itthon Fogászat "A lelkiismeret és az igazság leckéi". V.G. évfordulójának szentelt est az irodalmi szalonban. Raszputyin. Valentin Raszputyin emlékének szentelt események V. Raszputyin "Ugyanarra a földre" története alapján készült munka

"A lelkiismeret és az igazság leckéi". V.G. évfordulójának szentelt est az irodalmi szalonban. Raszputyin. Valentin Raszputyin emlékének szentelt események V. Raszputyin "Ugyanarra a földre" története alapján készült munka

Az irkutszki ODB im. Mark Szergejev, iskolásoknak a világhírű író, az orosz irodalom klasszikusa, Valentin Grigorjevics Raszputyin szibériai prózaíró életéről és munkásságáról meséltek.

A tanszéken a 39. és 46. iskola középiskolásainak, valamint az irkutszki 11. számú középiskola 7. osztályos tanulóinak tartottak emlékórákat „Valentin Raszputyin világa és szava” és „Katonai gyermekkor” irodalmi órát. elnevezésű irkutszki regionális gyermekkönyvtár helytörténeti és bibliográfiája. Mark Szergejev. Minden eseményt a világhírű író, az orosz irodalom klasszikusának, Valentin Grigorjevics Rasputin születésnapjának és halálának évfordulójának szenteltek.

Egy év telt el V. G. Raszputyin nélkül, aki csak néhány órája nem töltötte be a születésnapját. A memórialeckéken a könyvtárosok bemutatták a tinédzsereknek a híres prózaíró életrajzát, akinek gyermekkorát egy távoli szibériai faluban töltötték, 400 kilométerre Irkutszktól. A vidéki próza képviselőjének műveinek cselekményei, a szereplők prototípusai főként életének gyermekkorából származnak. Ahogy maga Valentin Grigorjevics megjegyezte: „... Az író gyermekkorában azokból a benyomásokból indul ki, amelyeket éppen akkor szív magába. Aztán lehet, hogy sokáig nem ismeri magát íróként, és talán soha nem is ismeri meg önmagát, de a lélek el van vetve, megtermékenyítve, és a rá irányuló irányított vonzással bármelyik pillanatban képes termést adni.

Az iskolásokkal való beszélgetés diabemutatóval zajlott. A híres irkutszki fotós, Boris Dmitriev képeit használta fel, aki különösen Valentin Rasputin „Szibéria, Szibéria ...” esszégyűjteményét illusztrálta.

És természetesen a legfontosabb dolog, amiről a fiatalabb generáció olvasóival szó esett, az az író szülőföldje, Oroszország, Szibéria iránti szeretete, a szibériai gyöngyszem - a Bajkál-tó és az Angara folyó - tisztaságának megőrzéséért folytatott küzdelem a prózaíró szorosan összefüggött.

A nagyobb diákok érdeklődéssel hallgatták a könyvtáros történetét. A paraszti családból származó Valentin Rasputin tehetségének és kemény munkájának köszönhetően az orosz irodalom egyik klasszikusává vált. Általában csodálatos ember volt, szerény és kényes a mindennapi életben, kibékíthetetlen és határozottan megvédte a fő emberi értékeket. Minden műalkotása, publicisztikája, beszédei az emberi lélekhez szólnak. Nem csoda, hogy Valentin Grigorjevicset Oroszország lelkiismeretének nevezik.

Ezután a könyvtárosok meghívták a fiatalokat, hogy ismerkedjenek meg az „Egész életemben Oroszország iránti szerelmet írtam” című könyvkiállítással, amely V. G. Raszputyin különböző évekből származó, az osztályon rendezett munkáit mutatja be. Különösen felkeltették az olvasók figyelmét a szerző könyveinek évfordulós és ajándékkiadásai, a „Föld a Bajkál közelében” esszégyűjtemények, valamint a „Búcsú Materától” című mese, amelyet Szergej Elojan, irkutszki állampolgár, a világ tiszteletbeli művésze illusztrált. Orosz Föderáció.

A „Katonai gyermekkor” irodalmi óra alatt pedig a hetedik osztályosok részleteket néztek meg a V. Rasputin „Francia leckék” története alapján készült filmből. A beszélgetés során a diákok aktívan kérdezősködtek, megvitatták a főszereplő cselekedeteit, összehasonlították a háború utáni életet és az akkori emberek kapcsolatát korunkkal. Az esemény után a srácok sokáig nem oszlottak szét, érdeklődve nézték a kiállításon szereplő könyveket.

Az olvasás fontosságának gondolata és a prózaíró csodálatos világának önfelfedezése vörös szálként futott végig minden eseményen. Inspirálóan hangzott V. Semenova irkutszki kritikus idézete: „Mit jelent emlékezni egy íróra? Ez azt jelenti, hogy emlékezni kell a fő dologra, amiért élt - a könyveire. De előbb el kell olvasnod őket!

Kashirtseva Irina Nikolaevna, főkönyvtáros,
Zhuravleva Jekaterina Leonidovna,PR főszakértő
Irkutszk Regionális Gyermekkönyvtár. Mark Szergejeva
Fotó: I. N. Kashirtseva

A kreativitásnak szentelt irodalomóra
V. G. Raszputyin

Diáküzenet

Dia 1,2,3,4
1937. március 15-én az Angara tajga-partján, Irkutszk és Bratsk között csaknem félúton eltévedt Uszt-Uda járási faluból a regionális fogyasztói szakszervezet egy fiatal dolgozójának családjában megjelent egy fia, Valentin, aki később. dicsőítette ezt a csodálatos vidéket az egész világ számára. Hamarosan a szülők a családapa fészkébe költöztek - Atalanka faluba. Angara vidékének természeti szépsége élete első éveiben lenyűgözte a befolyásolható fiút, aki örökre megtelepedett szíve, lelke, tudata és emlékezete rejtett mélységein, és műveiben termékeny hajtások szemeivel sarjadt ki, amelyek többet tápláltak. mint az oroszok egy generációja a maga szellemiségével.

(Slad5, 6 ,7)
A gyönyörű Angara partján fekvő hely a világegyetem központjává vált egy tehetséges fiú számára. Senki sem kételkedett abban, hogy ő ilyen – a faluban elvégre születésétől fogva bárki látható egy pillantással. Valentin kiskorától kezdve megtanult írni és számolni – nagyon mohón vonzotta a tudás. Egy okos fiú mindent elolvasott, ami csak megjelent: könyveket, folyóiratokat, újságfoszlányokat. A háborúból hősként hazatérő édesapja a postát irányította, édesanyja takarékpénztárban dolgozott. Egyszerre szakadt meg a gondtalan gyerekkor - egy gőzösön vágtak le apjától egy táskát állami pénzzel, amiért Kolimában kötött ki, sorsára hagyva feleségét három kisgyermekkel.
Tudatos gyermekkora, az az „óvodás és iskolai időszak”, amely szinte többet ad az embernek az életért, mint az összes hátralévő év, évtized, részben egybeesett a háborúval: a leendő író 1944-ben került az Atalan általános iskola első osztályába. .

(8. dia)
És bár itt nem voltak csaták, az élet, mint másutt azokban az években, nehéz volt, időnként félig éhezett. „A gyermekkor kenyere nagyon nehéz volt a mi generációnknak” – jegyzi meg évtizedekkel később az író. De ugyanezekről az évekről egy fontosabbat, általánosítót is fog mondani, ami aztán visszatükröződik munkásságában is: "Az emberi közösség szélsőséges megnyilvánulásának időszaka volt, amikor az emberek összefogtak a kisebb és nagyobb bajok ellen."

Itt, Atalankában, miután megtanult olvasni, Raszputyin örökre beleszeretett a könyvbe. Számára az olvasás nem pusztán szellemi erőfeszítést vagy szórakozást nem igénylő élvezet volt – ez önmaga munkája volt és maradt, és rengeteg munka. Az olvasás számára nem csak lapozást, a cselekmény vázlatának megragadását jelenti, az olvasás készsége pedig nem azt jelenti, hogy betűkből tud szavakat alkotni. Szerinte "az olvasónak magának is részt kell vennie az eseményekben, saját hozzáállása kell, hogy legyen azokhoz, sőt helye is legyen bennük, érezze, hogy vért árad a tiszteletből. Az olvasási kultúra is létezik, de nem mindenki birtokolja."

Csak egy négyéves volt Atalankán. További tanulmányok céljából Valentint az Ust-Uda középiskolába küldték. A fiú saját éhes és keserű tapasztalatain nőtt fel, de a tudás iránti elpusztíthatatlan vágy és a nem gyerekesen komoly felelősség segített a túlélésben. Raszputyin később életének e nehéz időszakáról írt a "Francia leckék" című történetben, meglepően áhítatos és igaz.

Valentin érettségi bizonyítványában csak ötös volt. Iskola után belépett az Irkutszki Egyetem Történelem és Filológiai Karára. (9. dia). Az egyetemen eltöltött évek megmutatták, beindította nagy szeretetét szülőfaluja, a tajga, az Angara, azok iránt a helyek és általában a természet iránt, ahol kora gyermekkorát töltötte. Úgy tűnik, ennyit jelentenek, ez a négyszáz kilométer Irkutszktól Atalankáig? De ahogy a „Lefelé és felfelé” című esszében olvashatjuk, diákként gyakran utazott haza gőzhajón navigáció céljából, hogy lelke szabadon lélegezzen, kipihenje magát a nyüzsgésből, erőre kapjon, „és ezek az utazások minden alkalommal ünnep volt számára, amelyről a téltől álmodozni kezdett, és amelyre minden lehetséges gonddal készült: pénzt spórolt, rubelt ragadt ki egy sovány ösztöndíjból, a pletykák szerint szándékosan hagyta olvasatlanul a legjobb könyvet. diákbátyja, amennyire tudta, javította a lőszerét. Az élet nem volt könnyű. Anyára és gyerekeire gondoltam. Valentine felelősnek érezte magát értük. Ahol csak lehetett, megélhetését keresve, elkezdte behozni cikkeit a rádiók és az ifjúsági újságok szerkesztőségeibe. Még disszertációja megvédése előtt felvették az irkutszki "Szovjet Ifjúság" újság munkatársaiba, ahová Alexander Vampilov jövőbeli drámaíró is érkezett. Az újságírás műfaja olykor nem fért bele a klasszikus irodalom keretei közé, de lehetővé tette, hogy élettapasztalatot szerezzek, és erősebben talpra álljak. Sztálin halála után apámat amnesztiában részesítették, rokkantan tért haza, és alig töltötte be a 60. életévét...

Az egyetem 1959-es befejezése után Raszputyin több évig Irkutszk és Krasznojarszk újságjaiban dolgozott, gyakran látogatott építkezésekre. Krasznojarszk vízerőmű és az Abakan-Taishet autópálya. A látottakról szóló esszék és történetek később az "Új városok tábortüzei" és a "The Land Near the Sky" című gyűjteményeibe kerültek. 1962-ben Valentin Krasznojarszkba költözött, publikációinak témái egyre nagyobbak lettek.

1965-ben Raszputyin több új történetet is bemutatott V. Chivilikhinnek, aki a fiatal szibériai írók találkozójára érkezett Chitába, aki a kezdő prózaíró "keresztapja" lett. .

(10. dia).
Valentin Grigorjevics esszéket és cikkeket ír a megszentségtelenített Bajkál védelmében, számos megbízásban dolgozik az emberek érdekében. Eljött az idő, hogy átadják az élményt a fiataloknak, és Valentin Grigorjevics lett az Irkutszkban megrendezett éves őszi ünnep „Oroszország ragyogása” kezdeményezője, amely a szibériai város legőszintébb és legtehetségesebb íróit gyűjti össze. Van mit mondania a tanítványainak.
Az irodalomban, a moziban, a színpadon és a sportban számos jeles kortársunk Szibériából származik. Erőt és csillogó tehetségüket szívták magukba erről a földről. Raszputyin sokáig él Irkutszkban, minden évben felkeresi a faluját, ahol őslakosok és őslakos sírok vannak. Mellette rokonok és lélekben közeli emberek. ( 11. dia). Ez a feleség hűséges társ és legközelebbi barát, megbízható asszisztens és csak szerető ember. Ezek gyerekek, unokák, barátok és hasonló gondolkodású emberek.

Tanár: Valentin Grigorjevics az orosz föld hűséges fia, becsületének védelmezője. Tehetsége egy szent forráshoz hasonlít, amely oroszok millióinak szomját olthatja. Miután megkóstolta Valentin Rasputin könyveit, ismerve igazságának ízét, többé nem akar megelégedni az irodalom helyettesítőivel. Kenyere keserű, sallangmentes. Mindig frissen sült és íztelen. Nem tud elkopni, mert nincs elévülése. Szibériában évszázadok óta sütnek ilyen terméket, és örök kenyérnek hívták. Valentin Raszputyin művei tehát megingathatatlan, örök értékek. Lelki és erkölcsi poggyász, melynek terhe nemhogy nem húz, hanem erőt is ad.

Irodalmi tevékenység

(12., 13. dia)
Tanár: V. Raszputyin műveit mindenki megszerette. Miután megkóstolta a nagy mester könyveit, ismerve igazságának ízét, többé nem akar megelégedni az irodalom helyettesítőivel. A "kenyere" keserű, sallangmentes. Mindig frissen sült és íztelen. Nem tud elkopni, mert nincs elévülése. (14., 15. dia)

Diáküzenetek

Raszputyin továbbra is publikál esszéket, de kreatív energiájának nagy részét a történetek adják. Megjelenésük várható, érdeklődnek. 1967 elején az Irodalmi Oroszország című hetilapban megjelent a Vaszilij és Vaszilisza című történet, amely Raszputyin prózájának hangvillája lett, amelyben a karakterek karakterének mélységét ékszeres pontossággal vágja át a természet állapota. Az író szinte minden művének szerves része.

Az író nagyszülei „erős jellemű emberek voltak...” Ez a „Vaszilij és Vaszilissza” történet róluk szól. „Vele kezdtem – emlékszik vissza Valentin Grigorijevics –, állandóan írtam a nagymamámnak, a „Határidő” című filmben Anna öregasszony és a „Búcsú Materától” Daria öregasszonya belőle van formázva. Falusi embertársaim és az én falum sorsa szinte minden könyvben benne van, és ezek, ezek a sorsok még sok mindenre lennének.

Az író korai történetei közül a legnépszerűbb, a French Lessons önéletrajzi jellegű. Egy tizenegy éves fiú jön tanulni a járási központba, ahol nyolcéves iskola működik. Most először szakad el családjától, szülőfalujától. Ellenállhatatlan vágya és otthonvágya nem meglepő. A kis hős azonban megérti, hogy nemcsak rokonai, hanem az egész falu reményei benne vannak: elvégre falusi társai egybehangzó véleménye szerint „maga a természet is tanult embernek hivatott”. A honfitársaknak ez a véleménye megerősödik az új iskolában, az új társasági körben. De az idő nehéz volt – háború utáni és félig éhezett. A fiú pénzért kezd játszani, de minden nap tud venni egy üveg tejet „vérszegénységre”. A francia tanárnő pedig kockázatos lépést tesz: titokban, otthon, egyszerűen megmagyarázható emberi együttérzésből játszik egy diákkal: „A fiú rendkívül kimerült, és nem hajlandó kölcsönkérni.” Ebből a történetből később film is készült.

(16-22. dia)
Raszputyin későbbi műveiről Ales Adamovich író mondta a legjobban: „Az új, igazán új itt a történések valóságának hangsúlyos érzékelése. Az ember bennük egy olyan lény, aki meglepi magát a benne megbúvó mélységekkel és kiterjedésekkel. És hirtelen megnyílik egy világító lény."
Az „Élj egy évszázadot - szeress egy évszázadot” című történetben a tizenöt éves Sanya fiatalos kategorikussággal úgy dönt, hogy elnyeri a „függetlenséget”. „Hagyd abba a parancsok követését, a felszólítást, ne higgy a mesében”... És akkor minden úgy történik, mint a mesében.
A szülők kirándulnak, fiukat a nagymamához küldik a Bajkál-tóhoz. A nagymama táviratot kap a lánya betegségéről, és elmegy ápolni az unokáit... Sanya pedig elnyeri a vágyott szabadságot és a lehetőséget, hogy szilárd döntését a gyakorlatba is átültesse. Sanya nem megy távoli országokba és nem a zöld óceáni szigetekre, hanem csak lassú vonaton és saját lábán megy Mityával és Volodya bácsival szülőhazájába, a Bajkál tajgába két napra egy éjszakával. Sanya előtt pedig a tajga a maga nagyszerűségében és őstermészetében úgy nyílik meg, hogy élete végéig emlékezni fog erre a két napra.

Vannak olyan művek, amelyek csak a cselekmény mozgásával kötik le a figyelmet - intrika, gyors és gyakori helyzetváltás, cselekvés dinamizmusa. Raszputyin történetei mások. A fő bennük a lélek mozgása, önálló élete. A főszereplők lelkének állapotát, mozgását a természet állapotán és hangulatán keresztül közvetíti felénk.

A „Pénz Máriáért” című művében Raszputyin eltávolítja a tájsorozatból az olyan természeti jelenségeket, mint a szél és a hó, és hősök sorozatába helyezi őket – különösen a szelet, amely az egész mű során sokkal fontosabb funkciót tölt be, mint hogy megerősítse Kuzma nyugtalan, idegességét. állam és Maria: nem hiába őrül meg éppen a házastársak elválásának pillanatában, mielőtt Kuzma elindul a városba, és annyira megőrül, hogy "ver a szél és nyög a föld". Ez az emberfeletti tiltakozás szimbóluma, mert a rövid időn belüli elválás nemcsak azt jelenti, hogy Máriát megfosztják a számára legmegbízhatóbb, legszükségesebb és valójában egyetlen támasztól, hanem egy sokkal mélyebb drámát is tartalmaz, amely nem okozhat mást. ez a tiltakozás: Kuzma távozása az utolsó pont az emberi közösséggel szembeni háromnapos bizalmatlanság időszakában, és a szélnek most már túl sok mindent el kell söpörnie a hősök lelkének korábban termékeny talajáról.

1967-ben, a Pénz Máriáért című regény megjelenése után Raszputyint felvették az Írószövetségbe. Jött hírnév és hírnév. Komolyan kezdtek beszélni a szerzőről – új művei vita tárgyává válnak. Rendkívül kritikus és igényes ember, Valentin Grigorievich úgy döntött, hogy csak irodalmi tevékenységet folytat. Tiszteletben tartva az olvasót, nem engedhette meg magának, hogy még olyan közeli alkotói műfajokat is összekapcsoljon, mint az újságírás és az irodalom.

(Clayd23). A "The Deadline" című történetet, amelyen Valentin Rasputin 1969-ben kezdett dolgozni, először a "Kortársunk" folyóiratban tették közzé, 1970 7., 8. számában. Nemcsak folytatta és fejlesztette az orosz irodalom legjobb hagyományait - elsősorban Tolsztoj és Dosztojevszkij hagyományait -, hanem új, erőteljes lendületet adott a modern irodalom fejlődésének, magas művészi és filozófiai szintre emelve. Ebben a munkában a természet bizonyos szerepet játszik. Szerep az ember lelkében és sorsában. Raszputyin itt mutatja be a történet hősnőjét, Lucyt, lehetséges, de kihagyott jelenét a természettel szemben. A természet az, ami kivezeti Lucyt a megszokott, saját maga által kialakított létrendszeréből: akarata mellett egy másik, magasabb hatalomnak, egy másik, hatalmasabb erőnek kezd engedelmeskedni, aminek felesleges ellenállni. Raszputyin nemcsak a legvilágosabban, legerőteljesebben mutatja meg az ember állapotát a természet állapotán keresztül, hanem a természetet, a tájat is animációs hősként vezeti be a műbe, akik nem passzívan illusztrálva, hanem aktívan fellépve meg tudják mutatni hozzáállásukat a többi hőshöz. A történet azonnal megjelent könyvként több kiadónál, lefordították más nyelvekre, megjelent külföldön - Prágában, Bukarestben, Milánóban, Budapesten, Stuttgartban, Szófiában. A „Határidő” című darabot Moszkvában (a Moszkvai Művészeti Színházban) és Bulgáriában állították színpadra. A dicsőség, amelyet az első történet hozott az írónak, szilárdan rögzítették. Valentin Rasputin helye az irodalomban végül meghatározásra került.
A 20. század végén az emberiség éles választási problémával szembesült: vagy a meztelen gyakorlatiasság, amely csak az anyagi jólétet ismeri fel, vagy a lelki értékekhez, az előző generációk tapasztalataihoz és a földi élet szeretetéhez való hozzáállás. Valentin Rasputin egyike azoknak a szerzőknek, akik maximális őszinteséggel és merevséggel vetik fel ezt a választási problémát. És ez érthető: attól függ, hogy az ember milyen úton halad a külvilággal, a természettel való kapcsolatában, attól függ a közvetlen jövője.

Raszputyin „Búcsú Materától” című története figyelmeztető történetnek nevezhető. Figyelmeztetés az emberiség mint faj eltűnésének valóságára.
Mindannyian tudjuk, hogy halandó, és a legtöbb esetben optimistán oldjuk meg a nemlét problémáját: én meghalok, de az utódaim élnek. Most, az élet és a halál ilyen hagyományos felfogásával együtt, egy új világkép formálódik: a kozmikus katasztrófa lehetőségének gondolata. Az egész emberi civilizáció haláláról a nukleáris és környezeti veszélyek miatt. A „Búcsú Materától” pontosan ezt az eszkatologikus koncepciót fejezi ki művészi formában: Raszputyin történetének hősei számára úgy tűnt, már eljött a világvége. A földtől való elidegenedés, az évszázadok során felhalmozott szellemi értékek iránti érzéketlenség - ez a fő oka a helyrehozhatatlan erkölcsi veszteségeknek, a kölcsönös meg nem értésnek, azoknak a bajoknak, amelyek a lélektelen civilizáció győzelmével értek az emberiséget.

A társadalom ideológiai életének eseménye Raszputyin „Tűz” (985) című története volt. Ez kemény művészi figyelmeztetés az eljövendő emberek szerencsétlenségére: lelki hanyatlásra, majd társadalmi hanyatlásra.

A „peresztrojka” kezdetével Raszputyin, aki korábban kerülte az ülések nyüzsgését, széles társadalmi-politikai küzdelembe keveredett. Ő volt az egyik legaktívabb ellenzője az "északi folyók fordulatának" (Berger projektjét 1987 júliusában törölték). 1989-91-ben a Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsának helyettese volt, szenvedélyes hazafias beszédeket mondott, és először idézte P.A. Stolypin a „nagy Oroszországról” („You need great revoluments, we need great Russia”). Tagja volt az Orosz Nemzeti Katedrális és a Nemzeti Megmentési Front vezetőségének. Aztán nyilvánosan kijelentette, hogy "a politika piszkos üzlet".
Raszputyin műveiben az emberi sokoldalúság összefonódik a legfinomabb pszichologizmussal. Hőseinek lelkiállapota egy különleges világ, melynek mélysége csak a Mester tehetségének van kitéve. A szerzőt követve belecsöppenünk szereplői életeseményeinek örvényébe, gondolataiktól átitatva követjük tetteik logikáját. Vitatkozhatunk velük és nem értünk egyet, de nem maradhatunk közömbösek. Tehát ez a kemény életigazság eluralkodik a lelken. Az írónő hősei között továbbra is örvények, vannak már-már boldog emberek, de a lényeget tekintve erőteljes orosz karakterek, akik zuhatagával, cikcakkjaival, sima kiterjedésével és lendületes fürgeségével rokonok a szabadságszerető Angarával. (24. dia)

Az 1977-es év jelentős év volt az író számára. Az "Élj és emlékezz" című történetért megkapta a Szovjetunió Állami Díját. Nastya, egy dezertőr feleségének története olyan téma, amelyről nem volt szokás írni. Irodalmunkban voltak hősök és hősnők, akik igazi bravúrokat hajtottak végre. Akár a fronton, akár mélyen hátul, körülzárva vagy ostromlott városban, partizánkülönítményben, ekénél vagy szerszámgépnél. Erős karakterű, szenvedő és szerető emberek. Megkovácsolták a Győzelmet, lépésről lépésre közelebb hozva azt. Kételkedhettek, de mégis az egyetlen helyes döntést hozták. Az ilyen képek kortársaink hősies tulajdonságait nevelték, követendő példaként szolgáltak.

Írhatna többkötetes regényeket – azokat lelkesen olvasnák és filmeznék. Mert hőseinek képei izgalmasan érdekesek, mert a cselekmények az élet igazságával vonzanak. Raszputyin jobban szerette a meggyőző rövidséget. De ugyanakkor milyen gazdag és egyedi a hőseinek beszéde („valamilyen titkos lány, csendes”), a természet költészete („szoros hó, kéregbe szedve, csilingelve az első jégcsapoktól, mi először elolvadtunk a levegő"). Raszputyin műveinek nyelve folyóként folyik, tele csodálatos hangzású szavakkal. Minden sor az orosz irodalom, a beszédcsipke tárháza. Ha megtörténne, hogy a következő évszázadokban csak Raszputyin művei jutnának el az utódokhoz, el lesznek ragadtatva az orosz nyelv gazdagságától, erejétől és egyediségétől.

Az írónak sikerül átadnia az emberi szenvedélyek intenzitását. Hőseit nemzeti jellemvonások – bölcsek, hajlékonyak, olykor lázadók, szorgalomból, önmagából – szövik. Népszerűek, felismerhetők, mellettünk élnek, ezért olyan közel és érthetőek. Génszinten az anyatejjel adják tovább a következő generációknak a felhalmozott tapasztalatot, lelki nagylelkűséget és állóképességet. Az ilyen vagyon gazdagabb, mint a bankszámlák, tekintélyesebb, mint a pozíciók és a kúriák.

Egy egyszerű orosz ház az az erőd, amelynek falai mögött emberi értékek húzódnak. Fuvarozóik nem félnek a mulasztásoktól és a privatizációtól, nem helyettesítik a lelkiismeretet a jóléttel. A jóság, a becsület, a lelkiismeret és az igazságosság továbbra is tetteik fő mércéje. Raszputyin hőseinek nem könnyű beilleszkedniük a modern világba. De nem idegenek benne. Ezek azok az emberek, akik meghatározzák a létezést.

A peresztrojka, a piaci viszonyok és az időtlenség évei eltolták az erkölcsi értékek küszöbét. Erről a történetről "A kórházban", "Tűz".

Az emberek egy nehéz modern világban keresik és értékelik magukat. Valentin Grigorjevics is válaszút elé került.

Diáküzenet

Társadalmi és politikai tevékenység

A „peresztrojka” kezdetével Raszputyin csatlakozott a széles körű társadalmi-politikai küzdelemhez. Raszputyin következetes antiliberális álláspontot képvisel, és különösen az Ogonyok folyóiratot elítélő peresztrojkaellenes levelet írt alá (Pravda, 1989. 01. 18.), Orosz írók levele (1990), Szó a néphez (1991. július), fellebbezés 43 -x „Állítsuk meg a halál reformjait” (2001). Az ellenperesztrojka szárnyas képlete P. A. Stolypin mondata volt, amelyet Raszputyin idézett a Szovjetunió Népi Képviselőinek Első Kongresszusán elmondott beszédében: „Nagy megrázkódtatásokra van szükséged. Nagyszerű országra van szükségünk." 1990. március 2-án a Literaturnaja Rossija újság orosz írók levelét közölte a Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsához, az RSFSR Legfelsőbb Tanácsához és az SZKP Központi Bizottságához, amely különösen a következőket írta:

„Az elmúlt években a meghirdetett „demokratizálódás”, a jogállamépítés zászlaja alatt, a „fasizmus és rasszizmus” elleni harc jelszavai alatt szabadultak fel hazánkban a társadalmi destabilizáló erők, a jogállam utódai. a nyílt rasszizmus az ideológiai átalakítások homlokterébe került. Menedékük az országszerte sugárzó több milliós példányszámú folyóirat, televízió- és rádiócsatornák. Az ország bennszülött lakosságának képviselőinek tömeges zaklatása, rágalmazása és üldözése, amelyet lényegében „törvényen kívülinek” nyilvánítottak annak a mitikus „jogállamnak” a szemszögéből, amelyben, úgy tűnik, egyik orosznak sem lesz helye. vagy Oroszország más bennszülött népei között zajlik, amire az emberiség egész történelmében nem volt példa.

Raszputyin azon 74 író között volt, akik aláírták ezt a felhívást.

1989-1990 között a Szovjetunió népi helyettese.

1989 nyarán, a Szovjetunió Népi Képviselőinek első Kongresszusán Valentin Rasputin először javasolta Oroszország kilépését a Szovjetunióból. Ezt követően Raszputyin azt állította, hogy benne „akinek volt füle, nem azt hallotta, hogy felszólították Oroszországot, hogy csapja be a szakszervezet ajtaját, hanem figyelmeztetést, hogy ne csináljon bolondot vagy vakon, ami ugyanaz, bűnbak az orosz néptől”.

1990-1991 között a Szovjetunió Elnöki Tanácsának tagja M. S. Gorbacsov alatt. Életének ezen epizódjáról V. Bondarenkóval folytatott későbbi beszélgetése során V. Raszputyin megjegyezte:

„Utam a hatalom felé semmivel nem ért véget. Teljesen hiábavaló volt. Szégyellve emlékszem, miért mentem oda. Az előérzetem megtévesztett. Számomra úgy tűnt, hogy még évekig tartó küzdelem áll előttem, de kiderült, hogy még néhány hónap van hátra az összeomlásig. Olyan voltam, mint egy ingyenes alkalmazás, amelynek még beszélni sem volt szabad.”

1996-ban a megnyitó egyik kezdeményezője volt, csatlakozott az Ortodox Női Gimnázium Kuratóriumához a Boldogságos Szűz Mária születése jegyében (Irkutszk).

2007-ben Raszputyin kiállt Zjuganov mellett.

Irkutszkban Raszputyin közreműködik a Literary Irkutsk ortodox-hazafias újság kiadásában, és a Szibéria című irodalmi folyóirat igazgatóságának tagja.

Díjak és díjak

Az irodalomkritika V. Raszputyint „a modern hazai és világirodalom erőteljes jelenségének” nevezi, könyvei egyre gyakrabban jelennek meg itthon és külföldön, egyedi művek alapján rendeznek előadásokat, filmeket készítenek. Ő kapja a legmagasabb kitüntetéseket és díjakat .(25., 26. dia)

Díjak:

A szocialista munka hőse (1987),
Lenin két rendje (1984, 1987),
Labor Red Banner (1981),
Becsületjelvény (1971),
Vlagyimir Putyin orosz elnök 70. születésnapja előestéjén rendeletet adott ki V. Raszputyinnak a Hazaért Érdemrend III. fokozatáról (2007. március 8.), és II. Alekszij pátriárka is gratulált neki. „A művészet szolgálatával, bölcs szavaddal és jócselekedeteddel, Istentől kapott tehetségeddel meggyőzően tanúskodod Oroszország iránti szeretetedről, a magas keresztény eszmék iránti elkötelezettségedről és a népünk nagy lelki erejébe vetett hitedről. ” – mondta II. Alexy gratulációjában.
A Hazáért Érdemrend IV fokozat (2002. október 28.).
Alekszandr Nyevszkij-rend (2011. szeptember 1.).

Nyeremények:

A Szovjetunió Állami Díjának kitüntetettje (1977, 1987),
Az Irkutszki Komszomol-díj kitüntetettje. Joseph Utkin (1968),
A díj kitüntetettje. L. N. Tolsztoj (1992),
Az Irkutszki Régió Kulturális Bizottsága alatt működő Kultúra és Művészet Fejlesztéséért Alapítvány díjának kitüntetettje (1994),
A díj kitüntetettje. Irkutszki Szent Ártatlan (1995),
A Szibéria című folyóirat díjának kitüntetettje. A. V. Zvereva,
Alekszandr Szolzsenyicin-díj nyertese (2000),
Irodalmi Díj nyertese. F. M. Dosztojevszkij (2001),
Az Orosz Föderáció elnökének irodalmi és művészeti díjának kitüntetettje (2003),
A díj kitüntetettje. Alekszandr Nyevszkij "Oroszország hűséges fiai" (2004),
"Az év legjobb külföldi regénye" díj nyertese. XXI. század” (Kína, (2005),
A Szergej Akszakovról elnevezett Összoroszországi Irodalmi Díj kitüntetettje (2005),
Oroszország kormányának a kultúra területén elért kiemelkedő teljesítményéért kitüntetett díja (2010),
Az Ortodox Népek Egységéért Nemzetközi Alapítvány díjazottja (2011).
2004 - Irkutszk díszpolgára lett. 1989-ben Valentin Raszputyint az Unió parlamentjébe választották M.S. Gorbacsov az Elnöki Tanács tagja lett. De ez a munka nem okozott erkölcsi elégedettséget az írónak - nem a politika a sorsa.

Szakaszok: Irodalom

Az est célja: V. G. Raszputyin munkásságával való ismerkedés folytatása; bevezetni a gyerekeket V. Raszputyin lelki világába, hőseinek erkölcsi világába, feltárni a művész civil pozícióját.

Dekoráció:

könyvkiállítás epigráfiával:

„Ha mindenki akaratát egy végrendeletbe gyűjtjük, akkor megállunk!
Ha összegyűjtjük mindenki lelkiismeretét egy lelkiismeretbe, akkor megállunk!
Ha mindenki Oroszország iránti szeretetét egyetlen szerelembe gyűjtjük, ki fogunk állni!”
(V. G. Raszputyin)

az író portréja;
fényképeket és diákat
videók a Bajkálról

Az órák alatt

A terem több zónára oszlik:

Életrajzíró beszédei: Valentin Grigorjevics Raszputyin (1937) a „falusi próza” egyik elismert mestere, egyike azoknak, akik az orosz klasszikus próza hagyományait folytatják, elsősorban erkölcsi és filozófiai problémák szempontjából. És ismét magának az írónak a szava: „Gyermekkorom a háborúra és az éhes háború utáni évekre esett. Nem volt könnyű, de ahogy most értem, boldog volt. Alig tanultunk meg járni, a folyóhoz kapálóztunk és horgászbotokat dobtunk bele, még nem elég erős, behúzódtunk a tajgába, ami közvetlenül a falu mögött kezdődött, bogyókat, gombát szedtünk, korán csónakba szálltunk és önállóan. felvettük az evezőket, hogy a szigetekre evezzünk, ahol szénát kaszáltunk, majd ismét kimentünk az erdőbe - örömeink és tevékenységeink nagy része a folyóhoz és a tajgához kötődött. Ő volt, az egész világ által ismert folyó, amelyről legendák és dalok születtek.

Előadó: V. Raszputyin azon írók galaxisának egyike, akik meg tudják zavarni a fiatal olvasók lelkét, átadni nekik emberi, polgári fájdalmukat a földért, a rajta lévő emberért, a történésekért. Ahhoz, hogy megértsük az író gondolatait, érzéseit, aggodalmait, fontos tudni az író életének eredetét.

A szülőföldhöz hasonlóan a szülőföldet sem választjuk ki, születésünkkor kapjuk, és gyermekkorunktól szívjuk magunkba.

Mindannyiunk számára ez a Föld középpontja, függetlenül attól, hogy nagyvárosról vagy kis faluról van szó. Az évek múlásával, megöregedve, sorsunkat élve, egyre több új földet csatolunk ehhez a központhoz, lakóhelyet válthatunk, költözhetünk... De a központ még mindig ott van, a „kis” szülőföldünkön. Nem lehet megváltoztatni.

A „kis” haza sokkal többet ad nekünk, mint amennyit képesek vagyunk megvalósítani. A szülőföld természete örökre a lelkünkbe vésődött. Például, amikor valami olyasmit tapasztalok, mint egy imádság, a régi Angara partján látom magam, amely mára már eltűnt, szülőföldem, Atalanka közelében, a szemközti szigeten és a túlsó part mögött lenyugvó napban. Maga Raszputyin biztos abban, hogy születésünktől fogva mindannyian magunkba szívjuk Szülőföldünk képeit.

... Életemben láttam már mindenféle szépséget, ember alkotta és nem kézzel készített, de ezzel a képpel is meghalok, ami mindennél kedvesebb és közelebb áll hozzám. Úgy gondolom, hogy fontos szerepet játszott az írói vállalkozásomban: egyszer, egy megjelöletlen pillanatban elmentem az Angarába, és megdöbbentem - a belém szállt szépségtől megdöbbentem a szülőföld tudatos és anyagi érzésétől. ebből.

Stanislav Kunyaev költői válasza „Búcsú Materától”.

Valentin Raszputyin

Otthon, mint az űrben, nem számítanak
Tűz és erdő, kő és tér,
Nem fér bele minden, ez azért van, mert van
Mindannyiunknak megvan a maga Materája,
Saját Szem, ahova a hideg húz
A tél előtti napon a megvastagodott nedvességtől,
Ahol a láb alatt még ropog a homok
Durva szemű és fagyos…
Viszlát, Matera! Lenni vagy nem lenni
Neked az elkövetkező emberi életben -
Nem tudunk dönteni, de nem tudjuk abbahagyni a szeretetet
A sorsod kifürkészhetetlen dolgok.
Tudom, hogy az emberek határtalanok,
Mi van benne, mint a tengerben, fény vagy zavarosság,
Jaj, ne számolj... Legyen jégsodródás,
Legyenek mások utánunk!
Viszlát Matera, fájdalmam, viszlát
Sajnálom, hogy nincs elég kedves szó,
Hogy mindezt mondjuk, túl a határon
Csillogó, olvad a kék mélységben...

Az irodalomkritikus a „Búcsú Materától” című történetről beszél.

Melyek a közös emberi problémák ebben a történetben? (A lelkiismeretről, az örök értékekről, a szülőföldről, az emberi élet értelméről)

Szaktanácsadó:

Matera halála nehéz időszak sok falusi lakos számára. A nehéz időszak az ember próbája. Hogyan találja ki egy író, hogy ki kicsoda?

A szülőföldhöz, a „kis” anyaországhoz való viszonyuláson keresztül.

És a bennszülött kunyhóba, és a sírokba is! Mind a lakosok, mind a hatóságok szülősírjaihoz való viszonyulásán keresztül, akik számára ezek a sírok semmit sem jelentenek.

Szükséges a Matera áradása? Kinek, miért csinálják ezt?

Ez szükséges. Vízerőműveket építenek az emberek javára. Ugyanazon anyák kedvéért és talán még több ezer és milliók kedvéért. Hány ilyen Anya van még mindig fény nélkül!

Moderátor: V.G. Raszputyin. Az orosz író a nemzet prófétája, polgára, tanítója és lelkiismerete. Fő kérdései voltak: „Ki a hibás?” "Mit kell tenni?" – Mikor jön el az igazi nap? – Mi történik velünk?

Íme V. Raszputyin nyilatkozatai

Az író állításai a posztszovjet időszak különböző éveire vonatkoznak, 1991-től kezdve. Az írónő immár 15 éve a szívünkhöz akar nyúlni, meg akarja hallani.

És nem halljuk. Vagy talán mindannyian hallgatnunk és olvasnunk kellene honfitársunk, egy irkutszki polgár, Hazánk igazi polgárának szavait. Talán valami tisztán meglátszik a lelkünkben, és emberi emlékezetre teszünk szert, és nem a mindennapok pillanatnyi nyüzsgése felé fordítjuk arcunkat, hanem emlékezzünk arra, hogy mi is állampolgárok vagyunk. Sok múlik hazánk sorsán. És talán , sorsunk megváltozik...

Irodalomkritikus:

Az „Élj és emlékezz” című történet 1974-ben íródott, és az író gyermekkori élményeinek és a háborús évek faluról alkotott jelenlegi gondolatainak érintkezéséből született. Nehéz és nehéz volt mindenkinek – elöl és hátul is. Egyszerűen és kötetlenül mesél az író az árulás áráról. Árulás, ami a lelkiismeretnek, kötelességnek, becsületnek tett apró engedményekből nőtt ki. Miután tönkretette magát, Andrej Guskov tönkreteszi a legkedvesebb és legkedveltebb embereket.

Kritikus:

És mi volt az elítélendő abban, hogy Guszkov, miután súlyosan megsérült, kétségbeesetten szeretett volna visszatérni hazájába legalább egy rövid időre, csak hogy megnézze az Atamanovkáját, hogy mellkasához szorítsa Nasztenát, hogy elbeszélgessen az öreggel. emberek?

Szaktanácsadó:

De végül is háború volt, és ez rögzítette a merev törvényeket. Az író egyáltalán nem árulja el a menekülőt a hadbíróságnak, ellenkezőleg, a külső körülmények még a történet hősének is kedveznek. Nem találkozott járőrökkel, ellenőrzésekkel, nem voltak válogatós kérdések.

De miután elkerülte a bíróságot, Guskov továbbra sem hagyta el a bíróságot. Ez az ítélet súlyosabb lehet. Lelkiismereti bíróság. Ő maga is számkivetettvé változtatta magát, nem tűnt sem élve, sem holtan, Andrej Guskov szülővárosában bolyong, fokozatosan elveszítve emberi megjelenését.

Miután elárulta katona kötelességét, Guskov nemcsak magát, hanem feleségét is elárulta, akit kiközösített a faluból és az emberekből.

Raszputyin Guszkovja nem annyira gyenge, mint inkább önző ember. Nastena éppen ellenkezőleg, egész, tiszta, érdektelen természet. És van egy kegyetlen igazságtalanság abban a tényben, hogy a hősnő csodálatos tulajdonságait elpazarolják egy jelentéktelen cél érdekében - Guskov számára.

Miután megadta az anyaországot, Guskov elárulja a hozzá legközelebb álló személyt.

Kétségbeesetten keresi a kiutat az ostoba zsákutcából, Nastena az Angara jeges vizébe rohan. Valentin Rasputin számára a megbocsátás filozófiája elfogadhatatlan.

Ez egy tragikus és magasztos erkölcsi lecke a jelen és a jövő generációi számára.

Irodalomkritikus:

V. Raszputyin története "Iván lánya, Iván anyja".

Szaktanácsadó:

Próbáljunk együtt válaszolni a kérdésre: mi az igazság Raszputyin utolsó történetében?

Néhányan a fő és fontos gyilkosságnak tekintik - bosszút egy fiatal lány bántalmazásáért. De ha ez a fő dolog, miért nem ír le Raszputyin – sok kortárs szerzővel ellentétben – sem erőszakos, sem gyilkossági jeleneteket? Mások - hogy megmutassák az igazságot a status quo-ról az élet új mesterei számára. Pedig bármennyire is küzdünk azzal a kérdéssel, hogy mi a fő dolog a történetben, nem találunk egyértelmű választ – egyetlen válasz sem tartalmazhatja az írói igazság teljességét.

A történet figyelmes olvasása után látni fogjuk, hogy Tamara Ivanovna csak azután döntött saját igazságossága mellett, miután érezte, rájött, hogy képes megvesztegetést elfogadni. A hősnő rájött, hogy lehetetlen az igazságosságunkra hagyatkozni, hogy a jobboldal távol áll az igazságtól. Tamara Ivanovna az a személy, aki egész életével és döntő tettével az embernek maradás szükségességéről és lehetőségéről tanúskodik. A szerző igazságértelmezése az emberek igazsága: Tamara Ivanovnáról beszélnek a városban, mint hősnőről, „a kolóniában tekintélyt élvez ...”

Iván lányának, Iván anyjának megvan az ereje, hogy megvédje igazát, hatalma van leánya szerencsétlenségét szívébe szívni, fiát a helyes útra terelni, és ez az ő igazsága és nagysága.

Tamara Ivanovna történetének hősnőjének dicsőítésével nem lehet egyetérteni, nem lehet igazolni a lövést.

Ha a sztori logikája szerint minden baj a piacról van, a huncutkodásból, a korrupcióból - és a hátsó udvaraiban erőszakot követnek el - és az „igazságszolgáltatás” ugyanott van, akkor miért nem az okos ill. erős akaratú anya korábban megmentette a lányát? Miért engedte meg, hogy elhagyjam az iskolát, amit nem hitt el. Miért engedtél be a piacra, nem segítettél más szakmát keresni? Az anya a jövőért küzd – de miért nem védte meg korábban? Miért nem gondol arra, hogyan támaszthatja fel lánya lelkét, hanem börtönbe kerülve egyedül hagyja magával ...

Ráadásul Iván fiának képe sem teljesen meggyőző. A legtöbb példában véleményem szerint egyszerű, könnyű utat követ, és izgatja-e, hogyan alakul anyja, Tamara Ivanovna sorsa, vajon meg tudja-e vigasztalni a húgát? Ha alaposan elemzi Ivan cselekedeteit, látni fogja, hogy nincs jót tenni akarása, csak érvelése van. És nem abba az iskolába jár dolgozni, ahol szükség van rá, hanem ahol túl nehéz, de könnyebb utat választ.

A lelkiismeret és az igazság órái megmutatták, hogy sok diákunk talált kedves szavakat V. Raszputyin munkásságához való hozzáállásának kifejezésére. Ennek bizonyítéka az elismerésük: „Raszputyin kedves és közel áll hozzám, mert műveiben olyan emberi érzéseket és lelki tulajdonságokat ír le, amelyeket nagyon nagyra értékelek az emberekben. Mindazt, amit tőle olvasok, áthatja az egyszerű emberek iránti szeretet, olykor nehéz sorsukkal”; „Raszputyin ír mai életünkről, mélyről tárja fel, felébreszti a gondolatot, munkára készteti a lelket”; „Raszputyin története minden szón elgondolkodtat. Egyszerűen ír, ugyanakkor mélyen és komolyan. Kiváló pszichológus és művész. Tisztán elképzelem az általa alkotott életképeket, aggódom, aggódom az emberek sorsa miatt. Újra fogom olvasni a történeteit. Biztos vagyok benne, hogy felfedezek magamnak valami újat”

Az előnézet használatához hozzon létre magának egy Google Fiókot (fiókot), és jelentkezzen be: https://accounts.google.com

Előnézet:

A prezentációk előnézetének használatához hozzon létre egy Google-fiókot (fiókot), és jelentkezzen be: https://accounts.google.com

Diák feliratai:

Nő vagy és igazad van. V. Brjuszov.

Botticelli "Vénusz születése"

Valentin Grigorjevics Raszputyin, 1937-ben született "...az ember gyermekkorában lefektetett kezdetek olyanok, mint egy fiatal fa kérgére vésett betűk, amelyek vele együtt nőnek kibontakozva, szerves részét képezik." V.Hugo

„Úgy gondolom, hogy az írói szakmámban fontos szerepet játszott: egyszer… kimentem az Angarába, és megdöbbentem – és megdöbbentett a belém szállt szépség, valamint az a tudatos és anyagi érzés, a belőle kibontakozó szülőföld.” V.Raszputyin

"... egy nő Oroszországban mindig is a hagyományos erkölcs és spiritualitás fő fellegvára volt..." V. Raszputyin

„Apa és fia sokáig ültek az asztalnál... Daria a mellette, vele szemben ülőkre nézett, és azt gondolta: „Itt van, egy szál csomókkal. A csomómat ki kell feszíteni és átsimítani, hogy a másik végéről újat kössünk. Hol, milyen irányba húzzák tovább ezt a szálat? Miért akarod tudni, mi fog történni?"

„Hallottál már, hogy annak, embernek, lelke van?... Akinek lelke van, abban Isten van... És ha nem is hiszed, akkor is hitetlen leszel, de ő benned van . Nem az égen. És mi több, az embert benned tartja. Úgy, hogy férfinak születj és férfinak maradj. "Búcsú Materától"

A témában: módszertani fejlesztések, előadások és jegyzetek

"V. Raszputyin kreativitása" előadás

V. G. Raszputyin író évfordulójára. Az "V. Raszputyin kreativitása" című prezentáció mind az osztályteremben, mind a tanórán kívüli foglalkozásokon használható....

A család témája V. Raszputyin művében

A család témája V. Raszputyin művében. Óra a 11. osztályban. Az óra rövid leírása és bemutatása hozzá....

V. G. Raszputyin munkásságáról szóló lecke összefoglalása

A V. G. Raszputyin 11. osztályos munkájáról szóló lecke összefoglalóját a „Búcsú Matyorától” című történetről szóló beszélgetés formájában dolgozták ki. A házi feladathoz a tanulók esszé-érvelést kapnak. A lecke lehet...