Glavni datumi života i rada I.S. Turgenjev. Glavni datumi života i rada D.I. Biografija Fonvizina Dostojevskog ukratko po datumima

Servis. Nagrade. Kuća-muzej V.M. Shukshina na Altaju. Osobni život. Djetinjstvo. Umro tijekom snimanja. Filmografija. Takav momak živi. Spomenici V.M. Shukshin. Marija Šukšina. Odsjek za režiju. Studije. Šukšin Vasilij Makarovič. Barnaul. Lakši početak. Snimci filmova. Obitelj.

"Pjesme Jašinove" - ​​Pjesme Jašinove. Pitanja za kviz. Plan analize lirskog teksta. Mihail Mihajlovič Popov. Majčina molitva. Okvirni plan analize. Formiranje tekstualnih vještina učenika. Pjesnički tekstovi za sučeljavanje. Popuni riječi koje nedostaju. Teme istraživanja. Stav prema životu. Dvije majke. Opcija pitanja. Slika mačke. Brat. Pjesma "Poslije kiše". Mali broj umjetničkih tehnika.

"A. de Saint-Exupery "-Samo je jedno srce oštrovidno. Izlaz na elemente lekcije. A. Saint-Exupery "Mali princ". Elementi lekcije. Antoine de Saint-Exupery (1900.-1944.). Odaberite izjavu koja bi mogla biti tema lekcije. "Traži me u onome što pišem ...". Dva svijeta djetinjstva. Tko te je izmislio, zvjezdana državo. Njegovi su radovi čak objavljivani u školskim novinama ...

"Kratka biografija Šukšina" - Šukšin. Test. V. M. Shukshin književnik. Nije propustio trenutak kada su ljudi htjeli nešto tajno. Altai. Svjetska slava. Šukšinova čitanja. Filmovi. Evtušenko. Vasilij Makarovič Šukšin. Shukshin je pisac i redatelj. Shukshin je redatelj i glumac. Iz biografije. U Srostkim.

"Biografija Ševčenka" - Pjesme. Sin siromašnog ukrajinskog seljaka. Pjesme. Virtualna izložba. Tradicije ruske i ukrajinske književnosti. Vodeće obilježje poezije. Vrtovi cvjetaju. Nacionalno sveučilište u Kijevu. Nije zabavno živjeti u svijetu. Spomenik. Dar pjevačice. Litica je visoka. Slike. Ševčenko. Katerina. Zhukovsky. Taras Ševčenko. Zavičajna riječ. Priča mog života. Iz fonda OUNB -a. Portret.

"Sunce s bijelim zrakama" - Otac proučava stranca. Tajanstveni novi doseljenik. Komšije. Baka je sjela na travu. Sunce s bijelim zrakama. Kamilica iz djetinjstva bake. Brda. Cvijet iz mog djetinjstva. Neobičan cvijet niknuo je iza kuće. Sunce s bijelim cvjetovima. Baka. Bijeli kotač. Otac se vratio s posla. Djeca, mi smo krivi za vas. Čudan cvijet.

1818 , 28. listopada (9. studenog) - rođen je u Orelu u plemićkoj obitelji. Djetinjstvo je prošlo na obiteljskom imanju majke Spasskoye-Lutovinovo, provincija Oryol.

1822–1823 - putovanje cijele obitelji Turgenjev u inozemstvo na ruti: s. Spasskoe, Moskva, Petersburg, Narva, Riga, Memel, Konigsberg, Berlin, Dresden, Karlsbad, Augsburg, Konstanz, ... Kijev, Orel, Mtsensk. Turgenjevi su živjeli u Parizu šest mjeseci.

1827 - Turgenjevi se sele u Moskvu, gdje stječu kuću na Samoteci. Ivan Turgenjev je smješten u pansion Weidengammer, gdje je ostao oko dvije godine.

1829 , Kolovoz - Ivan i Nikolaj Turgenjev smješteni su u pansion Armenskog instituta.
studeni- Ivan Turgenjev napušta internat i nastavlja obuku kod kućnih učitelja - Pogorelova, Dubenskog, Kljušnikova.

1833–1837 - studira na sveučilištima u Moskvi (Fakultet riječi) i Sankt Peterburgu (Filološki odsjek Filozofskog fakulteta).

1834 , Prosinac - završava rad na pjesmi "Steno".

1836 , 19. travnja (1. svibnja) - prisustvuje prvoj izvedbi glavnog inspektora u Sankt Peterburgu.
Kraj godine- dostavlja pjesmu "Zid" na razmatranje P. A. Pletnevu. Nakon snishodljivog odgovora, daje mu još nekoliko pjesama.

1837 - Aleksandar V. Nikitenko šalje svoja književna djela: "Zid", "Starčeva priča", "Naše stoljeće". Izvješćuje da ima tri dovršene male pjesme: "Smiren na moru", "Fantazmagorija u ljetnoj noći", "San" i stotinjak malih pjesama.

1838 , početak travnja - knjiga izlazi. I "Suvremeno", u njemu: pjesma "Večer" (potpis: "--- in").
15. svibnja / 27. svibnja- otišao u inozemstvo na parobrod "Nikolay". E. Tyutcheva, prva supruga pjesnika F.I. Tyutcheva, P.A.Vyazemsky i D. Rosen otputovali su istim parobrodom.
Početkom listopada- napušta knjigu. 4 "Suvremeno", u njemu: pjesma "Veneri Medicijskoj" (s potpisom "--- u").

1838–1841 - usavršavanje na Sveučilištu u Berlinu.

1883 , 22. kolovoza (3. rujna) - umro u Bougivalu kraj Pariza, pokopan je na groblju Volkov u St.

Turgenjev Ivan Sergejevič - Ivan Sergejevič Turgenjev (1818. -1883.). Biografija u datumima i činjenicama

Ivan Sergejevič Turgenjev (1818.-1883.). Biografija u datumima i činjenicama

Ivan Sergejevič Turgenjev- ruski pisac-
Realista

9. studenog 1818. -

V.
1827 g.
Od 1838. do 1840. godine, slušao na Sveučilištu u Berlinu. U Njemačkoj se pisac zbližio s talentiranim mladim predstavnicima ruske inteligencije: NV Stankevićem, koji je kasnije stvorio moskovski filozofski krug, iz kojeg su izašli mnogi istaknuti likovi ruske kulture, budući revolucionar MA Bakunjin, kao i budući poznati povjesničar i idol moskovskih studenata 1840 -50 -ih T.N. Granovsky. Po povratku u Rusiju stupio je u službu Ministarstva unutarnjih poslova, ali ju je ubrzo napustio, odlučivši se posvetiti književnom stvaralaštvu.

1834 godine

V.
1840 -ih

1847 g.

V.
1843 g.

1852 g.- pojava zbirke priča "", koja se doživljava ne samo kao književni, već i kao društveni i kulturni događaj u životu Rusije.

1850 -ih- procvat talenta književnika. Početkom ovog desetljeća napisane su priče "Dnevnik suvišne osobe" (1850), "Zatišje" (1854) i druge, koje su poslužile kao pristup prvom romanu "" (1856). Model ljubavnih odnosa zacrtan u ovom djelu dalje je razvijen u pričama "Asya" (1858), "Prva ljubav" (1860) i "Proljetne vode" (1872), koje tvore svojevrsnu trilogiju o ljubavi; a tema ideoloških i duhovnih potraga inteligencije razvijenih u Rudinu postala je osnova za romane "Plemenito gnijezdo" (1859) i "U predvečerje" (1860). Rasprava o posljednjem romanu bila je razlog Turgenjevljevog prekida sa Sovremennikom, s kojim je imao dugogodišnje bliske odnose.

1862 g.

1867 g.

1877 g.- objavljivanje romana "" dodatno je produbilo nesporazum između književnika i ruske javnosti.

1878 g.

Početak
1880 -ih

3. rujna 1883

ivan sergeevich turgenev (1818-1883). biografija u datumima i činjenicama

Ivan Sergejevič Turgenjev- ruski pisac-
Realista, obavljajući misiju posrednika između ruske i zapadnoeuropske kulture. Njegova proza, koja je pokrenula aktualna pitanja suvremenog života i predstavila galeriju različitih ljudskih tipova, odražava povijesni put Rusije 40-70-ih godina devetnaestog stoljeća, osvjetljava ideološka i duhovna traženja ruske inteligencije i otkriva duboko obilježja nacionalnog karaktera.

Život I. Turgenjeva u datumima i činjenicama

9. studenog 1818. - Rođen u Oryolu, u plemićkoj obitelji. Godine djetinjstva prošle su na imanju Spasskoye-Lutovinovo, koje je postalo prototip plemenitog "obiteljskog gnijezda", koje je pisac naknadno mnogo puta u svojim djelima ponovno stvorio kao specifičan fenomen ruske kulture.

V.
1827 g. Obitelj se preselila u Moskvu, gdje je započelo sustavno obrazovanje mladog Turgenjeva. Nakon što je završio školovanje u privatnim internatima, nastavio je studij na sveučilištima u Moskvi i Sankt Peterburgu, a zatim,
Od 1838. do 1840. godine, pohađao predavanja na Sveučilištu u Berlinu. U Njemačkoj se pisac zbližio s talentiranim mladim predstavnicima ruske inteligencije: NV Stankevićem, koji je kasnije stvorio moskovski filozofski krug, iz kojeg su izašli mnogi istaknuti likovi ruske kulture, budući revolucionar MA Bakunjin, kao i budući poznati povjesničar i idol moskovskih studenata 1840 -50 -ih T.N. Granovsky. Po povratku u Rusiju stupio je u službu Ministarstva unutarnjih poslova, ali ju je ubrzo napustio, odlučivši se posvetiti književnom stvaralaštvu.

1834 godine Datirano je prvo veliko književno iskustvo I. Turgenjeva, pjesma "Steno", koja nije objavljena za života autora, ali svjedoči o njegovim književnim sklonostima.

V.
1840 -ih- pojavljuje se u tiskanom izdanju kao autor pjesama, pjesama, drama i prvih priča, odobrenih od javnosti i književne kritike. Među onima koji su s oduševljenjem prihvatili pisca bio je V.G. Belinski, koji je imao značajan utjecaj na razvoj talenta I. Turgenjeva.

1847 g.- Časopis Sovremennik objavio je Turgenjevljevu priču "Khor i Kalinič", kojoj je uredništvo poslalo podnaslov "Iz bilježaka jednog lovca". Ova je priča postigla ogroman uspjeh.

V.
1843 g. Turgenjev je upoznao pjevačicu Pauline Viardot, koja je postala ljubav njegovog života.

1852 g.- pojava zbirke priča "Bilješke lovca", koja se doživljava ne samo kao književni, već i kao društveni i kulturni događaj u životu Rusije.

1850 -ih- procvat talenta književnika. Početkom ovog desetljeća napisane su priče "Dnevnik suvišne osobe" (1850), "Zatišje" (1854) i druge, koje su poslužile kao pristup prvom romanu "Rudin" (1856). Model ljubavnih odnosa zacrtan u ovom djelu dalje je razvijen u pričama "Asya" (1858), "Prva ljubav" (1860) i "Proljetne vode" (1872), koje tvore svojevrsnu trilogiju o ljubavi; a tema ideoloških i duhovnih potraga inteligencije razvijenih u Rudinu postala je osnova za romane "Plemenito gnijezdo" (1859) i "U predvečerje" (1860). Rasprava o posljednjem romanu bila je razlog Turgenjevljevog prekida sa Sovremennikom, s kojim je imao dugogodišnje bliske odnose.

1862 g.- objavljen je roman „Očevi i sinovi“ koji je izazvao žestoke sporove među predstavnicima različitih društveno-političkih tabora i trendova. Uvrijeđen netaktičnim polemikama, Turgenjev je otišao u inozemstvo, gdje je proveo posljednjih 20 godina svog života. U Francuskoj, gdje je pisac pretežno živio, primljen je u odabranu književnu zajednicu kojoj su pripadali V. Hugo, P. Merimet, Georges Sand, E. Goncourt, E. Zola, G. de Maupassant, G. Flaubert.

1867 g.- napisan je roman "Dim" koji se raspoloženje oštro razlikovao od prethodno stvorenih i odražavao izrazito zapadnjačke stavove spisateljice. U Rusiji je ovaj rad primljen s iritacijom.

1877 g.- objavljivanje romana "Nov" dodatno je produbilo nesporazum između književnika i ruske javnosti.

1878 g.- zajedno s V. Hugom I. Turgenjev vodio je Međunarodni književni kongres u Parizu.

Početak
1880 -ih obilježen je pojavom takozvanih „tajanstvenih“ priča - „P
Stvar pobjedonosne ljubavi ”(1881.) i“ Klara Milich ”(1882.), kao i zbirka“ Pjesme u prozi ”(1877.-1882.), Koja je postala spisateljska labudova pjesma.

3. rujna 1883- zbog teške bolesti Turgenjev je umro u Bougivalu na jugu Francuske. Pisac je pokopan na groblju Volkovo u Sankt Peterburgu.

1755 - Fonvizin je ušao u plemićku gimnaziju na Moskovskom sveučilištu.

1758 , Prosinac - Fonvizin je premješten u više razrede gimnazije.

1759 , Prosinac - braća Denis i Pavel Fonvizin posjećuju Sankt Peterburg (do siječnja 1760.). Prvi dojam o kazalištu.

1760 (?)

1761 - objavljivanje prijevoda "Moralne basne" L. Holberga. Objava u časopisu "Korisna zabava". Rad na prijevodu Voltairove tragedije "Alzira".

1762 , Lipanj- Braća Fonvizin promiču se u studente na Sveučilištu u Moskvi.

Listopad - Fonvizin napušta sveučilište i odlazi služiti u Kolegij vanjskih poslova.

Zima (1762/63)- izlet u Mecklenburg-Schwerin. Prijevodi za časopis "Zbirka najboljih djela". Objavljivanje prvog sveska prijevoda romana J. Terrassona "Seth".

1763 - preselivši se u St. Služba pod vodstvom I. P. Elagina. Prijevod romana "Ljubav prema Cariti i Polydor" J. J. Barthélemyja. Prve izvorne Fonvizinove pjesme: „Poruka mojim slugama: Šumilovu, Vanki i Petruški“, „Poruka Yamshchikovu“, „Mojem umu“.

1764 - Fonvizin je promaknut u titularne savjetnike. Postavka prve komedije "Corion".

1768 - završetak prijevoda i objavljivanja knjige "Herojska vrlina ili život Seta".

1769 - promaknuće u čin sudskog savjetnika i imenovanje za tajnika ministra vanjskih poslova Rusije NI Panina. Prijevodi Sydneya i Scillyja D'Arnota i Josepha J. Bitobea. Početak suradnje s N. I. Novikovom. Završetak radova na "Brigadirku".

1771 - stvaranje "Riječi za oporavak Njegovog carskog veličanstva cara Tsareviča i velikog vojvode Pavla Petroviča."

1772 , Kolovoz - prva izvedba "Brigadira" u dvorskom kazalištu u Carskom Selu.

1773 - NI Panin nagrađuje Fonvizina posjedom u Bjelorusiji.

1774 - brak s Ekaterinom Ivanovnom Khlopovom.

1777 , Kolovoz - putovanje u Francusku (do listopada 1778.). Pisma sestri Feodosiji, Petru Paninu i Jakovu Bulgakovu. Prijevod "Riječi pohvale Marku Aureliju" AL Toma.

1779 - imenovanje na mjesto "ureda savjetnika" pri Tajnoj ekspediciji. Prijevod knjige "Ta-Gio ili velika znanost koja sadrži visoku kinesku filozofiju" s francuskog.

1780 - uprizorenje komedije "Brigadir" u St.

1781 - zauzima mjesto državnog savjetnika, člana Javne ekspedicije za poštanske poslove.

1782 - promaknut u državnog vijećnika i odlazi u mirovinu.

Rujan - premijera "Minor" u Sankt Peterburgu.

1783 - publikacije u časopisu "Sugovornik ljubitelja ruske riječi". Rad na "Rječniku Ruske akademije".

1784 - putovanje u Italiju. Izdanje "Život grofa Nikite Ivanoviča Panina" na francuskom.

1785 - nastavak putovanja u Italiju, prvi apoplektički udar. U posjetu Austriji, Njemačkoj. Preveo s njemačkog "Diskurs o nacionalnoj znatiželji" IG Zimmerman. Povratak u Moskvu.

1786 - stvaranje priče "Callisthenes".

lipanj- putovanje u Austriju.

1787 - objavljivanje basne "Lisica-rizničar".

Kolovoza - povratak u Rusiju.

1788 - priprema članaka za časopis "Prijatelj poštenih ljudi, ili Starodum". Pisanje članka "Mišljenje o izboru predstava u" Moskovskim djelima "".

1789 , Lipanj - rujan - posjet Rigi, Baldonu, Mitavi.

1790 , Studeni Prosinac - dolazak iz Sankt Peterburga u Moskvu.

1791 - stvaranje "Rasprave o uzaludnom ljudskom životu", posvećene smrti kneza GA Potemkina-Tavricheskog. Nedovršeno "Iskreno priznanje u mojim djelima i mislima". Vožnja do Polocka.

Dostojevski je još za života bio priznat kao prorok. Nakon što je pročitao "Govor o Puškinu", nazvali su ga genijem i prorokom ne samo od oduševljenih obožavatelja, već i od vječnih protivnika.

Osobnost i djelo Fjodora Mihajloviča Dostojevskog posvećeni su beskrajnom broju različitih studija koje se svake godine nadopunjuju novim djelima. Oni su bezbrojni, jer je Dostojevski beskonačan, a beskonačan je i njegov umjetnički svijet. "Um gubi nadu da će ikada prodrijeti do kraja u ovaj svijet: čini nam se previše stranim pri prvoj spoznaji svoje magije, odvodi svoju misao predaleko u beskonačnost, njezina je svrha nejasna i duša se ne može slobodno diviti ovo novo nebo kao da je rođeno "... (Stefan Zweig).

Pa ipak, postoji nekoliko redaka koji mogu puno potpunije objasniti sudbinu Dostojevskog nego čak i njegova najdetaljnija biografija. Ovi stihovi pripadaju drugom velikom umjetniku i posvećeni su još jednom pjesniku: „... u Njemu nema ni ljubaznosti ni veličine; i vidjeli smo Ga, i nije bilo pogleda u Njemu koji bi nas privukao k Njemu.

Bio je prezren i omalovažavan pred ljudima, čovjek tuge i koji je poznavao bolest, a mi smo okrenuli svoja lica od Njega; Bio je prezren i cijenili smo ga nizašto.

Ali uzeo je naše slabosti na sebe i podnio naše bolesti; i mislili smo da ga je Bog udario, kaznio i ponizio.

Ali On je bio ranjen zbog naših grijeha, a mi smo mučeni zbog svojih grijeha; kazna našeg mira bila je na njemu i Njegovim smo prugama bili izliječeni. " (Knjiga proroka Izaije. Pogl. 53: 2-5).

Dostojevski nije ostavio nikakav vanjski dojam. Bio je neugledan, neopisiv i mrzovoljan. NN Strakhov primijetio je da je Dostojevski, "unatoč ogromnom čelu i lijepim očima, imao izgled potpuno vojnika, odnosno zajedničkih crta lica". Prema VV Timofeevoj, "on je bio vrlo blijeda - blijeda, bolna bljedilo - starija, vrlo umorna ili bolesna osoba, s tmurnim, iscrpljenim licem, prekrivenim, poput mreže, s nekim neobično izražajnim sjenama od napeto sputanog kretanja mišiće. "...

Dostojevskog su i drugi suvremenici opisivali na sličan način: “Sjećam ga se kao niskog, krhkog, blijedog, intenzivno koncentriranog i neprijateljskog lica, živahnih, prodornih, očiju pocrnjelih poput ugljena; cijeli njegov izgled pokazivao je nešto nervozno i ​​bolno.

Pored lijepog, veličanstvenog starca Turgenjeva, Dostojevski se doimao malim i neupadljivim. " (Grof D. Olsufiev). “Na pozornicu je izašao mali, suhi seljak, semenjak sa sjemenkama, iz sjemenskog bjeloruskog sela. Iz nekog razloga seljak je bio odjeven u dugi crni ogrtač. Kosa koja se prorijedila, ali nije sijeda, bila je uredno počešljana preko visokog, konveksnog čela. Tanka brada, tanki brkovi, suho kutno lice. " (V.A.Posse).

Beznačajnu, pa čak i odbojnu pojavu Dostojevskog pogoršalo je njegovo bolno ponašanje, koje njegovi suvremenici nisu uvijek razumjeli. Unutarnji motivi njegovih "ekscentričnih" postupaka nikoga nisu zanimali; svi su zabilježili samo njihov vanjski "eksplozivni" učinak, koji mu je vrlo brzo donio sumnjivu slavu luđaka i svete budale.

Čim ga suvremenici nisu nazvali: "bolestan", "lud", "zloban", "divlji pas", "glupi mistik". Karakteristično je da neke od ovih karakteristika također potječu iz vremena javnog priznanja Dostojevskog. Kad su ga neki nazvali prorokom, drugi su zbunjeno uzviknuli: „Dostojevski je potpuno lud. Bog zna što je mistika. "

Tijekom svoje karijere Dostojevski je morao čuti kritičke kritike koje su potpuno negirale njegov talent. S njegovom prijemčivošću, bilo je bolno čitati da su njegova djela "buncanja svetog ludaka mistika". No, bilo je još bolnije znati da slične ocjene njegova rada pripadaju njegovim bivšim prijateljima, koji su nekoć prepoznali njegov talent, njegovu sudbinu. Jednostavni I. I. Panaev nikada nije bio izbirljiv u svojim riječima i sa sigurnošću je rekao: „... Naš mali idol počeo je potpuno govoriti i ubrzo smo ga bacili s postolja i potpuno zaboravili. Jadniče! ... upropastili smo ga, učinili ga smiješnim. " NA Nekrasov bio je iskreno uvjeren: „Dostojevski je izlazio posvuda. Ne može napisati ništa značajnije. "

Dostojevskog nisu slomile takve kritike, ismijavanja i vrijeđanja zakletih "prijatelja" i protivnika. Kao teški rad, brojna lišavanja i bolesti nisu ga slomili. Štoviše, više je puta priznao da je njegovo djelo neodvojivo od njegovih patnji, da im duguje svoje uvide. Karakteristično je da njegov morbus sacer nikada nije liječen; nije skrivao, nego je to kultivirao.

Što mu je pomoglo da izdrži gdje su se lomili njegovi zdraviji i manje osjetljivi suvremenici (poput, na primjer, S. F. Durova, koji je s njim napustio "mrtvu kuću", ali ne oživljenu, već gotovu osobu)?

Osjećaj proročanske sudbine. Taj je osjećaj nastao u njegovoj duši dosta rano. U grubim crticama za "Život velikog grešnika" priznao je: "Opasna i izvanredna misao da je riječ o izvanrednom budućem čovjeku, obuzela ga je u djetinjstvu." Nagrižen neizbježnim sumnjama, ovaj osjećaj konačno se ukorijenio u njemu tijekom njegova briljantnog književnog debija i više ga nikada nije napustio. Pomagao je preživjeti u teškom radu, rezignirano podnijeti brojne patnje i, što je najvažnije, stalno težiti najvišim postignućima, izražavati svoje ideale.

Cijenio je svoj osjećaj proročanske sudbine. Dostojevski ga se bojao priznati onima oko sebe - duboke duhovne rane koje su mu nanijeli njegovi "prijatelji" tijekom njegova debija dali su se osjetiti, ali mogao si je priuštiti da to izrazi prikriveno čitajući tuđe tekstove. Često je recitirao Puškinovog nadahnutog proroka i volio je čitati Ogarevove dirljive retke:

Ponekad usred noćnog bdijenja,
Gluhi puni inspiracije,
Pitao sam se u staroj Bibliji
I samo čeznuo i sanjao
Tako da su mi izašli voljom rocka -
I život, i tuga, i smrt proroka.

Dostojevski je još za života bio priznat kao prorok. Nakon što je pročitao "Govor o Puškinu" nazvali su ga genijem i prorokom ne samo od oduševljenih obožavatelja, već i od vječnih protivnika. “Turgenjev ... pojurio je zagrliti me sa suzama, Annenkov je dotrčao da mi stisne ruku i poljubi me u rame. "Ti si genij, više si od genija!" obojica su mi rekli. " Šarm Puškinovog govora, međutim, vrlo se brzo raspršio i ustupio mjesto nizu novih kritičkih udaraca kod Dostojevskog.

I tek je spisateljski pogreb postao pravo općenarodno priznanje njegova proročkog puta. Iznenadili su mnoge: i suborce i protivnike. "Sprovod talentiranog književnika nekako se neočekivano pretvorio u sprovod proroka", pitao se njihov očevidac VK Petersen.

Posmrtna svjetska slava Dostojevskog samo je potvrdila njegovo pravo da se naziva prorokom, eksponentom univerzalne ljudske boli, pozvane ne "suditi Božje stvorenje", nego svjedočiti o osobi pred Bogom, sposobnoj vidjeti strast iza ljudskih strasti. Značajno je da je kasnije, razmišljajući o sudbini Dostojevskog, Thomas Mann riječima izrazio značaj ove sudbine, čije je značenje iznimno nalikovalo poznatoj Izaijinoj izjavi o proročkom putu.

Napomenuo je da je genij Dostojevskog blisko povezan s njegovom bolešću: „... njegova psihološka vidovitost, njegovo poznavanje mentalnog svijeta zločinca, onoga što Apokalipsa naziva„ sotonskim dubinama “, a prije svega njegova sposobnost stvaranja osjećaja neka tajanstvena krivnja, koja se čini kao pozadina postojanja njegovih ponekad čudovišnih likova - sve je to izravno povezano s njegovom bolešću ... Bolest! ..

Cijela jedna horda, čitava generacija osjetljivih i neuništivo zdravih mladih ljudi nasrće na stvaranje bolesnog genija, onog čija je bolest prerasla u genija, divi mu se, hvali ga, vodi sa sobom, čini ga vlasništvom kulture koja nije živ kao jedini domaći kruh zdravlja.

I svi će se zakleti imenom velikog luđaka, oni koji su sada, zahvaljujući njegovom ludilu, već oslobođeni potrebe da budu ludi. Oni, cvjetajući zdravljem, hranit će se njegovim ludilom, a u njima će on biti zdrav. Drugim riječima: drugi usponi i padovi duše i znanja nemogući su bez bolesti, ludila, duhovnog "zločina", a veliki luđaci žrtve su čovječanstva, razapeti u ime njegova uzvišenja, rasta njegovih osjećaja i znanja ukratko, u ime svog višeg zdravlja. "

No, još je karakterističnije svjedočanstvo Dostojevskog kao Kristovog proroka, koji pripada tako očajnom borcu protiv Boga kao što je Friedrich Nietzsche. Potonji je usporedio umjetnički svijet Dostojevskog sa svijetom Evanđelja i primijetio da je u moderno doba Krist moguć samo u svijetu Dostojevskog. U grubom odlomku svog eseja Der Antichrist, pod naslovom Isus: Dostojevski, govorio je ne bez skrivene boli: „Poznajem samo jednog psihologa koji je živio u svijetu u kojem je moguće kršćanstvo, gdje Krist može ustati svakog trenutka ... Ovo je Dostojevski . ”