Írás

Azokban a fejezetekben, ahol Frost vajda szerepel, sokat megmagyaráz, ahogy a költő Daria képében a nemzettudat művésziségét használja. Frost megszemélyesített képét kétségtelenül a folklór ihlette. Ez már a vers címéből is kitűnik, mely népi mondás. A vers különösen szorosan kapcsolódik a "Morozko" meséhez.

A vers és a "Morozko" mese összehasonlítása számos észrevételt tesz lehetővé. Elengedhetetlen, hogy a költő emlékezzen és szeresse a népmesét, különben nem jelent meg a versben a mesés Fagykép. Frost a versben természetesen hasonlít a mesebeli Frosthoz: vidám, merész, erőteljes. Egyébként jegyezzük meg, hogy Frost képére áttérve a költő megváltoztatja a vers ritmusát.

De a mese és a vers más-más alkotás, máshogyan ábrázolják az életet. Például a mesében a csodák valóban varázslatosak: Morozko arannyal és gazdag ruhákkal jutalmazza mostohalányát. Ez nem történik meg az életben, de így fejeződik ki a jobb élet, a jó és az igazság győzelmének álma. Fagy a versben jégpalotákat, jéghidakat épít. Ezek is csodák, de mindannyian láthatjuk: bizarr jégkupacok a hegyekben és a tengeren, megbízható jég a folyókon, amelyek mentén gyalogosok mennek, szekerek árukkal.

A mesés Morozko azért is lett más a versben, mert Daria, akinek álmához egy gyermekkorában hallott régi mese jutott, kimerült és összetört az elviselhetetlen bánatban. Ezért vannak a Frost kérkedő dalában félelmetes, félelmetes szavak az ember számára ("Szeretek mély sírokban ..."). Megértjük, miért jelenik meg ez a dermesztő kép a dalban: Daria folyamatosan a fagyos földbe temetett Prokloszra gondol. Igaz, Frost itt sem tűnik pusztítónak: elvégre a béke már nem fél semmitől. Daria Moroz fejében sehol nem jelenik meg gazemberként: csak játszik az élőkkel, viccelődik, hazahajtja a nőket, ijesztgeti a "barátságtalan tolvajt", bolondja a részegeket. És tetszeni akar Dariának, édes szavakat suttog neki, hirtelen édes Proklushkává változik és megcsókolja. És az álom, amit Daria lát, amikor megfagy, boldog, gyönyörű álom. Ez tükrözte a legjobbat, ami az életében volt - a munka örömét, a szeretetet és a harmóniát a családban, a jövő álmait. Az utolsó dolog, amit Daria haldoklóan lát, férje rokonai, fia, lánya, egy kocsi arany kévékkel - a jóllakottság és a jólét ígérete; utoljára egy boldog, „szívet megnyugtató” dalt hall, amely csak a legkönnyebb álomban hallható:

* Szelíd vonzalmat érez a részvétel iránt,
* Végtelen szerelmi fogadalmak...
* Az elégedettség és a boldogság mosolya
* Daria nem hagyja el az arcát.

Nekrasov hősnője, úgymond, "egy mesébe megy". De miért fejezte be Nyekrasov a verset így, elvetve egy másik, virágzó befejezést? Itt nem lehet egyetlen választ adni. Gondolkodjunk a diákokkal. A kenyérkereső halála egy paraszti családban olyan szörnyű esemény volt, hogy csak ritka kivételként tudott valami segíteni egy özvegy feleségen, árva gyerekeken, és egy sors volt közös és mindenki számára ismert: éhség, szegénység, megaláztatás, korai halál. Bármennyire is gazdag mesés képekkel a vers, ez nem mese, hanem valósághű mű.

Egyes kritikusok - Nekrasov kortársai - szemrehányást tettek neki a kegyetlenségért, az özvegy sorsa iránti közömbösségért. Megértjük, hogy ez mennyire igazságtalan. Hiszen érezzük, hogy a költő szíve valóban megreped a bánattól. Nekrasov megénekelte hősnője szépségét, lelki gazdagságát, gyönyörűnek mutatta a halálában, de az élet igazsága nem engedte meg a költőnek, hogy a jólétet ábrázolja ott, ahol együttérzést, szorongást és haragot kellett ébresztenie.

A XXXV. fejezetben Daria álmának képe a költő önmagáról szóló gondolataivá változik. A dal, amelyet a haldokló parasztasszony hall, „kicsitítja” a költő szívét, kimerült az élet nehéz benyomásaiban. A téli erdő csendjével vonzza a költőt:

* Sehol sem ilyen mély és szabad
* A fáradt mellkas nem lélegzik,
* És ha van elég élnünk,
* Sehol sem tudunk édesebben elaludni!

A IV. fejezet a költő története nem egy bizonyos nőről szól, hanem a „fenséges szláv típusáról”, a sokakban megtalálható vonásairól, amelyek különösen kedvesek a költő számára. Ennek az általános hangulatnak a határain belül azonban számos árnyalatot kell találni: büszkeség, csodálat, öröm, tisztelet stb.

A XXXIII. fejezet Daria sorsának történetét meséli el. A költő átadja álmát. Itt két érzés egymásnak ellentmondó kombinációja merül fel. Az olvasó (a költőhöz hasonlóan) nem felejtheti el, hogy ez egy fagyos parasztasszony haldokló álma. És éppen ebben a dologban a paraszti élet legfényesebb aspektusai, a boldog, örömteli munka álmai közvetítődnek. A történet a szomorúságot és az örömöt ötvözi. De ez a kombináció egyenetlen az egész szakaszon. Először gyászos és rokonszenves hangok hangzanak fel ("Szikrázó fagyot viselni..."), majd elhalnak a Dariáról, az anyósáról, a férjéről, a gyerekekről szóló történetben. Beszélgetéseket, vicces epizódokat közvetítenek itt. Úgy tűnik, az olvasó egy időre félreteszi szomorú gondolatait. De újra megjelennek a XXXIV. fejezet végén, ahol azt mondják a dalról, amit Daria hall. Ez a szomorúság nem komor, nem reménytelen, hanem fényes, melengeti az emberek boldogságának álma.

További kompozíciók erről a műről

N. A. Nekrasov „Fagy, vörös orr” című versének kifejező eszköze A folklór és szerepe N. A. Nekrasov „Fagy, vörös orr” című versében Daria női képe N. A. Nekrasov „Fagy, vörös orr” című versében Milyen érzéseket váltott ki bennem N. A. Nekrasov „Fagy, vörös orr” című verse (1) Mi csodálja a költőt az orosz parasztasszonyban (N. A. Nekrasov „Fagy, vörös orr” című verse alapján) (3)

Daria, Proclus, öreg szülők – mind abból a paraszti orosz világból származnak, ahol gyermekkoruktól kezdve hozzászoktak a munkához, és az élet fő munkájának tekintik, ahol nem tudnak sokat beszélni az érzésekről, de mélyen érzik magukat. és erősen, ahol a szigorú visszafogottság ritka, de másrészt őszinte és kedves szórakozással párosul, ahol minden élet bátorságra, türelemre, kitartásra tanít. Nagyon fontos, hogy ezt a hetedikesek megértsék. Nem kell enyhe pepecselést csepegtetnünk beléjük. De szükségünk van arra, hogy olvasóink tiszteljék azokat a kemény, bátor embereket, akikkel találkoznak.

Ha időd engedi, elgondolkodhatsz a szöveg néhány olyan részletén, amelyekhez az olvasó fantáziáját igénylik. Például összegyűjteni az első rész különböző fejezeteiből mindazt, ami a Proclusszal kapcsolatos. Tömören mondják róla, de sok minden van a szavak mögött:

• Nagy, bőrkeményedett kezek
• Aki sokat dolgozott,
• Gyönyörű, idegen a gyötrelemtől
• Arc és szakáll a kézig...

Mintha falutársainkkal együtt bementünk volna a kunyhóba, és szokás szerint az elhunyt lábához álltunk volna. És most, felemelve a szemünket, mindenekelőtt a kezeket látjuk. Most mozdulatlanul fekszenek... De képzeld el, milyen kevés békéjük volt életük során - azok a nagy, érzéketlen kezek. Gondoljunk csak a siránkozás szavaira:

• Te vagy a mi szürkeszárnyú kedves sorstársunk!
• Hová repültél tőlünk?
• Jóság, növekedés és erő
• Nem volt párod a faluban.
• A szüleid tanácsadója voltál
• Munkás voltál a mezőn
• A vendégek vendégszerető ember és segítő,
• Szeretted a feleségedet és otthon...

És ezek a sorok segítenek Prokloszt igazi hősként bemutatni: hatalmas, ésszerű és kedves. Az ő öregje pedig ugyanennek a hős parasztfajtának az apja. Az öreg leírásában több elképesztő részlet is megmozgatja a képzeletünket: hogyan végezte gyászos munkáját - ásta meg a sírt, akár a saját fia koporsóját.

• Haszontalan öreg
• Nem hagytam magam uralni:
• Közelebb csúszva a szilánkhoz,
• Vékony szárú cipőt válogatott.

Megértjük, hogy ez a látszólag oda nem illő munka leginkább gyászának mélységét és lelkének nagy bátorságát fejezi ki: elvégre most a családjával kapcsolatos aggodalmak terhe nehezedik fáradt vállára. Nekrasov kétszer – a VI. és XIV. fejezetben – az apát fia sírja fölé rajzolja. És ezek a sovány képek ámulatba ejtenek durva nagyszerűségükkel:

• Magas, ősz hajú, sovány,
• Sapkás, mozdulatlan, néma,
• Mint egy emlékmű, a nagypapa öreg
• A saját síromnál álltam!

A parasztok bátorsága, helytállása, lelki ereje – ez ösztönözte a költőt, segítette elhinni a nép más életének lehetőségét.

Le kell tölteni egy esszét? Nyomja meg és mentse - "Daria és Proclus képei a paraszti orosz világ tükreként. A kész kompozíció pedig megjelent a könyvjelzők között.

Daria és Proklosz képei a paraszti orosz világ tükreként.

Egy parasztasszony gyűjtőképe a versben

Daria parasztasszony, az elhunyt Proklosz özvegye. Képe nem azonnal jelenik meg a „Fagy, vörös orr” című versben. A III. fejezetben Nyekrasov az orosz parasztasszony rabszolgasorsát tárgyalja, amely évszázadok óta nem változott. A lírai hős a parasztasszonyhoz fordul, és megígéri, hogy a világ elé tárja szenvedéseit és panaszait.

Nekrasov arra vállalkozik, hogy leírja a parasztasszony egy különleges típusát. Ez egy előkelő szláv nő, aki az életkörülmények ellenére is képes uralkodói maradni: "Ugyanúgy járnak, mint a mi embereink, de a nyomorúságos környezet szennye úgy tűnik, nem ragad rájuk."

Nekrasov kollektív portrét ad egy ilyen parasztasszonyról: "Szép a világ számára, pír, karcsú, magas, gyönyörű minden ruhában ...". Nehéz haja van, gyönyörű, egyenletes fogai, amelyek gyöngyszemnek tűnnek (összehasonlítás). A szépség ügyes a munkában, elviseli a hideget és az éhséget, szorgalmas, tudja, hogyan kell szórakozni, bátor és bátor: "Megállítja a vágtató lovat, bemegy egy égő kunyhóba."

A parasztasszony meggyőződése, hogy családja üdvössége a munkában rejlik, megadja neki a "belső erő bélyegét". A családja nem szegény, mindenki egészséges, jóllakott és boldog.

Daria karaktere Proklosz özvegye

Ilyen volt az özvegy Proklosz, amíg el nem száradt a bánata. Egy nyírfához hasonlítják az erdőben, teteje nélkül.

Csak Proklosz életének és halálának részleteinek leírásában szerepel felesége neve. És ez nem véletlen. Csak úgy gondol magára, mint a családja tagjára, mint férje segítőjére és védelmezőjére, éjszaka, hogy meggyógyítsa, rohan a csodás ikon után a 10 mérföldre lévő kolostorba: „Nem próbáltam érte? Mit sajnálok? Féltem elmondani neki, mennyire szeretem!

Az erdőn keresztül Daria, félve az állatoktól, a gonosz szellemektől és legfőképpen - elfogadja (az úton átfutó nyúl, egy hulló csillag, egy varjú a kereszten), a Mennyország királynőjéhez imádkozott. Daria szemrehányást tesz a hölgynek, amiért nem könyörült a sorsán és Prokloszán.

A paraszti család éjjel-nappal dolgozott: Proklosz „nyáron élt, télen nem látott gyerekeket”, Daria pedig éjjel sírt, és hosszú vászonszálat szőtt. Jólétüket "egy fillérért, rézpennyért" halmozták fel. A temetés után Dariának az erdőbe kell mennie tűzifáért, és elviszi a gyerekeket a szomszédokhoz.

Daria sírása és panaszai

Az erdőben, ahol „halott, temetkezési nyugalom”, Daria kiengedi a könnyeit, amelyeket olyan sokáig visszatartott. Nekrasov nyögését metaforák segítségével írja le: "A nyögések a szabadban ömlöttek, a hang szakadt és remegett, a szegény paraszti lélek húrjai elszakadtak." A természet közömbös a gyászával szemben: az erdő közömbösen hallgatott, a lelketlen nap közönyösen nézte a kínt.

Daria fát vág (ez a szokásos foglalkozása), de nem tudja elfelejteni a férjét, beszél vele. Gondolatában összezavarodik a férje halálához kapcsolódó valóság, és a vele való jövőbeli élete, mintha élne. Daria azon gondolkodik, hogyan fogja egyedül felszántani a földet, hogyan takarítson be szénát, hogyan takarítsa be a kínok között. Siralmainak műfaja szerint - népi siralmak elhunyt férjéről. Felidézi egy prófétai álmát a rozskalászról, amely megtámadta, és amelyet ellenségnek tart (a férje halálának metaforája).

Daria gyermekei jövőjéről álmodik: hogyan fog Masha körtáncban játszani, Grisha hogyan fog felnőni és férjhez menni. Nekrasov pszichológiai párhuzamosság segítségével (az erdőből előbukkanó farkas képe és egy fekete, sűrű felhő villámlással) közvetíti Daria félelmét, miszerint a tolvajbíró az ő fiát veszi fel az újoncok közé.

Daria annyi fát sírt és vágott, hogy nem tudta elvinni egy kocsival, ezért megállt egy magas fenyőfa mellett. Itt találkozott a folklór Frosttal.

Daria és Moroz

Fontos, hogy Nekrasov megértse, mi történik Daria lelkében. Fizikailag meglehetősen eleven és erős, elveszti az élni akarást: "A lélek belefáradt a melankóliába, eljött a szomorúság nyugalma - önkéntelen és szörnyű béke!" Frost udvarol Dariának, irigylésre méltó vőlegény: erős és gazdag. Felajánlja Dariának vagy a halált, vagy az örök életet, és megígéri, hogy királynővé teszi, aki Frosthoz hasonlóan télen uralkodni fog, nyáron pedig elalszik.

Daria csak akkor mond le, amikor Frost szeretett férjéhez fordul és megcsókolja. Megajándékozza őt a mesés kérdésre adott helyes válaszért: "Meleg vagy?" a nyár és a meleg édes álma. Ez a legjobb és legboldogabb emlék Daria életéből: kemény paraszti munka a családjában, a férje és a gyerekek gondozása. Az utolsó dolog, ami Daria álmából derül ki az olvasó elé, az a gyerekek arca rozskövelyben (az élet szimbóluma) és egy dal, amelynek szavait a lírai hős nem mondja az olvasónak. A lírai hős arra buzdítja, hogy ne sajnálja a boldog Dariát, sőt irigyli őt. De így is lehetőséget ad neki, hogy felébredjen, és gondoskodjon a gyerekekről. Az egyetlen élőlény, aki nem engedett Frostnak – a mókus – hócsomót ejt Darjára. De nyilván a parasztasszony már meghalt.

• "Frost, vörös orr", Nekrasov versének elemzése
• Frost képe Nekrasov „Fagy, vörös orr” című versében

A "Frost, Red Nose" című műben Daria egy közönséges parasztasszony, özvegy. A hősnő nem jelenik meg azonnal a vers lapjain. A szerző az orosz parasztasszonyokról szól, akik az évek során ugyanazok maradnak, mint korábban. Nekrasov egy parasztasszonnyal ajándékozza meg az olvasót, aki nem egyszerű, nehéz életkörülmények között is nagyon büszke emelt fővel.

A szerző nagyon szép lányként írja le a hősnőt, aki vékony és magas. Bármely Daria ruhája gyönyörűen néz ki. Ezenkívül Nekrasovnak nem hiányzik a gyönyörű fogak és a haj. A megállt vágtató lóról szóló híres mondat Dariára vonatkozik. A lány nagyon szorgalmas és nem válogatós. Daria bátor, bátor és ugyanakkor szereti a szórakozást.

Daria nagyon szerette férjét, és a család teljes értékű tagjaként pozícionálta magát, ő volt a támasza és támasza férjének, Proklosznak. Amikor a férje beteg, Daria 10 mérföldet fut, hogy meggyógyítsa. A lány az ikon után fut a kolostorba. Amikor a lány átrohant az erdőn, nagyon megijedt. Sok állat van az erdőben, valamint túlvilági erők. De ez Dariát nem annyira megijesztette, mint az előjelekben való hit. Például egy lehullott csillag vagy egy nyúl, amely átkel az úton. Amikor a férjem élt, tökéletes harmóniában éltek együtt, kerestek pénzt, minden jólétüket kizárólag együtt érték el. Amikor Prokhor meghalt, Dariának sok mindent magának kellett megtennie. Tűzifáért megy az erdőbe, a gyerekeket a szomszédokra hagyja.

A szerző igyekszik megérteni Daria belső állapotát, mert kívülről nézve meglehetősen erős és erős, de nyilvánvaló, hogy az élni vágyás eltűnőben van. Fáradt a leány lelke, bánat. Frost világossá teszi Dariának, hogy ő a vőlegény, akiből kevés van, erős és mindenható. A lányt a halál vagy az élet választása elé helyezi. Frost felkéri Dariát, hogy legyen a királynője.

A lány nyugodt és szelíd lesz, amikor Frost a férjévé vált, és megcsókolta Dariát. Frost megkérdezte Dariát: "Meleg van?" Daria válaszolt, és Frost a meleg és a nyár álmába burkolta. Daria álmában látja, hogyan dolgozott keményen, látta férjét és szeretett gyermekeit. A mű olvasói látják a legújabb eseményeket, amelyek Daria felé nyitnak. A lány látja a gyerekeit, látja az arcukat. Frost megpróbálhatta a lányt, hogy magához térjen és felébredjen, de Daria nem ébredt fel. Egy hócsomó esett rá, amit a mókus ledobott, és nem volt reakció, valószínűleg Daria már meghalt.

Kompozíció Daria témájában

Nyikolaj Alekszejevics Nekrasov műveiben gyakran énekelte az orosz jobbágylélek gazdagságát, az Orosz Birodalom legszélesebb osztályának - a parasztságnak - életmódját és nehéz sorsát. Egyedül Nekrasov, nemes lévén, volt olyan végtelenül odaadó a parasztságnak, hogy mennyire szerette és tisztelte őt.

„Fagy, piros orr” című verse is ilyen művek közé tartozik. Ebben a költő egy orosz nő képéhez fordul - hosszútűrő és gyönyörű.

A költő csodálja a vers főszereplője, Daria parasztasszony megjelenését, mondván, hogy a nő nagyon szép megjelenésű, és minden ruhája nagyon elegánsnak tűnik. Bármilyen, még kemény és összetett munkát is egy nő minden kérdés nélkül elvégez. És amikor a kemény munkanapok átadják a helyét az ünnepeknek, Daria készen áll arra, hogy mindenkit megfertőzzen körülötte hangos kacagásával és lányos lelkesedésével.

Klasszikussá váltak azok a sorok, amelyek egy orosz nőt írnak le az élet nehézségeivel szemben:

"Megállítja a vágtató lovat,

Bemegy az égő kunyhóba!"

Nekrasov azt írja, hogy az orosz lányokat gyakran nem vágyból vagy szerelemből adták férjhez. Erre a földesurak vagy a paraszti közösség kényszerítette őket. De a nőnek szerencséje volt - férjével, Proklosszal szeretetben és harmóniában éltek, bár rövid, de jó életet. Bátran viselte a paraszti élet minden nehézségét - kemény mezőgazdasági és háztartási munkát, éhséget és hideget.

De ennek ellenére a vers sorai fájdalmat és bánatot hordoznak. Hogyan tud egy nő egyedül élni, és egyedül táplálni kisgyermekeket és gyenge időseket? Végül is a férje még fiatalon halt meg, és megpróbált pénzt keresni a család eltartására. Nehéz dolog tönkreteszi, és Daria nem látja a kiutat ebből a helyzetből. A kemény sors megtöri a kitartó és büszke orosz nőt. És bár a szerző minden soron keresztül magában hordozza a női lélek és jellem csodálatát, lelki világának gazdagságát, tehetségét és képességeit, a szerző a halálba viszi hősnőjét. Az utolsó létezési lehetőségtől megfosztott, rabszolgasorba kényszerült orosz parasztság kilátástalansága miatt Daria az erdőben hal meg, mert reménytelen helyzetben van, és egyszerűen nem találja a kiutat, zokogva könyörög Prokloszért - reményéért és támogatásáért - hogy visszaadják neki. A jövő reményétől megfosztva Daria nyugodtan elfogadja a halált.

Több érdekes kompozíció

• Gorkij Sólyom-dal művének elemzése 8. osztály

  A Sólyom énekében Gorkij a bátor és szabad emberek eszményét mutatta be. A műben egy sólyom személyesíti meg őket. A szerző kedvenc technikáját követve szembeszáll ezzel az embertípussal és ellentétükkel

• Kuprin történetének elemzése Szent hazugság

  Semenyuta Ivan Ivanovich jó ember, de az életben a kudarcok üldözik. Iskolai évei alatt az osztálytársak zaklatták, mert rendes volt.

• Frida képe és jellemzői a Mester és Margarita Bulgakov kompozíció című regényben

  A szereplők közül azonban ki kell emelni egy olyan nőt, aki kifejezetten tragikus, elemzésre is érdekes. Frida a neve. Frida – egy nő Woland kíséretéből

• Tikhon képe és jellemzői az Osztrovszkij vihara című darabjában

  Osztrovszkij darabjának egyik főszereplője Tyihon, Katalin férje. Mondhatjuk, hogy a neve önmagáért beszél. Tikhon szerény ember, gyakorlatilag nem beszél. Sajnos nincs saját véleménye.

• Szvidrigailov és Dunya kompozíciója a Bűn és büntetés című regényben

  Avdotya Romanovna volt Szvidrigailov gyermekeinek nevelőnője. Zaklatása és üldöztetése miatt felesége, Petrovna Márta méltánytalanul rágalmazta és kiutasította a helyéről.

Daria parasztasszony, Proklosz fiatal özvegye, aki lázban halt meg, ő egy igazi nő - szerető feleség és anya. Szorgalmas, "és a munka meghozza jutalmát: a család nem küzd a szükségben".

Nekrasov külső szépségét és gazdag belső világát "a tekintélyes szláv típusaként" írja le. És a paraszti élet minden nehézsége ellenére „úgy tűnik, a nyomorult környezet szennye nem ragad rájuk”. Daria szívós és türelmes, szelíden megy az erdőbe tűzifáért a csípős fagyban. Irigyelhető a rettenthetetlensége, férje üdvössége érdekében tíz mérföldet ment a kolostorba, hogy megszerezze a csodás ikont.

De sajnos a parasztasszony szépségét és erejét kiszárította a bánat. Az utolsó dolog, ami maradt neki, a büszkeség. Az özvegy csak egy csendes, néma erdőben enged szabad utat érzelmeinek, ahol „szabad madarak, de nem merték kiadni az embereknek…” tanúi adnak könnyeinek.

A fa aprítása közben nem annyira a jövője, hanem a gyerekei miatt van értetlenül. De valami megváltozik Dariában, összeomlik, "a lélek belefáradt a melankóliába", és mintha elbűvölték volna, "gondolkodás nélkül, nyögés nélkül, könnyek nélkül". A parasztasszony melankóliájában és bánatában megfeledkezik gyermekeiről, gondolatai férjébe merülnek, és a fagyos feledésbe táplálkozik, amely béke és boldogság érzését kelti benne. A fiatal özvegy álomba merül, amelyben fülledt napot lát, boldog családját élő férjjel. A sors lehetőséget ad Dariának, hogy felébredjen a megszállottságból, de jobban érzi magát "elvarázsolt álmában ...". A szerző azt kéri, hogy ne legyen szomorú miatta, mert boldogan, mosolyogva az arcán a feledésbe merült.