घर दंत चिकित्सा "विवेक और सच्चाई का पाठ"। वी.जी. की जयंती को समर्पित साहित्यिक ड्राइंग रूम में एक शाम रासपुतिन। वैलेंटाइन रासपुतिन की स्मृति को समर्पित कार्यक्रम वी। रासपुतिन की कहानी पर आधारित कार्य "उसी भूमि के लिए"

"विवेक और सच्चाई का पाठ"। वी.जी. की जयंती को समर्पित साहित्यिक ड्राइंग रूम में एक शाम रासपुतिन। वैलेंटाइन रासपुतिन की स्मृति को समर्पित कार्यक्रम वी। रासपुतिन की कहानी पर आधारित कार्य "उसी भूमि के लिए"

इरकुत्स्क ODB im में। मार्क सर्गेयेव, स्कूली बच्चों को विश्व प्रसिद्ध लेखक, रूसी साहित्य के क्लासिक, साइबेरियाई गद्य लेखक वैलेन्टिन ग्रिगोरीविच रासपुतिन के जीवन और कार्य के बारे में बताया गया।

स्मृति पाठ "द वर्ल्ड एंड द वर्ड ऑफ़ वैलेन्टिन रासपुतिन" और साहित्यिक घंटे "मिलिट्री चाइल्डहुड" 39 वें और 46 वें स्कूलों के हाई स्कूल के छात्रों के लिए और विभाग में इरकुत्स्क में माध्यमिक स्कूल नंबर 11 के 7 वीं कक्षा के छात्रों के लिए आयोजित किए गए थे। इरकुत्स्क क्षेत्रीय बाल पुस्तकालय के स्थानीय इतिहास और ग्रंथ सूची के नाम पर। मार्क सर्गेयेव। सभी कार्यक्रम विश्व प्रसिद्ध लेखक, रूसी साहित्य के क्लासिक वैलेंटाइन ग्रिगोरीविच रासपुतिन की मृत्यु के जन्मदिन और वर्षगांठ के लिए समर्पित थे।

वी। जी। रासपुतिन के बिना एक साल बीत गया, जो कुछ ही घंटों में अपने जन्मदिन तक नहीं जी पाया। स्मृति पाठों में, पुस्तकालयाध्यक्षों ने किशोरों को प्रसिद्ध गद्य लेखक की जीवनी से परिचित कराया, जिनका बचपन इरकुत्स्क से 400 किलोमीटर दूर एक सुदूर साइबेरियाई गाँव में बीता। गाँव के गद्य के प्रतिनिधि के कार्यों के कथानक, नायकों के प्रोटोटाइप मुख्य रूप से उनके जीवन के बचपन के वर्षों से लिए गए हैं। जैसा कि वैलेन्टिन ग्रिगोरिविच ने खुद नोट किया था: "... लेखक बचपन में उन छापों से शुरू होता है जो वह बस तब अवशोषित करता है। तब वह स्वयं को लेखक के रूप में लंबे समय तक नहीं जान पाएगा, और शायद वह खुद को कभी नहीं जान पाएगा, हालांकि, आत्मा बोई जाती है, निषेचित होती है, और जब इसे संबोधित किया जाता है, तो यह किसी भी समय फसल देने में सक्षम होती है।

स्लाइड प्रेजेंटेशन के जरिए स्कूली बच्चों से बातचीत की गई। इसने प्रसिद्ध इरकुत्स्क फोटोग्राफर बोरिस दिमित्रीव की तस्वीरों का इस्तेमाल किया, जिन्होंने विशेष रूप से वैलेंटाइन रासपुतिन "साइबेरिया, साइबेरिया ..." के निबंधों के संग्रह को चित्रित किया।

और निश्चित रूप से, मुख्य बात जो युवा पीढ़ी के पाठकों के साथ चर्चा की गई थी, वह थी लेखक का अपने मूल रूस, साइबेरिया के प्रति प्रेम, साइबेरियाई मोती की शुद्धता को बनाए रखने के लिए उनका संघर्ष - बैकाल झील और अंगारा नदी, जिसके साथ जीवन गद्य लेखक का घनिष्ठ संबंध था।

बड़े छात्रों ने लाइब्रेरियन की कहानी को दिलचस्पी से सुना। एक किसान परिवार से आने वाले, अपनी प्रतिभा और कड़ी मेहनत के लिए धन्यवाद, वैलेंटाइन रासपुतिन रूसी साहित्य के क्लासिक्स में से एक बन गया। सामान्य तौर पर, वह एक अद्भुत व्यक्ति थे, रोजमर्रा की जिंदगी में विनम्र और नाजुक, मुख्य मानवीय मूल्यों की रक्षा करने में अपरिवर्तनीय और दृढ़। कला, पत्रकारिता, भाषण की उनकी सभी कृतियाँ मानव आत्मा को आकर्षित करती हैं। कोई आश्चर्य नहीं कि वैलेन्टिन ग्रिगोरिविच को रूस का विवेक कहा जाता है।

तब पुस्तकालयाध्यक्षों ने युवा लोगों को पुस्तक प्रदर्शनी "मेरे पूरे जीवन में रूस के लिए प्यार लिखा है" से परिचित होने के लिए आमंत्रित किया, जो विभाग में आयोजित विभिन्न वर्षों के वी। जी। रासपुतिन के कार्यों को प्रस्तुत करता है। विशेष रूप से पाठकों का ध्यान आकर्षित किया गया था लेखक की किताबों की सालगिरह और उपहार संस्करण, निबंधों का संग्रह "बैकाल के पास भूमि", साथ ही कहानी "फेयरवेल टू मटेरा", इरकुत्स्क नागरिक, सर्गेई एलॉयन द्वारा सचित्र, के सम्मानित कलाकार रूसी संघ।

और साहित्यिक घंटे "मिलिट्री चाइल्डहुड" के दौरान सातवीं कक्षा के छात्रों ने वी। रासपुतिन "फ्रेंच लेसन" की कहानी पर आधारित फिल्म के अंश देखे। बातचीत के दौरान, छात्रों ने सक्रिय रूप से प्रश्न पूछे, नायक के कार्यों पर चर्चा की, युद्ध के बाद के जीवन और हमारे समय के साथ उन वर्षों के लोगों के संबंधों की तुलना की। घटना के बाद, लोग लंबे समय तक तितर-बितर नहीं हुए, प्रदर्शनी में किताबों को दिलचस्पी से देखा।

गद्य लेखक की अद्भुत दुनिया के पढ़ने और आत्म-खोज के महत्व का विचार सभी घटनाओं के माध्यम से लाल धागे की तरह चला। इरकुत्स्क के आलोचक वी. सेमेनोवा का उद्धरण प्रेरक लग रहा था: “एक लेखक को याद रखने का क्या अर्थ है? इसका मतलब है कि वह जिस मुख्य चीज के लिए रहता था - उसकी किताबें याद रखना। लेकिन पहले आपको उन्हें पढ़ने की जरूरत है!

काशिरसेवा इरीना निकोलेवन्ना, मुख्य पुस्तकालयाध्यक्ष,
ज़ुरावलेवा एकातेरिना लियोनिदोवना,मुख्य जनसंपर्क विशेषज्ञ
इरकुत्स्क क्षेत्रीय बाल पुस्तकालय। मार्क सर्गेइवा
आई. एन. काशीर्तसेवा द्वारा फोटो

रचनात्मकता को समर्पित साहित्य में एक पाठ
वी. जी. रासपुतिन

छात्र संदेश

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15 मार्च, 1937 को, एक बेटा, वैलेन्टिन, उस्त-उडा के जिला गाँव के क्षेत्रीय उपभोक्ता संघ के एक युवा कार्यकर्ता के परिवार में दिखाई दिया, जो इरकुत्स्क और ब्रात्स्क के बीच अंगारा के टैगा तट पर लगभग आधे रास्ते में खो गया, जो बाद में इस अद्भुत क्षेत्र को पूरी दुनिया में गौरवान्वित किया। जल्द ही माता-पिता परिवार के पिता के घोंसले - अटलांटा गांव में चले गए। अंगारा क्षेत्र की प्रकृति की सुंदरता ने अपने जीवन के पहले वर्षों से प्रभावशाली लड़के को अभिभूत कर दिया, हमेशा के लिए अपने दिल, आत्मा, चेतना और स्मृति की छिपी गहराई में बस गया, अपने कार्यों में उपजाऊ अंकुरों के अनाज के साथ अंकुरित हुआ जिसने अधिक पोषण किया रूसियों की एक पीढ़ी से अधिक उनकी आध्यात्मिकता के साथ।

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खूबसूरत अंगारा के किनारे का स्थान एक प्रतिभाशाली लड़के के लिए ब्रह्मांड का केंद्र बन गया है। किसी को शक नहीं था कि वह ऐसा है - गांव में आखिर कोई भी जन्म से ही एक नजर में दिखता है। वैलेंटाइन ने कम उम्र से ही साक्षरता और अंकगणित सीख ली थी - वह बहुत लालच से ज्ञान के प्रति आकर्षित थे। एक होशियार लड़के ने वह सब कुछ पढ़ा जो सामने आया: किताबें, पत्रिकाएँ, अखबारों के स्क्रैप। उनके पिता, एक नायक के रूप में युद्ध से लौट रहे थे, डाकघर के प्रभारी थे, और उनकी माँ एक बचत बैंक में काम करती थीं। एक लापरवाह बचपन को एक बार में काट दिया गया था - एक स्टीमर पर उसके पिता से राज्य के पैसे का एक बैग काट दिया गया था, जिसके लिए वह कोलिमा में समाप्त हो गया, अपनी पत्नी को तीन छोटे बच्चों के साथ उनके भाग्य पर छोड़ दिया।
उनका सचेत बचपन, वह "पूर्वस्कूली और स्कूल की अवधि", जो एक व्यक्ति को शेष सभी वर्षों और दशकों की तुलना में जीवन के लिए लगभग अधिक देता है, आंशिक रूप से युद्ध के साथ मेल खाता है: भविष्य का लेखक 1944 में अटलान प्राथमिक विद्यालय की पहली कक्षा में आया था। .

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और यद्यपि यहां कोई लड़ाई नहीं थी, जीवन, जैसा कि उन वर्षों में कहीं और था, मुश्किल था, कभी-कभी आधा भूखा। "बचपन की रोटी हमारी पीढ़ी के लिए बहुत कठिन थी," लेखक दशकों बाद नोट करता है। लेकिन उन्हीं वर्षों के बारे में, वह कुछ और महत्वपूर्ण, सामान्यीकरण भी कहेंगे, जो तब उनके काम में परिलक्षित होगा: "यह मानव समुदाय की चरम अभिव्यक्ति का समय था, जब लोग बड़ी और छोटी परेशानियों के खिलाफ एक साथ थे।"

इधर, अटलांटा में, पढ़ना सीखने के बाद, रासपुतिन को किताब से हमेशा के लिए प्यार हो गया। उसके लिए पढ़ना केवल एक आनंद नहीं था जिसके लिए मानसिक प्रयास, या मनोरंजन की आवश्यकता नहीं थी - यह स्वयं पर एक काम था, और बहुत काम था। उसके लिए पढ़ने का मतलब सिर्फ पन्नों को देखना नहीं है, कथानक की रूपरेखा को पकड़ना है, और पढ़ने में सक्षम होने का मतलब अक्षरों से शब्द बनाने में सक्षम होना नहीं है। उनके अनुसार, "पाठक को स्वयं घटनाओं में भाग लेना चाहिए, उनके प्रति अपना दृष्टिकोण होना चाहिए और यहां तक कि उनमें एक स्थान भी होना चाहिए, सम्मान से रक्त की एक भीड़ को महसूस करना चाहिए। पढ़ने की संस्कृति भी मौजूद है, लेकिन हर कोई इसका मालिक नहीं है।"

अटलांटा में केवल चार साल का बच्चा था। आगे की पढ़ाई के लिए वैलेंटाइन को उस्त-उड़ा माध्यमिक विद्यालय भेजा गया। लड़का अपने भूखे और कड़वे अनुभव पर बड़ा हुआ, लेकिन ज्ञान के लिए एक अविनाशी लालसा और बचकानी गंभीर जिम्मेदारी ने जीवित रहने में मदद की। रासपुतिन ने बाद में अपने जीवन के इस कठिन दौर के बारे में "फ्रांसीसी पाठ" कहानी में लिखा, जो आश्चर्यजनक रूप से श्रद्धेय और सत्य था।

वैलेंटाइन के मैट्रिकुलेशन सर्टिफिकेट में सिर्फ पांच थे। स्कूल के बाद उन्होंने इरकुत्स्क विश्वविद्यालय के इतिहास और दर्शनशास्त्र के संकाय में प्रवेश किया। (स्लाइड 9)।विश्वविद्यालय में अध्ययन के वर्षों ने दिखाया, अपने पैतृक गांव के लिए, टैगा के लिए, अंगारा के लिए, उन जगहों के लिए, और सामान्य रूप से प्रकृति के लिए, जहां उन्होंने अपना प्रारंभिक बचपन बिताया। ऐसा लगता है कि इरकुत्स्क से अटलांटा तक के ये चार सौ किलोमीटर इतने मायने रखते हैं? लेकिन, जैसा कि हम निबंध "डाउनस्ट्रीम एंड अपस्ट्रीम" में पढ़ते हैं, एक छात्र के रूप में वह अक्सर नेविगेशन के लिए स्टीमबोट पर घर जाते थे, ताकि उनकी आत्मा स्वतंत्र रूप से सांस ले सके, हलचल से आराम कर सके, ताकत हासिल कर सके, "और ये यात्राएं थीं हर बार उसके लिए एक छुट्टी, जिसके बारे में वह सर्दियों से सपने देखना शुरू कर देता है और इसके लिए हर संभव देखभाल के साथ तैयार होता है: उसने पैसे बचाए, एक पतली छात्रवृत्ति से रूबल छीन लिए, जानबूझकर सबसे अच्छी किताब को बिना पढ़े छोड़ दिया, अफवाहों के अनुसार उसके बीच छात्र भाई, जितना हो सके अपने गोला बारूद को ठीक किया। जीवन आसान नहीं था। मैंने माँ और बच्चों के बारे में सोचा। वेलेंटाइन ने उनके लिए जिम्मेदार महसूस किया। जहाँ भी संभव हो, उन्होंने अपनी जीविका कमाने के लिए रेडियो और युवा समाचार पत्रों के संपादकीय कार्यालयों में अपने लेख लाना शुरू कर दिया। अपनी थीसिस का बचाव करने से पहले ही, उन्हें इरकुत्स्क अखबार "सोवियत यूथ" के कर्मचारियों में स्वीकार कर लिया गया था, जहाँ भविष्य के नाटककार अलेक्जेंडर वैम्पिलोव भी आए थे। पत्रकारिता की शैली कभी-कभी शास्त्रीय साहित्य के ढांचे में फिट नहीं होती थी, लेकिन इसने मुझे जीवन का अनुभव प्राप्त करने और अपने पैरों पर मजबूत होने की अनुमति दी। स्टालिन की मृत्यु के बाद, मेरे पिता को क्षमा कर दिया गया था, वे विकलांग घर लौट आए और मुश्किल से 60 साल के हो गए ...

1959 में विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, रासपुतिन ने कई वर्षों तक इरकुत्स्क और क्रास्नोयार्स्क के समाचार पत्रों में काम किया, जो अक्सर निर्माण स्थलों का दौरा करते थे। क्रास्नोयार्स्क पनबिजली स्टेशन और अबकन-ताइशेट राजमार्ग। उन्होंने जो देखा उसके बारे में निबंध और कहानियां बाद में उनके संग्रह "नए शहरों के कैम्पफायर" और "द लैंड नियर द स्काई" में शामिल की गईं। 1962 में, वैलेंटाइन क्रास्नोयार्स्क चले गए, उनके प्रकाशनों के विषय बड़े हो गए।

1965 में, रासपुतिन ने वी। चिविलिखिन को कई नई कहानियाँ दिखाईं, जो साइबेरिया के युवा लेखकों की एक बैठक के लिए चिता आए थे, जो शुरुआती गद्य लेखक के "गॉडफादर" बने। .

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वैलेंटाइन ग्रिगोरीविच लोगों के लाभ के लिए कई आयोगों में काम करते हुए, अपवित्र बैकाल के बचाव में निबंध और लेख लिखते हैं। युवा के लिए अनुभव को पारित करने का समय आ गया है, और वैलेन्टिन ग्रिगोरीविच इरकुत्स्क में आयोजित वार्षिक शरद ऋतु की छुट्टी "रूस की शाइन" के सर्जक बन गए, जो साइबेरियाई शहर में सबसे ईमानदार और प्रतिभाशाली लेखकों को इकट्ठा करता है। उसके पास अपने छात्रों को बताने के लिए कुछ है।
साहित्य, सिनेमा, मंच पर और खेलकूद में हमारे कई प्रतिष्ठित समकालीन साइबेरिया से आते हैं। उन्होंने इस भूमि से शक्ति और अपनी चमचमाती प्रतिभा को अवशोषित किया। रासपुतिन लंबे समय तक इरकुत्स्क में रहता है, हर साल वह अपने गाँव का दौरा करता है, जहाँ देशी लोग और देशी कब्रें हैं। उसके बगल में रिश्तेदार और आत्मा के करीबी लोग हैं। ( स्लाइड 11)।यह पत्नी एक वफादार साथी और सबसे करीबी दोस्त, एक विश्वसनीय सहायक और सिर्फ एक प्यार करने वाला व्यक्ति है। ये बच्चे, पोती, दोस्त और समान विचारधारा वाले लोग हैं।

शिक्षक:वैलेन्टिन ग्रिगोरिविच रूसी भूमि का एक वफादार पुत्र है, जो इसके सम्मान का रक्षक है। उनकी प्रतिभा पवित्र झरने के समान है जो लाखों रूसियों की प्यास बुझा सकती है। वैलेंटाइन रासपुतिन की किताबों का स्वाद चखने के बाद, उनकी सच्चाई का स्वाद जानने के बाद, आप अब साहित्य के लिए सरोगेट्स से संतुष्ट नहीं होना चाहते। उसकी रोटी कड़वी है, बिना तामझाम के। यह हमेशा ताजा बेक किया हुआ और स्वादहीन होता है। यह बासी होने में सक्षम नहीं है, क्योंकि इसमें सीमाओं की कोई क़ानून नहीं है। इस तरह के उत्पाद को सदियों से साइबेरिया में बेक किया गया है, और इसे शाश्वत रोटी कहा जाता था। तो वैलेंटाइन रासपुतिन के कार्य अडिग, शाश्वत मूल्य हैं। आध्यात्मिक और नैतिक बोझ, जिसका बोझ न केवल खींचता है, बल्कि ताकत भी देता है।

साहित्यिक गतिविधि

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शिक्षक:वी. रासपुतिन की लिखी कृतियाँ सभी को पसंद आईं। महान गुरु की पुस्तकों का स्वाद लेने के बाद, उनके सत्य का स्वाद जानने के बाद, आप अब साहित्य के विकल्प से संतुष्ट नहीं होना चाहते हैं। उसकी "रोटी" कड़वी है, बिना तामझाम के। यह हमेशा ताजा बेक किया हुआ और स्वादहीन होता है। यह बासी होने में सक्षम नहीं है, क्योंकि इसमें सीमाओं की कोई क़ानून नहीं है। (स्लाइड 14, 15)

छात्र संदेश

रासपुतिन अभी भी निबंध प्रकाशित करना जारी रखते हैं, लेकिन उनकी अधिकांश रचनात्मक ऊर्जा कहानियों को दी जाती है। उनकी उपस्थिति अपेक्षित है, वे रुचि दिखाते हैं। 1967 की शुरुआत में, कहानी "वसीली और वासिलिसा" साप्ताहिक "साहित्यिक रूस" में दिखाई दी और रासपुतिन के गद्य का ट्यूनिंग कांटा बन गया, जिसमें पात्रों के पात्रों की गहराई को प्रकृति की स्थिति द्वारा गहनों की सटीकता के साथ काटा जाता है। यह लेखक के लगभग सभी कार्यों का एक अभिन्न अंग है।

लेखक के दादा-दादी "मजबूत चरित्र के लोग थे ..." यह उनके बारे में "वसीली और वासिलिसा" कहानी है। "मैंने उसके साथ शुरुआत की," वैलेन्टिन ग्रिगोरिविच याद करते हैं, "मैंने अपनी दादी को हर समय लिखा, "डेडलाइन" में बूढ़ी महिला अन्ना और "फेयरवेल टू मदर" में बूढ़ी महिला डारिया को उससे ढाला गया है। मेरे साथी ग्रामीणों और मेरे गाँव का भाग्य लगभग सभी किताबों में है, और वे, ये भाग्य, बहुत कुछ के लिए पर्याप्त होंगे।

लेखक की शुरुआती कहानियों में सबसे लोकप्रिय, फ्रेंच लेसन, आत्मकथात्मक है। जिला केंद्र में एक ग्यारह साल का लड़का पढ़ने आता है, जहां आठ साल का स्कूल है। पहली बार वह अपने परिवार से, अपने पैतृक गांव से कटा हुआ है। घर के लिए उसकी अदम्य लालसा और लालसा आश्चर्य की बात नहीं है। हालाँकि, छोटा नायक समझता है कि न केवल उसके रिश्तेदारों की, बल्कि पूरे गाँव की उम्मीदें उस पर टिकी हुई हैं: आखिरकार, उसके साथी ग्रामीणों की एकमत राय के अनुसार, "स्वभाव से ही, उसे एक विद्वान व्यक्ति कहा जाता है। ।" साथी देशवासियों की इस राय की पुष्टि नए स्कूल में, नए सामाजिक दायरे में होती है। लेकिन समय कठिन था - युद्ध के बाद और आधा भूखा। लड़का पैसे के लिए खेलना शुरू कर देता है, केवल "एनीमिया के लिए" हर दिन दूध का एक जार खरीदने में सक्षम होता है। और फ्रांसीसी शिक्षक एक जोखिम भरा कदम उठाता है: चुपके से, घर पर, वह एक छात्र के साथ खेलती है, बस आसानी से समझाने योग्य मानवीय करुणा से: "लड़का बेहद थक गया है, और ऋण लेने से इंकार कर देता है।" इस कहानी पर बाद में फिल्म बनी।

(स्लाइड्स 16-22)
लेखक एलेस एडमोविच ने रासपुतिन के बाद के कार्यों के बारे में सबसे अच्छा कहा: "नया, वास्तव में नया यहाँ जो हो रहा है उसकी वास्तविकता पर जोर दिया गया है। उनमें मौजूद मनुष्य एक ऐसा प्राणी है जो अपने आप में छिपी गहराई और विस्तार से खुद को आश्चर्यचकित करता है। और अचानक एक प्रकाशमान प्राणी खुल जाता है।"
"एक सदी जियो - एक सदी से प्यार करो" कहानी में, पंद्रह वर्षीय सान्या, युवा स्पष्टता के साथ, "स्वतंत्रता" हासिल करने का फैसला करती है। "आदेशों का पालन करना बंद करो, संकेतों पर कार्य करना, परियों की कहानियों में विश्वास करना" ... और फिर सब कुछ ठीक उसी तरह होता है जैसे एक परी कथा में होता है।
माता-पिता एक यात्रा पर जाते हैं, अपने बेटे को बैकाल झील पर अपनी दादी के पास भेजते हैं। दादी को अपनी बेटी की बीमारी के बारे में एक टेलीग्राम प्राप्त होता है और वह अपने पोते-पोतियों को पालने के लिए चली जाती है ... और सान्या को वांछित स्वतंत्रता और अपने दृढ़ निर्णय को व्यवहार में लाने का अवसर मिलता है। सान्या दूर के देशों में नहीं जाती है और न ही हरे समुद्र के द्वीपों पर जाती है, बल्कि केवल एक धीमी ट्रेन में जाती है, और अपने दो पैरों पर मित्या और अंकल वोलोडा के साथ दो दिनों के लिए अपने मूल बैकाल टैगा में रात भर रुकती है। और सान्या के सामने, टैगा अपनी भव्यता और आदिम प्रकृति में इस तरह से खुलता है कि वह इन दो दिनों को जीवन भर याद रखेगा।

ऐसे कार्य हैं जो केवल कथानक की गति से ध्यान आकर्षित करते हैं - साज़िश, स्थितियों का त्वरित और लगातार परिवर्तन, कार्रवाई की गतिशीलता। रासपुतिन की कहानियां अलग हैं। उनमें मुख्य बात आत्मा की गति, उसका स्वतंत्र जीवन है। वह हमें प्रकृति की स्थिति और मनोदशा के माध्यम से मुख्य पात्रों की आत्मा की स्थिति और गति से अवगत कराता है।

"मनी फॉर मारिया" में रासपुतिन परिदृश्य श्रृंखला से हवा और बर्फ जैसी प्राकृतिक घटनाओं को हटा देता है, उन्हें नायकों की एक श्रृंखला में डालता है - विशेष रूप से हवा, जो पूरे काम के दौरान कुज़्मा की बेचैन, घबराहट की पुष्टि करने से कहीं अधिक महत्वपूर्ण कार्य करता है राज्य और मारिया: यह व्यर्थ नहीं है कि कुज़्मा शहर के लिए रवाना होने से पहले, पति-पत्नी के अलगाव के क्षण में वह पागल हो जाता है, और वह इतना पागल है कि "हवा धड़क रही है और पृथ्वी कराह रही है।" यह अतिमानवीय विरोध का प्रतीक है, क्योंकि अल्पावधि अलगाव न केवल मारिया के सबसे विश्वसनीय, आवश्यक, और, वास्तव में, उसके लिए एकमात्र समर्थन से वंचित है, बल्कि इसमें एक बहुत गहरा नाटक भी है, जो इस विरोध का कारण नहीं बन सकता है : कुज़्मा का प्रस्थान मानव समुदाय में अविश्वास की तीन दिन की अवधि में अंतिम बिंदु बन गया, और अब हवा के पास नायकों की आत्माओं की पहले की उपजाऊ मिट्टी से दूर जाने के लिए बहुत कुछ है।

1967 में, मनी फॉर मैरी उपन्यास के प्रकाशन के बाद, रासपुतिन को राइटर्स यूनियन में भर्ती कराया गया था। प्रसिद्धि और प्रसिद्धि आई। वे लेखक के बारे में गंभीरता से बात करने लगे - उनकी नई रचनाएँ चर्चा का विषय बन जाती हैं। एक अत्यंत आलोचनात्मक और मांगलिक व्यक्ति होने के नाते, वैलेंटाइन ग्रिगोरीविच ने केवल साहित्यिक गतिविधियों में संलग्न होने का निर्णय लिया। पाठक का सम्मान करते हुए, वह पत्रकारिता और साहित्य जैसी करीबी रचनात्मक विधाओं को भी संयोजित करने का जोखिम नहीं उठा सकते थे।

(सीलेड23)।कहानी "द डेडलाइन", जिस पर वैलेन्टिन रासपुतिन ने 1969 में काम करना शुरू किया था, पहली बार "अवर कंटेम्पररी" पत्रिका में 7, 8, 1970 की संख्या में प्रकाशित हुई थी। उन्होंने न केवल रूसी साहित्य की सर्वश्रेष्ठ परंपराओं को जारी रखा और विकसित किया - मुख्य रूप से टॉल्स्टॉय और दोस्तोवस्की की परंपराएं - बल्कि आधुनिक साहित्य के विकास के लिए एक नया शक्तिशाली प्रोत्साहन भी प्रदान किया, जिससे उन्हें एक उच्च कलात्मक और दार्शनिक स्तर स्थापित किया गया। इस कार्य में प्रकृति एक निश्चित भूमिका निभाती है। किसी व्यक्ति की आत्मा और भाग्य में भूमिका। यहां रासपुतिन कहानी की नायिका लुसी को प्रकृति के चेहरे पर संभावित, लेकिन चूके हुए व्यक्ति को दिखाता है। यह प्रकृति है जो लुसी को उसकी आदतन, स्व-स्थापित अस्तित्व प्रणाली से बाहर ले जाती है: अपनी इच्छा के अलावा, वह एक अलग, उच्च शक्ति, एक अलग, अधिक शक्तिशाली बल का पालन करना शुरू कर देती है, जिसका विरोध करना बेकार है। रासपुतिन न केवल सबसे स्पष्ट रूप से, प्रकृति की स्थिति के माध्यम से मनुष्य की स्थिति को दृढ़ता से दिखाता है, बल्कि प्रकृति, परिदृश्य को एनिमेटेड नायकों के रूप में काम में पेश करता है जो अन्य नायकों के प्रति अपना दृष्टिकोण दिखा सकते हैं, निष्क्रिय रूप से चित्रण नहीं, बल्कि सक्रिय रूप से अभिनय कर सकते हैं। कहानी तुरंत कई प्रकाशन गृहों में एक पुस्तक के रूप में सामने आई, अन्य भाषाओं में अनुवादित की गई, विदेशों में प्रकाशित हुई - प्राग, बुखारेस्ट, मिलान, बुडापेस्ट, स्टटगार्ट, सोफिया में। नाटक "डेडलाइन" का मंचन मास्को (मॉस्को आर्ट थिएटर में) और बुल्गारिया में किया गया था। पहली कहानी से लेखक को जो महिमा मिली वह दृढ़ता से तय थी। साहित्य में वैलेंटाइन रासपुतिन का स्थान अंततः निर्धारित किया गया था।
20वीं शताब्दी के अंत में, मानवता को पसंद की एक तीव्र समस्या का सामना करना पड़ा: या तो नग्न व्यावहारिकता, केवल भौतिक कल्याण को पहचानना, या आध्यात्मिक मूल्यों के प्रति दृष्टिकोण, पिछली पीढ़ियों का अनुभव, और पृथ्वी पर सभी जीवन के लिए प्रेम। वैलेन्टिन रासपुतिन उन लेखकों में से एक हैं जो पसंद की इस समस्या को अधिकतम स्पष्टता और कठोरता के साथ प्रस्तुत करते हैं। और यह समझा जाता है: बाहरी दुनिया के साथ, प्रकृति के साथ एक व्यक्ति किस रास्ते पर जाएगा, उसका तत्काल भविष्य निर्भर करता है।

रासपुतिन की कहानी "मटेरा से विदाई" को एक चेतावनी कहानी कहा जा सकता है। एक प्रजाति के रूप में मानवता के लुप्त होने की वास्तविकता के बारे में चेतावनी।
हम में से प्रत्येक जानता है कि वह नश्वर है, और ज्यादातर मामलों में हम गैर-अस्तित्व की समस्या को आशावादी रूप से हल करते हैं: मैं मर जाऊंगा, लेकिन मेरे वंशज जीवित रहेंगे। अब, जीवन और मृत्यु की ऐसी पारंपरिक समझ के साथ, एक नया विश्वदृष्टि बन रहा है: एक ब्रह्मांडीय आपदा की संभावना का विचार। परमाणु और पर्यावरणीय खतरों के कारण पूरी मानव सभ्यता की मृत्यु के बारे में। "विदाई मटेरा" कलात्मक रूप में इस गूढ़ अवधारणा को सटीक रूप से व्यक्त करती है: रासपुतिन की कहानी के नायकों के लिए, ऐसा लगता है कि दुनिया का अंत पहले ही आ चुका है। पृथ्वी से विमुखता, सदियों से संचित आध्यात्मिक मूल्यों के प्रति असंवेदनशीलता - यह अपूरणीय नैतिक क्षति, आपसी गलतफहमी, उन मुसीबतों का मुख्य कारण है, जिन्होंने एक आत्माहीन सभ्यता की जीत के साथ मानवता को प्रभावित किया है।

समाज के वैचारिक जीवन की एक घटना रासपुतिन की कहानी "फायर" (985) थी। यह आने वाले लोगों के दुर्भाग्य के बारे में एक कठोर कलात्मक चेतावनी है: आध्यात्मिक पतन, उसके बाद सामाजिक पतन।

"पेरेस्त्रोइका" की शुरुआत के साथ, रासपुतिन, जो पहले बैठकों की हलचल से बच गए थे, एक व्यापक सामाजिक-राजनीतिक संघर्ष में शामिल हो गए। वह "उत्तरी नदियों की बारी" के विनाश के सबसे सक्रिय विरोधियों में से एक थे (बर्गर की परियोजना जुलाई 1987 में रद्द कर दी गई थी)। 1989-91 में, वह यूएसएसआर के सर्वोच्च सोवियत के डिप्टी थे, उन्होंने भावुक देशभक्तिपूर्ण भाषण दिए, पहली बार उन्होंने पी.ए. के शब्दों को उद्धृत किया। "महान रूस" के बारे में स्टोलिपिन ("आपको महान उथल-पुथल की आवश्यकता है, हमें महान रूस की आवश्यकता है")। वह रूसी राष्ट्रीय कैथेड्रल और राष्ट्रीय साल्वेशन फ्रंट के नेतृत्व के सदस्य थे। फिर उन्होंने सार्वजनिक रूप से घोषणा की कि "राजनीति एक गंदा व्यवसाय है।"
रासपुतिन के कार्यों में, मानव बहुमुखी प्रतिभा को सूक्ष्मतम मनोविज्ञान के साथ जोड़ा गया है। उनके नायकों की आत्मा की स्थिति एक विशेष दुनिया है, जिसकी गहराई केवल गुरु की प्रतिभा के अधीन है। लेखक का अनुसरण करते हुए, हम उनके पात्रों के जीवन की घटनाओं के भंवर में डूब जाते हैं, उनके विचारों से प्रभावित होते हैं, उनके कार्यों के तर्क का पालन करते हैं। हम उनसे बहस कर सकते हैं और असहमत हो सकते हैं, लेकिन हम उदासीन नहीं रह सकते। तो जीवन का यह कठोर सत्य आत्मा को अपने ऊपर ले लेता है। लेखक के नायकों में अभी भी भँवर हैं, लगभग आनंदित लोग हैं, लेकिन मूल में वे शक्तिशाली रूसी पात्र हैं, जो अपने रैपिड्स, ज़िगज़ैग, चिकनी विस्तार और तेज चपलता के साथ स्वतंत्रता-प्रेमी अंगारा के समान हैं। (स्लाइड 24)

वर्ष 1977 लेखक के लिए एक महत्वपूर्ण वर्ष था। "लाइव एंड रिमेम्बर" कहानी के लिए उन्हें यूएसएसआर के राज्य पुरस्कार से सम्मानित किया गया। एक भगोड़े की पत्नी नास्त्य की कहानी एक ऐसा विषय है जिसके बारे में लिखने की प्रथा नहीं थी। हमारे साहित्य में ऐसे नायक और नायिकाएं थीं जिन्होंने वास्तविक करतब दिखाए। चाहे आगे की पंक्ति में, पीछे की ओर गहरे, घिरे हुए या घिरे शहर में, पक्षपातपूर्ण टुकड़ी में, हल पर या मशीन उपकरण पर। मजबूत चरित्र वाले लोग, पीड़ित और प्यार करने वाले। उन्होंने विजय को गढ़ा, इसे कदम दर कदम करीब लाते हुए। वे संदेह कर सकते थे, लेकिन फिर भी उन्होंने एकमात्र सही निर्णय लिया। इस तरह की छवियां हमारे समकालीनों के वीर गुणों को सामने लाती हैं, जो अनुसरण करने के लिए एक उदाहरण के रूप में कार्य करती हैं।

वह बहु-मात्रा वाले उपन्यास लिख सकते थे - उन्हें उत्साहपूर्वक पढ़ा और फिल्माया जाएगा। क्योंकि उनके नायकों की छवियां रोमांचक रूप से दिलचस्प हैं, क्योंकि कथानक जीवन की सच्चाई से आकर्षित होते हैं। रासपुतिन ने आश्वस्त करने वाली संक्षिप्तता को प्राथमिकता दी। लेकिन साथ ही, उनके नायकों ("किसी तरह की गुप्त लड़की, शांत") का भाषण कितना समृद्ध और अनोखा है, प्रकृति की कविता ("तंग स्नो, क्रस्ट में लिया गया, पहले icicles से झुनझुना, हम पहले पिघल गए हवा")। रासपुतिन की कृतियों की भाषा नदी की तरह बहती है, जो अद्भुत-अद्भुत शब्दों से परिपूर्ण है। प्रत्येक पंक्ति रूसी साहित्य, भाषण फीता का भंडार है। यदि ऐसा होता है कि केवल रासपुतिन की रचनाएँ अगली शताब्दियों में वंशजों तक पहुँचती हैं, तो वे रूसी भाषा की समृद्धि, इसकी शक्ति और विशिष्टता से प्रसन्न होंगे।

लेखक मानवीय भावनाओं की तीव्रता को व्यक्त करने का प्रबंधन करता है। उनके नायक राष्ट्रीय चरित्र के गुणों से बुने जाते हैं - बुद्धिमान, लचीले, कभी-कभी विद्रोही, परिश्रम से, स्वयं होने से। वे लोकप्रिय हैं, पहचानने योग्य हैं, हमारे बगल में रहते हैं, और इसलिए इतने करीब और समझने योग्य हैं। जीन स्तर पर, माँ के दूध के साथ, वे अगली पीढ़ियों को संचित अनुभव, आध्यात्मिक उदारता और सहनशक्ति देते हैं। ऐसी संपत्ति बैंक खातों से अधिक समृद्ध है, पदों और मकानों से अधिक प्रतिष्ठित है।

एक साधारण रूसी घर वह किला है जिसकी दीवारों के पीछे मानवीय मूल्य निहित हैं। उनके वाहक चूक और निजीकरण से डरते नहीं हैं, वे विवेक को भलाई से नहीं बदलते हैं। अच्छाई, सम्मान, विवेक, न्याय उनके कार्यों के मुख्य उपाय बने हुए हैं। रासपुतिन के नायकों के लिए आधुनिक दुनिया में फिट होना आसान नहीं है। लेकिन वे इसमें अजनबी नहीं हैं। ये वे लोग हैं जो अस्तित्व को परिभाषित करते हैं।

पेरेस्त्रोइका के वर्षों, बाजार संबंधों और कालातीतता ने नैतिक मूल्यों की दहलीज को स्थानांतरित कर दिया है। इस कहानी के बारे में "अस्पताल में", "आग"।

लोग एक कठिन आधुनिक दुनिया में खुद की तलाश और मूल्यांकन कर रहे हैं। वैलेन्टिन ग्रिगोरिविच ने भी खुद को एक चौराहे पर पाया।

छात्र संदेश

सामाजिक और राजनीतिक गतिविधि

"पेरेस्त्रोइका" की शुरुआत के साथ रासपुतिन व्यापक सामाजिक-राजनीतिक संघर्ष में शामिल हो गए। रासपुतिन एक निरंतर उदारवादी विरोधी स्थिति लेता है, हस्ताक्षरित, विशेष रूप से, ओगनीओक पत्रिका (प्रावदा, 01/18/1989), रूसी लेखकों से पत्र (1990), वर्ड टू द पीपल (जुलाई 1991) की निंदा करने वाला एक विरोधी पेरेस्त्रोइका पत्र। अपील 43 -x "मृत्यु के सुधारों को रोकें" (2001)। काउंटर-पेरेस्त्रोइका का पंख वाला सूत्र पी। ए। स्टोलिपिन का वाक्यांश था जिसे रासपुतिन ने यूएसएसआर के पीपुल्स डिपो की पहली कांग्रेस में अपने भाषण में उद्धृत किया था: "आपको महान उथल-पुथल की आवश्यकता है। हमें एक महान देश की जरूरत है।" 2 मार्च, 1990 को, साहित्यकार रोसिया अखबार ने यूएसएसआर के सर्वोच्च सोवियत, आरएसएफएसआर के सर्वोच्च सोवियत और सीपीएसयू की केंद्रीय समिति को संबोधित रूसी लेखकों का एक पत्र प्रकाशित किया, जिसमें विशेष रूप से कहा गया था:

"हाल के वर्षों में, "फासीवाद और नस्लवाद" के खिलाफ लड़ाई के नारों के तहत, "लोकतांत्रिकीकरण" के बैनर तले, कानून की एक राज्य का निर्माण, हमारे देश में सामाजिक अस्थिरता की ताकतों को उजागर किया गया है, के उत्तराधिकारी वैचारिक पुनर्गठन में खुला नस्लवाद सबसे आगे आ गया है। उनकी शरणस्थली देश भर में प्रसारित होने वाले बहु-मिलियन संचलन पत्रिकाएं, टेलीविजन और रेडियो चैनल हैं। देश की स्वदेशी आबादी के प्रतिनिधियों का भारी उत्पीड़न, मानहानि और उत्पीड़न, जिसे अनिवार्य रूप से उस पौराणिक "कानूनी राज्य" के दृष्टिकोण से "गैरकानूनी" घोषित किया गया है, जिसमें ऐसा लगता है कि रूसी के लिए कोई जगह नहीं होगी। या रूस के अन्य स्वदेशी लोग, मानव जाति के पूरे इतिहास में अभूतपूर्व हो रहे हैं। ”।

इस अपील पर हस्ताक्षर करने वाले 74 लेखकों में रासपुतिन भी शामिल थे।

1989-1990 में - यूएसएसआर के पीपुल्स डिप्टी।

1989 की गर्मियों में, यूएसएसआर के पीपुल्स डिपो की पहली कांग्रेस में, वैलेंटाइन रासपुतिन ने पहली बार यूएसएसआर से रूस की वापसी का प्रस्ताव रखा। इसके बाद, रासपुतिन ने दावा किया कि "जिसके पास कान थे, उसने रूस को संघ के दरवाजे को पटकने के लिए नहीं सुना, लेकिन मूर्ख या आँख बंद करके न बनाने की चेतावनी दी, जो एक ही बात है, रूसी लोगों से बलि का बकरा।"

1990-1991 में - एम। एस। गोर्बाचेव के तहत यूएसएसआर के राष्ट्रपति परिषद के सदस्य। वी. बोंडारेंको के साथ बाद की बातचीत में अपने जीवन के इस प्रसंग पर टिप्पणी करते हुए वी. रासपुतिन ने टिप्पणी की:

“सत्ता की मेरी यात्रा कुछ भी नहीं समाप्त हो गई। यह पूरी तरह से व्यर्थ था। मुझे शर्म के साथ याद है कि मैं वहां क्यों गया था। मेरे पूर्वाभास ने मुझे धोखा दिया। मुझे ऐसा लग रहा था कि अभी भी वर्षों का संघर्ष बाकी है, लेकिन यह पता चला कि पतन से पहले कुछ महीने बाकी थे। मैं एक मुफ्त ऐप की तरह था जिसे बात करने की भी अनुमति नहीं थी।"

1996 में, वह उद्घाटन के आरंभकर्ताओं में से एक थे, धन्य वर्जिन मैरी (इरकुत्स्क) की जन्म के नाम पर रूढ़िवादी महिला व्यायामशाला के न्यासी बोर्ड में शामिल हो गए।

2007 में, रासपुतिन ज़ुगानोव के समर्थन में सामने आए।

इरकुत्स्क में, रासपुतिन रूढ़िवादी-देशभक्ति समाचार पत्र साहित्यिक इरकुत्स्क के प्रकाशन में योगदान देता है, और साहित्यिक पत्रिका साइबेरिया के बोर्ड का सदस्य है।

पुरस्कार और पुरस्कार

साहित्यिक आलोचना वी। रासपुतिन को "आधुनिक घरेलू और विश्व साहित्य की एक शक्तिशाली घटना" कहती है, उनकी किताबें देश और विदेश में तेजी से प्रकाशित हो रही हैं, व्यक्तिगत कार्यों के आधार पर प्रदर्शन का मंचन किया जाता है, फिल्में बनाई जाती हैं। वह सर्वोच्च पुरस्कार और पुरस्कार प्राप्त करता है (स्लाइड 25, 26)

पुरस्कार:

समाजवादी श्रम के नायक (1987),
लेनिन के दो आदेश (1984, 1987),
लेबर रेड बैनर (1981),
बैज ऑफ ऑनर (1971),
अपने 70 वें जन्मदिन की पूर्व संध्या पर, रूसी राष्ट्रपति व्लादिमीर पुतिन ने वी। रासपुतिन को ऑर्डर ऑफ मेरिट फॉर द फादरलैंड, III डिग्री (8 मार्च, 2007) से सम्मानित करने का एक फरमान जारी किया, और पैट्रिआर्क एलेक्सी II ने भी उन्हें बधाई दी। "कला के लिए आपकी सेवा, आपके बुद्धिमान शब्द और अच्छे काम से, आप, भगवान द्वारा आपको दी गई प्रतिभा के माध्यम से, रूस के लिए अपने प्यार, उच्च ईसाई आदर्शों के प्रति आपकी प्रतिबद्धता और हमारे लोगों की महान आध्यात्मिक शक्ति में विश्वास की पुष्टि करते हैं। , "एलेक्सी II ने अपनी बधाई में कहा।
ऑर्डर ऑफ मेरिट फॉर द फादरलैंड IV डिग्री (28 अक्टूबर, 2002)।
अलेक्जेंडर नेवस्की का आदेश (1 सितंबर, 2011)।

पुरस्कार:

अनुभाग: साहित्य

शाम का उद्देश्य: वी। जी। रासपुतिन के काम से परिचित होना जारी रखें; वी. रासपुतिन की आध्यात्मिक दुनिया में बच्चों को पेश करने के लिए, उनके नायकों की नैतिक दुनिया में, कलाकार की नागरिक स्थिति को प्रकट करने के लिए।

सजावट:

एक एपिग्राफ के साथ पुस्तक प्रदर्शनी:

"अगर हम सभी की वसीयत को एक वसीयत में इकट्ठा करते हैं, तो हम खड़े होंगे!
अगर हम सबकी अंतरात्मा को एक ज़मीर में इकट्ठा कर लें, तो हम खड़े होंगे!
अगर हम रूस के लिए सभी के प्यार को एक प्यार में इकट्ठा कर लें, तो हम खड़े रहेंगे!"
(वी.जी. रासपुतिन)

लेखक का चित्र;
फोटो और स्लाइड
बैकाल के बारे में वीडियो

कक्षाओं के दौरान

हॉल को कई क्षेत्रों में विभाजित किया गया है:

जीवनी लेखक के भाषण: वैलेन्टिन ग्रिगोरीविच रासपुतिन (1937) "ग्राम गद्य" के स्वीकृत उस्तादों में से एक हैं, जो मुख्य रूप से नैतिक और दार्शनिक समस्याओं के दृष्टिकोण से रूसी शास्त्रीय गद्य की परंपराओं को जारी रखते हैं। और फिर खुद लेखक का शब्द: “मेरा बचपन युद्ध और युद्ध के बाद के वर्षों में भूखा था। यह आसान नहीं था, लेकिन, जैसा कि अब मैं समझता हूं, यह खुश था। मुश्किल से चलना सीख लेने के बाद, हम नदी में चले गए और मछली पकड़ने की छड़ें उसमें फेंक दीं, जो अभी तक पर्याप्त मजबूत नहीं हैं, टैगा में खींचे गए, जो कि गाँव के ठीक पीछे शुरू हुई, जामुन, मशरूम उठाए, कम उम्र से ही नाव में सवार हो गए और स्वतंत्र रूप से ओरों को द्वीपों तक ले जाने के लिए ले लिया, जहाँ घास की कटाई की, फिर जंगल में चले गए - हमारी अधिकांश खुशियाँ और हमारी गतिविधियाँ नदी और टैगा से जुड़ी हुई थीं। यह वह थी, जो पूरी दुनिया में जानी जाने वाली नदी थी, जिसके बारे में किंवदंतियों और गीतों की रचना की गई थी।

प्रस्तुतकर्ता: वी. रासपुतिन उन लेखकों के समूह से हैं जो युवा पाठकों की आत्माओं को परेशान कर सकते हैं, उन्हें उनके मानवीय, पृथ्वी के लिए नागरिक दर्द, उस पर मौजूद व्यक्ति के लिए, जो हो रहा है उसके बारे में बता सकते हैं। लेखक के विचारों, भावनाओं, चिंताओं को समझने के लिए उसके जीवन की उत्पत्ति के बारे में जानना जरूरी है।

मातृभूमि, माता-पिता की तरह, नहीं चुनी जाती है, यह हमें जन्म के समय दी जाती है और बचपन से अवशोषित होती है।

हम में से प्रत्येक के लिए, यह पृथ्वी का केंद्र है, चाहे वह बड़ा शहर हो या छोटा गाँव। वर्षों से, वृद्ध होते हुए और अपनी नियति को जीते हुए, हम इस केंद्र से अधिक से अधिक नई भूमि जोड़ते हैं, हम अपना निवास स्थान बदल सकते हैं और आगे बढ़ सकते हैं ... लेकिन केंद्र अभी भी है, हमारी "छोटी" मातृभूमि में। इसे बदला नहीं जा सकता।

"छोटा" मातृभूमि हमें जितना हम महसूस कर सकते हैं उससे कहीं अधिक देता है। जन्मभूमि की प्रकृति हमारी आत्माओं में हमेशा के लिए अंकित हो जाती है। उदाहरण के लिए, जब मैं एक प्रार्थना की तरह कुछ अनुभव करता हूं, तो मैं खुद को पुराने अंगारा के किनारे पर देखता हूं, जो अब चला गया है, मेरे मूल अटलांटा के पास, विपरीत द्वीप और दूसरे किनारे के पीछे सूरज डूब रहा है। रासपुतिन को खुद यकीन है कि जन्म से ही हम सभी अपनी मातृभूमि के चित्रों को आत्मसात करते हैं।

... मैंने अपने जीवन में बहुत सी सुंदरियां देखी हैं, मानव निर्मित और हाथों से नहीं, लेकिन मैं भी इस तस्वीर के साथ मर जाऊंगी, जो मेरे लिए प्रिय और करीब है। मेरा मानना है कि उसने मेरे लेखन व्यवसाय में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई: एक बार, एक अचिह्नित क्षण में, मैं अंगारा गया और दंग रह गया - मेरे भीतर प्रवेश करने वाली सुंदरता से, मैं उभरी मातृभूमि की जागरूक और भौतिक भावना से दंग रह गया यह से।

"मटेरा को विदाई" के लिए स्टानिस्लाव कुन्याव की काव्यात्मक प्रतिक्रिया।

वैलेन्टिन रासपुतिन

घर में, अंतरिक्ष की तरह, गिनती मत करो
आग और जंगल, पत्थर और अंतरिक्ष,
आप सब कुछ फिट नहीं कर सकते, ऐसा इसलिए है क्योंकि वहाँ है
हम में से प्रत्येक का अपना मटेरा है,
खुद की आँख, जहाँ ठंडक खींचती है
सर्दियों से पहले के दिन गाढ़ी नमी से,
जहां पैर के नीचे रेत अभी भी उखड़ जाती है
मोटे दाने वाले और ठंढे…
अलविदा, मटेरा! हाँ या ना
आने वाले मानव जीवन में आपके लिए -
हम तय नहीं कर सकते, लेकिन हम प्यार करना बंद नहीं कर सकते
आपका भाग्य अथाह चीजें हैं।
मुझे पता है कि लोग असीम हैं,
इसमें क्या है, जैसे समुद्र में, प्रकाश या मैलापन,
काश, गिनती न हो ... बर्फ का बहाव हो,
हमारे बाद कोई और हो सकता है!
अलविदा मटेरा, मेरा दर्द, अलविदा
मुझे खेद है कि पर्याप्त पोषित शब्द नहीं हैं,
यह सब कहने के लिए, किनारे पर
झिलमिलाता है, नीले रसातल में पिघलता है ...

साहित्यिक आलोचक "मटेरा को विदाई" कहानी के बारे में बात कर रहा है।

इस कहानी में आम मानवीय समस्याएं क्या हैं? (अंतरात्मा के बारे में, शाश्वत मूल्यों के बारे में, मातृभूमि के बारे में, मानव जीवन के अर्थ के बारे में)

सलाहकार:

मटेरा की मौत कई ग्रामीणों के लिए एक कठिन समय है। एक कठिन समय किसी व्यक्ति की परीक्षा लेने का समय होता है। एक लेखक कैसे पता लगाता है कि कौन है?

जन्मभूमि के प्रति दृष्टिकोण के माध्यम से, "छोटी" मातृभूमि के लिए।

और देशी झोपड़ी को, और कब्रों को भी! निवासियों और अधिकारियों दोनों की मूल कब्रों के रवैये के माध्यम से, जिनके लिए इन कब्रों का कोई मतलब नहीं है।

क्या मटेरा बाढ़ जरूरी है? यह किसके लिए, किसके लिए किया जा रहा है?

यह जरुरी है। लोगों के लाभ के लिए हाइड्रोइलेक्ट्रिक पावर स्टेशन बनाए जा रहे हैं। उन्हीं माताओं की खातिर और शायद हजारों-लाखों और। ऐसे कितने और मैटर्स अभी भी बिना रोशनी के हैं!

मॉडरेटर: वी.जी. रासपुतिन। रूसी लेखक राष्ट्र के पैगंबर, नागरिक, शिक्षक और विवेक हैं। उनके पास मुख्य प्रश्न थे: "कौन दोषी है?" "क्या करें?" "असली दिन कब आएगा?" "हमें क्या हो रहा है?"

यहाँ वी. रासपुतिन के कथन दिए गए हैं

लेखक के ये कथन 1991 से शुरू होकर सोवियत काल के बाद के विभिन्न वर्षों का उल्लेख करते हैं। 15 साल से लेखक हमारे दिलों तक पहुंचना चाहता है, सुनना चाहता है।

और हम नहीं सुनते। या हो सकता है कि हम सभी को अपने देशवासी, एक इरकुत्स्क नागरिक, अपनी मातृभूमि के सच्चे नागरिक के शब्दों को सुनना और पढ़ना चाहिए। हो सकता है कि हमारी आत्मा में कुछ स्पष्ट रूप से दिखाई दे, और हम मानवीय स्मृति प्राप्त करेंगे और अपने चेहरे को हर दिन की क्षणिक हलचल की ओर नहीं मोड़ेंगे, लेकिन याद रखें कि हम भी नागरिक हैं। बहुत कुछ हमारे देश के भाग्य पर निर्भर करता है। और, शायद हमारी किस्मत बदल जाएगी...

साहित्यिक आलोचक:

कहानी "लाइव एंड रिमेम्बर" 1974 में लिखी गई थी और युद्ध के वर्षों के दौरान गाँव के बारे में उनके वर्तमान विचारों के साथ बचपन में लेखक के अनुभवों के संपर्क से पैदा हुई थी। यह सभी के लिए कठिन और कठिन था - आगे और पीछे दोनों तरफ। सरल और लापरवाही से, लेखक विश्वासघात की कीमत के बारे में बताता है। विश्वासघात, जो विवेक, कर्तव्य, सम्मान के लिए छोटी रियायतों से विकसित हुआ। खुद को बर्बाद करने के बाद, आंद्रेई गुस्कोव ने सबसे प्यारे और सबसे प्यारे लोगों को बर्बाद कर दिया।

आलोचक:

और इस तथ्य में निंदनीय क्या था कि गुस्कोव, गंभीर रूप से घायल होने के बाद, कम से कम थोड़ी देर के लिए अपनी मातृभूमि में लौटना चाहता था, बस अपने अतामानोव्का को देखने के लिए, नस्ताना को अपनी छाती से दबाने के लिए, बूढ़े के साथ चैट करने के लिए लोग?

सलाहकार:

लेकिन आखिर एक युद्ध हुआ और इसने कठोर कानून स्थापित किए। लेखक भगोड़े को कोर्ट-मार्शल से बिल्कुल भी धोखा नहीं देता है, इसके विपरीत, बाहरी परिस्थितियाँ भी कहानी के नायक का पक्ष लेती हैं। वह किसी भी गश्ती दल से नहीं मिला, कोई जाँच नहीं हुई, कोई सवाल नहीं था।

लेकिन ट्रिब्यूनल से बचने के बाद भी गुस्कोव ने कोर्ट नहीं छोड़ा। यह फैसला और भी कड़ा हो सकता है। विवेक का दरबार। वह खुद को एक निर्वासित में बदल गया, न तो जीवित या मृत दिखाई दे रहा था, एंड्री गुस्कोव अपने मूल जिले में घूमता है, धीरे-धीरे अपनी मानवीय उपस्थिति खो देता है।

अपने सैनिक के कर्तव्य के साथ विश्वासघात करने के बाद, गुस्कोव ने न केवल खुद को, बल्कि अपनी पत्नी को भी धोखा दिया, जिसे उसने गाँव से और लोगों से बहिष्कृत कर दिया।

रासपुतिन का गुस्कोव इतना कमजोर आदमी नहीं है जितना कि स्वार्थी। नस्तन, इसके विपरीत, संपूर्ण, शुद्ध, निःस्वार्थ स्वभाव है। और इस तथ्य में एक क्रूर अन्याय है कि नायिका के अद्भुत गुण व्यर्थ हैं, एक तुच्छ लक्ष्य के लिए - गुस्कोव के लिए।

मातृभूमि देने के बाद, गुस्कोव ने अपने सबसे करीबी व्यक्ति को धोखा दिया।

बेवकूफ गतिरोध से बाहर निकलने का रास्ता खोजने के लिए बेताब, नस्तना अंगारा के बर्फीले पानी में भाग जाती है। वैलेन्टिन रासपुतिन के लिए, क्षमा का दर्शन अस्वीकार्य है।

यह वर्तमान और आने वाली पीढ़ियों के लिए एक दुखद और उच्च नैतिक सबक है।

साहित्यिक आलोचक:

वी। रासपुतिन की कहानी "इवान की बेटी, इवान की माँ"।

सलाहकार:

आइए हम सब मिलकर इस सवाल का जवाब देने की कोशिश करें: रासपुतिन की आखिरी कहानी का सच क्या है?

कुछ मुख्य और महत्वपूर्ण हत्या पर विचार करेंगे - एक युवा लड़की के साथ दुर्व्यवहार का बदला। लेकिन अगर यह मुख्य बात है, तो रासपुतिन, कई समकालीन लेखकों के विपरीत, न तो हिंसा के दृश्यों का वर्णन करता है और न ही हत्या के दृश्यों का? अन्य - जीवन के नए स्वामी के लिए यथास्थिति के बारे में सच्चाई दिखाने के लिए। और फिर भी, कहानी में मुख्य बात क्या है, इस सवाल के साथ हम कितना भी संघर्ष करें, हम एक स्पष्ट उत्तर नहीं पा सकते हैं - एक भी उत्तर में लेखक की संपूर्ण सच्चाई नहीं हो सकती है।

कहानी को ध्यान से पढ़ने पर, हम देखेंगे कि तमारा इवानोव्ना ने अपने न्याय का फैसला तभी किया जब उसने महसूस किया कि वह रिश्वत लेने में सक्षम है। नायिका ने महसूस किया कि हमारे न्याय पर भरोसा करना असंभव है, कि अधिकार सच्चाई से बहुत दूर है। तमारा इवानोव्ना वह व्यक्ति है जो अपने पूरे जीवन और अपने निर्णायक कार्य के साथ मानव बने रहने की आवश्यकता और अवसर की गवाही देती है। लेखक की सच्चाई की समझ लोगों की सच्चाई है: वे शहर में तमारा इवानोव्ना के बारे में एक नायिका के रूप में बात करते हैं, "कॉलोनी में उसे अधिकार प्राप्त है ..."

इवान की बेटी, इवान की मां में अपनी सच्चाई की रक्षा करने की शक्ति है, अपनी बेटी के दुर्भाग्य को अपने दिल में ले जाने की शक्ति है, अपने बेटे को सही रास्ते पर निर्देशित करने के लिए, और यही उसकी सच्चाई और उसकी महानता है।

तमारा इवानोव्ना की कहानी की नायिका के महिमामंडन से सहमत होना असंभव है, शॉट को सही ठहराना असंभव है।

यदि कहानी के तर्क के अनुसार सारी विपदाएं बाजार से हैं, धूर्तता से, घूसखोरी से हैं- और इसके पिछवाड़े में हिंसा की जाती है- और "न्याय" भी है- तो चतुर और बलवान क्यों नहीं -क्या मां पहले अपनी बेटी को बचाएगी? उसने मुझे स्कूल छोड़ने की अनुमति क्यों दी, जिस पर उसे विश्वास नहीं हुआ। आपने मुझे बाजार में क्यों आने दिया, मुझे दूसरे पेशे की तलाश में मदद नहीं की? माँ भविष्य के लिए लड़ रही है - लेकिन उसने पहले इसकी रक्षा क्यों नहीं की? वह क्यों नहीं सोचता कि अपनी बेटी की आत्मा को कैसे पुनर्जीवित किया जाए, लेकिन जेल में जाकर उसे अपने साथ अकेला छोड़ देता है ...

इसके अलावा, इवान के बेटे की छवि पूरी तरह से आश्वस्त नहीं है। ज्यादातर उदाहरणों में, मेरी राय में, वह एक सरल, आसान मार्ग का अनुसरण करता है, और क्या वह इस बात से उत्साहित है कि उसकी माँ, तमारा इवानोव्ना का भाग्य कैसा होगा, क्या वह अपनी बहन को सांत्वना दे पाएगा? यदि आप इवान के कार्यों का सावधानीपूर्वक विश्लेषण करते हैं, तो आप देखेंगे कि उसके पास अच्छा करने की कोई इच्छा नहीं है, बल्कि केवल तर्क है। और वह उस स्कूल में काम पर नहीं जाता है जहां उसकी जरूरत होती है, लेकिन जहां यह बहुत मुश्किल होता है, लेकिन एक आसान रास्ता चुनता है।

अंतरात्मा और सच्चाई के पाठों से पता चला कि हमारे कई छात्रों ने वी. रासपुतिन के काम के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करने के लिए पोषित शब्द भी पाए। इसका प्रमाण उनकी मान्यता है: “रासपुतिन प्रिय और मेरे करीब हैं, क्योंकि अपने कार्यों में उन्होंने मानवीय भावनाओं और आध्यात्मिक गुणों का वर्णन किया है जिनकी मैं वास्तव में लोगों में सराहना करता हूं। मैंने उनसे जो कुछ भी पढ़ा है, वह आम लोगों के लिए उनके कभी-कभी कठिन भाग्य के साथ प्यार से व्याप्त है"; "रासपुतिन आज हमारे जीवन के बारे में लिखते हैं, गहराई से इसकी खोज करते हैं, विचार जगाते हैं, आत्मा को काम करते हैं"; “रासपुतिन की कहानी आपको हर शब्द के बारे में सोचने पर मजबूर करती है। वह सरलता से लिखता है, लेकिन साथ ही साथ गहराई से और गंभीरता से लिखता है। वह एक उत्कृष्ट मनोवैज्ञानिक और कलाकार हैं। मैं स्पष्ट रूप से उनके द्वारा बनाए गए जीवन के चित्रों की कल्पना करता हूं, मुझे चिंता है, मुझे लोगों के भाग्य की चिंता है। मैं उनकी कहानियों को फिर से पढ़ने जा रहा हूं। मुझे यकीन है कि मैं अपने लिए कुछ नया खोजूंगा"

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स्लाइड कैप्शन:

आप एक महिला हैं और आप सही हैं। वी. ब्रायसोव।

बॉटलिकली "द बर्थ ऑफ वीनस"

वैलेन्टिन ग्रिगोरिविच रासपुतिन, 1937 में पैदा हुए "... किसी व्यक्ति के बचपन में रखी गई शुरुआत एक युवा पेड़ की छाल पर खुदे हुए अक्षरों की तरह होती है, जो उसके साथ बढ़ते हुए, उसका एक अभिन्न अंग बन जाती है।" वी.ह्यूगो

"मेरा मानना है कि मेरे लेखन व्यवसाय में, उसने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई: एक बार ... मैं अंगारा के लिए बाहर गया और दंग रह गया - और मैं उस सुंदरता से दंग रह गया जो मुझमें प्रवेश करती है, साथ ही साथ जागरूक और भौतिक भावना से भी। मातृभूमि जो इससे निकली है।" वी.रासपुतिन

"... रूस में एक महिला हमेशा पारंपरिक नैतिकता और आध्यात्मिकता का मुख्य गढ़ रही है ..." वी। रासपुतिन

"पिता और पुत्र बहुत देर तक मेज पर बैठे रहे ... डारिया ने उन्हें अपने बगल में बैठे हुए देखा, उसके सामने, और सोचा: "यहाँ यह है, गांठों के साथ एक धागा। मेरी गाँठ को बढ़ाया और चिकना किया जाने वाला है, ताकि दूसरे सिरे से एक नई गाँठ बाँधी जा सके। कहाँ, किस दिशा में इस धागे को आगे बढ़ाया जाएगा? आप क्यों जानना चाहते हैं कि क्या होने वाला है?"

"क्या तुमने कभी सुना है कि वह, एक आदमी, एक आत्मा है ... जिसके पास एक आत्मा है, उसमें भगवान है ... और यदि आप इसे नहीं मानते हैं, तो भी आप अविश्वासी होंगे, लेकिन वह आप में है . आसमान में नहीं। और क्या अधिक है, यह व्यक्ति को आप में रखता है। ताकि तुम एक आदमी पैदा हो और एक आदमी बने रहो। "मटेरा को विदाई"

विषय पर: पद्धतिगत विकास, प्रस्तुतियाँ और नोट्स

प्रस्तुति "वी। रासपुतिन की रचनात्मकता"

लेखक वी जी रासपुतिन की जयंती पर। प्रस्तुति "वी। रासपुतिन की रचनात्मकता" का उपयोग कक्षा में और पाठ्येतर गतिविधियों दोनों में किया जा सकता है।...

वी। रासपुतिन के काम में परिवार का विषय

वी। रासपुतिन के काम में परिवार का विषय। 11वीं कक्षा में पाठ। पाठ का संक्षिप्त विवरण और उसका प्रस्तुतिकरण....

वी जी रासपुतिन के काम पर पाठ का सारांश

11 वीं कक्षा में वी। जी। रासपुतिन के काम पर पाठ का सारांश "फेयरवेल टू मत्योरा" कहानी पर एक बातचीत के रूप में विकसित किया गया था। गृहकार्य के लिए, छात्रों को निबंध-तर्क की पेशकश की जाती है। सबक हो सकता है...