जीवन और कार्य की मुख्य तिथियां आई.एस. तुर्गनेव। डी.आई. के जीवन और कार्य की मुख्य तिथियां। Fonvizina Dostoevsky की जीवनी संक्षेप में तिथियों द्वारा

सेवा। पुरस्कार। अल्ताई में वी.एम. शुक्शिन का हाउस-म्यूजियम। व्यक्तिगत जीवन। बचपन। फिल्मांकन के दौरान मृत्यु हो गई। फिल्मोग्राफी। ऐसा आदमी रहता है। वी.एम. को स्मारक शुक्शिन। मारिया शुक्शिना। निर्देशन विभाग। में पढ़ता है। शुक्शिन वासिली मकारोविच। बरनौल। कैरियर शुरू। मूवी शॉट्स। एक परिवार।

"यशिन की कविताएँ" - यशिन की कविताएँ। प्रश्नोत्तरी के लिए प्रश्न। गीत पाठ विश्लेषण योजना। मिखाइल मिखाइलोविच पोपोव। माँ की प्रार्थना। एक अनुमानित विश्लेषण योजना। छात्रों के पाठ कौशल का गठन। जुड़ाव के लिए काव्य ग्रंथ। लापता शब्दों में भरने। शोध के विषय। जीवन के प्रति रुख। दो माताएँ। प्रश्न का विकल्प। एक बिल्ली की छवि। भाई। कविता "बारिश के बाद"। कलात्मक तकनीकों की एक छोटी संख्या।

"ए। डी सेंट-एक्सुपरी "- केवल एक ही दिल तेज-तर्रार है। पाठ के तत्वों से बाहर निकलें। ए सेंट-एक्सुपरी "द लिटिल प्रिंस"। सबक तत्व। एंटोनी डी सेंट-एक्सुपरी (1900-1944)। एक कथन चुनें जो पाठ का विषय हो सकता है। "मैं जो लिखता हूं उसमें मुझे ढूंढो ..."। बचपन की दो दुनिया। आपका आविष्कार किसने किया, स्टार देश। उनकी रचनाएँ स्कूल के अखबार में भी छपती थीं….

"शुक्शिन की एक संक्षिप्त जीवनी" - शुक्शिन। परीक्षण। लेखक वी एम शुक्शिन। उन्होंने उस पल को नहीं छोड़ा जब लोग कुछ गुप्त चाहते थे। अल्ताई। दुनिया भर में महिमा। शुक्शिन रीडिंग। फिल्में। एव्तुशेंको. वसीली मकारोविच शुक्शिन। शुक्शिन एक लेखक और निर्देशक हैं। शुक्शिन एक निर्देशक और अभिनेता हैं। जीवनी से। सरोस्तकी में।

"शेवचेंको की जीवनी" - कविताएँ। एक गरीब यूक्रेनी किसान का बेटा। गाने। आभासी प्रदर्शनी। रूसी और यूक्रेनी साहित्य की परंपराएं। कविता की प्रमुख विशेषता। बाग-बगीचे खिल रहे हैं। कीव में राष्ट्रीय विश्वविद्यालय। दुनिया में रहने में मजा नहीं आता। स्मारक। एक गायक का उपहार। चट्टान ऊंची है। इमेजिस। शेवचेंको। कतेरीना। ज़ुकोवस्की। तारास शेवचेंको। एक देशी शब्द। मेरे जीवन की कहानी। OUNB फंड से। चित्र।

"सूरज सफेद किरणों के साथ" - पिता अजनबी का अध्ययन करता है। रहस्यमय नया बसने वाला। पड़ोसियों। दादी घास पर बैठ गईं। सफेद किरणों वाला सूर्य। दादी के बचपन से कैमोमाइल। पहाड़ियाँ। मेरे बचपन का एक फूल। घर के पीछे एक अजीब सा फूल उग आया। सफेद फूलों वाला सूरज। नानी। सफेद पहिया। मेरे पिता काम से लौटे थे। हम आपके लिए दोषी हैं, बच्चों। एक अजीब फूल।

1818 , 28 अक्टूबर (नवंबर 9) - ओरेल में एक कुलीन परिवार में पैदा हुआ था। बचपन माँ स्पैस्कॉय-लुटोविनोवो, ओर्योल प्रांत की पारिवारिक संपत्ति में गुजरा।

1822–1823 - मार्ग के साथ पूरे तुर्गनेव परिवार की एक विदेशी यात्रा: साथ। स्पैसकोए, मॉस्को, पीटर्सबर्ग, नारवा, रीगा, मेमेल, कोनिग्सबर्ग, बर्लिन, ड्रेसडेन, कार्ल्सबैड, ऑग्सबर्ग, कोन्स्टान्ज़, ... कीव, ओरेल, मत्सेंस्क। तुर्गनेव छह महीने पेरिस में रहे।

1827 - तुर्गनेव मास्को चले गए, जहां उन्होंने समोटेका पर एक घर का अधिग्रहण किया। इवान तुर्गनेव को वेइडेनगैमर बोर्डिंग हाउस में रखा गया था, जहाँ वह लगभग दो साल तक रहे।

1829 , अगस्त - इवान और निकोलाई तुर्गनेव को अर्मेनियाई संस्थान के बोर्डिंग हाउस में रखा गया है।
नवंबर- इवान तुर्गनेव ने बोर्डिंग स्कूल छोड़ दिया और घर के शिक्षकों के साथ अपना प्रशिक्षण जारी रखा - पोगोरेलोव, डबेंस्की, क्लाइशनिकोव।

1833–1837 - मास्को (साहित्य के संकाय) और सेंट पीटर्सबर्ग (दर्शनशास्त्र संकाय के दार्शनिक विभाग) विश्वविद्यालयों में अध्ययन।

1834 , दिसंबर - "स्टेनो" कविता पर काम खत्म।

1836 , 19 अप्रैल (1 मई) - सेंट पीटर्सबर्ग में महानिरीक्षक के पहले प्रदर्शन में भाग लेता है।
वर्ष की समाप्ति- पी। ए। पलेटनेव द्वारा विचार के लिए "दीवार" कविता प्रस्तुत करता है। कृपालु प्रतिक्रिया के बाद, वह उसे कुछ और कविताएँ देता है।

1837 - अलेक्जेंडर वी। निकितेंको ने अपनी साहित्यिक रचनाएँ भेजीं: "दीवार", "द ओल्ड मैन्स टेल", "अवर सेंचुरी"। वह रिपोर्ट करता है कि उसने तीन छोटी कविताएँ पूरी की हैं: "कैल एट सी", "फैंटमसगोरिया ऑन ए मिडसमर नाइट", "ड्रीम" और लगभग सौ छोटी कविताएँ।

1838 , अप्रैल की शुरुआत - किताब सामने आती है। मैं "समकालीन", इसमें: कविता "शाम" (हस्ताक्षर: "--- में")।
15 मई / 27 मई- स्टीमर "निकोले" पर विदेश गए। कवि F.I. Tyutchev, P.A.Vyazemsky और D. Rosen की पहली पत्नी E. Tyutcheva एक ही स्टीमर पर चले गए।
अक्टूबर की शुरुआत- किताब छोड़ देता है। 4 "समकालीन", इसमें: कविता "टू वीनस ऑफ़ द मेडिसी" (हस्ताक्षरित "---इन")।

1838–1841 - बर्लिन विश्वविद्यालय में प्रशिक्षण।

1883 , 22 अगस्त (3 सितंबर) - पेरिस के पास बौगिवल में मृत्यु हो गई, सेंट पीटर्सबर्ग में वोल्कोव कब्रिस्तान में दफनाया गया।

तुर्गनेव इवान सर्गेइविच - इवान सर्गेइविच तुर्गनेव (1818-1883)। तारीखों और तथ्यों में जीवनी

इवान सर्गेइविच तुर्गनेव (1818-1883)। तारीखों और तथ्यों में जीवनी

इवान सर्गेइविच तुर्गनेव- रूसी लेखक-
यथार्थवादी

9 नवंबर, 1818 -

वी
१८२७ जी.
१८३८ से १८४० तक, बर्लिन विश्वविद्यालय में सुना। जर्मनी में, लेखक रूसी बुद्धिजीवियों के प्रतिभाशाली युवा प्रतिनिधियों के करीब हो गए: एनवी स्टैंकेविच, जिन्होंने बाद में एक मास्को दार्शनिक मंडल बनाया, जिसमें से रूसी संस्कृति के कई प्रमुख व्यक्ति उभरे, भविष्य के क्रांतिकारी एमए बाकुनिन, साथ ही साथ भविष्य के प्रसिद्ध इतिहासकार और 1840 -50s . में मास्को के छात्रों की मूर्ति टीएन ग्रानोव्स्की। रूस लौटने पर, उन्होंने आंतरिक मामलों के मंत्रालय की सेवा में प्रवेश किया, लेकिन जल्द ही इसे छोड़ दिया, खुद को साहित्यिक रचनात्मकता के लिए समर्पित करने का फैसला किया।

१८३४ वर्ष

वी
1840s

१८४७ जी.

वी
१८४३ ग्रा.

१८५२ जी.- कहानियों के संग्रह का उद्भव "", न केवल एक साहित्यिक के रूप में, बल्कि रूस के जीवन में एक सामाजिक और सांस्कृतिक घटना के रूप में भी माना जाता है।

1850 के दशक- लेखक की प्रतिभा का उदय। इस दशक की शुरुआत में, "डायरी ऑफ ए सुपरफ्लूस पर्सन" (1850), "लुल" (1854) और अन्य कहानियां लिखी गईं, जो पहले उपन्यास "" (1856) के दृष्टिकोण के रूप में काम करती थीं। इस काम में उल्लिखित प्रेम संबंधों के मॉडल को "अस्या" (1858), "फर्स्ट लव" (1860) और "स्प्रिंग वाटर्स" (1872) कहानियों में और विकसित किया गया, जो प्रेम के बारे में एक प्रकार की त्रयी का निर्माण करते हैं; और रुडिन में विकसित बुद्धिजीवियों की वैचारिक और आध्यात्मिक खोजों का विषय "नोबल नेस्ट" (1859) और "ऑन द ईव" (1860) उपन्यासों का आधार बन गया। अंतिम उपन्यास के बारे में चर्चा सोवरमेनिक के साथ तुर्गनेव के टूटने का कारण थी, जिसके साथ उनके दीर्घकालिक घनिष्ठ संबंध थे।

१८६२ जी.

१८६७ जी.

१८७७ जी.- उपन्यास "" के प्रकाशन ने लेखक और रूसी जनता के बीच गलतफहमी को और गहरा कर दिया।

१८७८ ग्रा.

शुरू
1880 के दशक

3 सितंबर, 1883

इवान सर्गेइविच तुर्गनेव (1818-1883)। तिथियों और तथ्यों में जीवनी

इवान सर्गेइविच तुर्गनेव- रूसी लेखक-
यथार्थवादी, रूसी और पश्चिमी यूरोपीय संस्कृतियों के बीच मध्यस्थ के मिशन का प्रदर्शन करना। उनका गद्य, जिसने आधुनिक जीवन के सामयिक मुद्दों को उठाया और विभिन्न मानव प्रकारों की एक गैलरी प्रस्तुत की, उन्नीसवीं शताब्दी के 40-70 के दशक में रूस के ऐतिहासिक पथ को दर्शाता है, रूसी बुद्धिजीवियों की वैचारिक और आध्यात्मिक खोजों को उजागर करता है और गहरी विशेषताओं को प्रकट करता है। राष्ट्रीय चरित्र का।

तारीखों और तथ्यों में आई। तुर्गनेव का जीवन

9 नवंबर, 1818 -ओर्योल में पैदा हुए, एक कुलीन परिवार में। बचपन के साल स्पैस्कॉय-लुटोविनोवो की संपत्ति में गुजरे, जो कि महान "पारिवारिक घोंसले" का प्रोटोटाइप बन गया, जिसे लेखक ने बाद में रूसी संस्कृति की एक विशिष्ट घटना के रूप में अपने कार्यों में कई बार बनाया।

वी
१८२७ जी.परिवार मास्को चला गया, जहां युवा तुर्गनेव की व्यवस्थित शिक्षा शुरू हुई। निजी बोर्डिंग स्कूलों में प्रशिक्षण पूरा करने के बाद, उन्होंने मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालयों में अपनी पढ़ाई जारी रखी, और फिर,
१८३८ से १८४० तक, बर्लिन विश्वविद्यालय में व्याख्यान में भाग लिया। जर्मनी में, लेखक रूसी बुद्धिजीवियों के प्रतिभाशाली युवा प्रतिनिधियों के करीब हो गए: एनवी स्टैंकेविच, जिन्होंने बाद में एक मास्को दार्शनिक मंडल बनाया, जिसमें से रूसी संस्कृति के कई प्रमुख व्यक्ति उभरे, भविष्य के क्रांतिकारी एमए बाकुनिन, साथ ही साथ भविष्य के प्रसिद्ध इतिहासकार और 1840 -50s . में मास्को के छात्रों की मूर्ति टीएन ग्रानोव्स्की। रूस लौटने पर, उन्होंने आंतरिक मामलों के मंत्रालय की सेवा में प्रवेश किया, लेकिन जल्द ही इसे छोड़ दिया, खुद को साहित्यिक रचनात्मकता के लिए समर्पित करने का फैसला किया।

१८३४ वर्षआई। तुर्गनेव का पहला महान साहित्यिक अनुभव दिनांकित है, कविता "स्टेनो", जो लेखक के जीवन के दौरान प्रकाशित नहीं हुई थी, लेकिन उनके साहित्यिक झुकाव की पुष्टि करती है।

वी
1840s- सार्वजनिक और साहित्यिक आलोचना द्वारा अनुमोदित कविताओं, कविताओं, नाटकों और पहली कहानियों के लेखक के रूप में प्रिंट में दिखाई देता है। लेखक को उत्साह से गले लगाने वालों में वी.जी. बेलिंस्की थे, जिनका आई। तुर्गनेव की प्रतिभा के विकास पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा।

१८४७ जी.- सोवरमेनिक पत्रिका ने तुर्गनेव की कहानी "खोर और कलिनिच" प्रकाशित की, जिसमें संपादकीय कर्मचारियों ने उपशीर्षक "फ्रॉम द नोट्स ऑफ ए हंटर" भेजा। यह कहानी एक शानदार सफलता थी।

वी
१८४३ ग्रा.तुर्गनेव गायक पॉलीन वायर्डोट से मिले, जो उनके जीवन का प्यार बन गए।

१८५२ जी.- कहानियों के संग्रह की उपस्थिति "एक शिकारी के नोट्स", न केवल एक साहित्यिक के रूप में, बल्कि रूस के जीवन में एक सामाजिक और सांस्कृतिक घटना के रूप में भी माना जाता है।

1850 के दशक- लेखक की प्रतिभा का उदय। इस दशक की शुरुआत में, "डायरी ऑफ़ ए एक्स्ट्रा मैन" (1850), "लुल" (1854) और अन्य कहानियां लिखी गईं, जो पहले उपन्यास "रुडिन" (1856) के दृष्टिकोण के रूप में काम करती थीं। इस काम में उल्लिखित प्रेम संबंधों के मॉडल को "अस्या" (1858), "फर्स्ट लव" (1860) और "स्प्रिंग वाटर्स" (1872) कहानियों में और विकसित किया गया, जो प्रेम के बारे में एक प्रकार की त्रयी का निर्माण करते हैं; और रुडिन में विकसित बुद्धिजीवियों की वैचारिक और आध्यात्मिक खोजों का विषय "नोबल नेस्ट" (1859) और "ऑन द ईव" (1860) उपन्यासों का आधार बन गया। अंतिम उपन्यास के बारे में चर्चा सोवरमेनिक के साथ तुर्गनेव के टूटने का कारण थी, जिसके साथ उनके दीर्घकालिक घनिष्ठ संबंध थे।

१८६२ जी.- उपन्यास "फादर्स एंड संस" प्रकाशित हुआ, जिसने विभिन्न सामाजिक-राजनीतिक शिविरों और प्रवृत्तियों के प्रतिनिधियों के बीच भयंकर विवाद पैदा किया। तुर्गनेव बेवजह बहसबाजी से आहत होकर विदेश चले गए, जहां उन्होंने अपने जीवन के अंतिम 20 वर्ष बिताए। फ्रांस में, जहां लेखक मुख्य रूप से रहते थे, उन्हें चयनित साहित्यिक समुदाय में स्वीकार किया गया था, जिसमें वी। ह्यूगो, पी। मेरिमेट, जॉर्जेस सैंड, ई। गोंकोर्ट, ई। ज़ोला, जी। डी मौपासेंट, जी। फ्लेबर्ट शामिल थे।

१८६७ जी.- उपन्यास "स्मोक" लिखा गया था, जो पहले से बनाए गए मूड में तेजी से भिन्न था और लेखक के अत्यंत पश्चिमी विचारों को दर्शाता था। रूस में, इस काम को जलन के साथ प्राप्त किया गया था।

१८७७ जी.- उपन्यास "नवंबर" के प्रकाशन ने लेखक और रूसी जनता के बीच गलतफहमी को और गहरा कर दिया।

१८७८ ग्रा.- वी. ह्यूगो आई. तुर्गनेव के साथ पेरिस में अंतर्राष्ट्रीय साहित्यिक कांग्रेस की अध्यक्षता की।

शुरू
1880 के दशकतथाकथित "रहस्यमय" कहानियों की उपस्थिति से चिह्नित किया गया था - "पी
विजयी प्रेम की बात ”(1881) और“ क्लारा मिलिच ”(1882), साथ ही संग्रह“ कविता में गद्य ”(1877-1882), जो लेखक का हंस गीत बन गया।

3 सितंबर, 1883- एक गंभीर बीमारी के कारण, तुर्गनेव का फ्रांस के दक्षिण में बौगिवल में निधन हो गया। लेखक को सेंट पीटर्सबर्ग में वोल्कोवो कब्रिस्तान में दफनाया गया था।

1755 - फोंविज़िन ने मास्को विश्वविद्यालय में महान व्याकरण विद्यालय में प्रवेश किया।

1758 , दिसंबर -फोनविज़िन को व्यायामशाला के उच्च वर्गों में स्थानांतरित कर दिया गया था।

1759 , दिसंबर -भाई डेनिस और पावेल फोंविज़िन सेंट पीटर्सबर्ग (जनवरी 1760 तक) की यात्रा करते हैं। थिएटर की पहली छाप।

1760 (?)

1761 - एल. होल्बर्ग द्वारा "नैतिक दंतकथाओं" के अनुवाद का प्रकाशन। पत्रिका "उपयोगी मनोरंजन" में प्रकाशन। वोल्टेयर की त्रासदी "अल्जीरा" के अनुवाद पर काम करें।

1762 , जून- फोनविज़िन भाइयों को मास्को विश्वविद्यालय में छात्रों के लिए पदोन्नत किया जाता है।

अक्टूबर -फोनविज़िन विश्वविद्यालय छोड़ देता है और विदेश मामलों के कॉलेजियम में सेवा करने जाता है।

सर्दी (1762/63)- मेक्लेनबर्ग-श्वेरिन की यात्रा। पत्रिका "कलेक्टेड वर्क्स" के लिए अनुवाद। जे. टेरासन "सेठ" द्वारा उपन्यास के अनुवाद के पहले खंड का विमोचन।

1763 - सेंट पीटर्सबर्ग जा रहे हैं। I.P. Elagin के निर्देशन में सेवा। जे जे बार्थेलेमी द्वारा उपन्यास "लव ऑफ कैरिता एंड पॉलीडोर" का अनुवाद। फोंविज़िन की पहली मूल कविताएँ: "मेरे सेवकों के लिए एक संदेश: शुमिलोव, वंका और पेट्रुस्का", "यमशिकोव को एक संदेश", "मेरे दिमाग में।"

1764 - फोनविज़िन को टाइटैनिक सलाहकार के रूप में पदोन्नत किया गया है। पहली कॉमेडी "कोरियन" का मंचन।

1768 - "वीर सदाचार, या सेठ का जीवन" पुस्तक के अनुवाद और प्रकाशन का समापन।

1769 - कोर्ट काउंसलर के पद पर पदोन्नति और रूस के विदेश मामलों के मंत्री एनआई पैनिन के सचिव के रूप में नियुक्ति। सिडनी और स्किली का अनुवाद डी'अर्नोट और जोसेफ द्वारा जे. बिटोबे द्वारा। एन.आई. नोविकोव के साथ सहयोग की शुरुआत। "ब्रिगेडियर" पर काम पूरा करना।

1771 - "उनकी शाही महारानी त्सारेविच और ग्रैंड ड्यूक पावेल पेट्रोविच की वसूली के लिए शब्द" का निर्माण।

1772 , अगस्त - Tsarskoye Selo में कोर्ट थिएटर में द ब्रिगेडियर का पहला प्रोडक्शन।

1773 - एनआई पैनिन ने फोनविज़िन को बेलारूस में एक संपत्ति के साथ पुरस्कृत किया।

1774 - एकातेरिना इवानोव्ना ख्लोपोवा से शादी।

1777 , अगस्त -फ्रांस की यात्रा (अक्टूबर 1778 तक)। सिस्टर फोडोसिया, पीटर पैनिन और याकोव बुल्गाकोव को पत्र। एएल टॉम द्वारा "वर्ड्स ऑफ कमेंडेशन टू मार्कस ऑरेलियस" का अनुवाद।

1779 - गुप्त अभियान में "सलाहकार के कार्यालय" के पद पर नियुक्ति। "ता-जियो, या द ग्रेट साइंस, जिसमें उच्च चीनी दर्शन शामिल है" पुस्तक का फ्रेंच से अनुवाद।

1780 - सेंट पीटर्सबर्ग में कॉमेडी "ब्रिगेडियर" का मंचन।

1781 - डाक मामलों के लिए सार्वजनिक अभियान के सदस्य, स्टेट काउंसलर की जगह लेता है।

1782 - राज्य पार्षद के रूप में पदोन्नत और सेवानिवृत्त।

सितंबर -सेंट पीटर्सबर्ग में "माइनर" का प्रीमियर।

1783 - पत्रिका "रूसी शब्द के प्रेमियों के वार्ताकार" में प्रकाशन। "रूसी अकादमी के शब्दकोश" पर काम करें।

1784 - इटली की यात्रा। फ्रेंच में "द लाइफ ऑफ काउंट निकिता इवानोविच पैनिन" का संस्करण।

1785 - इटली की यात्रा की निरंतरता, पहला अपोप्लेक्टिक स्ट्रोक। ऑस्ट्रिया, जर्मनी का दौरा। जर्मन से अनुवादित "राष्ट्रीय जिज्ञासा पर प्रवचन" आईजी ज़िम्मरमैन द्वारा। मास्को को लौटें।

1786 - "कैलिस्थनीज" कहानी का निर्माण।

जून- ऑस्ट्रिया की यात्रा।

1787 - कल्पित कहानी "फॉक्स-कोषाध्यक्ष" का प्रकाशन।

अगस्त -रूस को लौटें।

1788 - "ईमानदार लोगों के मित्र, या स्टारोडम" पत्रिका के लिए लेख तैयार करना। "मास्को वर्क्स" में नाटकों के चुनाव पर एक लेख लिखना।

1789 , जून - सितंबर -रीगा, बाल्डन, मितवा का दौरा।

1790 , नवम्बर दिसम्बर -सेंट पीटर्सबर्ग से मास्को तक आगमन।

1791 - "व्यर्थ मानव जीवन पर प्रवचन" का निर्माण, राजकुमार जीए पोटेमकिन-तावरिचेस्की की मृत्यु को समर्पित। अधूरा "मेरे कर्मों और विचारों में ईमानदारी से स्वीकारोक्ति।" पोलोत्स्क के लिए ड्राइव।

दोस्तोवस्की को उनके जीवनकाल में एक नबी के रूप में मान्यता दी गई थी। "पुश्किन के बारे में भाषण" पढ़ने के बाद, उन्हें न केवल उनके उत्साही प्रशंसकों द्वारा, बल्कि शाश्वत विरोधियों द्वारा भी एक प्रतिभाशाली और पैगंबर कहा जाता था।

फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की का व्यक्तित्व और कार्य सभी प्रकार के शोधों की एक अनंत संख्या के लिए समर्पित है, जो हर साल नए कार्यों से भर जाता है। वे असंख्य हैं, क्योंकि दोस्तोवस्की अनंत हैं, और उनकी कलात्मक दुनिया भी अनंत है। "मन इस दुनिया में अंत तक प्रवेश करने की आशा खो देता है: यह हमें अपने जादू के पहले संज्ञान में बहुत अलग लगता है, यह अपने विचार को अनंत में बहुत दूर ले जाता है, इसका उद्देश्य स्पष्ट नहीं है, और आत्मा स्वतंत्र रूप से प्रशंसा नहीं कर सकती है यह नया आकाश मानो मूल निवासी हो"... (स्टीफन ज़्विग)।

और फिर भी ऐसी कई पंक्तियाँ हैं जो दोस्तोवस्की के भाग्य को उनकी सबसे विस्तृत जीवनी से भी अधिक पूरी तरह से समझा सकती हैं। ये पंक्तियाँ एक और महान कलाकार की हैं और एक और कवि को समर्पित हैं: "... उसमें न तो दया है और न ही महानता; और हम ने उसे देखा, और उस में कोई दृष्टि न थी, जो हमें उसकी ओर खींच ले।

वह तुच्छ जाना गया, और लोगों के साम्हने नीचा किया गया, वह एक दु:खी व्यक्ति था, और जो बीमारी को जानता था, और हम ने उस से मुंह फेर लिया; वह तिरस्कृत था और हमने उसे कुछ भी महत्व नहीं दिया।

परन्तु उसने हमारी दुर्बलताओं को अपने ऊपर ले लिया, और हमारे रोगों को उठा लिया; और हमने सोचा कि वह परमेश्वर द्वारा मारा गया, दंडित किया गया, और अपमानित किया गया।

परन्तु वह हमारे पापों के कारण घायल हुआ, और हम अपके अधर्म के कामोंके कारण तड़प रहे हैं; हमारी शान्ति की ताड़ना उस पर थी, और उसके कोड़े खाने से हम चंगे हो गए।" (पैगंबर यशायाह की पुस्तक। अध्याय 53: 2-5)।

दोस्तोवस्की ने कोई बाहरी प्रभाव नहीं डाला। वह अस्पष्ट, वर्णनातीत और उदास था। एनएन स्ट्राखोव ने उल्लेख किया कि दोस्तोवस्की, "अपने विशाल माथे और सुंदर आंखों के बावजूद, एक पूरी तरह से सैनिक की उपस्थिति थी, यानी चेहरे की सामान्य विशेषताएं।" वीवी टिमोफीवा के अनुसार, "वह एक बहुत ही पीला - पीला, दर्दनाक पीलापन था - एक बुजुर्ग, बहुत थका हुआ या बीमार व्यक्ति, एक उदास, क्षीण चेहरे के साथ, एक जाल की तरह ढका हुआ, कुछ असामान्य रूप से अभिव्यंजक छाया के साथ तनावपूर्ण संयमित आंदोलन से मांसपेशियों। ”…

दोस्तोवस्की को अन्य समकालीनों द्वारा इसी तरह वर्णित किया गया था: "मैं उन्हें छोटे, कमजोर, एक पीला, तीव्रता से केंद्रित और अमित्र चेहरे के साथ, जीवंत, मर्मज्ञ, कोयले की तरह काली आंखों के साथ याद करता हूं; उसका पूरा रूप कुछ नर्वस और दर्दनाक दिखा।

सुंदर, आलीशान बूढ़े आदमी तुर्गनेव के बगल में, दोस्तोवस्की छोटा और अगोचर लग रहा था। ” (गिनती डी। ओल्सुफिव)। “एक छोटा, सूखा किसान, एक बीजदार किसान, एक बीजदार बेलारूसी गाँव से, मंच पर आया। किसी कारण से किसान ने एक लंबा काला फ्रॉक कोट पहना हुआ था। बाल, जो पतले हो गए थे, लेकिन सफेद नहीं हुए थे, एक ऊंचे, उत्तल माथे पर बड़े करीने से कंघी की गई थी। पतली दाढ़ी, पतली मूंछें, शुष्क कोणीय चेहरा।" (वी.ए.पोसे)।

दोस्तोवस्की की तुच्छ और यहां तक ​​\u200b\u200bकि प्रतिकारक उपस्थिति उनके दर्दनाक व्यवहार से बढ़ गई थी, जो उनके समकालीनों के लिए हमेशा समझ में नहीं आता था। उनके "सनकी" कार्यों के आंतरिक उद्देश्यों में किसी की दिलचस्पी नहीं थी; सभी ने केवल अपने बाहरी "विस्फोटक" प्रभाव को नोट किया, जिसने बहुत जल्द उसे एक पागल और एक पवित्र मूर्ख की संदिग्ध प्रसिद्धि दिलाई।

जैसे ही उनके समकालीनों ने उन्हें नहीं बुलाया: "बीमार", "पागल", "द्वेषपूर्ण", "जंगली कुत्ता", "मूर्ख रहस्यवादी।" यह विशेषता है कि इनमें से कुछ विशेषताएं दोस्तोवस्की की सार्वजनिक मान्यता के समय की भी हैं। जब कुछ ने उन्हें पैगंबर कहा, तो दूसरों ने आश्चर्य से कहा: "दोस्तोवस्की पूरी तरह से पागल है। ईश्वर जानता है कि रहस्यवाद क्या है।"

अपने पूरे करियर के दौरान, दोस्तोवस्की को आलोचनात्मक समीक्षाएँ सुननी पड़ीं, जिन्होंने उनकी प्रतिभा को पूरी तरह से नकार दिया। उनकी ग्रहणशीलता के साथ, यह पढ़ना दर्दनाक था कि उनकी रचनाएँ "एक पवित्र मूर्ख फकीर की चीखें" हैं। लेकिन यह जानकर और भी दुख हुआ कि उनके काम के ऐसे ही आकलन उनके पूर्व दोस्तों के हैं, जिन्होंने कभी उनकी प्रतिभा, उनकी नियति को पहचाना था। सरल-दिमाग वाले आई. आई. पानाव ने अपने शब्दों में कभी भी चुस्ती-फुर्ती नहीं की और निश्चित रूप से कहा: "... हमारी छोटी मूर्ति ने पूरी तरह से बात करना शुरू कर दिया और जल्द ही हमारे द्वारा कुरसी से नीचे फेंक दिया गया और पूरी तरह से भुला दिया गया। बेचारा! ... हमने उसे बर्बाद कर दिया, हमने उसे मजाकिया बना दिया।" एनए नेक्रासोव ईमानदारी से आश्वस्त थे: “दोस्तोवस्की चारों ओर से बाहर आ गया। वह इससे ज्यादा महत्वपूर्ण कुछ नहीं लिख सकता।"

दोस्तोवस्की इस तरह की समीक्षाओं, उपहास और शपथ "मित्रों" और विरोधियों के अपमान से नहीं टूटे। कड़ी मेहनत के रूप में, कई अभावों और बीमारियों ने उसे नहीं तोड़ा। इसके अलावा, उसने बार-बार स्वीकार किया है कि उसका काम उसके कष्टों से अविभाज्य है, कि वह अपनी अंतर्दृष्टि का श्रेय उन्हीं को देता है। चारित्रिक रूप से, उनके रुग्ण साधु का कभी इलाज नहीं किया गया; उसने छिपाया नहीं, बल्कि उसमें खेती की।

किस बात ने उन्हें यह झेलने में मदद की जहां उनके स्वस्थ और कम संवेदनशील समकालीन टूट रहे थे (जैसे, उदाहरण के लिए, एस.एफ. ड्यूरोव, जिन्होंने उनके साथ "मृत घर" छोड़ दिया, लेकिन एक पुनर्जीवित नहीं, बल्कि एक समाप्त व्यक्ति)?

भविष्यवाणी नियति की भावना। यह भावना उनकी आत्मा में बहुत पहले उत्पन्न हुई थी। "द लाइफ ऑफ द ग्रेट सिनर" के लिए मोटे तौर पर स्केच में उन्होंने स्वीकार किया: "खतरनाक और असाधारण विचार कि वह एक असाधारण भविष्य का आदमी था, उसे बचपन में जब्त कर लिया।" अपरिहार्य शंकाओं के बावजूद, इस भावना ने अंततः उनके शानदार साहित्यिक पदार्पण के दौरान उनमें जड़ें जमा लीं और उन्हें फिर कभी नहीं छोड़ा। इसने कठिन परिश्रम में जीवित रहने में मदद की, कई कष्टों को त्याग दिया और, सबसे महत्वपूर्ण बात, अपने आदर्शों को व्यक्त करने के लिए, उच्चतम उपलब्धियों के लिए लगातार प्रयास करना।

उन्होंने भविष्यवाणी की नियति की अपनी भावना को संजोया। दोस्तोवस्की उसे अपने आस-पास के लोगों के सामने स्वीकार करने से डरता था - अपने "दोस्तों" द्वारा अपने पदार्पण के दौरान उसे दिए गए गहरे आध्यात्मिक घावों ने खुद को महसूस किया, लेकिन वह अन्य लोगों के ग्रंथों को पढ़कर इसे गुप्त रूप से व्यक्त करने का जोखिम उठा सकता था। वह अक्सर पुश्किन के प्रेरित पैगंबर का पाठ करते थे और ओगेरेव की चलती-फिरती पंक्तियों को पढ़ना पसंद करते थे:

कभी-कभी रात की चौकसी के बीच,
बहरे प्रेरणा से भरे,
मैं पुरानी बाइबिल में सोच रहा था
और केवल लालसा और सपना देखा
ताकि वे चट्टान की इच्छा से मेरे पास निकल आएं -
और जीवन, और दुःख, और भविष्यद्वक्ता की मृत्यु।

दोस्तोवस्की को उनके जीवनकाल में एक नबी के रूप में मान्यता दी गई थी। "पुश्किन के बारे में भाषण" पढ़ने के बाद, उन्हें न केवल उनके उत्साही प्रशंसकों द्वारा, बल्कि शाश्वत विरोधियों द्वारा भी एक प्रतिभाशाली और पैगंबर कहा जाता था। "तुर्गनेव ... आंसुओं के साथ मुझे गले लगाने के लिए दौड़ा, एनेनकोव मेरे हाथ मिलाने और मुझे कंधे पर चूमने के लिए दौड़ा। "आप एक जीनियस हैं, आप एक जीनियस से अधिक हैं!" उन दोनों ने मुझे बताया।" हालाँकि, पुश्किन के भाषण का आकर्षण बहुत जल्द समाप्त हो गया और दोस्तोवस्की में नए आलोचनात्मक जाब्स की एक धारा को जन्म दिया।

और केवल लेखक का अंतिम संस्कार ही उनके भविष्यवाणी पथ की सच्ची राष्ट्रव्यापी मान्यता बन गया। उन्होंने कई लोगों को चौंका दिया: दोनों कॉमरेड-इन-आर्म्स और विरोधी। "एक प्रतिभाशाली लेखक का अंतिम संस्कार किसी तरह अप्रत्याशित रूप से एक पैगंबर के अंतिम संस्कार में बदल गया," उनके प्रत्यक्षदर्शी वीके पीटरसन ने सोचा।

दोस्तोवस्की की मरणोपरांत विश्व प्रसिद्धि ने केवल एक भविष्यवक्ता कहलाने के उनके अधिकार की पुष्टि की, जो सार्वभौमिक दर्द का प्रतिपादक था, जिसे "ईश्वर की रचना का न्याय करने" के लिए नहीं, बल्कि ईश्वर के सामने एक व्यक्ति के बारे में गवाही देने के लिए कहा जाता है, जो मानवीय जुनून के पीछे जुनून को देखने में सक्षम है। यह महत्वपूर्ण है कि बाद में, दोस्तोवस्की के भाग्य पर विचार करते हुए, थॉमस मान ने इस भाग्य के महत्व को शब्दों में व्यक्त किया, जिसका अर्थ उल्लेखनीय रूप से भविष्यवाणी पथ के बारे में यशायाह के प्रसिद्ध कथन जैसा था।

उन्होंने कहा कि दोस्तोवस्की की प्रतिभा उनकी बीमारी के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई है: "... उनकी मनोवैज्ञानिक दूरदर्शिता, अपराधी की मानसिक दुनिया के बारे में उनका ज्ञान, जिसे सर्वनाश" शैतानी गहराई "कहता है, और सबसे बढ़कर उनकी भावना पैदा करने की क्षमता है। कुछ रहस्यमय अपराधबोध, जो उनके कभी-कभी राक्षसी पात्रों के अस्तित्व की पृष्ठभूमि के रूप में प्रतीत होता है - यह सब सीधे उनकी बीमारी से संबंधित है ... बीमारी! ..

एक पूरी भीड़, संवेदनशील और अविनाशी रूप से स्वस्थ युवाओं की एक पूरी पीढ़ी एक बीमार प्रतिभा के निर्माण पर झपटती है, जिसकी बीमारी प्रतिभाशाली हो गई है, उसकी प्रशंसा करती है, उसकी प्रशंसा करती है, उसे अपने साथ ले जाती है, उसे एक संस्कृति की संपत्ति बनाती है स्वास्थ्य की एकमात्र घर की रोटी के रूप में जीवित नहीं है।

और वे सभी महान पागल के नाम की कसम खाएंगे, वे, जो अब हैं, उसके पागलपन के लिए धन्यवाद, पहले से ही पागल होने की आवश्यकता से मुक्त हैं। वे, स्वास्थ्य के साथ खिलते हुए, उसके पागलपन को खाएंगे, और उनमें वह स्वस्थ रहेगा। दूसरे शब्दों में: बीमारी, पागलपन, आध्यात्मिक "अपराध" के बिना आत्मा और ज्ञान के अन्य उतार-चढ़ाव असंभव हैं, और महान पागल मानवता के शिकार हैं, उनके उत्थान, उनकी भावनाओं और ज्ञान की वृद्धि के नाम पर क्रूस पर चढ़ाया जाता है , संक्षेप में, उनके उच्च स्वास्थ्य के नाम पर।"

लेकिन इससे भी अधिक विशेषता दोस्तोवस्की की मसीह के भविष्यवक्ता के रूप में गवाही है, जो फ्रेडरिक नीत्शे के रूप में भगवान के खिलाफ इस तरह के एक हताश सेनानी से संबंधित है। उत्तरार्द्ध ने दोस्तोवस्की की कलात्मक दुनिया की तुलना गॉस्पेल की दुनिया से की, और कहा कि आधुनिक समय में क्राइस्ट केवल दोस्तोवस्की की दुनिया में ही संभव है। अपने निबंध डेर एंटीक्रिस्ट, जिसका शीर्षक जीसस: दोस्तोवस्की है, के एक मोटे मार्ग में, उन्होंने छिपे हुए दर्द के बिना नहीं कहा: "मैं केवल एक मनोवैज्ञानिक को जानता हूं जो ऐसी दुनिया में रहता है जहां ईसाई धर्म संभव है, जहां मसीह हर पल पैदा हो सकता है ... यह दोस्तोवस्की है ।"