Szvidrigailov képe és jellemzői Dosztojevszkij művének Bűn és büntetés című regényében. Ki az a Szvidrigailov a Bűn és büntetésből Bűn és büntetés Arkady Ivanovich Svidrigailov

Dosztojevszkij nagyon élénken és természetesen vázolja Szvidrigailovot. Ez az a fajta ember, akinek nincsenek erkölcsi szabályai. Szvidrigailov tanult, művelt, gazdag, jóképű volt, de az érzéki örömök tönkretették. Ezeket az örömöket hajszolva elherdálta a vagyonát, kártyaéles, majd koldus lett. Egy gazdag asszony beleszeretett, kifizette adósságait, és férjévé tette. Szvidrigailov több éve él a faluban, és nem tagadja meg magától az érzéki örömöket. Végül mindenbe belefáradt. Ekkor találkozott Avdotya Romanovnával, és elkezdte üldözni, hogy kielégítse szenvedélyét. Szvidrigailov habozás nélkül megöli feleségét, elhagyja gyermekeit, és Szentpétervárra megy, hogy elhozza Dunyát, azt gondolva, hogy Avdotja Romanovna ellenzi a kívánságait, mert nős. Ravaszsággal becsalja a lakásába, és meg akarja gyalázni. De amikor látja, hogy Raszkolnyikova gyűlöletet és megvetést érez iránta, elengedi. Ezt követően már csak egy kimenetele maradt - az öngyilkosság. Szvidrigailov szétszórja a pénzét, és közömbösen hal meg minden iránt, még önmaga iránt is. Természetesen senki sem fog megbánni egy ilyen szörnyeteget.

Valahogy Szvidrigailov alakja elválik a regény egész cselekményétől. Ennek nagy része megmagyarázhatatlan és titokzatos marad. Szvidrigailov mindenféle csúnyaságra képes, de közben jó lélekmozgásokat látunk benne – így Katerina Ivanovna halála után hirtelen ellátja családját. Raszkolnyikov nővérével való kapcsolata nem tisztázott. Nyilvánvalóan mély és állandó szenvedélye volt iránta. A vele való találkozás jelenete arra készteti az embert, hogy nem csak az állati vágy beszélt benne, hanem valami más. Az öngyilkossághoz vezető lelki folyamat sem tisztázott, Szvidrigailov a körvonal elégtelensége és ködje ellenére valami szilárdság, valamiféle erő benyomását kelti. Még szimpatikus is, a rossz oldalai ellenére. A "Bűn és büntetés" művészi teljességében első helyen áll Dosztojevszkij regényei, a városi élet regényei, Szentpétervár élete között.

A prof. Chizha a Bűn és büntetésben öt elmebeteg embert tartalmaz: Raszkolnyikovot és édesanyját, Marmeladovot és feleségét, valamint Szvidrigailovot. Ez utóbbi a legtökéletesebb, "halhatatlan"
az erkölcsi őrültség képe. Amit erkölcsi őrültségnek nevezünk, az az erkölcsi fogalmak teljes vagy csaknem teljes elvesztésével fejeződik ki más spirituális megnyilvánulások jelenlétében. „Az oroszok általában széles népek – mondja Szvidrigailov –, olyan szélesek, mint a földjük, és rendkívül hajlamosak a fantasztikusra, a rendetlenségre. „Nincsenek különösebben szent hagyományaink egy művelt társadalomban” – fejleszti tovább gondolatát.

Mások ezeket a szent és erkölcsi fogalmakat maguknak találják ki könyvekből, vagy „kiveszik őket a krónikákból”, de Szvidrigailov szerint ez azt jelenti, hogy „sapkás” és „szeméremtelen egy világi ember számára”. Az elégedettség érzésével „fehér kéznek” nevezi magát, és nem ismer fel semmilyen szentélyt. Családi nemes, egykori lovastiszt, aki nem szakította meg a különféle társadalmi „kötelezőket”, amelyek élete nehéz pillanataiban nem egyszer segítették. „Régi ezredi szokás szerint” alkoholista, az erős szenzációk iránti szeretetből csaló és kicsapongó, amiről őszinte cinizmussal beszél. Feleségét ostorral verte, abban is örömét lelve, de
megmérgezte, miután fenyegetésekkel vagy vesztegetésekkel elérte, hogy az orvosi boncolás megállapította a fürdés utáni kiadós vacsora okozta halált. Szvidrigailov könnyen megúszta lakájának öngyilkosságát, amelyet a durva bánásmód hozott idáig. Szvidrigailov nem szégyelli ezt felidézni, de
csak unatkozom. Szvidrigailov, miután egy kihallgatott beszélgetésből értesült Raszkolnyikov bűnéről, érdekes embernek tartja, és felajánlja, hogy megszervezi a külföldi szökést. Raszkolnyikov számára "a saját területének bogyója". Szvidrigailov teljes jogát elismerve, hogy saját örömére és hasznára használja az embereket, lenéz minden új társadalmi irányzatot, és nagyon örül, hogy az ő területén a parasztreformot úgy hajtották végre, hogy a tengely nem csökkentette jövedelmét.

A Svidrigailovok társadalmi veszélye abban rejlik, hogy csak orvosi szempontból tekintik őket betegnek. Mindegyiküknek legfeljebb furcsaságokkal rendelkező emberek. Dosztojevszkij egyszerre mutatja meg a hallucinációkban szenvedő Szvidrigailov kétségtelen morbiditását és fertőző, káros befolyását. "Van szerencséje érdeklődni az ítéletei iránt", Raszkolnyikov nővére, akit aljas zaklatásával végül odáig hoz, hogy rálő és majdnem megöli. Talál magának menyasszonyt, egy "tizenhat éves angyalt", élvezi megtéréséből fakadó szégyenlős könnyeit, és már előre tudja, hogy az esküvő után elhagyja őt, és hogy valami Resslich asszony próbálkozik ezzel az esküvővel. később egy elhagyott nő kilátástalan helyzetét kihasználva tenni
"forgalom", "a mi rétegünkben, vagyis igen magasabb." A Szvidrigailov erkölcsi őrültségével való interakció számtalan szála kapcsolódik a szellemileg fejletlen Lebezjatnyikovokhoz és az erkölcsileg süket Luzsinokhoz. A reménytelenül ostoba és goromba Lebeziatnyikov még abban is látja a haladás szolgálatát, hogy megvallja például az olyan eszméket, hogy a nemesség és a nagylelkűség mind ostobaság, abszurditás, régi előítéletes szó. Lebezjatnyikovon keresztül Marmeladov megtudja, hogy "az együttérzést a mi korunkban még a tudomány is tiltja, és ezt már Angliában is teszik, ahol a politikai gazdaságtan." Luzhin, a „megbízható és gazdag” ember, a „tudományra” is utalva azt állítja, hogy nem a felebarátot, hanem önmagát kell szeretni, és mindennek a személyes érdeke az alapja. Szándékosan keres feleséget egy szegény családból, hogy az eladósnak érezze magát férjének. Luzhin a szegény lányt, Avdotya Romanovna Raszkolnyikovát választja, aki megfelel a szegény és ezért engedelmes feleség eszményének. Édesanyja, egy nemes ember rászoruló özvegye, egy asszony, aki fáradt volt a szegénységgel való küzdelemben, majd megőrült a félelemtől és a gyermekei miatti aggodalomtól, valamiféle kétségbeesésében kifogásokat keres Dunya és Luzsin házasságára, aki „ kedvesnek tűnik” személy. Ezért Szvidrigailov joggal jegyzi meg, hogy Raszkolnyikov anyja hiába preferálja Luzsint, mint ő: az egészen más. A tócsák nemcsak nem olyan merészek és szemtelenek, mint Szvidrigailov, de nem fog megállni semmilyen aljasságnál, hogy
akkor éri el a célját, ha nem kell félnie a visszautasítástól. A Szvidrigailovok, a Lebezjatnyikovok, a Luzsinok és a hozzájuk hasonlók teljes terhüket a gyengéken, az elesetteken, a szegényeken viselik.

Svidrigailov képe a "Bűn és büntetés" című regényben fontos Rodion Raskolnikov elméletének megértéséhez. Szvidrigailov a főszereplő egyfajta kettőseként Raszkolnyikov világnézetének elméleti rendelkezéseit mutatja be a gyakorlatban.

tettek

Arkagyij Ivanovics Svidrigailov képe kétértelmű az értékelésben. Annak ellenére, hogy a hős életét vulgárisnak és „érzékinek” nevezhetjük, és más karakterek hozzáállása Szvidrigailovhoz negatív, Fjodor Mihajlovics Dosztojevszkij munkájának számos kutatója megjegyzi, hogy ez a karakter nem nevezhető teljesen negatívnak. Nem egyoldalú, mint ahogy első pillantásra tűnhet.

Igen, Szvidrigailov egyfajta gazember, aki számos erkölcsi és fizikai bűncselekményt követ el. Egy lány meggyilkolásával vádolták, egy lakáj öngyilkosságába keveredett, és halálra hozta Marfa Petrovnát, aki nagyon szerette őt. Ez és még sok más negatív karakterként jellemzi a hőst.

Szvidrigailov azonban még több jót tesz, mint a Bűn és büntetés című regény más szereplői. Segít kifizetni Marmeladova temetését, és gyermekeit árvaházban rendezi. Szvidrigailov aggódik Dunya miatt, és 10 000 rubelt ajánl Rodionnak, hogy megmentse a hősnőt attól, hogy hozzámenjen Luzhinhoz.

Az az elmélet, amely szerint Szvidrigailov él, megakadályozza, hogy lelkiismerete szerint éljen, ami mégis megtestesül álmaiban és túlvilági képeiben. A még el nem aludt lelkiismeret a hős tettei és világnézete közötti ellentmondásról beszél.

Elmélet

Szvidrigailov elméletét megengedési elméletnek nevezik, amely szerint a cél minden eszközt igazol. A hős biztos abban, hogy abszolút mindent megengednek neki, ezért nem fél gyalázatos és bűncselekmények elkövetésétől. Ellenkezőleg, semmi rosszat nem lát bennük.

Bár Szvidrigailovnak nincs egyértelmű elmélete, érveit a következőképpen fejti ki: „mi a különbség, hogy igaz ember volt-e ezen a világon, vagy mindenféle élvezetnek hódolt”.

Szvidrigailov elmélete megmutatja létezésének lehetetlenségét. A hős története azt bizonyítja, hogy egy meggyőződés nélküli ember egyszerűen nem tud igazán élni. A hős kiábrándul az életéből, és öngyilkos lesz.

Kettős

Arkagyij Ivanovics Rodion Raszkolnyikov ikertestvére. Sőt, ezt ő maga is észreveszi, és azt mondja a főszereplőnek, hogy "ugyanabból a területből származnak". A szereplők hasonlósága elméleteikben nyomon követhető. Raszkolnyikov világképének van elméleti megtestesülése, míg Szvidrigailov élete a főhős elméletének gyakorlati alkalmazása. Arkagyij Ivanovics az „azok joga” elve szerint él, akiknek van, nem gondolva arra, hogy „remegő lény” lehet. Ha Raszkolnyikov elméletét ő elemzi, akkor Szvidrigailov élete ennek az elméletnek az eredménye a való életben.

Szvidrigailov képe azért került az elbeszélésbe, hogy Raszkolnyikov elméletét a legtisztábban és túlzóbban mutassák be, demonstrálják annak képtelenségét. Ez megerősíti Svidrigailov öngyilkosságát, aki megpróbálja áthúzni mindazokat az elveket, amelyek segítették őt a világban. Rájött, hogy a megengedés elmélete nem igazolja reményeit. Nem hasonlított Napóleonhoz, bár nem egyszer "átlépte" a megengedett határt.

Raszkolnyikov és Szvidrigailov ismeretsége nem véletlen. Ez szükséges az ötlethez, hogy Rodion önállóan megértse elméletének következetlenségét. Raszkolnyikov megérti, hogy a vele azonos „bogyóföldön” élő ember egy üres gazember, ami azt jelenti, hogy ez az ő elmélete.

Ez a cikk segít megvizsgálni Svidrigailov elméletét és a főszereplővel való hasonlóságát, megmutatni a kép kétértelműségét, valamint megírni egy esszét "Svidrigailov képe a Bűn és büntetés című regényben".

Hasznos Linkek

Nézze meg mi van még:

Műalkotás teszt

Szvidrigailov jellemzése és képe Dosztojevszkij Bűn és büntetés című regényében

Terv

1. A "Bűn és büntetés" című regény hőseinek sokoldalúsága.

2. Szvidrigailov. A hős jellemzői és képe

2.1. Erkölcstelen gazember

2.2. Szvidrigailov és Raszkolnyikov

2.3. Szerelem Duna iránt

3. Svidrigailov vége

F. M. Dosztojevszkij Bűn és büntetés című nehéz regényében számos élénk és eleven képet ábrázolt, amelyek eredetiségükkel és összetettségükkel még mindig lenyűgözik az olvasókat.

Először is, ez természetesen maga a főszereplő, egy szorgalmas, rokonszenves fiatalember, aki úgy döntött, hogy átlépi a megengedett határt. Ez Sonya Marmeladova - egy nyomorgó, gyermekkorától megfosztott, elszegényedett és öneladó lány, aki erős érzelmekre és őszinte odaadásra képes. Ez Sonya apja, Luzhin és természetesen Svidrigailov.

Arkagyij Ivanovics ötvenéves, jóképű, jól öltözött, fiatalabbnak tűnő férfiként jelenik meg az olvasók előtt. Ő egy nemes és egykori tiszt, feleségül vette egy gazdag nőt. Úgy tűnik, az élet mosolyog erre a hősre, tele van erővel és önteltséggel, mert a körülményei sikeresen alakulnak. De nem minden ilyen egyszerű. Szvidrigailov erkölcstelen és gonosz ember, lelkiismeret és erkölcsi elvek nélkül. Az ilyen piszkos hiedelmek miatt megtöri saját és mások életét, maga is boldogtalanná válik, és boldogtalanná teszi a körülötte lévőket.

Fiatalon felmondja a szolgálatot, mert nehezen tudja betartani a katonai rutint, baráti viszonyban élni társaival és betartani a tisztesség normáit. Mivel nincs állandó jövedelme, és minden megtakarítását lázadó életmódra és játékra költi, Szvidrigailov koldussá válik. Bebörtönzik csalás és adósságok miatt. Ebben az időben egy gazdag nő segíti. Marfa Petrovna sok pénzt fizet, hogy kiszabadítson egy férfit, feleségül veszi és elmegy vele a faluba.

Egy másik személy, akit áthat a hála ezért a szerető nemesasszonyért, tisztelné és értékelné őt. De Arkagyij Ivanovics nem ilyen volt. Megalázza feleségét, és szemérmetlenül megcsalja. „Annyi undor volt a lelkemben és egyfajta őszinteség, hogy közvetlenül kijelentsem neki, hogy nem tudok teljesen hűséges lenni hozzá” – jelenti ki ez a gonosz ember, és még mindig dicsekszik erkölcstelenségével. De falusi kalandjai ezzel még nem értek véget.

Szvidrigailov példátlan kifinomultsággal és kegyetlenséggel gúnyolja a parasztot, és ezzel öngyilkosságba kergeti. Egy tizenöt éves lánnyal való erkölcstelen kapcsolata pedig rosszallást és elítélést vált ki az olvasóban. A szerencsétlen lány megöli magát, de ez nincs hatással a gazemberre. Lelkiismeret-furdalás nélkül továbbra is élvezi az életet és a romlottságot.

Arkagyij Ivanovics bűnöket és túlkapásokat követ el, mint Raszkolnyikov, akit kínoznak, hogy joga van-e egy ember életére. Szvidrigailov habozás nélkül követi el atrocitásait, és ez ijesztő. Számára nincs bűn vagy vétség, számára csak az az igény, hogy vágyait és vágyait kielégítse, függetlenül attól, hogy ez másokat hogyan érint. És bár azt mondja a főszereplőnek, hogy mindketten „azonos területen valók”, ez nem így van.

Szvidrigailov nem kételkedik gonosz tetteiben, nem ingadozik a jó és a rossz között. Régóta a gonosz oldalán áll, és a lelkiismeret-furdalás legkisebb jelét sem érzi. Raszkolnyikovval ellentétben Arkagyij Ivanovics nem húzódik vissza önmagába a bűncselekmény után. Továbbra is él, és arra törekszik, hogy mindent megkapjon az élettől. Szvidrigailov és Raszkolnyikov nővére, Dunya kapcsolata elképesztő és rendkívüli. A lány Arkagyij Ivanovics családjába érkezik, ahol észreveszi őt, és áthatja az iránta érzett szeretet. Valószínűleg a férfit magával ragadta a fiatal szobalány lelki szépsége és tisztasága. Szelíden és alázatosan viselkedik, buzgón végzi a házimunkát, kedves és előzékeny. De ennek a rugalmasságnak van egy másik oldala is.

Dunya becsületes, tiszta lány, megőrzi tisztaságát és ártatlanságát. Semmiféle fenyegetés és megfélemlítés, semmi ajándék és semmi hízelgés nem rendítheti meg elhatározását, hogy ellenálljon a gyűlölt mesternek. Szvidrigailov ezzel nem tud belenyugodni. Azt hiszi, hogy a felesége beleavatkozik a lányba. Ezért egy férfi szörnyű cselekedetet követ el - a tettessé válik felesége halálában, gyermekei anyja, aki mindig megmentette őt, és megmentette piszkos tettei következményeitől. Ezt követően Arkagyij Ivanovics Dunyába megy, hogy rákényszerítse őt, hogy adja át magát neki.

Megzsarolja a lányt bátyja titkával, és más szörnyű trükkökbe is belevág, hogy elcsábítsa a szerencsétlent. Ám a kétségbeesésbe hajszolt Dunya megérti, hogy bábbá válhat egy kegyetlen, elvtelen ember kezében, akit utál és megvet, és elhatározza, hogy megöl. Az első lövés elkerülte a gonoszt, a második alkalommal pedig a lány nem tudott lőni, és visszadobta a revolvert. Szvidrigailovot, aki nem ijedt meg sem a merénylettől, sem a valódi fenyegetéstől, megtörte Dunya kétségbeesése és gyásza, kialudt tekintete és tompa közöny. Rájött, hogy undorodik kedvesétől, hogy a lány soha és soha nem fogja őszintén és önként szeretni. „Tehát nem szeretsz? .. És nem tudsz? Soha? Soha!" - ez a csendes rövid beszélgetés dönti el a hősök további sorsát. Arkagyij Ivanovics, aki igazán szereti ezt az állhatatos, tiszta fiatal nőt, elengedi, és úgy dönt, hogy öngyilkos lesz.

Léte értelmetlen, szeretett ember nélkül, aki öröme és üdvössége lehetne, nem lát okot a létezésében. Szvidrigailov öngyilkosságot követ el, de furcsa módon egy negatív hős számára élete utolsó óráiban nemes tetteket követ el, amelyek megmentik mások életét. A férfi pénzt hagy a fiatal és ártatlan menyasszonyára és Sonechkára, aminek köszönhetően szakmát válthat, és követheti Raszkolnyikovot a száműzetésbe, hogy gondoskodjon lelki épségéről. Arkagyij Ivanovics a Marmeladov gyerekek életét is rendezi. Ha nem a jócselekedetei, ki tudja, hogyan végződött volna a főszereplők élete. És így reménykedünk, hogy öngyilkosságával Szvidrigailov megmentette Szonát és Rodiont, hogy boldogan éljenek, míg meg nem halnak.

Érdekes nyomon követni, hogyan alkotta meg Dosztojevszkij Szvidrigailov képét. A "Bűn és büntetés" jegyzettervezetben ezt a hőst A-ov-nak hívják, az omski börtön egyik elítéltjének, Arisztovnak a nevén, akit a "Jegyzetek a holt házból" című művében az "erkölcsi hanyatlás" határaként jellemeznek. .. határozott kicsapongás és ... szemtelen aljasság" . „Ez egy példa volt arra, hogy az ember egyik testi oldala mit érhet el, belsőleg nem korlátozza semmilyen norma, semmilyen törvényszerűség… Ez egy szörnyeteg volt, erkölcsi Quasimodo. Tegyük hozzá, hogy ravasz és okos volt, jóképű, sőt valamennyire művelt, képességekkel rendelkezett. Nem, jobb tűz, jobb járvány és éhínség, mint egy ilyen ember a társadalomban!

Szvidrigailovnak az ilyen teljes erkölcsi deformitás megtestesülésének kellett volna lennie. Maga ez a kép és a szerző hozzáállása azonban összehasonlíthatatlanul összetettebbnek bizonyult: a csalás, a piszkos kicsapongás és a kegyetlenség mellett, amelyek áldozatát öngyilkosságba vitték, váratlanul képes jó cselekedetekre, jótékonykodásra és nagylelkűségre. . Szvidrigailov nagy belső erővel rendelkező ember, aki elvesztette a jó és a rossz közötti határok érzékelését.

Szvidrigailov. Töredékek a "Bűn és büntetés" című filmből

Dosztojevszkij jegyzetfüzetei megőrizték az előkészítő jegyzeteket, amelyek tükrözik e kép jellegzetességeinek fokozatos kialakulását és lényegének változatosságát az író képzeletében. „Szenvedélyes és viharos impulzusok, fel-alá bugyborékolnak; nehéz hordozni magát (erős természet, megállíthatatlan, érzéki érzésig, hazugságkitörések (Rettegett Iván), sok aljasság és sötét tett, gyerek (NB megölt), le akarta lőni magát. Három napra döntött Kínozta a tőle függő szegényt, akit ahelyett, hogy agyonlőtte, megházasodott. Féltékenység (100 000-et elvett.) Feleségének rágalma. Hirtelen az elhatározás, hogy leleplezze magát, minden cselszövés, bűnbánat, alázat, elhagy, nagy aszkétává válik, alázat, szenvedéstűrő szomjúság, elárulja magát, száműzetés, aszkézis.

– Nem akarom utánozni az embereket. Ennek ellenére nincs alázat, küzdelem a büszkeséggel.

Ezen túlmenően ez a jellegzetesség még mindig módosul, és nyilvánvaló, hogy a regényíró kreatív képzelete elé rohanó összetett kép nemcsak Szvidrigailov, hanem számos későbbi szereplője - a Nagy Bűnös, a regény hőse - vonásait is tartalmazza. Ateizmus (1868-1869) és A nagy bűnös élete" (1869-1870), Sztavrogin ("Démonok") és Verszilov ("Tinédzser") fogant regényei:

„Szenvedélyes és viharos késztetések. Semmi hidegség és csalódás, semmi, amit Byron elindított. Túlzott és kielégíthetetlen örömszomj. Az életszomj olthatatlan. Sokféle öröm és elégedettség. Minden élvezet tökéletes tudatosítása és elemzése, anélkül, hogy félnének attól, hogy emiatt meggyengül, mert magának a természetnek, az alkatnak a szükségletein alapul. Az élvezetek a finomításig művésziek és mellettük durvák, de éppen azért, mert a túlzott durvaság érintkezik a finomítással (levágott fej). Pszichológiai örömök. Az élvezetek minden törvény büntetőjogi megsértése. Misztikus örömök (éjszakai félelem). A bűnbánat élvezete, a kolostor (iszonyatos böjt és imádság). Koldus örömei (alamizsnáért könyörgés). Raphael Madonnájának gyönyörei. A lopás örömei, a rablás örömei, az öngyilkosság örömei. (35 éven át kapott örökséget, addig tanár vagy hivatalnok volt, félt a feletteseitől). (Özvegy). Az oktatás élvezete (tanuljon érte). Gyönyörködj a jó cselekedetekben."

Ennek eredményeként a Bűn és büntetés olyan emberként ábrázolja Szvidrigailovot, aki visszaélt a szent anyafölddel, és megszakította kapcsolatát az emberi családdal. Megöli magában a személyiséget, és arctalan kozmikus erők hatalmába kerül. Szvidrigailov öngyilkossága előtti utolsó éjszaka zivatar és zuhogó eső alatt bolyong a kihalt utcákon. A benne megtestesült nemlét szelleme az elemek lázadásában "végzetes örökséget" ismer fel. A lelki káosz összeolvad a természetes káosszal. Ennek a viharos éjszakának a leírása Dosztojevszkij „misztikus realizmusának” csúcsa. (Lásd a "Svidrigailov halála" című szakasz teljes szövegét.)

Este tíz óráig Szvidrigailov „különböző kocsmákat és csatornákat” látogat, sürgönyöket hallgat valamiféle örömkertben. „Az este fülledt és borongós volt. Este tíz órára iszonyatos felhők özönlöttek be minden oldalról - mennydörgés dördült, és az eső zuhogott, mint egy vízesés. A víz nem cseppekben, hanem egész patakokban hullott a földre. Percenként felvillant a villám, és minden izzás során akár ötször is meg lehetett számolni. Éjfélkor a pétervári oldalra megy, szobát bérel egy koszos faszállóban, de még ez az apró cella sem menti meg a tomboló elemektől. Utána vannak. „Bizonyára valami kert az ablak alatt” – gondolta –, susognak a fák; mennyire nem szeretem a fák zaját, éjszaka, viharban és sötétben, rossz érzés!” Eső, nedvesség, víz tűrhetetlen undort váltanak ki benne. „Soha életemben nem szerettem a vizet, még tájakon sem”; rémálom gyötri: az általa sértett lány - egy vízbe fulladt nő - virágok között fekszik egy koporsóban. Kinyitja az ablakot: „A szél dühödten berohant szűk szekrényébe, és mintha fagyos dér borította volna az arcát... A sötétség és az éjszaka közepén ágyúlövés hallatszott, majd egy újabb... Ah , jel! Jön a víz, gondolta.

Egy vízbe fulladt nő képe (egy lány, akit Szvidrigailov egykor felháborított) árvízként közelít felé. A víz bosszút áll a szennyezőn. Szvidrigailov nyirkos ködben, piszkos utcán, vizes fák között öli meg magát: „Tejszerű, sűrű köd feküdt a város felett. Szvidrigailov a csúszós, piszkos fakövezeten sétált a Malája Néva felé. Elképzelte a Malaja Néva vizét a magasba emelkedni az éjszaka folyamán, a Petrovszkij-szigetet, nedves utakat, nedves füvet, nedves fákat és bokrokat. Megáll egy őrtornyos ház előtt, és meghúzza a ravaszt egy zsidó tűzoltó előtt.

Tekintsük Szvidrigailov Arkagyij Ivanovics képét. Ez a hős F. M. Dosztojevszkij "Bűn és büntetés" című pszichológiai regényének egyik főszereplője (a cikkben a szerző portréja látható). Fjodor Mihajlovics 1866-ban adta ki ezt a munkát. Megjelent az Russian Bulletin folyóiratban. És ez a munka az 1865 és 1866 közötti időszakban készült.

Luzhin és Svidrigailov képét egyesíti az a tény, hogy mindkét hős - erkölcsi Arkagyij Ivanovics személyesíti meg a személyiség hanyatlását és szellemi leépülését, ami Rodion filozófiájának, a világról alkotott nézetének megvalósításához vezet.

Szvidrigailov külső jellemzői

Szvidrigailov képét tekintve először külső vonásait írjuk le. A műben Arkagyij Ivanovics már több mint 50 éves, de sokkal fiatalabbnak tűnik, mint az évei. Ez egy széles vállú, közepes magasságú férfi, aki elegánsan öltözött, és úgy nézett ki, mint egy "méltóságos úriember". Arkagyij üde, kellemes arcú, szakálla és haja még mindig nagyon dús, kék szemei ​​merev, hideg tekintetűek. Egy idő után azonban Raszkolnyikov valami szörnyűt és kellemetlent talált ebben a szépnek tűnő arcban. Szvidrigailov jó kapcsolatokkal rendelkező nemes, aki hozzászokott ahhoz, hogy célt tűzjön ki és azt bármilyen módon elérje. Ilyen Svidrigailov képe a hőssel való első ismerkedéskor. Valójában azonban ez sokkal bonyolultabb, amint azt látni fogja, ha elolvassa ezt a cikket a végéig.

Arkagyij Ivanovics

Folytatva Szvidrigailov képének leírását, forduljunk belső világához. Sok pletyka övezi ezt a hőst, egyik rosszabb, mint a másik. A társadalom őt okolja felesége, Martha haláláért. Állítólag megmérgezte a feleségét, és megkínozta és végül öngyilkosságba kergette Fülöp szolgáját, megverte a lányt.

Az ebből a személyből kiáradó veszélyt Dunya, Rodion húga is érzi, akibe ez a nemes szerelmes. Szvidrigailov azt mondja magáról, hogy normáktól és elvektől mentes ember, aki saját akarata és akarata szerint cselekszik. Nem épít kifogás-elméleteket tetteinek elrejtésére, mint Luzhin. Arkagyij Ivanovics egyenesen azt mondja, hogy "elvetemült és tétlen" ember.

Két hős - Svidrigailov és Raskolnikov - összehasonlító jellemzői

A fent röviden ismertetett Szvidrigailov képe nagyrészt feltárul Rodion Raszkolnyikovval való összehasonlításából. Képességeinek, tapasztalatának, pénzének köszönhetően Arkagyij Ivanovics már rendelkezik arról, amiről Rodion csak álmodhat - "az emberektől való függetlenség és az abszolút szabadság". Ez a hős sokáig képes volt túllépni a gyilkosságon, a kicsapongáson, a megtévesztésen. Raszkolnyikov megirigyelhetné Szvidrigailov hideg óvatosságát és visszafogottságát a bűncselekmény során, hiszen Arkagyij Ivanovics soha nem követ el ostoba hibákat, nem engedi magát szentimentalizmusnak. És a diák szenved ettől. Rodion lelkében gyötrődik, minden erkölcsi erejét összegyűjti, hogy elhallgattassa lelkiismeretét. Arkagyij Ivanovics sokáig nem érzett már egy csipetnyi bűntudatot és gyötrő lelkiismeretet sem. Nem törődik a múltban elkövetett bűnökkel, sem a közelmúltban elkövetett piszkos tetteivel. Mindez kiegészíti imázsát. Szvidrigailov Arkagyij Ivanovics hozzászokott, hogy különféle bűnöket éljen meg, élvezze saját aljasságát.

Arkagyij Ivanovics már régóta átlépte az erkölcsi határokat, ennek a hősnek a lelki bukásának szakadéka valóban nagyszerű. Az egyetlen dolog, hogy kíméletlenül szedegeti az "öröm virágait", majd dobja "az út menti árokba". Arkagyij az első, aki észreveszi, hogy sok közös vonása van Rodionnal. Van azonban egy fontos különbség - Svidrigailov eltörölte a határokat a bűn és az erkölcs között, de Rodion nem. A diák pánikba esik attól, hogy a rossz és a jó ugyanaz. És Szvidrigailov számára ez létfontosságú igazság.

Szvidrigailov pozitív aspektusai

Dosztojevszkij erkölcstelen képét ábrázolva nagy jelentőséget tulajdonít az általa elkövetett jócselekedeteknek. Svidrigailovjuk még többet tesz, mint az összes pozitív karakter együttvéve. Végül is Arkagyij nemcsak gyermekeinek, hanem Marmeladov árváinak is biztosította a jövőt. Arra vágyik, hogy elintézze Sonya sorsát, kirántsa ebből az „örvényből”.

Szvidrigailov pénzt ajánl fel Raszkolnyikovnak, hogy Amerikába szökjön. Azt is megígéri, hogy kifizeti Katerina Ivanovna adósságait. Ennek a hősnek a fényes oldala is átveszi a hatalmat a Dunyával való kapcsolatokban. Végül is Arkagyij Ivanovics, miután a lány keményen megtagadta, többé nem keresett találkozót vele, nem bántotta Sonyát. Szvidrigailov "széles" természete furcsa képességgel rendelkezik, hogy egyszerre legyen nemes és aljas. Lelkében nincs egyértelmű határ rossz és jó között.

Arkagyij Ivanovics belső világának tragikus kettőssége

Arkagyij Ivanovics élethelyzetét bizonyos mértékig személyiségének tragikus kettészakadásával magyarázza a mű. Rodionhoz hasonlóan ő is fájdalmasan érzékeli ennek a világnak a tökéletlenségét, az igazságtalanságon és hazugságon alapuló rendjeit. De Szvidrigailov lázadásának viszont nincs pozitív töltete.

Csak "unalomból" tesz jót, hiszen nem igényli vágyai megsértését, anyagi segítségnyújtást sem az embereknek. Csak az ürességre, és nem az önmegvalósításra vezeti az „erős személyiség” elmélete a hőst.

Az élettől és az öngyilkosságtól való idegenkedés

Arkagyij Ivanovics, annak ellenére, hogy nincsenek benne erkölcsi elvek, undort érez az élet iránt. Ez a hős ebből akar megszökni, kockáztat, öl, ami után börtönbe ül, majd beleegyezik, hogy Amerikába szökjön vagy léggömbbel repül. A létezés értelmetlen súlyossága azonban nyomást gyakorol a vállra, nyomaszt. Mindenütt a hitványság kísérti, a "fürdő pókokkal" megijed az örökkévalóság. Ezért nem meglepő, hogy Szvidrigailov, aki elege lett az életből, úgy dönt, hogy öngyilkos lesz. A lelke gyakorlatilag halott, így logikus volt a revolverből leadott lövés.

Mit tanít Szvidrigailov sorsa?

A munkában fontos szerepet játszik Svidrigailov képe. A "Bűn és büntetés" egy regény, amely arra tanít bennünket, hogy a megengedőképesség, az abszolút szabadság nem emancipációhoz vezet, ahogyan azt Rodion titkon remélte, hanem éppen ellenkezőleg, pusztuláshoz, az élettér beszűkülésének érzéséhez.

Raszkolnyikov figyelmeztetése Arkagyij Ivanovics sorsa. A Szvidrigailov-kép jellemzése azt mutatja, hogy az általa választott út hamis. Csak lelki ürességhez vezet. Ennek a hősnek a sorsa negatív példával tanítja azt az igazságot, amelyhez Sonya ragaszkodik - el kell fogadnia Krisztust, és meg kell tisztulnia, hogy valóban szabaddá váljon.