घर स्वास्थ्य ईजी रूसी भाषा। तर्कों का बैंक। पर्यावरण की समस्याए। रूसी गांवों में जीवन के विलुप्त होने की समस्या (रूसी में उपयोग) गांव में जीवन की समस्याएं काम करती हैं

ईजी रूसी भाषा। तर्कों का बैंक। पर्यावरण की समस्याए। रूसी गांवों में जीवन के विलुप्त होने की समस्या (रूसी में उपयोग) गांव में जीवन की समस्याएं काम करती हैं

कठिन जीवन स्थितियों में नैतिक पसंद की समस्या

1. आइए एम। शोलोखोव के काम "द फेट ऑफ ए मैन" के मुख्य चरित्र को याद करें। कठिनाइयों और परीक्षणों के बावजूद जो उनके बहुत गिरे, वे हमेशा अपने और अपनी मातृभूमि के प्रति सच्चे रहे। किसी भी चीज ने उनकी आध्यात्मिक शक्ति को नहीं तोड़ा और न ही उनके कर्तव्य की भावना को मिटाया।

2. एक प्रसिद्ध प्रचारक एन. डबिनिन लिखते हैं: “जीवन रंगीन और विविध है। इसके एक ध्रुव पर - जलन और साहस, दूसरे पर - परजीवीवाद और कायरता। एक पर - उच्च आवेग, ज्ञान की प्यास, दूसरी ओर - उदासीनता, अश्लीलता, परोपकारिता। प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में प्रवेश करने से पहले, ये ध्रुव उठते हैं, और व्यक्ति किस ध्रुव पर जाता है यह स्वयं पर निर्भर करता है।

3. आधुनिक प्रचारक आई. डेडकोव ने अपने निबंध में सुदूर वोल्गा गांव के एक स्कूल के निदेशक के बारे में बात की, जिसने अपना पूरा वयस्क जीवन उसके काम के लिए समर्पित कर दिया। "वह गरिमा के साथ रहती थी, इस विश्वास के साथ कि इस गाँव के लोगों को उसकी ज़रूरत है और उसने जो कुछ भी किया वह वास्तव में उसके जीवन का काम था।"

मानवाधिकारों और दायित्वों की समस्या

1, जाने-माने लेखक और प्रचारक ए. सोल्झेनित्सिन ने लिखा: “मानव स्वतंत्रता में दूसरों के पक्ष में स्वैच्छिक आत्म-संयम शामिल है। हमारे दायित्व हमेशा हमें दी गई स्वतंत्रता से अधिक होने चाहिए।

जिम्मेदारी की समस्या।

*फाइट फॉर द फायर में, रोनी एक लड़के के बारे में लिखता है जिसे आग की रक्षा के लिए नियुक्त किया गया है। बच्चे के सोते ही आग बुझ गई। जनजाति ठंड, भूख, शायद मौत के लिए बर्बाद हो गई थी। लेखक का मानना है कि केवल वही व्यक्ति जो अपने हितों का त्याग करने में सक्षम है, दूसरों के लिए जिम्मेदार होने के उच्च अधिकार के योग्य है।

*प्रसिद्ध प्रचारक डी.एस. लिकचेव ने कहा कि "दूसरों के लिए जिम्मेदार होने का अर्थ है स्वयं के लिए जवाब देने में सक्षम होना।" लेखक हमारी पृथ्वी की तुलना एक अंतरिक्ष यान से करता है, और हम - उसकी टीम के साथ, जिस पर बहुत कुछ निर्भर करता है। एक व्यक्ति ग्रह की जिम्मेदारी किसी को हस्तांतरित नहीं कर सकता, क्योंकि वह अकेले ही कारण की शक्ति से संपन्न है।

विवेक की समस्या

* वी। रासपुतिन की कहानी "फेयरवेल टू मत्योरा" की नायिकाओं में से एक पिता के उपदेशों में से मुख्य को याद करती है: "मुख्य बात विवेक है और विवेक से सहन नहीं करना है।"

* वी। रासपुतिन द्वारा "आग" में, अरखारोवत्सी की जनजाति का वर्णन किया गया है, जो एक महान लोगों के आध्यात्मिक मूल्यों को भस्म कर रहे हैं, पहले से ही अच्छाई और न्याय, सच्चाई और झूठ के अपने विचार को खो रहे हैं।

*प्रसिद्ध वैज्ञानिक, प्रचारक डी.एस. लिकचेव का मानना था कि किसी को भी अपने आप को अंतरात्मा से समझौता करने की अनुमति नहीं देनी चाहिए, झूठ बोलने, चोरी करने आदि का बहाना खोजने की कोशिश करनी चाहिए।

* के। अकुलिनिन ने अपने जीवन के एक मामले के बारे में बताया जब वह नर्स को भुगतान करते हुए डॉक्टर के पास कतार छोड़ना चाहता था, लेकिन बच्चे की भोली आँखों ने नायक की आत्मा में अंतरात्मा को जगा दिया, और उसने महसूस किया कि यह अन्य लोगों की कीमत पर अपनी समस्याओं को हल करने के लिए बेईमान था।

अध्यात्म की समस्या

जाने-माने प्रचारक एस. सोलोविचिक के अनुसार, कई लोग इस अवधारणा को बुद्धि, अच्छी प्रजनन और शिक्षा के साथ भ्रमित करते हैं। अध्यात्म आत्मा की शक्ति है, अच्छाई की इच्छा, सत्य। थिएटर जाना, किताबें पढ़ना, दुर्भाग्य से, कुछ लोगों की आत्मा के लिए हमेशा अच्छा नहीं होता है।

ई. बोगट का मानना है कि "आध्यात्मिक जीवन लोगों, कला, पतझड़ के जंगल और स्वयं के साथ संचार है।"

आधुनिक दुनिया में "सम्मान" की अवधारणा को संरक्षित करने की समस्या

डी. ग्रैनिन ने लिखा है कि "सम्मान" की अवधारणा एक व्यक्ति को नाम के साथ एक बार दी जाती है और यह कि न तो मुआवजा दिया जा सकता है और न ही सुधारा जा सकता है, लेकिन केवल बचाया जा सकता है। यह व्यक्ति का नैतिक मूल है।

डी. शेवरोव ने अपने एक निबंध में प्रतिबिंबित किया कि सम्मान, स्थायी और सार्वभौमिक की अवधारणा में किसी के जीवन मूल्यों की रक्षा करने की क्षमता, एक स्पष्ट विवेक, ईमानदारी, गरिमा और झूठ बोलने की असंभवता शामिल है। लेखक द्वंद्व की वापसी का आह्वान नहीं करता है, वह केवल ए.एस. पुष्किना का तर्क है कि सम्मान की रक्षा की जानी चाहिए।

दूसरों के प्रति अशिष्ट रवैये की समस्या (या (में) समाज में योग्य व्यवहार)

* अपने एक काम में, प्रसिद्ध लेखक और प्रचारक एस। डोलावाटोव ने न्यूयॉर्क मेट्रो में उनके साथ हुई एक घटना के बारे में बात की, जब गुंडों ने कार में प्रवेश किया और आदेश को बाधित करना शुरू कर दिया। और यात्रियों में से केवल एक ही उनसे अपनी नाराजगी व्यक्त करने और अगले पड़ाव पर उन्हें बाहर निकालने से नहीं डरता था।

* कहानी "पावरलेसनेस" में वाई। बोंडारेव दो युवाओं के बारे में बताते हैं जो सड़क पर टकरा गए थे। एक ने दूसरे के कंधे पर प्रहार किया, दूसरा डरपोक नहीं था, लेकिन अधिक साहसी प्रतिद्वंद्वी की इच्छा के डर ने उसे वापस लड़ने से रोक दिया। लेखक ने निष्कर्ष निकाला है कि वे दोनों, विजेता और पराजित, आदिम अहंकार की एक छोटी सी सड़क लड़ाई में, दुखी, तुच्छ पुरुषों के रूप में दिखाई दिए।

* "ब्यूटी" कहानी में वाई। बोंडारेव ने पहली नज़र में एक बदसूरत, लड़की और एक बांका आदमी के व्यवहार का आकलन दिया, जिसने उसे उपहास करने के लिए उसे एक नृत्य के लिए आमंत्रित किया। हीरोइन ने हैंडसम का चैलेंज स्वीकार किया। लेखिका लिखती हैं कि एक गर्वित लुक ने उन्हें एक सुंदरता में बदल दिया। लेखक एक ऐसे व्यक्ति की प्रशंसा करता है जो अपनी गरिमा को गिराए बिना क्षुद्रता, क्षुद्रता का विरोध करने में कामयाब रहा।

^ बुराई का विरोध करने की समस्या, आक्रामकता

प्रसिद्ध लेखक, प्रचारक वी. सोलूखिन ने दो पड़ोसियों के बीच एक लंबी दुश्मनी की कहानी सुनाई। आक्रामकता के जवाब में, उनमें से प्रत्येक ने एक नए बुरे काम के साथ जवाब दिया। इस युद्ध के दौरान एक का मुर्गा और दूसरे का बिल्ली का बच्चा मर गया। लेखक लिखता है कि बुराई के एक दाने ने बुराई के मटर को जन्म दिया, एक मटर ने एक अखरोट, एक अखरोट - एक सेब को जन्म दिया। और अब बुराई का सागर जमा हो गया है, जहां सारी मानवता डूब सकती है। उनमें से एक ने सही निर्णय लिया - शांति से अपने पड़ोसी के पास जाना। घर में शांति का राज था। इसलिए, केवल अच्छाई ही बुराई का विरोध कर सकती है।

ईसाई आज्ञा कहती है: "यदि आप एक गाल पर मारते हैं, तो दूसरे को चालू करें।" तभी आप उस व्यक्ति को ठीक करने में मदद कर सकते हैं जिसने आपको मारा है।

व्यक्ति के नैतिक पतन की समस्या

* आंद्रेई गुस्कोव के व्यक्तित्व के नैतिक पतन की कहानी वी। रासपुतिन ने "लाइव एंड रिमेंबर" कहानी में बताई है। यह आदमी युद्ध में था, घायल हो गया था और एक से अधिक बार शेल-शॉक किया गया था। लेकिन, अस्पताल से छुट्टी मिलने के बाद, वह अपनी इकाई में नहीं गया, लेकिन चोरी-छिपे गाँव चला गया, एक भगोड़ा बन गया।

*चौ. एत्मातोव ने अपने "प्लाखा" में ओबेर-कंडालोविट्स और अनाशिस्टों के नैतिक पतन के बारे में लिखा है।

^ मानव जीवन पर धर्म के प्रभाव की समस्या

कहानी में ए.एस. पुश्किन का "स्नोस्टॉर्म", मुख्य पात्र मरिया गवरिलोव्ना, भगवान की आज्ञाओं के अनुसार जीना सीखकर खुश हो जाता है। बर्मिन के साथ उसका आपसी प्रेम दोनों के लिए ईश्वर का उपहार है।

उपन्यास का मुख्य विचार एफ.एम. दोस्तोवस्की का "अपराध और सजा" सरल और स्पष्ट है। वह भगवान की छठी आज्ञा का अवतार है - "तू हत्या नहीं करेगा।" लेखक रॉडियन रस्कोलनिकोव की कहानी के उदाहरण का उपयोग करके अच्छे विवेक में अपराध करने की असंभवता को साबित करता है।

ईसाई नैतिकता की समस्या

"बनारस से बुद्ध" पुस्तक में डी। ओरेखोव प्राचीन भारतीय आध्यात्मिकता की जादुई दुनिया के बारे में, आत्माओं के स्थानांतरण के बारे में शिक्षाओं के बारे में बात करते हैं।

^ अच्छाई और बुराई की समस्या

* "सफेद कपड़े" में वी। डुडिंटसेव ने इस सवाल का जवाब देने की कोशिश की: अच्छे और बुरे की पहचान कैसे करें, बुराई पर फेंके गए छलावरण से अच्छे के सफेद कपड़ों को कैसे अलग किया जाए।

नैतिक विद्रूपता की समस्या

आसपास के लोगों के प्रति अहंकारी रवैये का एक ज्वलंत उदाहरण उपन्यास की नायिका एल.एन. टॉल्स्टॉय "वॉर एंड पीस" हेलेन कुरागिन। बाहरी रूप से सुंदर, वह आध्यात्मिक रूप से खाली, पाखंडी, झूठी थी।

"ओल्ड वुमन इज़ेरगिल" कहानी में एम। गोर्की लारा के बारे में किंवदंती बताता है, जो अपनी श्रेष्ठता में गर्व और आत्मविश्वास से खुश होने के लिए पर्याप्त नहीं था। और सबसे बड़ा आशीर्वाद - जीवन - उसके लिए एक निराशाजनक पीड़ा बन जाता है।

मानव कंजूसी की समस्या

* एन.वी. की कविता के नायक प्लायस्किन की छवि में उन्मत्त कंजूसपन की विशेषताएं प्रस्तुत की गई हैं। गोगोल की मृत आत्माएं। एक तुच्छ तिपहिया की देखभाल करते हुए, पैसे की कंजूसी दिखाते हुए, जमींदार सैकड़ों और हजारों को खो देता है, अपने भाग्य को हवा में उड़ा देता है, अपनी संपत्ति को बर्बाद कर देता है।

किसी व्यक्ति के दृष्टिकोण की नैतिक और नैतिक समस्या जिसे "दूसरों से अधिक होना", "दिखावे के लिए जीना" कहा जाता है।

जाने-माने प्रचारक आई। वासिलिव ने लिखा है कि "ऐसा ही आत्म-संतुष्ट की श्रेणी के साथ होता है, जो दिखावे के लिए जीते हैं, जैसे "छिपाने" के साथ - लोगों से बंद, दूरी, अलगाव। उनकी नियति आध्यात्मिक अकेलापन है, जो आपराधिक दंड से अधिक भयानक है। ”आई। वासिलिव के अनुसार, बहुत कुछ होना एक फैशन बन रहा है। "होने" की इच्छा जमाखोरी के लिए एक दर्दनाक जुनून में बदल जाती है। लेकिन एक व्यक्ति के साथ एक कायापलट होता है: अधिक से अधिक भौतिक चीजों को प्राप्त करने से, वह आत्मा में दरिद्र हो जाता है। "उदारता, जवाबदेही, सौहार्द, दया, करुणा का स्थान कंजूस, ईर्ष्या, लोभ ने ले लिया है।"

जाने-माने प्रचारक जी. स्मिरनोव ने लिखा है कि "21वीं सदी में, मानव जाति को भौतिक जीवन के कल्पित मूल्यों और आत्मा के मूल्यों के कठिन अधिग्रहण की दर्दनाक अस्वीकृति का सामना करना पड़ेगा।"

वी। एस्टाफयेव के उपन्यास का नायक "द सैड डिटेक्टिव" उन लोगों को संदर्भित करता है जो "जानना जानते हैं।" फेड्या लेबेडा के पास पुलिस वेतन है, लेकिन उन्होंने दो मंजिला डाचा खरीदा। और सभी क्योंकि वह इस सिद्धांत का पालन करता है: "हमें मत छुओ, हम नहीं छुएंगे ..."

संस्कृति में सच्चे और झूठे मानव हित की समस्या

ए.पी. की कहानी को याद करें। चेखव का "जम्पर"। ओल्गा इवानोव्ना को कला की दुनिया में आकर्षित करने वाली मुख्य बात मशहूर हस्तियों के साथ परिचित होने की इच्छा थी, और किसी भी तरह से सुंदरता की आध्यात्मिक आवश्यकता नहीं थी। औसत दर्जे के कलाकारों और लेखकों की प्रशंसा करते हुए, वह डॉ। डायमोव में एक प्रतिभाशाली वैज्ञानिक को देखने में विफल रही, जिसकी कला में रुचि वास्तव में वास्तविक थी।

नाटक में ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की के "दहेज" व्यापारी नूरोव, खुद को योग्य वार्ताकार नहीं पाकर, सेंट पीटर्सबर्ग और विदेशों में बात करने के लिए यात्रा करते हैं। और वोज़ेवतोव का "यूरोपीयकरण" इस तथ्य में व्यक्त किया गया है कि सुबह वह एक कॉफी शॉप में चायदानी में डाला गया शैंपेन पीता है।

किसी व्यक्ति पर कला, संस्कृति का प्रभाव

* एल.एन. टॉल्स्टॉय की कहानी "ल्यूसर्न" में, एक दृश्य का चित्रण किया गया है जब इसके सभी महान और वैश्विक समस्याओं से ग्रस्त निवासी बहुत अमीर लोगों के लिए एक गरीब यात्रा करने वाले संगीतकार को वायलिन बजाने के लिए एक होटल की बालकनी पर बाहर आए। सुंदर संगीत सुनकर, लोगों ने समान भावनाओं का अनुभव किया, समान चीजों के बारे में सोचा, और यहां तक कि एक स्वर में सांस लेने लगे।

प्रसिद्ध वैज्ञानिक और विचारक डी.एस. लिकचेव हमारी पृथ्वी की छवि को "एक संग्रहालय के विशाल अंतरिक्ष में रक्षाहीन रूप से उड़ान" के रूप में चित्रित करते हैं। वह आश्वस्त है कि सहस्राब्दियों से बनाई गई मानव संस्कृति को ग्रह पर रहने वाले सभी लोगों को एकजुट करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

कला की सच्चाई की समस्या

* जाने-माने प्रचारक अक्सर कला की सच्चाई की समस्या की ओर रुख करते हैं। तो, आई। डोलगोपोलोव, आंद्रेई रुबलेव की कृतियों की प्रशंसा करते हुए, ध्यान दें कि सच्चे स्वामी की रचनाएँ एक सदी से अधिक समय तक जीवित रहती हैं, क्योंकि वे दिल से लिखी जाती हैं। वे सतही रूप से सरल, लेकिन बुद्धिमान हो सकते हैं "उस अथाह आध्यात्मिक गहराई के साथ जो पुश्किन की कविता, ग्लिंका के संगीत, दोस्तोवस्की के गद्य को चिह्नित करती है।"

* महान चित्रकारों के जादुई कौशल की शक्ति को आई। डोलगोपोलोव ने राफेल के "सिस्टिन मैडोना" पर अपने निबंध में भी दिखाया है। लेखक के अनुसार, हमारी आत्मा, "मन की सभी आज्ञाओं के बावजूद, यह सुझाव देती है कि यह सिर्फ एक मृगतृष्णा है, कलाकार का आविष्कार," पेंटिंग के इस चमत्कार पर विचार करते हुए जम जाता है।

*जी.आई. ऑस्पेंस्की ने बार-बार कहा है कि कला का एक सच्चा काम एक व्यक्ति को नैतिक रूप से बदल सकता है। लेखक ने अपने काम "राइटेड" में इस धारणा को याद किया कि लौवर में वीनस डी मिलो की मूर्ति ने उस पर "इस पत्थर के प्राणी के जीवन देने वाले रहस्य" के बारे में बताया। सुंदरता एक व्यक्ति की आत्मा को समृद्ध करती है, शानदार उस्तादों की रचनाएँ "आँख को मोहित करती हैं।" ऐसा है पेंटिंग का कमाल!

* एन.वी. कला के वास्तविक उद्देश्य के बारे में बताता है। "पोर्ट्रेट" कहानी में गोगोल। लेखक दो कलाकारों के बारे में बात करता है, जिनमें से प्रत्येक ने रचनात्मकता का अपना "प्रकार" चुना। एक ने बहुत प्रयास किए बिना काम करना शुरू कर दिया। फिर भी, इसने उन्हें एक अच्छी आय दिलाई। दूसरे ने कला के सार को भेदने का फैसला किया और अपना पूरा जीवन सीखने के लिए समर्पित कर दिया। समापन में, वह एक सच्ची कृति बनाता है, हालाँकि उसका मार्ग सार्वभौमिक प्रसिद्धि के साथ नहीं था।

^ मानव क्लोनिंग के नैतिक पहलुओं की समस्या

उपन्यास "प्रोफेसर डॉवेल्स हेड" में विज्ञान कथा लेखक ए। बेलीएव बताते हैं कि अभिमानी और गैर-जिम्मेदार लोगों के हाथों में वैज्ञानिक विचार का फल पूरी मानव जाति के लिए एक वास्तविक आपदा बन जाता है। साथ ही लेखक पाठक को आश्वस्त करता है कि बुराई को बख्शा नहीं जाएगा।

प्रसिद्ध फ्रांसीसी लेखक डी. कोवेलर ने वृत्तचित्र पुस्तक "क्लोन क्राइस्ट?" में बताता है कि कैसे कल की साइंस फिक्शन आज की हकीकत बन जाती है।

^ आनुवंशिकता की समस्या

* प्रसिद्ध प्रचारक एल. सेरोवा ने अपने एक निबंध में आनुवंशिकता की समस्या पर चर्चा की। उनका मानना है कि जीनोटाइप की अभिव्यक्ति उन स्थितियों के आधार पर अलग-अलग होगी जिनमें एक व्यक्ति विकसित होता है।

* 20वीं शताब्दी के एक आनुवंशिकीविद् थियोडोसियस डोबज़ानस्की ने कहा कि "एक व्यक्ति वह है जो वह है, क्योंकि उसके जीनोटाइप और उसकी जीवनी ने उसे ऐसा बनाया है।"

^ सच्ची और झूठी शिक्षा की समस्या

* वी. शुक्शिन की कहानी "कट ऑफ" के नायक, ग्लीब कपुस्टिन, अपने ज्ञान की सच्चाई में विश्वास रखते हैं, जिसे विभिन्न स्रोतों से एक हॉजपॉज के रूप में प्राप्त किया गया है। जब वह आगंतुकों की "नाक पर क्लिक" करने का प्रबंधन करता है, तो वह प्रसन्न होता है, जिसकी वह गंभीरता से जांच करता है।

^ समय पर शिक्षा की समस्या

प्रसिद्ध वैज्ञानिक, प्रचारक ए.एफ. लोसेव ने शिक्षा के लाभों की तुलना एक किसान द्वारा भूमि पर फसल के साथ की, जो गर्मियों में सभी कठिनाइयों के बावजूद काम करता है, लेकिन फिर पूरे वर्ष आराम और भौतिक समृद्धि का आनंद लेता है।

मनोवैज्ञानिक लैंडरेथ ने कहा: "शिक्षा वह है जो सीखी गई हर चीज को भूल जाने पर बनी रहती है।"

उपन्यास के नायक की माँ, आई.ए. गोंचारोवा "ओब्लोमोव" का मानना था कि शिक्षा इतनी महत्वपूर्ण चीज नहीं है, जिसके लिए आपको अपना वजन कम करने, अपना ब्लश कम करने और छुट्टियों को छोड़ने की जरूरत है। इसकी जरूरत सिर्फ प्रमोशन के लिए है।

एल। गुमिलोव ने लिखा है कि स्कूल में विभिन्न विषय पढ़ाए जाते हैं। उनमें से कई कोई दिलचस्पी नहीं जगाते हैं, लेकिन वे आवश्यक हैं, क्योंकि दुनिया की व्यापक धारणा के बिना मन और भावनाओं का विकास नहीं होगा। यदि बच्चों ने भौतिकी नहीं सीखी है, तो वे यह नहीं समझ पाएंगे कि ऊर्जा और एन्ट्रापी क्या हैं। भाषाओं और साहित्य के ज्ञान के बिना, लोगों के आसपास की दुनिया के साथ संबंध खो जाते हैं, और इतिहास के बिना, अतीत की विरासत के साथ।

^ अध्ययन के प्रति दृष्टिकोण की समस्या

* जाने-माने प्रचारक एस. सोलोविचिक का मानना है कि "दुनिया में दो तरह के व्यवसाय हैं: पीड़ा के साथ शिक्षण और जुनून के साथ शिक्षण।" और यह जुनून के साथ सिखा रहा है - "एक सुखी जीवन।"

* सीखने के प्रति गैर-जिम्मेदाराना रवैया डी. फोनविज़िन के "अंडरग्रोथ" में दिखाया गया है।

^ मानव जीवन और आदतों पर वैज्ञानिक गतिविधि के प्रभाव की समस्या

* वी. खारचेंको ने लिखा है कि वैज्ञानिक गतिविधि के लिए धैर्य, दृढ़ता और साहस की आवश्यकता होती है। यह वैज्ञानिक के लिए खुशी और खुशी लाता है और कठिन जीवन परिस्थितियों में जीवित रहने में मदद करता है।

^ मानविकी का महत्व

*प्रसिद्ध प्रचारक, वैज्ञानिक डी.एस. लिकचेव ने तर्क दिया कि मानविकी बहुत महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि यह वे हैं जो कला, इतिहास को समझना और नैतिकता को शिक्षित करना सिखाते हैं।

* विचारों के शासक आइंस्टीन एफ.एम. के काम से प्रेरित थे। दोस्तोवस्की। और प्रसिद्ध वैज्ञानिक आर। याकूबसन ने कहा कि अपने काम लिखने से पहले उन्हें लारियोनोव या गोंचारोवा के चित्रों की जांच करना पसंद था।

^ विज्ञान और धर्म के बीच संबंधों की समस्या

*प्रसिद्ध वैज्ञानिक और प्रचारक मैक्स प्लैंक के अनुसार, "विज्ञान और धर्म वास्तव में एक-दूसरे का खंडन नहीं करते हैं, लेकिन प्रत्येक विचारशील व्यक्ति के लिए उन्हें एक दूसरे के पूरक की आवश्यकता होती है।"

* एक प्रसिद्ध प्रचारक, वैज्ञानिक ए. मेन्यू का मानना है कि "विज्ञान और धर्म - वास्तविकता को जानने के दो तरीके - न केवल स्वतंत्र क्षेत्र होने चाहिए, बल्कि एक सामंजस्यपूर्ण संयोजन में सत्य के मार्ग पर मानव जाति के सामान्य आंदोलन में योगदान करना चाहिए।"

* प्रतिभाशाली वैज्ञानिक ए. आइंस्टीन ने कहा: "विश्व विज्ञान के बारे में जितना अधिक ज्ञान हमें देता है, उतना ही स्पष्ट रूप से मुझे ब्रह्मांड पर शासन करने वाले सर्वशक्तिमान का हाथ दिखाई देता है।"

* न्यूटन, जिन्होंने आकाशीय पिंडों की गति के नियमों की खोज की, मानो ब्रह्मांड के सबसे बड़े रहस्य को उजागर कर रहे हों, एक आस्तिक थे और धर्मशास्त्र में लगे हुए थे।

* महान पास्कल, गणित की प्रतिभा, नई भौतिकी के रचनाकारों में से एक, न केवल एक आस्तिक था, बल्कि एक ईसाई संत (हालांकि विहित नहीं) और यूरोप के सबसे महान धार्मिक विचारकों में से एक था।

^ आसपास की दुनिया की मानवीय धारणा की समस्या

ए.आई. की कहानी में सोल्झेनित्सिन "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" मुख्य पात्र आई। शुखोव, अपनी स्थिति की सभी कठिनाइयों के बावजूद, जीवन जीते हैं और जीवन का आनंद लेते हैं। उन्होंने अपने आध्यात्मिक आदर्शों को किसी और के खाने की थाली या महसूस किए गए जूतों से नहीं बदला।

^ मानव जीवन में प्रकृति की भूमिका

* उपन्यास में ए.एस. पुश्किन के "यूजीन वनगिन", मुख्य चरित्र को आध्यात्मिक सद्भाव नहीं मिला, "रूसी ब्लूज़" का सामना करना पड़ा, जिसमें वह प्रकृति के प्रति उदासीन था। और लेखक के "मीठे आदर्श" तात्याना ने खुद को प्रकृति का एक हिस्सा महसूस किया ("वह बालकनी पर भोर की चेतावनी देना पसंद करती थी ...") और इसलिए खुद को एक कठिन जीवन स्थिति में आध्यात्मिक रूप से मजबूत व्यक्ति के रूप में प्रकट किया।

* विद्रोही, संघर्ष-दिमाग और शाश्वत संघर्ष M.Yu के गीतात्मक नायक। लेर्मोंटोव प्रकृति के साथ विलय करके ही सामंजस्य पाता है: “मैं सड़क पर अकेला जाता हूँ; धुंध के माध्यम से चकमक पथ चमकता है; रात शांत है। रेगिस्तान ईश्वर की सुनता है, और तारा तारे से बात करता है।

* ए इवानुस्किन की कहानी "वन" के नायक। छात्र वासेका, सबसे पहले, काम करने के लिए टैगा पहुंचे, "असली जंगल की सख्त शुद्धता" का उल्लंघन करते हैं। लेकिन बाद में उसे पता चलता है कि जंगल बर्बाद हो गया है। उसकी बीमारी का नाम है आदमी।

* एफ.आई. टुटेचेव ने लिखा:

वह नहीं जो आप सोचते हैं, प्रकृति:

कास्ट नहीं, बेदाग चेहरा नहीं -

इसमें आत्मा है, इसमें स्वतंत्रता है,

इसमें प्यार है, इसकी एक भाषा है ...

^ पारिस्थितिक तबाही की समस्या

* "चेरनोबिल सबक" लेख में जाने-माने प्रचारक वी। यावोरिव्स्की लिखते हैं कि कोई भी "दुर्घटना कल से चेतावनी की तरह है: एक व्यक्ति, जो खुद को अति-आधुनिक तकनीक से लैस करता है, अपने स्तर पर स्वयं बनें!"

* जाने-माने लेखक और प्रचारक एस. ज़ालिगिन लिखते हैं कि "प्रकृति ने एक बार एक आदमी को उसके घर में आश्रय दिया था, लेकिन उसने फैसला किया कि वह एकमात्र मालिक है, और प्रकृति के घर में अपना अलौकिक घर बनाया। और अब उसके पास अपने इस घर में प्रकृति को आश्रय देने के अलावा कोई चारा नहीं है।"

* रूसी लेखक यू। बोंडारेव ने लिखा: "कभी-कभी यह आत्म-संतुष्ट मानवता को लगता है कि, एक सार्वभौमिक कमांडर की तरह, उसने प्रकृति को वश में कर लिया है, उस पर विजय प्राप्त की है, उस पर अंकुश लगाया है ... एक व्यक्ति यह भूल जाता है कि एक लंबे युद्ध में, जीत भ्रामक है, और बुद्धिमान स्वभाव बहुत धैर्यवान होता है। लेकिन नियत समय में सब कुछ खत्म हो जाता है। प्रकृति खतरनाक रूप से एक दंडात्मक तलवार उठाती है।

* अध्याय "द स्कैफोल्ड" उपन्यास में एत्मातोव ने दिखाया कि प्राकृतिक दुनिया के विनाश से मनुष्य की खतरनाक विकृति होती है। और यह हर जगह होता है। मोयनकुम सवाना में जो हो रहा है वह एक वैश्विक समस्या है, स्थानीय नहीं।

^ प्राकृतिक दुनिया के साथ अपनी छोटी मातृभूमि के लिए, अपने मूल स्थानों की बाहरी उपस्थिति के लिए, परिदृश्य के प्रति व्यक्ति के दृष्टिकोण की समस्या

* जाने-माने प्रचारक वी। पेसकोव ने लिखा: “हमारी भूमि की उपस्थिति की देखभाल मुझे बहुत महत्वपूर्ण लगती है। हमारा साझा घर - मातृभूमि - अपने सभी कोनों में सुंदर रहना चाहिए। यह हमारे विवेक, हमारी संस्कृति, हमारे कर्तव्य का मामला है।"

* हमारे परदादाओं ने सूर्य, वर्षा, पवन की पूजा की। हर पेड़, घास का हर ब्लेड, फूल का मतलब कुछ खास और अनोखा था। हमारे पूर्वज प्रकृति मां के सामंजस्य में विश्वास करते थे और खुश थे। हमने यह विश्वास खो दिया है। हमारी पीढ़ी अपने बच्चों और पोते-पोतियों की ऋणी है। वी। फेडोरोव ने लिखा:

खुद को और दुनिया को बचाने के लिए,

हमें चाहिए, बिना साल बर्बाद किए,

सभी पंथों को भूलकर प्रवेश करें

प्रकृति का एक अचूक पंथ।

* वी. रासपुतिन ने "फेयरवेल टू मत्योरा" में लिखा है कि हम न केवल प्रकृति को नष्ट कर रहे हैं, बल्कि अपनी आध्यात्मिकता, पीढ़ियों के संबंध को भी नष्ट कर रहे हैं।

* मैं प्रसिद्ध लेखक वाई। बोंडारेव द्वारा एक कटे हुए बर्च के पेड़ के बारे में बताई गई कहानी से प्रभावित हुआ, जो मर रहा था, एक व्यक्ति की तरह मौत के दर्द से कराह रहा था।

* प्रसिद्ध आधुनिक प्रचारक वी। बेलोव ने लिखा है कि एक छोटी सी मातृभूमि के साथ एक बैठक, उन जगहों के साथ जहां बचपन बिताया था, एक व्यक्ति को खुशी और खुशी की भावना लाता है। लेखक ने अपने बचपन को याद किया, यह मानते हुए कि यह उनके पैतृक गांव में अतीत है जो उन्हें बूढ़ा नहीं होने देता, आत्मा को अपनी हरी चुप्पी से ठीक करता है।

* देशभक्ति की भावनाओं की उत्पत्ति का उल्लेख करते हुए, के। सिमोनोव ने लिखा:

लेकिन उस समय जब आखिरी हथगोला

पहले से ही आपके हाथ में है

और कुछ ही पल में याद रखना जरूरी है

वह सब जो हमने दूरी में छोड़ा है

आपको याद होगा कोई बड़ा देश नहीं,

आपने क्या यात्रा की और पता लगाया ...

ऐसी मातृभूमि आपको याद होगी,

आपने उसे एक बच्चे के रूप में कैसे देखा?

भूमि का एक टुकड़ा, तीन सन्टी तक झुका हुआ,

जंगल के पीछे लंबी सड़क

एक अजीब घाट के साथ एक नदी,

कम विलो के साथ रेतीले किनारे।

^ साधारण में सुंदरता देखने की समस्या

* प्रसिद्ध प्रचारक वी. सोलूखिन के अनुसार, सौंदर्य की समझ का रहस्य, जीवन और प्रकृति की प्रशंसा में निहित है। संसार में उंडेला गया सौंदर्य हमें आध्यात्मिक रूप से समृद्ध करेगा यदि हम उस पर चिंतन करना सीखें। लेखक को यकीन है कि उसके सामने "समय के बारे में सोचे बिना" रुकना आवश्यक है, तभी वह "आपको वार्ताकारों के लिए आमंत्रित करेगी।"

* महान रूसी लेखक के. पॉस्टोव्स्की ने लिखा है कि "आपको प्रकृति में खुद को विसर्जित करने की ज़रूरत है, जैसे कि आपने अपना चेहरा बारिश से गीले पत्तों के ढेर में गिरा दिया और उनकी शानदार ठंडक, उनकी गंध, उनकी सांस को महसूस किया। सीधे शब्दों में कहें तो प्रकृति से प्रेम होना चाहिए, और यह प्रेम सबसे बड़ी शक्ति के साथ खुद को व्यक्त करने के सही तरीके खोज लेगा।

* एक आधुनिक प्रचारक, लेखक वाई. ग्रिबोव ने तर्क दिया कि "सुंदरता हर व्यक्ति के दिल में रहती है और उसे जगाना बहुत जरूरी है, उसे जागने के बिना मरने नहीं देना।"

^ मानव सुख की क्षणभंगुरता की समस्या

* जाने-माने प्रचारक वी. लेवी ने लिखा है कि "खुश रहने की प्रतिभा वाले लोग धूप वाले लोग होते हैं। उनके पास हमेशा प्रकाश होता है, स्वतंत्र रूप से सांस लें।

* आई.ए. बुनिन ने "शाम" कविता में लिखा है:

हमें खुशी हमेशा याद रहती है।

और खुशी हर जगह है शायद यही है

खलिहान के पीछे यह शरद ऋतु उद्यान

और खिड़की से बह रही साफ हवा ...

थ्रेसर की गूँज थ्रेसिंग फ्लोर पर सुनाई देती है...

मैं देखता हूं, सुनता हूं, मैं खुश हूं। सब कुछ मुझमें है।

* आधुनिक प्रसिद्ध प्रचारक ई. लेबेदेवा ने लिखा है कि बिना किसी कारण के एक खुश व्यक्ति की तरह महसूस करने के लिए जीवन के सरल क्षणों की सराहना करने का प्रयास करना चाहिए।

* कहानी "द स्क्रीम" में, वाई। बोंडारेव एक घटना के बारे में बताते हैं जो उनके साथ शरद ऋतु के दिनों में हुई थी। लेखक को सड़क पर चलने में आनंद आता था, सुनहरी पत्तियों से सरसराहट बिखरी हुई थी, और प्रकृति के रहस्यों पर विचार किया गया था। लेकिन अचानक उसे घर की खिड़की से एक महिला के रोने की आवाज सुनाई दी। उस पल खुशी कड़वाहट में बदल गई। लेखक को ऐसा लग रहा था कि मानवता स्वयं असहनीय पीड़ा से चीख रही है, अपने अद्वितीय अस्तित्व के आनंद की भावना खो चुकी है।

^ छात्रों के चरित्र के निर्माण पर शिक्षक के व्यक्तित्व के प्रभाव की समस्या

एफ। अब्रामोव ने अपने एक निबंध में अपने शिक्षक अलेक्सी फेडोरोविच कलिंटसेव के बारे में बात की, जिनके पास विद्वता, ऊर्जा, आत्म-सम्मान, अपने काम के प्रति समर्पण आदि जैसे गुण थे। लेखक के अनुसार, "एक शिक्षक वह व्यक्ति होता है जो अपने हाथों में देश का दिन, ग्रह का भविष्य धारण करता है।"

Giovanni Odarinni ने लिखा है: "एक शिक्षक एक मोमबत्ती है जो खुद को जलाकर दूसरों पर चमकता है।"

वी। रासपुतिन की कहानी "फ्रांसीसी पाठ" में, शिक्षक लिडिया मिखाइलोव्ना ने अपने छात्र को दया और दया का मुख्य पाठ पढ़ाया।

ए। डिमेंटिएव ने लिखा:

शिक्षकों को भूलने की हिम्मत मत करो!

जीवन उनके प्रयासों के योग्य हो!

रूस अपने शिक्षकों के लिए प्रसिद्ध है।

शिष्य उसकी महिमा करते हैं।

*मुझे एक कविता की पंक्तियाँ याद हैं:

शिक्षक न होते तो

ऐसा नहीं होता, शायद

न कवि, न विचारक,

कोई शेक्सपियर नहीं, कोई कॉपरनिकस नहीं ...

उसकी धूप मुस्कान के बिना,

उसकी गर्म आग के बिना

सूरजमुखी हमारी आंखों की रोशनी के लिए

मुड़ नहीं सका।

*हम N.A के साथ दोहराते हैं। नेक्रासोव की पंक्तियाँ:

शिक्षक, आपके नाम से पहले

मुझे नम्रता से घुटने टेकने दो...

^ पाखंड की समस्या, क्रिंगिंग

ए। ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" में, मोलक्लिन अपने पिता द्वारा उन्हें दिए गए सिद्धांत के अनुसार रहता है:

सबसे पहले, बिना किसी अपवाद के सभी लोगों को खुश करना-

मालिक, जहाँ तुम रहते हो,

जिस मालिक के साथ मैं सेवा करूँगा,

कपड़े साफ करने वाले अपने नौकर के लिए,

दरबान, चौकीदार, बुराई से बचने के लिए,

चौकीदार का कुत्ता, ताकि वह स्नेही हो।

^ रिश्वतखोरी, गबन, अधिकारियों की अराजकता की समस्या

उन्नीसवीं शताब्दी में नौकरशाही रूस के रीति-रिवाजों की छवि का एक ज्वलंत उदाहरण एन.वी. गोगोल का "इंस्पेक्टर"। लेखक के अनुसार, सरासर अराजकता, रिश्वतखोरी, गबन, जमींदारों की व्यापक मनमानी और राज्य संस्थानों की निष्क्रिय उपेक्षा आदर्श बन गई है। नौकरशाही का उपहास और आलोचना करते हुए, लेखक राज्य के प्रशासनिक ढांचे की पूरी असंगति को उजागर करता है।

"नोट्स ऑफ़ ए मैडमैन" में एन.वी. गोगोल, मुख्य चरित्र पोप्रीशिन केवल रैंक और रैंक जैसी अवधारणाओं द्वारा निर्देशित है।

^ अधिकारियों की गैरजिम्मेदारी की समस्या

* प्रसिद्ध कवि, लेखक, प्रचारक आर। रोझडेस्टेवेन्स्की का मानना था कि विभिन्न स्तरों पर अधिकारियों की गैरजिम्मेदारी हमारे जीवन में दुखद परिणाम देती है। अपने और दूसरे लोगों के काम की अवहेलना कुप्रबंधन को जन्म देती है। इससे निपटने के लिए, आपको प्रत्येक व्यक्ति से पूछने की जरूरत है।

* ए। प्लैटोनोव ने "डाउटिंग मकर" कहानी में गैर-जिम्मेदारी की समस्या के बारे में लिखा, डेयरी बॉस का उपहास करते हुए, जिसने मास्को से अधिकारियों को संदर्भित किया, और वह खुद अपने काम के प्रति उदासीन था।

* गैर-जिम्मेदारी की समस्या का आई. इलफ़ और ई. पेत्रोव द्वारा "निर्देशक धनुष" में उपहास किया गया था, और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में उन्होंने पूछा: "यह कब समाप्त होगा?" लगभग सौ साल बीत चुके हैं, और हम अभी भी कुप्रबंधन और अपने काम में अपनी लापरवाही का सामना कर रहे हैं।

^ द प्रॉब्लम ऑफ़ फ़िलिस्तीनिज़्म

नाटक में ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की का "थंडरस्टॉर्म" प्रांतीय शहर कलिनोव के जीवन का वर्णन करता है। यहां के निवासियों का जीवन उबाऊ और नीरस है। यह एक दलदल की तरह चूसता है, और इससे बाहर निकलने का, कुछ बदलने का कोई उपाय नहीं है। "यह कब्र में बेहतर है," मुख्य पात्र एकातेरिना कबानोवा कहती है, और वह केवल मृत्यु में एक रास्ता खोजती है।

कहानी में ए.पी. चेखव "आयनिक" डॉ। स्टार्टसेव के भाग्य के बारे में बताता है, जो धीरे-धीरे एक आम आदमी बन जाता है। वह तृप्ति और शांति की इच्छा से नष्ट हो जाता है, जो पिछले सभी आवेगों, आशाओं और योजनाओं को दबा देता है।

नाटक "पेटी बुर्जुआ" में एम। गोर्की ने एक तरफ पेंट शॉप के फोरमैन के व्यक्ति में वसीली बेसेमेनोव और उनके परिवार में पेटी बुर्जुआ की दुनिया को प्रस्तुत किया, दूसरी ओर, इस बासी जीवन का विरोध करने वाले लोग, नील के नेतृत्व में।

^ रूसी गांव की समस्या

* ए। सोल्झेनित्सिन ने "मैत्रियोनिन ड्वोर" कहानी में पचास के दशक की शुरुआत में गाँव के दयनीय जीवन का वर्णन किया। लोगों ने कार्यदिवस के लिए काम किया। काम के बाद मुख्य मनोरंजन नृत्य, शराब पीना, सड़क पर झगड़े थे।

^ लोगों की स्वतंत्रता के लिए वीरतापूर्ण संघर्ष की समस्या

कहानी में एन.वी. गोगोल "तारास बुलबा" पोलिश मैग्नेट से राष्ट्रीय मुक्ति के लिए यूक्रेनी लोगों के वीर संघर्ष के बारे में बताता है। ज़ापोरोझियन सिच में रहने वाले लोगों के लिए, लोगों के हितों, मातृभूमि की स्वतंत्रता और स्वतंत्रता से बढ़कर कुछ नहीं है।

रूसी गांवों का भाग्य क्या है? लोग अपने गाँव का घर क्यों छोड़ते हैं? यह ऐसे प्रश्न हैं जो वी.पी. एस्टाफिव के पाठ को पढ़ते समय उठते हैं।

रूसी गाँव के भाग्य की समस्या का खुलासा करते हुए, लेखक दर्द के साथ परित्यक्त गाँवों के दुखद दृश्य के बारे में लिखता है, जिसकी उसे आदत नहीं है। विरोधी का उपयोग करते हुए, लेखक ने दो परित्यक्त रूसी झोपड़ियों को दर्शाया है। उनमें से एक में, सब कुछ साफ और सुव्यवस्थित है, पुराने आइकन कोने में मंद चमकते हैं, रूसी स्टोव एक स्पंज के साथ बंद है - मालिकों ने इस उम्मीद के साथ घर छोड़ दिया कि यह खाली नहीं होगा, शायद यह किसी के लिए उपयोगी होगा .

अराजकता ने विपरीत घर में शासन किया, उन्होंने इसे बिना प्रार्थना के छोड़ दिया, अतीत की स्मृति के सम्मान के बिना। रूसी गांवों के गायब होने के कारणों पर विचार करते हुए, लेखक ने कई नाम दिए: जीवन की परिस्थितियां, बच्चों की पुकार, "शहरीकरण अपने रास्ते में सब कुछ व्यापक कर रहा है।"

लेखक की स्थिति इस प्रकार है: रूसी गांवों का भाग्य दुखद है। गाँव मर रहे हैं, लोग विभिन्न कारणों से अपना घर छोड़ रहे हैं, लेकिन मुख्य कारण शहरीकरण है। लेखक की राय से सहमत नहीं होना असंभव है। यह अफ़सोस की बात है कि रूसी गाँव, जो हमेशा से देश के नैतिक स्तंभ रहे हैं, गायब हो रहे हैं।

आइए हम साहित्यिक तर्कों की ओर मुड़ें। एफ. अब्रामोव की कहानी "पेलेग्या" में, एक साधारण बेकर पेलगेया अलका की बेटी अपने माता-पिता का घर छोड़ देती है और बेहतर हिस्से के लिए शहर के लिए निकल जाती है। अलका की माँ ने अपना पूरा जीवन श्रम में बिताया, कोई कसर नहीं छोड़ी, यह सुनिश्चित करने के लिए सब कुछ किया कि उनकी बेटी को अच्छी तरह से खिलाया जाए, अच्छी तरह से कपड़े पहने हों और उसे किसी चीज़ की ज़रूरत न हो। अलका ग्रामीण इलाकों में "वनस्पति" नहीं करना चाहती, कीचड़ में काम करने के लिए, वह एक सुंदर शहर के जीवन का सपना देखती है। जब उसकी माँ की मृत्यु हो गई, तो अलका अंतिम संस्कार में नहीं थी: वह उत्तरी डीवीना के साथ एक स्टीमर पर एक बारमेड के रूप में रवाना हुई। एक हफ्ते बाद, उसने अपने माता-पिता का शोक मनाया, उनके लिए जगाया, कपड़े के लिए कटौती बेची, जो उसकी माँ ने अपना सारा जीवन बचा लिया था, घर पर चढ़ गई और शहर के लिए रवाना हो गई, "एक मजेदार और लाभदायक जगह" को याद करने से डरती थी। समुंद्री जहाज।" यह उदाहरण गाँव के घरों के उजाड़ने के कारणों में से एक को दर्शाता है - युवा लोग शहर में एक आसान जीवन के लिए, मनोरंजन के लिए, भूमि के संबंध में उचित शिक्षा प्राप्त किए बिना, किसान श्रम के लिए प्रयास करते हैं।

अधिकारियों की भव्य योजनाएँ रूसी गाँवों के लुप्त होने का कारण भी हो सकती हैं। कहानी में

वी। रासपुतिन "मट्योरा को विदाई" मट्योरा के गाँव और उसी नाम से द्वीप जिस पर वह स्थित है, बाढ़ आ जानी चाहिए। अंगारा के ऊपर, एक हाइड्रोइलेक्ट्रिक पावर स्टेशन के लिए एक बांध बनाया जा रहा है, बढ़ता पानी गांवों को कवर करेगा, इसलिए निवासियों को क्षेत्रीय केंद्र या शहर में स्थानांतरित किया जाता है। मटेरा एक किसान अटलांटिस है जिसका जीवन का सामान्य तरीका तीन सौ वर्षों से अस्तित्व में है, और अब वे यहां रहने वाले निवासियों या अपने पूर्वजों की कब्रों के बारे में सोचे बिना "यह सब बिजली पर डालना" चाहते हैं।

हम इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि विभिन्न कारणों से लोग अपने गाँव के घरों को छोड़ रहे हैं, रूसी गाँव गायब हो रहे हैं, और यह बहुत दुखद है, क्योंकि शहरीकरण के साथ-साथ, लोग अलग-थलग पड़ जाते हैं, वे पृथ्वी से, प्रकृति से अलग हो जाते हैं, जो अक्सर होता है नैतिक तबाही।

अपडेट किया गया: 2018-01-12

ध्यान!
यदि आपको कोई त्रुटि या टाइपो दिखाई देता है, तो टेक्स्ट को हाइलाइट करें और दबाएं Ctrl+Enter.
इस प्रकार, आप परियोजना और अन्य पाठकों को अमूल्य लाभ प्रदान करेंगे।

आपके ध्यान देने के लिए धन्यवाद!

श्रेणी: परीक्षा लिखने के लिए तर्क

एम.यू. लेर्मोंटोव - कविता "बोरोडिनो"। "बोरोडिनो" कविता में एम। यू। लेर्मोंटोव रूसी इतिहास के सबसे नाटकीय क्षणों में से एक को संदर्भित करता है - बोरोडिनो की लड़ाई। पूरा काम देशभक्ति के मार्ग से ओत-प्रोत है, लेखक को अपनी मातृभूमि के वीर अतीत पर गर्व है, रूसी सैनिकों, बोरोडिनो की लड़ाई के नायकों, उनके साहस, सहनशक्ति, भाग्य, रूस के लिए प्यार की प्रशंसा करता है:

दुश्मन ने उस दिन बहुत अनुभव किया, रूसी लड़ाई का क्या मतलब है, हमारा हाथ से मुकाबला!..

दिल चैन से नहीं रह सकता, कोई ताज्जुब नहीं कि बादल इकट्ठे हो गए। युद्ध से पहले की तरह कवच भारी है। अब आपका समय आ गया है। - प्रार्थना करना!

ए ब्लोक की कविता में भविष्य की छवि प्रतीकात्मक है। इस भविष्य का एक अजीबोगरीब हेराल्ड एक रूसी व्यक्ति की आत्मा है, इसमें अंधेरे और हल्के सिद्धांतों का टकराव है, और परिणामस्वरूप, मातृभूमि का जटिल, अप्रत्याशित भाग्य, उस पर इकट्ठा हुए बादल। और हमारे इतिहास ने दिखाया है कि कवि अपनी भविष्यवाणी में कितना सही था।

एन। रूबत्सोव - कविता "पहाड़ी पर दर्शन"। कविता में "विज़न ऑन द हिल" एन। रुबत्सोव मातृभूमि के ऐतिहासिक अतीत को संदर्भित करता है और समय के संबंध का पता लगाता है, वर्तमान में इस अतीत की गूँज ढूंढता है। बटू का समय बहुत लंबा चला गया है, लेकिन रूस के लिए हर समय "टाटर्स और मंगोल" हैं: रूस, रूस! अपने आप को बचाओ, अपने आप को बचाओ! देखो, अपने जंगलों और घाटियों में फिर से चारों ओर से वे झपट्टा मारते हैं, दूसरी बार तातार और मंगोल।

हालाँकि, कवि के पास कुछ ऐसा है जिससे वह इस सार्वभौमिक बुराई का विरोध कर सकता है। यह मातृभूमि की छवि है, गेय नायक की भावनाएं, रूसी प्रकृति की सुंदरता, लोगों की मान्यताओं की हिंसा। खिलौना और रूसी लोगों की आत्मा की ताकत।

इस कहानी में, वी। एस्टाफ़िएव अपनी छोटी मातृभूमि के बारे में बात करता है, जिस गाँव में वह बड़ा हुआ, उसकी दादी, कतेरीना पेत्रोव्ना के बारे में, जिसने उसे पाला। वह लड़के में सर्वोत्तम गुणों को लाने में सक्षम थी - दया, प्यार और लोगों के प्रति सम्मान, आध्यात्मिक संवेदनशीलता। हम देखते हैं कि लड़का कैसे बड़ा होता है, उसके साथ मिलकर हम उसकी दुनिया की छोटी-छोटी खोजों, लोगों, संगीत, प्रकृति की खुशी का अनुभव करते हैं। इस कहानी के प्रत्येक अध्याय में, जीवित भावनाएँ धड़कती हैं - आक्रोश और आनंद, शोक और आनंद। "मैं गाँव के बारे में, अपनी छोटी मातृभूमि के बारे में लिख रहा हूँ, और वे - बड़े और छोटे - अविभाज्य हैं, वे एक दूसरे में हैं। मेरा दिल हमेशा के लिए है जहां मैंने सांस लेना, देखना, याद रखना और काम करना शुरू किया," वी। एस्टाफिव लिखते हैं। मातृभूमि की यह अनुभूति पुस्तक में समाहित हो जाती है। और लेखक की अपनी छोटी मातृभूमि पर आने वाले दुर्भाग्य से कड़वाहट की भावना तेज: सामूहिकता आई, परिवार बर्बाद हो गए, चर्च और जीवन की सदियों पुरानी नींव नष्ट हो गई, लेखक के पिता, दादा और चाचा को एनकेवीडी द्वारा गिरफ्तार कर लिया गया। अपने इतिहास को संरक्षित किए बिना, गांव पुराने ग्रीष्मकालीन कॉटेज के उपनगर में बदलना शुरू कर दिया। यह सब लेखक दुख के साथ लिखता है। और वह पाठकों से आग्रह करता है कि वे इवान न बनें जो रिश्तेदारी को याद नहीं रखते, अपनी जड़ों और मूल का सम्मान करें।

यहाँ अलेक्जेंडर मेलनिकोव का एक और काम है ... फिर से, मैं एक आरक्षण करूँगा कि यह एकदम सही है ... लेकिन यह काफी दिलचस्प है। इसे पढ़ें, गलतियों को सुधारें, तर्कों के अपने रूप प्रस्तुत करें।

विश्लेषण के लिए प्रस्तावित वी। पेसकोव के पाठ में, हम गांव के भाग्य के बारे में बात कर रहे हैं, इसे हमारे देश में पुनर्जीवित करने की आवश्यकता है।

इस पर चर्चा करते हुए, लेखक एक बहुत ही महत्वपूर्ण समस्या उठाता है: रूसी गांव क्यों गायब हो रहा है? लेखक शहरों में एक आसान जीवन खोजने की इच्छा में, अपनी भूमि के प्रति मानवीय उदासीनता में बुराई की जड़ देखता है। लेखक इस बारे में बात करता है

अफसोस और दर्द की भावना के साथ। वह इस बात पर जोर देते हैं कि हम लोक गीतों को भूल रहे हैं, प्रमुख लोगों के नाम से जुड़े स्थानों को नष्ट कर रहे हैं।

वी. पेसकोव के पाठ ने मुझे गंभीरता से प्रभावित किया, क्योंकि मैं गांव के भाग्य के बारे में पहले से जानता हूं। हर साल, सेराटोव क्षेत्र के एक गाँव में अपने दादाजी के पास जाकर, मैंने उनसे सीखा कि गाँव की आबादी कितनी है, गाँव वालों की कितनी समृद्ध और दिलचस्प परंपराएँ हैं। अब

स्कूल बंद हैं, युवा शहर के लिए निकलते हैं, परंपराएं भूल जाते हैं।

और कितने प्रसिद्ध लेखकों ने अपने कार्यों में गांवों के गायब होने के बारे में अलार्म बजाया! वी। रासपुतिन ने "फेयरवेल टू मट्योरा" कहानी में लिखा है कि कैसे, मट्योरा की बाढ़ के साथ, न केवल गाँव गायब हो जाता है, बल्कि इसकी स्मृति भी होती है, जिसे केवल बूढ़े और बूढ़े ही अपनी आत्मा में रखते हैं। उपन्यास "ईव" में हाल ही में मृत लेखक वी। बेलोव ने बताया कि कैसे, सामूहिकता की अवधि के दौरान भी, गांव "किसान" था।

मैं यह विश्वास करना चाहता हूं कि हमारे देश में गांव के भाग्य के संबंध में ज्ञान अभी भी प्रबल होगा, कि राजनेता और आम लोग दोनों समझेंगे कि हमारे देश का भविष्य गांव के पुनरुद्धार में है।

इस विषय पर अन्य कार्य:

इस तरह हमने वी। एस्टाफिव "ल्यूडोचका" के पाठ के साथ 10 वीं कक्षा के साथ काम किया, हमने सूचीबद्ध समस्याओं पर रूसी भाषा में एकीकृत राज्य परीक्षा लिखने के लिए ऐसे तर्क देखे। साहित्य पर एक निबंध के लिए, तर्कों का विस्तार और प्रमुख विषयों के साथ सहसंबद्ध होने की आवश्यकता है।

डाउनलोड:

पूर्वावलोकन:

1. अकेलेपन की समस्या

वी। एस्टाफिएव द्वारा इसी नाम की कहानी में लुडोचका अकेलेपन से बचने की कोशिश कर रहा है। परंतुपहले से ही काम की पहली पंक्तियाँ, जहाँ नायिका की तुलना सुस्त, जमी हुई घास से की जाती है, यह सुझाव देती है कि वह इस घास की तरह जीवन के लिए सक्षम नहीं है। लड़की अपने माता-पिता के घर को छोड़ देती है, जहां ऐसे लोग होते हैं जो उसके लिए अजनबी होते हैं, जो अकेले भी होते हैं। माँ लंबे समय से अपने जीवन की व्यवस्था की आदी रही है और अपनी बेटी की समस्याओं में तल्लीन नहीं करना चाहती है, और लुडोचका के सौतेले पिता ने उसके साथ किसी भी तरह का व्यवहार नहीं किया। लड़की अपने ही घर में और लोगों के बीच अजनबी होती है। हर कोई उससे दूर हो गया, यहाँ तक कि उसकी अपनी माँ को भी उसके लिए एक अजनबी के रूप में।

2 .उदासीनता की समस्या, मानव में विश्वास की हानि

वी। एस्टाफ़िएव द्वारा इसी नाम की कहानी में लुडोचका को हर जगह उदासीनता का सामना करना पड़ा, और उसके लिए सबसे बुरी बात उसके करीबी लोगों के साथ विश्वासघात था। लेकिन धर्मत्याग पहले ही प्रकट हो गया था। कुछ बिंदु पर, लड़की को एहसास हुआ कि वह खुद इस त्रासदी में शामिल थी, क्योंकि उसने भी उदासीनता दिखाई, जब तक कि परेशानी ने उसे व्यक्तिगत रूप से छुआ नहीं। यह कोई संयोग नहीं था कि ल्यूडोचका ने अपने सौतेले पिता को याद किया, जिनकी दुर्दशा में उन्हें पहले कोई दिलचस्पी नहीं थी; यह कुछ भी नहीं था कि उसे अस्पताल में मरने वाले लड़के की याद आ गई, वह सारा दर्द और नाटक जिसके बारे में जीवित व्यक्ति समझना नहीं चाहता था।

3 . अपराध और सजा की समस्या

वी। एस्टाफिएव की कहानी "ल्यूडोचका" में अपराध और सजा की समस्या लेखक के अनुभवों का अवतार है, जो लोगों को उनके पापों की ओर इशारा करती है, जिसके लिए वे, एक तरह से या किसी अन्य, जिम्मेदार हैं।

सामाजिक अपराध यहां प्रतिदिन देखे जाते हैं। हालांकि, आज तक, सबसे भयानक अपराध एक व्यक्ति के खिलाफ हिंसा है। यह स्ट्रीकच द्वारा किया गया था, जिसने ल्यूडोचका को गाली दी थी। लड़की को सुस्ती और उदासीनता के लिए दंडित किया गया था, न केवल उसके पापों के लिए, बल्कि उसकी माँ, स्कूल, गवरिलोव्ना, पुलिस और शहर के युवाओं के पापों के लिए भी उसकी मौत का प्रायश्चित किया गया था। लेकिन उसकी मृत्यु ने उस उदासीनता को नष्ट कर दिया जो चारों ओर राज करती थी: उसे अचानक उसकी माँ, गैवरिलोवना की जरूरत हो गई… उसके सौतेले पिता ने उसका बदला लिया।

4 . दया की समस्या

शायद हममें से कोई भी भाग्य के प्रति उदासीन नहीं रह सकता थावी। एस्टाफिव द्वारा इसी नाम की कहानी में ल्यूडोचकी।कोई भी इंसान का दिल करुणा से कांप जाएगा, लेकिन लेखक जो दुनिया दिखाता है वह क्रूर है। आहत, अपमानित लड़की किसी में समझ नहीं पाती। गवरिलोव्ना, पहले से ही अपमान के आदी हैं और उनमें कुछ खास नहीं देखकर, लड़की की पीड़ा पर ध्यान नहीं दिया। माँ, सबसे करीबी और सबसे प्यारी व्यक्ति, अपनी बेटी के दर्द को भी महसूस नहीं करती है ... लेखक हमें दया, दया के लिए बुलाता है, क्योंकि लड़की के नाम का भी अर्थ है "प्रिय लोग", लेकिन उसके आसपास की दुनिया कितनी क्रूर है! अस्तफिएव हमें सिखाता है: समय में एक दयालु शब्द कहना आवश्यक है, समय में बुराई को रोकना, समय में खुद को खोना नहीं।

5 . पिता और बच्चों की समस्या, कठिन परिस्थिति में अपनों की गलतफहमी

वी। एस्टाफ़ेव की कहानी "ल्यूडोचका" में माँ और बेटी के बीच के रिश्ते में किसी तरह की बेरुखी महसूस की जाती है, कुछ ऐसा जो हम में से प्रत्येक के लिए परिचित है: एक बच्चे को प्यार करना चाहिए। और नायिका को मातृ प्रेम महसूस नहीं होता है, इसलिए, यहां तक \u200b\u200bकि एक लड़की के लिए सबसे भयानक मुसीबत में, उसे किसी प्रियजन द्वारा पहचाना नहीं जाता है: वह परिवार में समझ में नहीं आती है, उसका घर उसके लिए एक अजनबी है। मां और बेटी अलगाव के नैतिक रसातल से अलग हो गए हैं।

6. पर्यावरण प्रदूषण की समस्या

हम इस तथ्य के आदी हैं कि पार्क एक ऐसी जगह है जहां एक व्यक्ति आराम कर सकता है, ताजी हवा में सांस ले सकता है और आराम कर सकता है। लेकिन वी। एस्टाफ़ेव "ल्यूडोचका" की कहानी में सब कुछ अलग है। हमारे सामने एक भयानक दृश्य दिखाई देता है: खाई के साथ, मातम में टूटते हुए, बेंच हैं, विभिन्न आकृतियों की बोतलें गंदी खाई और झाग से चिपकी रहती हैं, और यहाँ हमेशा एक बदबू आती है, पार्क में, क्योंकि पिल्ले, बिल्ली के बच्चे, मृत सूअरों को खाई में फेंक दिया जाता है। और यहां के लोग जानवर की तरह व्यवहार करते हैं।यह "परिदृश्य" एक कब्रिस्तान जैसा दिखता है, जहां प्रकृति मनुष्य के हाथों मृत्यु लेती है। एक व्यक्ति के लिए, वी। एस्टाफिव के अनुसार,इसके बिना अस्तित्व असंभव है। वह हैनैतिक नींव नष्ट हो जाती है - यह प्रकृति के खिलाफ किए गए अपराध की सजा का परिणाम है।

7 . किसी व्यक्ति के भविष्य के जीवन पर बचपन के प्रभाव और उनका प्रभाव

असहज और अकेले, ल्यूडोचका वी। एस्टाफ़ेव द्वारा इसी नाम की कहानी में घर पर रहता था, क्योंकि माँ और बेटी के बीच के रिश्ते में कोई गर्मजोशी, समझ और विश्वास नहीं है। और लुडोचका, अपने वयस्क जीवन में भी, शर्मीली, भयभीत और पीछे हट गई। एक आनंदहीन बचपन, जैसा कि वह था, उसके आगे के छोटे जीवन पर अंकित था।

8. गांवों के लुप्त होने की समस्या

आध्यात्मिक रूप से मर रहे हैं और धीरे-धीरे वी। एस्टाफयेव की कहानी "ल्यूडोचका", विचुगन गांव में गायब हो रहे हैं, और इसके साथ परंपराएं और संस्कृति अतीत में जाती है। लेखक अलार्म बजाता है: गाँव, एक मरती हुई मोमबत्ती की तरह, अपने अंतिम महीनों में जी रहा है। लोग मनुष्य और प्रकृति के बीच के संबंधों को तोड़ते हैं, अपने मूल को भूल जाते हैं, जहां से उनकी जड़ें बढ़ती हैं।उन्होंने ल्यूडोचका को अपने पैतृक गांव विचुगन में दफनाने की भी हिम्मत नहीं की, क्योंकि जल्द ही एकजुट सामूहिक खेत एक खेत के नीचे सब कुछ हल कर देगा और कब्रिस्तान जुताई करेगा.

9. शराबबंदी की समस्या

वी। एस्टाफ़ेव की कहानी "ल्यूडोचका" में एक डिस्को में नशे में धुत युवा कैसे व्यवहार करते हैं, यह पढ़ना कड़वा, दर्दनाक है।लेखक लिखता है कि वे "झुंड" की तरह रोते हैं। लड़की के पिता भी एक कट्टर शराबी, उधम मचाते और मूर्ख थे। माँ को इस बात का भी डर था कि बच्चा बीमार पैदा हो सकता है, और इसलिए उसने अपने पति के नशे से एक दुर्लभ विराम में उसकी कल्पना की। फिर भी लड़की अपने पिता के अस्वस्थ मांस से क्षुब्ध थी और कमजोर पैदा हुई थी। हम देखते हैं कि शराब के प्रभाव में लोग कैसे नीचा दिखाते हैं।

10. सार्वजनिक नैतिकता का पतन

लुडोचका को क्या मारा? दूसरों के प्रति उदासीनता और भय, हस्तक्षेप करने की उनकी अनिच्छा। और एस्टाफ़िएव का कहना है कि शहर में लोग अलग-अलग रहते हैं, प्रत्येक अपने लिए, भेड़ियों के कानून चारों ओर शासन करते हैं। नशे के इर्द-गिर्द हिंसा, नैतिकता का पतन। लेकिन इस दुनिया को एक बेहतर जगह बनाना हमारी शक्ति में है ताकि हम जीवन का आनंद उठा सकें!

11. "पल्प फिक्शन" और एक सच्ची, जीवित किताब।

विक्टर एस्टाफ़िएव की कहानी "ल्यूडोचका" जीवन की क्रूर वास्तविकता का वर्णन करती है। लेखक ने इसे बीसवीं शताब्दी के अस्सी के दशक के अंत में लिखा था, लेकिन यह काम अब भी प्रासंगिक है, क्योंकि यह मेरे समकालीनों की चिंता करने वाली समस्याओं को उठाता है - यह पर्यावरण प्रदूषण है, नैतिकता में गिरावट और व्यक्ति की गिरावट, रूसी की मृत्यु गांव, आध्यात्मिक अकेलापन। कहानी हमें अपने आसपास की दुनिया के बारे में, उदासीनता और उदासीनता के बारे में सोचने पर मजबूर करती है। मेरी राय में, "ल्यूडोचका" रूसी साहित्य के सर्वश्रेष्ठ कार्यों में से एक है। कहानी हमें, युवा पाठकों को, जीवन के बारे में सोचने के लिए, एक रास्ता चुनने के बारे में, समाज की नैतिक समस्याओं के बारे में सोचने के लिए प्रोत्साहित करती है।

12. मूल भाषा, भाषण संस्कृति की शुद्धता की समस्या। भाषा और समाज के बीच संचार की समस्या।

वी। एस्टाफ़िएव के नायकों को अपने समय की शैली और भावना विरासत में मिली है, और उनका भाषण केवल एक बोली नहीं है, बल्कि किसी व्यक्ति के मानसिक और नैतिक गुणों का "अभिव्यक्ति" है। लुढ़कते युवा लोगों के शब्द आध्यात्मिकता की कमी का एक संकेतक हैं: "हम अपने पंजे फाड़ते हैं", "होमीज़", "बकवास", "गॉडफादर"। आपराधिक शब्दजाल के साथ भाषा का दबना समाज की परेशानियों को दर्शाता है, और पाठक को ऐसे पात्रों और उनके भाषण में संस्कृति की कमी से खारिज कर दिया जाता है।

13. देर से पश्चाताप की समस्या, यह अहसास कि जीवन में कुछ महत्वपूर्ण छूट गया है।

हर जगह मुख्य चरित्र को उदासीनता का सामना करना पड़ा और प्रियजनों के विश्वासघात का सामना नहीं कर सका जिन्होंने उसकी बात नहीं मानी, मदद नहीं की। उसकी मृत्यु के बाद ही वह अचानक अपनी माँ, गवरिलोव्ना के लिए आवश्यक हो गई, लेकिन, अफसोस, कुछ भी नहीं बदला जा सकता था। बाद में, लुडोचका की माँ को पछतावा हुआ और अब वह जीवन भर साथ देगी। वह खुद से वादा करती है किभावी संतान उन्हें अपने पति के साथ जोड़े रखेगी, उन्हें बचाए रखेगी, उनकी खुशी होगी।

14. शिक्षा की समस्या।

ल्यूडोचका सड़क किनारे घास की तरह उग आया। लड़की डरपोक है, स्वभाव से शर्मीली है, वह अपने सहपाठियों के साथ ज्यादा संवाद नहीं करती थी। माँ ने अपनी बेटी के लिए खुले तौर पर अपना प्यार नहीं दिखाया, जैसा कि वे कहते हैं, उसने अपनी बेटी की आत्मा पर दस्तक नहीं दी, उसने सलाह नहीं दी, उसने जीवन की प्रतिकूलताओं के खिलाफ चेतावनी नहीं दी और सामान्य तौर पर, वह व्यावहारिक रूप से पालन-पोषण में संलग्न नहीं थी। , इसलिए उनके बीच कोई गर्मजोशी और दयालु आध्यात्मिक निकटता नहीं थी।

पंद्रह । भगवान के बारे में।

हम कहानी में विश्वासियों को नहीं देखते हैं: नायकों के पास इस नैतिक समर्थन की कमी है जो मुश्किल समय में उनका समर्थन कर सके, उन्हें एक घातक कदम से बचा सके ...व्यचुगनिखा को सुनना भयानक था। कायर महिलाओं ने, अनाड़ी रूप से, यह भूलकर कि किस कंधे से शुरुआत की जाए, बपतिस्मा लिया गया। व्यचुगनिहा ने उन्हें लज्जित किया, उन्हें फिर से क्रूस का चिन्ह बनाना सिखाया। और अकेले, बूढ़ी, स्वेच्छा और विनम्रता से, महिलाएं भगवान में विश्वास करने के लिए लौट आईं।उसे लुडोचका की माँ द्वारा याद किया जाता है, जो अपनी पहले से ही मृत बेटी के सामने उसके अपराध को समझती है। लड़की खुद, अपनी मृत्यु से पहले, उसे क्षमा करने के अनुरोध के साथ भगवान की ओर मुड़ती है। वह उस पर विश्वास नहीं करती थी, लेकिन अवचेतन स्तर पर वह समझती थी कि उसके पास मदद के लिए कोई और नहीं है, लेकिन उसने चर्च जाने की हिम्मत नहीं की ...

16. प्यार की कमी के बारे में

वी। एस्टाफ़ेव "ल्यूडोचका" की कहानी पाठक को कठोरता, उनके पात्रों की उदासीनता और लोगों के बीच संबंधों में गर्मजोशी, दया, विश्वास की कमी से झकझोर देती है। लेकिन, शायद, पाठकों को जो सबसे अधिक आघात पहुँचाता है, वह प्रेम का अभाव है, जिसके बिना न तो सद्भाव और न ही भविष्य संभव है। प्यार से पैदा हुए बच्चे एक बर्बाद पीढ़ी, या सनकी, या कमजोर, कमजोर इरादों वाले लोग हैं।

17. कर्तव्यनिष्ठा के बारे में, अपने पेशेवर कर्तव्यों के प्रति दृष्टिकोण के बारे में; किसी के पेशे के प्रति उदासीनता के बारे में

एक कहानी में एक युवा सहायक चिकित्सकउसने टेढ़ी उँगलियों से एक युवक के मंदिर पर सूजे हुए फोड़े को कुचल दिया। एक दिन बाद, उसे व्यक्तिगत रूप से युवा लकड़हारे के साथ जिला अस्पताल ले जाने के लिए मजबूर होना पड़ा, जो बेहोशी में गिर गया था। और वहां, जटिल ऑपरेशन के लिए अनुपयुक्त जगह में, उन्हें रोगी पर क्रैनियोटॉमी करने के लिए मजबूर किया गया और देखा कि अब मदद करना संभव नहीं था। एक व्यक्ति की मौत एक बेईमान, कर्कश लड़की की अंतरात्मा पर होती है, जिसे इस बात का दुख भी नहीं हुआ।