Gribojedov tuga iz uma slika Sofije. Slika Sofije u komediji "Jao od pameti" A. Gribojedova: karakteristike, citati. Slika Sofije u komediji Jad od pameti

Sofya Pavlovna Famusova središnji je ženski lik komedije. Oko nje se odvijaju događaji. Sophia ima 17 godina, odgajali su je otac i starica Rosier. Izgubila je majku kad je bila vrlo mala. Sophia je vrlo lijepa, inteligentna, duhovita i pametna, ali zbog čitanja francuskih romana pomalo je sentimentalna i romantična. Pokušava živjeti prema zakonima društva: u očima drugih, doimati se uzornom i šarmantnom.

Njezin imidž se mijenja kako komedija napreduje. Sophia je vrlo snalažljiva, brzo pronalazi izlaz iz teških situacija. Ima ranjivu narav, ali tvrd karakter. Kad je Molchalin pala s konja, onesvijestila se, ali probudivši se, brzo je smislila izgovor kako nitko ne bi pogodio o njezinim osjećajima prema tajnici. Čim je Chatsky loše progovorio o svom ljubavniku, odmah mu se osvetila, proširivši glasine o njegovom ludilu.

Sophia je pomalo žao jer se ispostavilo da je žrtva: Molchalin ju je izdao, Chatsky je otišao, a otac se razočarao u nju i čeka osudu društva. Samo je htjela biti sretna, ali se zaljubila u pogrešnu osobu i nije mogla odmah prepoznati njegovu jadnu narav.

U komediji A.S. Gribojedov "Jad od pameti" predstavlja običaje moskovskog plemstva s početka 19. stoljeća. Autor prikazuje sukob konzervativnih stavova feudalnih veleposjednika s progresivnim stavovima mlađe generacije plemića koji su se počeli pojavljivati ​​u društvu. Ovaj sukob predstavljen je u obliku borbe između dva tabora: "stoljeća prošlosti", koje brani svoje trgovačke interese i osobnu udobnost, i "stoljeća sadašnjosti", koje nastoji poboljšati strukturu društva kroz manifestacija pravog građanstva. Međutim, u predstavi postoje likovi koji se ne mogu nedvosmisleno pripisati nijednoj od suprotstavljenih strana. Ovo je slika Sofije u komediji "Jao od pameti".

Sofijino protivljenje društvu Famus

Sofya Famusova jedan je od najtežih likova u djelu A.S. Gribojedov. Karakterizacija Sophije u komediji "Jao od pameti" kontradiktorna je, jer je s jedne strane jedina osoba bliska duhom Chatskyju, glavnom liku komedije. S druge strane, Sofija je ta koja je uzrok patnje Chatskog i njegova protjerivanja iz društva Famus.

Glavni lik komedije nije bez razloga zaljubljen u ovu djevojku. Neka sada njihova mladenačka ljubav Sophia naziva djetinjstvo, no ipak je jednom privukla Chatskyja svojim prirodnim umom, snažnim karakterom, neovisnošću od tuđih mišljenja. I bio joj je drag iz istih razloga.

S prvih stranica komedije doznajemo da je Sophia stekla dobro obrazovanje, voli provoditi vrijeme čitajući knjige, što izaziva bijes njezina oca. Uostalom, on vjeruje da "nema velike koristi od čitanja", a "učenje je kuga". A ovo je prvo odstupanje u komediji "Jao od pameti" slike Sofije sa slikama plemića "prošlog stoljeća".
Sofijin hobi za Molchalin također je prirodan. Ona je, kao obožavateljica francuskih romana, u skromnosti i lakonizmu ovog čovjeka razabrala crte romantičnog junaka. Sophia ne sumnja da je postala žrtvom prijevare dvolične osobe koja je kraj nje samo radi osobne koristi.

U svom odnosu s Molchalinom, Sofya Famusova pokazuje takve karakterne crte koje se nitko od predstavnika "prošlog stoljeća", uključujući njezinog oca, nikada ne bi usudio pokazati. Ako se Molchalin smrtno boji objaviti ovu vezu pred javnošću, budući da su "zli jezici gori od pištolja", onda se Sophia ne boji mišljenja svijeta. Ona slijedi diktate svog srca: “Što je za mene glasina? Tko želi tako suditi. " Ova pozicija čini je zajedničkom s Chatskim.

Osobine koje Sofiju približavaju društvu Famus

Međutim, Sophia je kći svog oca. Odgojena je u društvu u kojem cijene samo činove i novac. Atmosfera u kojoj je odrasla zasigurno je utjecala na nju.
Sophia je u komediji "Jad od pameti" odabrala Molchalina ne samo zato što je u njemu vidjela pozitivne kvalitete. Činjenica je da u Famusovom društvu žene ne vladaju samo u svijetu, već i u obitelji. Vrijedi se sjetiti par Goricheva na balu u Famusovoj kući. Platon Mihajlovič, kojeg je Chatsky poznavao kao aktivnog, aktivnog vojnog čovjeka, pod utjecajem svoje žene pretvorio se u stvorenje slabe volje. Natalya Dmitrievna sve odlučuje umjesto njega, daje odgovore umjesto njega, rješavajući ga kao stvar.

Očito je Sophia, želeći dominirati nad svojim supružnikom, odabrala Molchalina za ulogu svog budućeg supružnika. Ovaj junak odgovara idealu muža u društvu moskovskog plemstva: "Muž je dječak, muž je sluga, ženine stranice su visoki ideal svih moskovskih muževa."

Tragedija Sofije Famusove

U komediji "Jao od pameti" Sophia je najtragičniji lik. Ona podnosi više patnje nego čak i Chatsky.

Prvo, Sophia, koja po prirodi ima odlučnost, hrabrost, inteligenciju, prisiljena je biti talac društva u kojem je rođena. Junakinja si ne može dopustiti da se prepusti osjećajima, bez obzira na mišljenja drugih. Odgajana je među konzervativnim plemstvom i živjet će prema zakonima koje su oni diktirali.

Drugo, pojava Chatskyja ugrožava njezinu osobnu sreću s Molchalinom. Nakon dolaska Chatskya, junakinja je u stalnoj napetosti i prisiljena je zaštititi svog ljubavnika od oštrih napada protagonista. Želja da sačuva svoju ljubav, spasi Molchalina od podsmijeha, tjera Sofiju da širi tračeve o ludilu Chatskyja: „Ah, Chatsky! Volite sve odjenuti u šalu, biste li se okušali u sebi? " No, Sophia se pokazala sposobnom za takav čin samo zbog snažnog utjecaja društva u kojem živi i s kojim se postupno stapa.

Treće, u komediji dolazi do brutalnog uništenja slike Molchalina koja se razvila u Sofijinoj glavi kad čuje njegov razgovor sa sluškinjom Lisom. Njezina glavna tragedija leži u činjenici da se zaljubila u hulja koji je igrao ulogu njezina ljubavnika samo zato što bi mu moglo biti od koristi da dobije još jedan čin ili nagradu. Osim toga, otkrivanje Molchalina događa se u prisutnosti Chatskyja, što dodatno ranjava Sofiju kao ženu.

zaključci

Tako karakterizacija Sophije u komediji "Jao od pameti" pokazuje da se ova djevojka u mnogočemu protivi ocu i cijelom plemićkom društvu. Ne boji se govoriti protiv svijeta, braneći svoju ljubav.

Međutim, ta ista ljubav tjera Sofiju da se brani od Chatskyja, s kojim je tako bliska duhom. Riječima Sofije Chatsky je ocrnjen u društvu i izbačen iz njega.

Ako svi drugi junaci predstave, s izuzetkom Chatskog, sudjeluju samo u društvenom sukobu, brane svoju udobnost i uobičajeni način života, Sophia je prisiljena boriti se za svoje osjećaje. "Ona je, naravno, teža od svih ostalih, čvršća čak i od Chatskyja i dobiva vlastite 'milijunske muke'", napisala je I.A. Gončarov o Sofiji. Nažalost, u finalu se pokazalo da je borba heroine za pravo na ljubav bila uzaludna, jer se Molchalin ispostavlja kao nedostojna osoba.

Ali čak ni s nekim poput Chatskyja, Sophia ne bi pronašla sreću. Najvjerojatnije će za svog supruga izabrati čovjeka koji odgovara idealima moskovskog plemstva. Sofijin snažan karakter zahtijeva realizaciju, što će postati moguće sa suprugom koji mu dopušta da zapovijeda i vodi.

Sophia Famusova najsloženiji je i najkontroverzniji lik u Griboyedovoj komediji Jad od pameti. Karakterizacija Sofije, otkrivanje njezine slike i opis uloge u komediji bit će korisni 9 razreda pri pripremi materijala za esej o slici Sofije u komediji "Teško od pameti"

Test proizvoda

Učenici 9. razreda često dobivaju esej na temu "Slika Sofije u komediji" Jao od pameti "A.S. Griboyedova". Pred vama je ogledni esej na naznačenu temu. Međutim, prije nego što nastavimo s pisanjem eseja, prisjetimo se glavnih karakteristika slike Sofije.

Tekst kompozicije.

"Gribojedov spada u najmoćnije manifestacije ruskog duha", rekao je svojedobno Belinski. Tragično preminuvši u dobi od trideset i četiri godine, Gribojedov nije stvorio, nesumnjivo, sve što je mogao postići prema svojim stvaralačkim moćima. Nije mu bilo suđeno provoditi brojne kreativne ideje, upečatljive po njihovom širokom opsegu i dubini. Genijalan pjesnik i mislilac, u povijesti je ostao kao autor jednog poznatog djela. Ali Puškin je rekao: "Griboyedov je učinio svoje: već je napisao" Jao od pameti " ... Ove riječi sadrže priznanje za veliku povijesnu službu Gribojedova ruskoj književnosti.

U Žalosti od pameti, Griboyedov je iznio glavnu društvenu i ideološku temu svog kritičkog vremena - temu nepomirljivog neprijateljstva branitelja starog, inertnog načina života i pristaša novog svjetonazora, novog slobodnog života.

Glavni junak komedije Chatsky promatra se i u odnosima s predstavnicima društva Famus i sa Sofijom koju voli. Zato Sofia ima važnu ulogu u komediji i njezin stav ne samo prema Chatskyju, već i prema Molchalinu. Slika Sofije Pavlovne složena je. Po prirodi je obdarena dobrim osobinama: snažnim umom i neovisnim karakterom. Sposobna je duboko i iskreno osjećati ljubav. Za djevojku plemićkog kruga dobila je dobro obrazovanje i odgoj. Junakinja rado čita francusku književnost. Famusov, Sofijin otac, kaže:

Ne spava od francuskih knjiga

A Rusi su me ozlijedili da spavam.

Ova djevojka nije ni dobra ni loša. Tako se, na primjer, kad se Puškin prvi put upoznao s Gribojedovom dramom, učinila mu se slika Sofije "Upisnicima nije jasno".

Želim pokušati razumjeti njezin karakter. Vrlo je teško samo po sebi. U Sofiji se "dobri instinkti s lažima" složeno isprepliću. Mora izbjegavati i lagati kako bliskom ocu ne bi pružila ljubav. Prisiljena je skrivati ​​svoje osjećaje ne samo zbog straha od oca; boli je kad u stvarima za svoju poetičnu i lijepu vide samo oštru prozu. Chatskyjeva ljubav prema Sophiji pomoći će nam da shvatimo jednu istinu: lik junakinje je u nečemu važnom što odgovara glavnom pozitivnom junaku cijele komedije. Sa sedamnaest godina nije samo "lijepo procvjetala", kako Chatsky kaže o njoj, već pokazuje i zavidnu volju, nezamislivu za ljude poput Molchalina, Skalozuba, pa čak i njenog oca. Dovoljno je usporediti famuzijski „što će reći princeza Marija Aleksevna“, tahalinski „neovisnost, moram ovisiti o drugima“ i Sofijin odgovor: „Što moram čuti? Tko želi tako suditi. " Ova izjava nisu samo "riječi". Junakinja se njima doslovno vodi na svakom koraku: i kad primi Molchalina u svoju sobu, i kad, ispred Skalozuba i Chatskog, potrči vičući Osipu: „Ah! O moj Bože! pao, ubijen! " - i sama pada u nesvijest, ne razmišljajući o dojmu drugih.

No, nažalost, sve te pozitivne karakterne crte nisu se mogle razviti u društvu Famus. Evo kako je IA Goncharov o tome napisao u svojoj kritičkoj studiji "Milijun muka": "Teško je postupati sa Sofijom Pavlovnom ne lijepo: ima snažne sklonosti izuzetne prirode, živahan um, strast i žensku mekoću. Uništeno je u zagušenosti, gdje ne prodire niti jedna zraka svjetlosti, niti jedan mlaz svježeg zraka. " Istodobno, Sophia je dijete svog društva. Ideje o ljudima i životu crpila je iz francuskih sentimentalnih romana, a upravo je ta sentimentalna književnost razvila sanjivost i osjećajnost u Sofiji. O Molchalinu kaže:

On ga uzima za ruku, pritišće mu srce,

Uzdiše iz dubine svoje duše,

Ni riječi slobode, i tako prođe cijela noć,

Ruku s rukom, a on ne skida pogled s mene.

Stoga nije slučajno skrenula pozornost na Molchalina koji ju je svojim riječima i svojim ponašanjem podsjetio na njezine omiljene heroje. Međutim, ne može se reći da je junakinja zaslijepljena: sposobna je razumno i kritički procijeniti odabranika:

Naravno, ovaj um nije u njemu,

Kakav genij za neke, za kugu za druge,

Što je brzo, briljantno i uskoro protiv toga ...

Sophia je apsolutno sigurna u sebe, u svoje postupke, u svoje osjećaje. Iako u svemu tome, možda, značajnu ulogu igra ta spontanost, a ne iskvarenost njezine prirode, što nam omogućuje usporedbu s Puškinovom Tatjanom Larinom. No postoji i značajna razlika među njima. Tatiana utjelovljuje idealan lik Ruskinje, kakvim ju zamišlja Puškin. Posjedujući iznimno pozitivne kvalitete svoje duše, voli izuzetnu osobu, dostojnu je po brojnim kvalitetama. Sofijina odabranica, nažalost, je drugačija, ali to smo vidljivi samo nama i Chatskyju. Sophia, zaslijepljena Molchalinovim udvaranjem, u njemu vidi samo dobro.

Na prvom sastanku Sofije s Chatskim ne pokazuje isti interes za njega, hladna je i neljubazna. Ovo je Chatskyja zbunilo, pa čak i uznemirilo. Uzalud je pokušavao u razgovor ubaciti duhovitosti koje su prethodno toliko zabavljale Sophiju. Oni su samo doveli do još ravnodušnijeg i pomalo opakog Sofijinog odgovora: "Je li bilo žalosno što ste o nekome govorili dobre stvari?"... Sophia čuva svoje ponosno mišljenje o Chatskyju do kraja predstave: "Nije čovjek - zmija." Sljedeći susreti Sophie i Chatsky međusobno se malo razlikuju. No u 3. činu Chatsky odlučuje "pretvarati se jednom u životu" i počinje hvaliti Molchalina pred Sofijom. Sophia se uspjela riješiti nametljivih pitanja Chatskyja, no i sama je zanesena i potpuno se povlači u svoje osjećaje, opet potpuno ne razmišljajući o posljedicama, što nam još jednom dokazuje čvrstinu njezina karaktera. Na pitanje Chatskyja: "Zašto ste ga tako kratko upoznali?" Ona odgovara: "Nisam pokušala! Bog nas je spojio. " Chatsky je ovo dovoljno da konačno shvati u koga je Sophia zaljubljena.

Junakinja slika Molchalinin cjeloviti portret, dajući mu najdublju boju, možda se nadajući da će se u svom srcu pomiriti s ovom ljubavlju ne samo sebe, već i druge. Sophia voli Molchalina, ali to skriva od svog oca, koji ga, naravno, ne bi prepoznao kao zeta, znajući da je siromašan. Junakinja vidi mnogo dobrog u očevoj tajnici:

... popustljiv, skroman, tih,

Na licu mi nema ni sjene zabrinutosti

I u mojoj duši nema zlodjela,

Ne siječe strance nasumce, -

Zato ga volim.

Sophia se također zaljubila u Molchalin jer je njoj, djevojci s karakterom, u životu bila potrebna osoba koju je mogla kontrolirati.

"Želja da pokrovite voljenu osobu, siromašnu, skromnu, koja se ne usuđuje podići pogled na nju, podići ga na sebe, u svoj krug, dati mu obiteljska prava" -

ovo je njegov cilj, prema I.A.Goncharovu. Chatsky prirodno ne želi * slušati Sophiju. Za njega je Molchalin osoba koja nije vrijedna poštovanja, a još manje ljubavi djevojke poput Sofije.

Nehotice pomislimo: što je Sofiju privuklo Molchalinu? Možda njegov izgled ili dubok način razmišljanja? Naravno da ne. Dosada koja vlada u kući Famusovih ogleda se prvenstveno u mladom, drhtavom srcu djevojčice. Duša mlade i lijepe Sofije ispunjena je romantičnim očekivanjem ljubavi, ona, kao i sve djevojke u svojim godinama, želi biti voljena i voljeti samu sebe. Nakon što je riješio tajne Sofijine težnje, Molchalin je u blizini, on živi u kući. Mladić dobrog izgleda, umjereno obrazovan, živo ulazi u ulogu ljubavnika i očaran. Pohvale, udvaranja, stalna prisutnost Molchalina rado rade svoj posao. Djevojka se zaljubljuje bez mogućnosti izbora ili usporedbe.

Sophia nehotice čuje Molchalinin razgovor s Lisom i odjednom ugleda njezinog odabranika u drugom svjetlu. Shvatila je da je zapravo Molchalin pretpostavljao da se pojavljuje kao ljubavnik samo "kako bi udovoljio kćeri takve osobe". Sophia mu je trebala samo da bi iskoristio njezin utjecaj u pravo vrijeme. Cilj mu je bio i dobiti viši čin, pa on, prema očevim željama, ugađa "svim ljudima bez iznimke". Možda bi Sophia jednoga dana saznala za prave namjere Molchalina i ne bi bila tako bolna. Ali sada je izgubila čovjeka koji je bio vrlo pogodan za ulogu muža-dječaka, muža-sluge. Čini se da će ona uspjeti pronaći takvu osobu i ponovit će sudbinu Natalije Dmitrievne Gorich i princeze Tugouhovske. A da je Sophia odrasla u drugom okruženju, možda bi odabrala Chatskyja. No, bira osobu koja joj najviše odgovara, jer ne misli za sebe drugog heroja. I na kraju, prema Goncharovu, "najteža od svih, teža čak i od Chatskyja" je Sophia.

Griboyedov nam je komičnu heroinu predstavio kao dramsku osobu. Ovo je jedini lik koji je zamišljen i izveden što bliže Chatskyju.

Dakle, u svojoj komediji A.S. Griboyedov uspio je pokazati ne samo vrijeme u kojem je živio, već je stvorio i nezaboravne slike koje su zanimljive i modernom čitatelju i gledatelju. Stoga se, kako kaže Goncharov, "Jao od pameti" u književnosti drži odvojeno i razlikuje se od ostalih djela svojom mladošću, svježinom i snažnijom vitalnošću.

Još nekoliko ideja za esej na temu "Lik Sofije u komediji" Jao od pameti "

Sofya Pavlovna Famusova je težak lik, njezina je slika složena i višestruka. Priroda je djevojčicu obdarila dobrim kvalitetama. Ona je pametna, snažnog karaktera, ponosna, neovisna i istovremeno sanjiva, toplog, strastvenog srca. Autorica, opisujući junakinju, omogućuje da se kroz jezik i ponašanje sagledaju sve te značajke. A. A. Yablochkina, Narodna umjetnica SSSR -a, koja se smatra jednom od najboljih glumica koja je igrala ulogu Sophije, rekla je da je govor otkrio tu sliku.

Griboyedov pokazuje čitatelju da je ova sedamnaestogodišnja djevojčica rano sazrijela, ostala bez majke. Ponaša se kao punopravna ljubavnica, ljubavnica u kući, navikla je na to da je svi slušaju. Stoga se u komunikaciji s njom odmah mogu čuti note moći u njezinu glasu, vidljiva je njezina neovisnost. Sophia nije tako jednostavna, autor ju je obdario posebnim likom: osvetoljubivim, podrugljivim, upornim. U njezinu govoru možete primijetiti nešto od kmetova s ​​kojima često ima posla, kao i iz francuskih dama, francuskih knjiga.

Junakinja "Jao od pameti" često spominje različita emocionalna iskustva, da se netko pretvara da je zaljubljen, a netko uzdiše iz dubine duše. Izvanredan um djevojke omogućuje joj da daje točne općenite izjave, na primjer, da se ne promatraju sretni sati.

Sophia je odgajana pod nadzorom francuskih guvernanata, pa je njezin govor prepun galicizama. No, u isto vrijeme njezin je jezik prepun narodnih jezika karakterističnih za obične seljake.

Međutim, sve pozitivne prirodne sklonosti djevojke nisu se mogle otkriti u društvu Famus. Naprotiv, lažni pristup odgoju doveo je do toga da je Sophia postala predstavnikom ovdje prihvaćenih stavova, navikla se na licemjerje i laži. U svom kritičkom članku "Milijun muka" I. A. Goncharov otkriva ovu tešku sliku. Kaže da Sophia kombinira dobre prirodne sklonosti i laži, oštar um i odsutnost bilo kakvih uvjerenja, moralno sljepilo. I to nisu samo osobni poroci lika, već zajedničke značajke svih ljudi u njezinu krugu. Zapravo, nešto nježno, vruće, sanjivo krije se u njezinoj duši, a sve ostalo njeguje se odgojem.

Sofijino životno iskustvo, sudovi o ljudima nastali su iz brojnih zapažanja o životu onih ljudi koji pripadaju njezinu krugu. Naučila je mnogo zanimljivih stvari iz sentimentalnih francuskih romana - bili su nevjerojatno popularni među djevojkama u plemenitom društvu. Ta je književnost, sentimentalna i romantična, doprinijela razvoju snovitosti i osjetljivosti u djevojci. Čitajući takve romane, u mašti je nacrtala heroja koji je trebao biti neuka i osjetljiva osoba. Djevojka je stoga skrenula pozornost na Molchalina, budući da ju je svojim ponašanjem, s nekim karakternim crtama, podsjetio na upravo te heroje iz francuskih knjiga koje je pročitala. Goncharov ukazuje na još jednu važnu okolnost koja je utjecala na njezinu strast prema Molchalinu. Ovo je žudnja za pokroviteljstvom, pomaganjem voljenoj osobi, tako skromnoj osobi koja se ne usudi izustiti riječ i podignuti oči. Ovo je želja da ga uzdignemo, učinimo jednakim sebi, svom krugu, obdarimo ga svim pravima. Naravno, Sophia se u ovoj situaciji voljela osjećati kao glavna, vladarka, zaštitnica koja usrećuje njezinog roba. Pa ipak, ne može joj se to zamjeriti, jer su se u to vrijeme muž-dječak i muž-sluga smatrali idealom glavnog supružnika, druge nije mogla pronaći u kući Famusova.

Gončarov je u liku Sofije uvidio sklonosti snažnog karaktera, živahnog uma, nježnosti, ženske mekoće, strasti, koja je u njezinoj prirodi bila stisnuta, lažnim odgojem zatvorena, društvene temelje njezina kruga. Chatsky je volio u djevojci upravo dobre kvalitete njezine prirode, pa mu je nakon trogodišnje odsutnosti bilo posebno neugodno i bolno vidjeti da se pretvorila u tipičnu damu iz kruga Famus. Međutim, Sophia također doživljava duhovnu tragediju kada čuje dijalog između Lise i Molchalin - pred njom se pojavljuje voljena osoba u svom pravom svjetlu. Kao što Goncharov primjećuje, njoj je još gore od samog Chatskog.

Jedan od glavnih likova komedije A. Griboyedova, oko koje se razvijaju svi glavni događaji, je mlada djevojka Sofya Pavlovna Famusova.

Slika i karakterizacija Sofije u komediji "Jao od pameti" teška je za percepciju. Da biste to razumjeli, kako biste formirali svoje mišljenje o djevojci, morate razumjeti značajke kontroverzne ere.

Nedosljednost prirode

Sophia je jedina osoba koja je bliska inteligentnom i obrazovanom Chatskyju, liku koji se protivi društvu konzervativaca i svetaca. Sophia je postala uzrok patnje mladog plemića, izvor tračeva, tvorac spletki. Takva kombinacija dvaju kontrasta u jednoj slici potvrđuje njezinu stvarnost, kojoj je autor težio. Bez duše, glupa svjetovna ljepotica ili, naprotiv, obrazovana, gospodska kći, fascinirana znanostima, ne bi pobudila toliki interes. Upravo ta kontradikcija može objasniti snagu osjećaja koje Chatsky, vatreni i rječit mladić, gaji prema njoj. Bogata mladenka, prava kći svog oca, odrasla je u ozračju brige i pažnje, naučila pronaći prednosti za sebe.

Sofijin izgled i hobiji

Djevojka je lijepa i mlada:

"Sa sedamnaest godina lijepo si procvjetala ...".

Razumljivo je zašto se nitko ne čudi broju kavalira. Ljepota privlači prim (Skalozub), glupe (Molchalin), obrazovane (Chatsky) prosce. Vjetrovita mlada dama ne cijeni svoj stav prema sebi, shvaćajući da njezina ljepota neće proći nezapaženo.

Preslatka djevojčica odrasla je bez majčinske naklonosti: majka joj je rano umrla. Otac joj je dodijelio guvernantu iz Francuske, koja je ulijevala ukus, pomagala u razvoju njezine individualnosti. Kućno obrazovanje omogućilo je Sophiji da postane svestrana i zanimljiva:

• može pjevati;
• pleše graciozno;
• voli i razumije glazbu;
• svira nekoliko glazbenih instrumenata (klavir, flauta);
• zna francuski;
• čita knjige na stranom jeziku.

Djevojka je obučena u ženske "trikove": uzdahe, nježnost, lukave trikove.

Kvalitete koje Sofiju približavaju društvu njezina oca

Želja za vladanjem. Ljubav prema Molchalinu nije samo mladenački osjećaj. Sophia traži muškarca od onih koje bi mogla progurati. U njoj možete vidjeti značajke ženskih likova koji vuku muža i slugu za kosu. Moć u obitelji je djevojčina želja, možda još skrivena čak i za nju. No, proći će jako kratko vrijeme, shvatit će čemu teži. U komediji postoji analogija s parom Gorich, gdje žena raspolaže svojim mužem kao stvar, a drugu polovicu pretvara u stvorenje slabe volje:

"Muž-dječak, muž-sluga, sa ženinih stranica ...".

Nemoral. Neki književni stručnjaci (P.A. Vyazemsky) smatraju da je djevojka nemoralna. S takvim stavom se može raspravljati, ali ima i istine u tome. Ako je logično izgraditi Sofijin dan, koji je prošao pred čitateljima, tada slika neće biti baš lijepa: noć u spavaćoj sobi s muškarcem, danju se pretvara da je bolesna, ali traži od sluškinje da dovede Molchalina njoj se noću ušunja u sobu. Ovo ponašanje je besramno. Ne može se pripisati skromnim likovima klasične književnosti, koji potajno pate za svojim voljenim. Nijedna svjetovna pristojnost ne sputava majstorovu kćer.

Kvalitete koje je razlikuju od očeve okoline

Djevojka voli čitati, nastoji provesti puno vremena čitajući knjige. Za društvo Famus knjige su uzrok svih nevolja. Drže se podalje od njih u strahu od stjecanja znanja koje bi moglo promijeniti njihov stav prema životu. Sophia je strastvena prema romanima. Ona u stvarnosti traži prototipove heroja i vara se. Djevojka postaje žrtva prijevare i laži, ispitavši crte romantičnog zgodnog muškarca u Molchalinu. Druge kvalitete koje je razlikuju među svjetovnim damama:

Hrabrost. Sophia se ne boji priznati osjećaje svom ocu. Spremna je radi svog voljenog povezati se sa jadnim slugom. Djevojka se ni ne boji mogućih glasina i tračeva.

Odlučnost... Djevojka brani svoje osjećaje, osjećajući prijetnju od Chatskog. Osvećuje Molchalin -ovo ismijavanje. I ne bira mekše metode. Sophia odlučno širi ideju o ludilu prijatelja iz djetinjstva, čak zanemarujući njegove osjećaje prema njoj.

Lakovjernost. Padajući pod šarm Molchalina, djevojka ne primjećuje istinitost njegovih osjećaja. Oči su joj prekrivene velom. Kao pravi ljubavnik, ona pada u veze izdaje, postaje smiješna.

Iskrenost. Sophia govori otvoreno, gradi govor, ne bojeći se razmišljati i sanjati. Vlasnikovu kćer ne odlikuju tajnovitost, prijevara, kićene misli.

Ponos. Cijelo ponašanje djevojke pokazuje njezino poštovanje prema sebi. Nosi se dostojanstveno, zna na vrijeme pobjeći od razgovora, ne daje priliku da otkrije svoje tajne. Ni u posljednjoj sceni ne gubi ponos, što je vidljivo u njezinoj ogorčenosti i nepristupačnosti. Molchalinine fraze Sofija je ispravno shvatila. Ogorčena je i oštra.