zavaros számára ... ”A regény azonban kissé sematikusnak bizonyult: Veresaev inkább ideológiailag, mint művészileg sajátította el az új valóságot.

1937-ben Veresajev hatalmas munkát kezdett Homérosz Iliászának és Odüsszeájának (több mint 28 000 vers) fordításában, amelyet négy és fél év alatt végzett el. Az eredeti szelleméhez és nyelvezetéhez közel álló fordítást az ínyencek a szerző komoly teljesítményeként ismerték el. A fordítások az író halála után jelentek meg: "Iliász" - 1949-ben és "Odüsszeia" - 1953-ban.

Élete utolsó éveiben Veresaev főként memoár műfajú műveket alkotott: „Nem fikciós történetek”, „Emlékek” (gyermekkorról és diákévekről, L. Tolsztojjal, Csehovval, Korolenkoval, L. Andrejevvel stb. ), „Feljegyzések magamnak "(A szerző szerint ez "valami olyan, mint egy jegyzetfüzet, amely aforizmákat, emlékiratrészleteket, érdekes epizódok különféle felvételeit tartalmazza"). Világosan megnyilvánultak bennük az „élettel való kapcsolat”, amelyhez Veresaev munkája során mindig is vonzódott. A „Nem kitalált történetek a múltról” előszavában ezt írta: „Minden évben a regények, történetek egyre kevésbé érdekesek számomra, és egyre érdekesebbek – élő történetek egy igazán egykori...” Veresaev egyike lett a szovjet prózában a „nem kitalált” történetek-miniatúrák műfajának megalapítói.

Veresajev, aki makacsul kereste az igazságot az őt aggasztó kérdésekben, joggal mondhatta magáról: „Igen, erre van igényem, hogy őszinte írónak tekintsenek.”

V.N. Bystrov

A könyv felhasznált anyagai: A XX. századi orosz irodalom. Prózaírók, költők, drámaírók. Biobibliográfiai szótár. 1. kötet p. 365-368.

Olvass tovább:

Orosz írók és költők (életrajzi kalauz).

Puskin oldalai. "Roman-gazeta" 2009. 11. sz.

Összetételek:

PSS: in 12 t. M., 1928-29;

SS: 5 t. M.-ben, 1961;

Művei: 2 kötetben M., 1982;

Puskin az életben. M., 1925-26;

Puskin társai. M., 1937;

Gogol az életben. M, 1933; 1990;

Feltalálatlan történetek. M., 1968;

Zsákutcában. Nővérek. M., 1990.

Irodalom:

Vrzhosek S. VV Veresaev élete és munkássága. P., 1930;

Silenko A.F. VV Veresaev: Kritikai és életrajzi esszé. Tula, 1956;

Gejzír I.M.V. Veresaev: Író-orvos. M., 1957;

Vrovman G.V. VV Veresaev: élet és munka. M., 1959;

Babuskin Yu.V.V.Veresaev. M., 1966;

Nolde V.M. Veresaev: élet és munka. Tula, 1986.