درگیری عمومی بین چاتسکی و فاموسوف. چرا چاتسکی توسط جامعه Famus رد می شود؟ مولچالین: حرفه ای بی حرف

- این ، همه شما افتخار می کنید ،

مثل پدرها تماشا می کردم ،

آنها مطالعه می کردند ، به بزرگان نگاه می کردند ...

..........................................

با توجه به روح زمان و سلیقه

از کلمه برده متنفر بود.

A. S. Griboyedov

به افرادی که در همان زمان زندگی می کنند معاصر می گویند. پیشوند "شرکت"به معنی "با هم" است. کارمند ، گفتگو ، همکار و ... این در دستور زبان است. و در زندگی ، معاصران همیشه از هم دور نیستند - در کمدی "وای از ذکاوت" به طور قانع کننده ای نشان داده شده است که "قرن حاضر" و "قرن گذشته" می توانند همزمان ، در یک خانه جمع شوند و یکی را اعلام کنند جنگ بی رحمانه علیه یکدیگر.

یک خانه بزرگ مسکو را در دهه 20 قرن نوزدهم تصور کنید. مانند یک باد تازه ، یک جوان ، الکساندر آندریش چاتسکی ، که عاشق دختر صاحب آن است ، به فضای آلوده آن می ریزد. خاطرات کودکی او با این خانه (اینجا که او بزرگ شده است) ، محبوب و ، همانطور که معتقد است ، دوست دخترش ، در اینجا زندگی می کنند. او پیش بینی لحظات خوش دیدار ، شناخت جدید افراد عزیز برایش را دارد. اما افسوس که "یک میلیون عذاب" در اینجا انتظار او را می کشد و این عذاب ها نه تنها با فروپاشی عشق بلکه با رویارویی ایدئولوژیکی نیز پیوند دارند: در یک قطب او ، چاتسکی "باهوش" ، "کربناری" است که "مقامات را به رسمیت نمی شناسد" ، "آزادی می خواهد تبلیغ کند" ، و از طرف دیگر - صاحب خانه ، فاموسوف ، آس مسکو ، استاد همه چیز جدید ، مترقی.

برای اینکه بفهمیم چه چیزی باعث درگیری آنها شده و ماهیت آن چیست ، بیایید با صاحب خانه و میهمان غیر منتظره او که غوغایی به پا کرده و دنیای صلح و رفاه جعلی را نابود کرده است ، آشنا شویم.

Famusov در این کمدی با جزئیات کامل توصیف شده است. این یک مالک رعیت معمولی است ، که با غیرت از سبک زندگی قدیمی و سنت های اصیل گذشته دفاع می کند: او رعیت را لرزان می داند ، مردم را در خدمتکاران خود نمی بیند (او آنها را پتروشکا ، فیلکی ، گریشکا می نامد ؛ شما!) ایده آل یک مرد برای او یک احمق و بی اهمیت است ماکسیم پتروویچ. کار یک بار خسته کننده است ، و بنابراین "عرف" او ، همانطور که خودش اعتراف می کند ، این است: "از شانه های خود امضا کنید". فاموسوف دشمن روشنگری است ، که در آن او "شر" را می بیند. آرزوی او "گرفتن همه کتابها و سوزاندن آنها" است. از نظر او منصفانه به نظر می رسد که "عزت طبق پدر و پسر است" ، اما شخصی به خودی خود معنایی ندارد: "فرومایه باشید و اگر روح شما دو هزار عضو خانواده باشد ، او داماد است". خطرناک ترین دشمنان برای فاموسوف افراد مترقی هستند که وی نظرات آنها را مخرب ، خطرناک برای رفاه و آرامش خاطر می داند. او از چنین افرادی متنفر است و از آنها می ترسد: به هر حال ، آنها تلاش می کنند تا "هدف ، نه مردم" را خدمت کنند ، آنها نمی خواهند زندگی کنند ، "به بزرگترهای خود نگاه می کنند." به همین دلیل آمدن چاتسکی برای او فاجعه است. اگر در ابتدا پاول آفاناسویچ ، وانمود می کند که یک مربی مهربان است ، غر می زند و سخنرانی می کند ، پس به زودی ، توسط سخنرانی های آزاد اندیشی چاتسکی از خود رانده می شود ، با خشم او را مورد حمله قرار می دهد. به نظر وی ، لازم است از آقایانی که میهمان او هستند ، "رانندگی تا پایتختها برای یک شلیک" منع شود.

دلایل نگرانی فاموسوف روشن است: چاتسکی دیگر آن جوان خوش اخلاقی نیست که سه سال پیش این خانه را ترک کرد. اکنون او یک فرد بالغ با اعتقادات قوی است ، سخنرانی های او علیه نظام و آن دستوراتی است که اساس رفاه جامعه Famus است. اول از همه ، او به عنوان مخالف رعیتی عمل می کند ، با عصبانیت دادگاه ناعادلانه را نکوهش می کند ، او از خدمات به افراد و نه به علت ، احترام و بندگی ، اخلاق برده ای خشمگین است. او نمی فهمد که چگونه ممکن است جرات نکنید "قضاوت خود را داشته باشید" ، در برابر قدرتمندان غر بزنید ، از فرهنگ و زبان ملی بی اعتنایی کنید.

طبیعتاً عقاید فاموسوف و چاتسکی با یکدیگر سازش ناپذیر است. از این گذشته ، علت درگیری آنها ضددردی شخصی نیست ، نارضایتی های متقابل یا نارضایتی نیست - آنها در دیدگاه های سیاسی - اجتماعی خود آنتاگونیست هستند و هر یک به نمایندگی از افراد همفکر خود صحبت می کنند. اردوگاه فاموسوف متعدد و چند وجهی است ، چاتسکی در صحنه تنها است ، اما از افرادی که نظرات او را با یکدیگر تقسیم می کنند ذکر می شود و جامعه فاموس هیچ دلیلی برای پیروزی ندارد: پیروزی او ، مانند شکست چاتسکی ، آشکار است. IA Goncharov در مقاله خود "یک میلیون عذاب" بسیار دقیق در این باره گفت: "Chats-kiy با کاهش قدرت قدیمی شکسته می شود و با کیفیت قدرت تازه ضربه مهمی به آن وارد می کند." مطالبی از سایت

در واقع ، اگر چاتسکی بدون تغییر یک ذره از محکومیت های خود ، از خانه فاموسوف خارج شود ، در هیچ کاری عقب نشینی نکند و چیزی به مخالفانش ندهد ، در این صورت فا موسوف و طرفدارانش اعتماد به نفس قبلی خود را از دست داده اند ، زمین زیر پایشان می لرزد. "پرنسس ماریا الكسنوا چه خواهد گفت!" - این تعجب تراژیکال Famusov به کمدی پایان می دهد. بنابراین ، نویسنده تأکید می کند که "قرن گذشته" هیچ چشم اندازی ندارد ، و زمان آن به دلیل برگشتن به سودمندی خود ، غیرقابل بازگشت است. کسی چه خواهد گفت - آیا واقعاً چنین است؟! نکته دیگر مهم است: تقابل فاموسوف و چاتسکی نشانه زمان است. آنتی پد های معاصر نمی توانند و هرگز قادر به توافق نخواهند بود: به هر حال پیشرفت را نمی توان متوقف کرد. ای. گونچاروف تأكید می كند: "چاتسكی قرن جدید را آغاز می كند - و این معنای كامل او و تمام ذهن او است." تعداد زیادی از فاموسوف ها مجبور به عقب نشینی شدند: قوانین تاریخ غیر قابل تحمل است و نویسنده درخشان کتاب "وای از عقل" پیشگویی کرد که چگونه درگیری ای که نشان داده بود حل خواهد شد: ضربه ای به جهان قدیم وارد شد که هرگز بهبود نخواهد یافت. قطعاً جدید برنده خواهد شد.

چیزی را که می خواستید پیدا نکردید؟ از جستجو استفاده کنید

در این صفحه مطالب مربوط به موضوعات:

• جوهر درگیری بین جامعه famus و chatsk چیست
• آنچه چاتسکی و فاموسوف را با دشمنان سازش ناپذیر می کند
• دلایل اصلی درگیری بین چاتسکی و
• جوهره درگیری بین جامعه famusov و chatsky چیست
• تقابل چاتسکی و فاموسوف

در کمدی وای از شوخ طبعی دو خط داستانی وجود دارد. اولین مورد با توسعه روابط در مثلث عشقی چاتسکی-سوفیا-مولچالین همراه است. دوم ، عمیق تر - سیاسی-اجتماعی - شامل برخورد آداب و دستورات "قرن حاضر" و "قرن گذشته" است.

بنابراین ، شخصیت "قرن حاضر" در این کمدی تقریباً تنها شخصی است که به مسکو بازگشت ، الکساندر آندریویچ چاتسکی. اما تنهایی چاتسکی در جامعه Famus تنها آشکار است. علاوه بر او ، تعدادی قهرمان خارج از مرحله نیز وجود دارد: برادرزاده شاهزاده خانم توگووهوسكایا فئودور ، كه در رشته شیمی و زیست شناسی تحصیل می كند ، پسر عموی اسكالوزوب ، كه خدمت را ترك كرد و برای خواندن كتابها به روستا رفت و همچنین دوستان چاتسكی ، که او را به طور عادی ذکر می کند. از طرف دیگر ، این نمایش نمایندگان "قرن گذشته" واقعاً زیاد است. منتقدان ادبی ، به عنوان یک قاعده ، آنها را با نام عمومی "جامعه Famus" متحد می کنند. این شخصیت ها شخصیت هایی با نام و نام خانوادگی "گفتار" هستند - اول از همه ، خود فاموسوف ، و همچنین سوفیا ، مولچالین ، اسکالوزوب ، خلستوا ، زاگرتسکی ، رپتیلوف ، خانواده توگوخوفسکی ، گوریچی ، خرومینس. آنها به نظرات دیگران وابسته هستند و از گالومانیا رنج می برند - تحسین همه چیز فرانسوی و به طور کلی خارجی. نمایندگان دیدگاه های "قرن گذشته" هیچ منفعتی در روشنگری نمی بینند ، اما آنها درجه ها را تعقیب می کنند و می دانند چگونه به آنها برسند.

چاتسکی مانند گردباد به زندگی یکنواخت خانه فاموسوف می پردازد. قهرمان بلافاصله متوجه می شود که در حالی که در طول سفر دانش و تأثیرات جدیدی کسب می کرد ، زندگی در مسکو خواب آلود مانند گذشته ادامه یافت:

مسکو چه چیز جدیدی به من نشان می دهد؟
دیروز یک توپ بود ، و فردا دو.
او فریب داد - به موقع بود ، و اشتباهی مرتکب شد ،
همه حس مشابه ، و همان ابیات در آلبوم ها.

مونولوگ های چاتسکی در کمدی وای از ویت با درجه بالایی از روزنامه نگاری مشخص می شود: آنها نظر گروه خاصی از افراد مترقی را بیان می کنند و همچنین شامل بسیاری از سوالات و تعجب های بلاغی است و غالباً باستان گرایی هایی روبرو می شوند. فاموسوف خاطر نشان می کند: "او هنگام نوشتن صحبت می كند." چاتسکی با قاطعیت مخالف هر آنچه باید از بین برود ، فراموش شود و در فراموشی فرو رود - در برابر رذایل جامعه Famus که مانع از آغاز زندگی جدید نسل جدید می شوند ، زندگی بدون رعیت ، بی سوادی ، ریا و بندگی.

فاموسوف ، به عنوان آنتی پد اصلی شخصیت اصلی یک کمدی ، نمی خواهد دیدگاه های مترقی در مورد زندگی را درک و قبول کند. بنابراین ، اصل "من خوشحال می شوم که خدمت کنم ، خدمت رسانی بیماری آور است" برای جامعه Famus وحشی به نظر می رسد. درست است ، "خانه ها جدید هستند ، اما تعصبات قدیمی هستند" به عنوان یک دروغ پست ، "آزار و اذیت مسکو" تلقی می شود. در پایان کار می بینیم که نه فاموسوف و نه اطرافیان او دروس اخلاقی چاتسکی را درک نکردند.

متأسفانه برای او ، چاتسکی خیلی دیر فهمیده است که نمی توان این "جمعیت شکنجه گران" را متقاعد کرد. به گفته الكساندر سرگئویچ پوشكین ، شخصیت اصلی كاملاً باهوش نیست ، زیرا او افراد ناشایست را در گفتگوی خود تشخیص نمی دهد ، اما همچنان پرتاب مهره "در مقابل رپتیلوف و موارد مشابه" است. با این حال ، برای چهار عمل کمدی ، او هنوز هم با عبارات پررنگ خود موفق می شود انزجار کامل نسبت به رذایل "قرن گذشته" را در خواننده القا کند. درگیری بین چاتسکی و جامعه Famus با این حال نتایج آموزشی خود را به همراه آورد.

جالب هست؟ آن را بر روی دیوار خود نگه دارید!

28 ژانویه 2011

کمدی "وای از عقل" توسط گریبیدوف در هجده صد به پایان رسید
سال بیست و چهارم در زمان حیات وی بلافاصله توسط سانسور ممنوع شد
نویسنده هرگز چه به صورت چاپی و چه روی صحنه ظاهر نشده است. اما نسخه کمدی
با دست بازنویسی شد و لیست ها در سراسر روسیه توزیع شد. به لحظه
اولین اجرای تئاتر "وای از ذکاوت" مخاطبان متن این کمدی را می دانستند
قلبا "وای از عقل" ، به عنوان یک فیلم سیاسی ، بلافاصله درک شد
صحیح و بسیار ستایش شده توسط Decembrists. صفحات اول را خواندند ... مشخص شد: همه در خانه فاموسوف منتظر شخصی بودند که اینقدر به من علاقه مند شده بود. او کیست؟ چرا فقط در مورد او است و آنها در این خانه صحبت می کنند؟ چرا لیزا ، خدمتکار ، او را به عنوان فردی با روح و شوخ به یاد می آورد ، و سوفیا ، دختر فاموسوف ، حتی نمی خواهد در مورد چاتسکی چیزی بشنود؟ و بعداً من متقاعد شدم که فاموسوف عصبانی و نگران است. چرا؟ من باید همه این سالات را حل کنم. کمدی با
اولین صفحات به من علاقه مند شد.

بنابراین ، معلوم می شود که چاتسکی ، که اوایل یتیم مانده بود ، در یک خانه زندگی می کرد
سرپرست او Famusov ، دوست پدرش ، و همراه با دخترش تربیت شد ،
داشتن تحصیلات عالی در خانه از معلمان خصوصی. "عادت داشتن
با هم بودن هر روز جداگانه "آنها را با دوستی دوران کودکی گره می زند. اما به زودی
مرد جوان چاتسکی قبلاً در خانه فاموسوف "کسالت" داشت
منافع جدی روحی ، و او "نقل مکان کرد" ، یعنی ، شروع به زندگی جداگانه ،
به طور مستقل ، دوستان خوبی پیدا کرد ، به طور جدی درگیر علم شد. دراین
با گذشت سالها ، گرایش دوستانه او نسبت به سوفیا احساس جدی می شود. اما همچنین
عشق به یک دختر او را از تمایل به دانش ، برای مطالعه منحرف نمی کند
زندگی او به "سرگردانی" می رود. سه سال گذشت ... و این قهرمان ماست
دوباره در مسکو ، در خانه Famusov. او برای دیدن سوفیا که پرشور است عجله دارد
دوست دارد و چنین اخلاص ، چنین عشق و شادی از دیدار با معشوق خود
دختر در صدای او شنیده می شود! او سرزنده ، شاد ، شوخ ، خوش تیپ است! چاتسکی
همه سرشار از لذت زندگی هستند و نمی دانند که دردسر در انتظار اوست: از این گذشته
سوفیا نه او ، بلکه منشی پدرش ، مولچالین دروغگوی حیله گر را دوست دارد.

چاتسکی حتی شک ندارد که سوفیا در طول زندگی خود چه تغییری کرده است
غیبت ، او مانند روزهای جوانی به او اعتماد می کند. و سوفیا نه تنها نیست
او را دوست دارد ، اما حتی آماده متنفر کردن از او به خاطر کلمات سوزاننده خطاب به مولچالین است.
او می تواند دروغ بگوید ، تظاهر کند ، شایعه کند
انتقام چاتسکی را بگیرید. در سخنان بازیگوش و کنایه آمیز چاتسکی ، او نمی تواند
درد کسی را احساس کنید که واقعاً وطن خود را دوست دارد. چاتسکی و فاموسوف
به عنوان افراد نزدیک ملاقات کنید اما به زودی متقاعد شدیم که بین
آنها دائماً درگیر می شوند.

در خانه Famusov ، Chatsky با Skalozub ، یک احتمال ، ملاقات می کند
یک رقیب برای دست سوفیا است. اینجا بین Famusov ، مدافع بود
دستورات خودکامه-فئودالی و چاتسکی ، وطن پرست ، مدافع
"زندگی آزاد" ، سخنگوی ایده های Decembrists ، ایده های جدید در مورد
یک فرد و جایگاه او در جامعه ، یک تنش است
مبارزه ایدئولوژیک اختلاف بین آنها در مورد عزت یک فرد ، ارزش او ،
در مورد عزت و صداقت ، در مورد نگرش به خدمت ، در مورد جایگاه یک شخص در جامعه.
چاتسکی استبداد رعیت ، بدبینی و
بی روح بودن "پدران میهن" ، تحسین رقت انگیز آنها برای هر چیز خارجی ،
حرفه گرایی آنها ، مقاومت خشونت آمیز در برابر حرکت به سمت زندگی بهتر.
فاموسوف از افرادی مانند چاتسکی می ترسد ، زیرا آنها به این امر تعدی می کنند
نظم زندگی ، که اساس رفاه برای Famusovs است.
صاحب رعیت خود صالح به "مردان مغرور امروز" می آموزد که چگونه زندگی کنند ، می گوید
به عنوان نمونه sycophants و حرفه ای مانند ماکسیم پتروویچ.

آیا در چنین حالتی می توان سکوت کرد ، مثلاً بلینسکی ، رالیف ،
گریبیدوف؟ به ندرت! به همین دلیل است که ما خیلی طبیعی درک می کنیم
مونولوگ های متهم و سخنان چاتسکی. قهرمان عصبانی است ، تحقیر می کند ،
مسخره می کند ، متهم می کند ، در حالی که با صدای بلند فکر می کند ، و توجه نمی کند که چگونه
اطرافیان به افکار او واکنش نشان می دهند.
چاتسکی علاقه ای مفرط به یک مبارز برای یک جامعه عادل دارد. او
می خواهد دشمنان را به "گرمای سفید" برساند و حقیقت خود را بیان کند.
عصبانیت و کینه یک شهروند به او انرژی می دهد.

با خواندن کمدی ، بیشتر و بیشتر تحسین می کنم که چگونه
صریحاً گریبیدوف چاتسکی و رقبایش را مقایسه کرد. چاتسکی تماس می گیرد
من همدردی و احترام ، شناخت از کارهای بزرگوار او را دارم. به من
نزدیک و عزیز گفته های او به دنیای صاحبان رعیت است.

جمعیت سکولار ، با مهارت توسط قلم گریبیدوف ، -
شخصیت پردازی ، پست بودن ، ناآگاهی ، سکون. این جمعیت را می توان نسبت داد ،
به نظر من ، و سوفیا ، که قهرمان ما خیلی او را دوست دارد. از این گذشته ، این اوست که این کار را می کند
ضربه خائنانه ای به او: نوشتن شایعات درباره جنون چاتسکی. من میفهمم،
که او می خواست انتقام تمسخر وی در رابطه با مولچالین را بگیرد. ولی
شما نمی توانید خیلی ظالم و غیرانسانی باشید! به هر حال ، او یک نماینده است
جنس منصفانه و ناگهان. چنین پستی! داستان درباره جنون
چاتسکی با سرعت برق در حال گسترش است. هیچ کس باور ندارد ، اما همه
تکرار. سرانجام این شایعات به فاموسوف می رسد. وقتی میهمانان شروع می کنند
دلیل جنون چتسکی را ذکر کنید ، معنی دیگر این
عبارات: مطابق نظرات آنها ، دیوانه به معنای "آزاد اندیش" است. همه تلاش می کنند
علت جنون را تعیین کنید. خلستوا می گوید: ”چای ، من مشروب نخوردم
سالها "، اما Famusov کاملا متقاعد شده است:

یادگیری آفت است
بورس تحصیلی است

علت….
سپس اقدامات مختلفی برای مبارزه با "جنون" پیشنهاد شده است. سرهنگ
Skalozub ، خودشیفته ، سرهنگ احمق مته عصا ، دشمن آزادی و
روشنگری ، رویای درجه ژنرال ، می گوید:

من شما را راضی خواهم کرد: شایعات همه ،
اینکه پروژه ای با هزینه لیسانس ، مدارس ، سالن های ورزشی وجود دارد.
آنها فقط در راه ما آموزش می دهند: یک ، دو ؛
و مدارس آن را به این ترتیب نگه می دارند: برای موارد بزرگ.

و Famusov ، گویی خلاصه ای از گفته های گفته شده درباره روشنگری را می گوید
اگر جلوی شر را بگیرید:
همه کتابها را بردارید و بسوزانید.

بنابراین ، چاتسکی به خاطر آزاد اندیشی خود به عنوان یک دیوانه شناخته می شود. او
جامعه مرتجع به عنوان یک دشمن ایدئولوژیک ، به عنوان یک پیشرفته منفور است
آزادیخواه. و جامعه اقداماتی برای خنثی کردن آن انجام می دهد ، -
تهمت ناپسندی را علیه او برمی انگیزد. به زودی چاتسکی شایعات مربوط به او را شنید
جنون او درد ، تلخی دارد ، اما عمیقاً او را آزار نمی دهد
پس ، سوفیا چه کسی را دوست دارد ، چرا او نسبت به او خیلی سرد است.

و ناگهان یک حل غیرمنتظره از این مسائل وجود دارد. چاتسکی
معلوم شد که شاهد یک مکالمه شنیده شده بین مولچالین و
کنیز لیزا. مولچالین عشق خود را به دختر اعتراف می کند ، اما جسورانه خدمتکار
نکاتی راجع به عروسی با یک خانم جوان ، سوفیا ، به او اشاره می کند ، شرمنده مولچالین است. و اینجا
مولچالین "نقاب خود را برمی دارد": او به لیزا اعتراف کرد که "هیچ وجود ندارد
هیچ چیز غبطه برانگیز "این که او عاشق او باشد" با توجه به موقعیت خود "،" که تغذیه می کند و
او آب می دهد ، و گاهی او را به او دستور می دهد. " خشم و شرمساری چاتسکی را عذاب می دهد: «من اینجا هستم
به چه کسی اهدا شد! ". چقدر در صوفیا فریب خورد! رقیب خوش شانس او ​​است
ملچالین ، منافق و فریبکار کم ، "احمق" ، "بنده معروف" ،
متقاعد شده است که "در سالهای خود" ، در درجه خود "نباید جرات کند
قضاوت برای داشتن "، اما باید" "خشنود کردن همه ، و لذت بردن از تفریح ​​و سرگرمی
زنده. "

و سوفیا ، در حال رفتن به ملاقات با مولچالین ، این را شنید
به طور تصادفی اعتراف صریح او به لیزا. او متعجب ، آزرده خاطر است
تحقیر شده! به هر حال ، او او را بسیار دوست داشت ، این فرد ناچیز را ایده آل کرد! سوفیا چه نقش ترحم انگیزی در زندگی خود داشت! اما دختر خودش را پیدا می کند
قدرت را برای همیشه ترک توهم ، دور کردن خزنده در او
پاهای مولچالین اما او نمی تواند در مقابل چاتسکی از خود دفاع کند و خود را توجیه کند.
چاتسکی زخمی دیگر نیز متحمل شد: او می آموزد که شایعات مسخره درباره او
جنون متعلق به سوفیا است. نه ، او هرگز نمی تواند او را ببخشد
زیرا او همچنین وی را نماینده جامعه Famus می داند که با او خصمانه است.
چاتسکی تصمیم گرفت برای همیشه مسکو را ترک کند. چرا؟ ترک "شکنجه گران جمعیت ، در
عشق خائنان ، در دشمنی خستگی ناپذیر "، او قصد دارد" جهان را جستجو کند ،
جایی که فرد متخلف گوشه ای داشته باشد ".

و سوفیا؟ به هر حال ، آشتی با او بسیار ممکن بود! اما چاتسکی ،
با حساب کردن او به جهان دشمنانش ، من متقاعد شده ام که "دیگری نیز وجود خواهد داشت
فرومایه و تاجر خوش رفتار. " شاید قهرمان ما حق دارد. گذشته از همه اینها
سوفیا ، با روحیه نفرت نسبت به هر چیز مترقی ، جدید و نه پرورش یافته است
شخصی را که نظر خاصی در مورد رعیت دارد می آورد
قانون ، آموزش ، خدمات. جای تعجب نیست که Decembrists در Chatsky خود را دیدند
همفکر

اعتراف می کنم که برای سوفیا متاسفم ، زیرا او دختر بدی نیست ، نه
غیراخلاقی ، اما ، متاسفانه ، قربانی دروغی شد که
ویژگی جامعه Famusian که او را نابود کرد.
کمدی "وای از عقل" وارد خزانه ملی ما شده است
فرهنگ. او هنوز اخلاق و هنر خود را از دست نداده است
استحکام - قدرت. ما ، مردم نسل جدید ، عصبانی ، آشتی ناپذیر را درک می کنیم و می بندیم
نگرش گریبیدوف به بی عدالتی ، پست بودن ، ریاکاری ، که
اغلب در زندگی ما رخ می دهد

شخصیت اصلی این کمدی به ما می آموزد که با همه چیز کم و
مبتذل ، صداقت ، مهربان و اصولی بودن را می آموزد.

به برگه تقلب نیاز دارید؟ سپس ذخیره کنید - "درباره درگیری بین جامعه چاتسکی و Famus. ... آثار ادبی!

کمدی هجوآمیز توسط الکساندر سرگئیویچ گریبویدوف ، جامعه نجیب 10-20 ساله قرن XIX را توصیف می کند. شخصیت اصلی اثر ، الكساندر آندریویچ چاتسكی ، فردی جوان ، نجیب ، صادق و آزاد اندیش است. او در این کمدی نه تنها با شخصیت های منفرد بلکه با کل جامعه Famus که طبق سنت های "قرن گذشته" زندگی می کردند مخالف است.

فاموسوف ، که در خانه اش وقایع رخ داد ، یک استاد معمولی مسکو ، یک مقام - یک دیوان سالار ، یک صاحب رعیت ، عاری از اخلاق است. او خدمت را دوست نداشت ، او فقط به خاطر پول ، درجه و جوایز خدمت می کرد. او حتی اصل کار خود را نمی دانست: "امضا کرد ، از روی شانه های تو" و علاقه ای به آنچه که امضا می کرد نداشت. برعکس ، چاتسکی: او به سرزمین مادری خدمت می کرد ، می خواست به نفع مردم باشد ، برای از بین بردن رعیت و آزادی فرد مبارزه کرد. او بسیار باهوش و تحصیل کرده بود.

الکسی استپانوویچ مولچالین در خانه Famusov زندگی و کار می کرد. او از سوفیا خواستگاری کرد ، اما او را دوست نداشت ، اما به امید کمک به او برای بهتر شدن در زندگی ، ایجاد حرفه ای امیدوار بود. برای این ، او در هیچ چیز متوقف نشد: او فاموسوف را فریب داد و همه را تحریک کرد. تمام ادب و احترام او متقلبانه است ، او فقط می خواست همانطور که دیگران می خواهند او را ببینند ظاهر شود شعار او جلب رضایت هرکسی است که به او وابسته است. در جامعه ، مولچالین پذیرفته شد ، گرچه او فقط یک نجیب زاده جزئی است. چاتسکی با زبانی درباره او صحبت کرد ، او را احمق و مضحک دانست. او با پوزخندی تحقیرآمیز در مورد ملچالین صحبت کرد: "او به درجات معروف می رسد ، زیرا امروزه آنها گنگ را دوست دارند."

سرگئی سرگئیویچ اسكالوزوب نماینده دیگر جامعه Famus بود. سرهنگ ، تمام زندگی خود را در پادگان گذراند ، یک حرفه ای خودآگاه. وی با هزینه همکاران درگذشته یا برکنار شده ارتقا یافت. Skalozub همچنین خدمات را منبعی برای منافع شخصی می دانست. آرزوی او این است که در حالی که هیچ انرژی صرف نمی کند ، به درجه ژنرال برسد. فاموسوف خواب چنین دامادی را در سر می پرورانید ، زیرا جهان بینی آنها یکسان است. چاتسکی نمی فهمید که چگونه می توان در کنار چنین افراد کوچکی زندگی کرد که علاقه ای به چیزی جز پول و قدرت نداشتند ، زیرا آنها از همه چیز ملی بی اعتنایی داشتند و فقط از نظر منشأ و تعداد رعیت ها برای شخصی ارزش قائل بودند.

جامعه Famus همچنین شامل: شاهزاده و شاهزاده خانم توگوخوفسکی ، همسران گوریچی ، زاگرتسکی ، بانوی سلطنتی خلستوف بود. همه آنها با همان نگاه به زندگی متحد شدند. همه آنها از احترام به درجه ، ناآگاهی ، رعیت و بیکاری حمایت می کردند. مشاغل اصلی آنها سرگرمی و شایعات بود. چاتسکی از این جامعه انتقاد کرد ، او نمی توانست افراد همفکر را در آن پیدا کند. او نمی فهمید که چرا آنها نمی خواهند زندگی خود را برای بهتر تغییر دهند و حتی به قضاوت های او گوش نمی داد. چاتسکی در مورد آموزش و پرورش ، خدمات ، وظیفه مدنی ، نظم اجتماعی ، نگرش نسبت به مردم کاملاً متفاوت است. او در جامعه Famus نمی گنجید و بنابراین مسکو را ترک کرد. برای او روشن شد که وفاداری آنها به آرمانهای "قرن گذشته" همچنان محکم حفظ شده است.

کمدی "وای از ذکاوت" گریبیدوف یک شاهکار ارزشمند در ادبیات روسیه است. این اثر جامعه نجیب قرن نوزدهم را توصیف می کند. شخصیت اصلی این کمدی الکساندر آندریویچ چاتسکی است - یک جوان باهوش ، آزاد اندیشه. نویسنده در این اثر جامعه فاموسی را با خود مخالفت می کند ، بنابراین تناقضات "قرن حاضر" و "قرن گذشته" را به ما نشان می دهد.
برجسته ترین نماینده جامعه Famus پاول Afanasyevich Famusov است. این شخصی است که خدمات را دوست ندارد و فقط به خاطر جایزه کار می کند. جامعه Famus شامل افرادی بود که طبق آداب و رسوم مستقر زندگی می کردند. وظیفه اصلی در زندگی آنها کسب رتبه و موقعیت بالا در جامعه بود ، به طوری که "آنها می توانند پاداش بگیرند و خوشبخت زندگی کنند". این افراد صاحبان رعیت مشتاق هستند ، قادر به کشتن و سرقت مردم هستند ، تا سرنوشت خود را از بین ببرند. چاتسکی با عصبانیت عصبانیت خود را از این افراد بیرون می کشد. او محکومیت آنها را نمی پذیرد و به قوانین مسکو قدیمی اعتقاد ندارد. چاتسکی به داستان فاموسوف در مورد دایی فقید ماکسیم پتروویچ پاسخ می دهد و در سخنان خود سن کاترین را "عصر اطاعت و ترس" توصیف می کند. چاتسکی طرفدار لغو رعیت داری است. او بسیار ناراحت است که دهقانان را مردم نمی دانند ، که می توان آنها را با بعضی چیزها عوض کرد یا فروخت. او با عصبانیت می گوید که چگونه یک صاحب زمین باله رعیتی را با بدهی فروخت و دیگری بهترین خدمتکاران خود را با تازی عوض کرد. تقلید از اشراف در غرب هنوز به شدت خشمگین است. چاتسکی خاطرنشان کرد که درهای خانه های اصیل همیشه به روی مهمانان خارجی باز است. بنابراین ، یک فرانسوی از بوردو ، که به کشور بربرها می رفت ، گرمترین استقبال را در روسیه پذیرفت و "نه صدای روس و نه چهره روسی" را در اینجا پیدا نکرد. اما چاتسکی نتوانست افراد پیرامون خود را تغییر دهد ، زیرا نه با مخالفت افراد ، بلکه با تمام زندگی اشرافی مخالفت می کرد.
گریبیدوف در کار خود موفق شد چهره ای از قهرمان را خلق کند که برای حقوق مردم می جنگد. گرچه نویسنده فقط مسکو و خانه فاموسوف را توصیف می کند ، تصویری از کل روسیه در نیمه اول قرن 19 به خواننده ارائه می شود. و من بسیار متاسفم که در آن زمان افراد کمی مانند چاتسکی وجود داشتند.

افراد مختلف زیادی در جهان وجود دارد: برخی مانند چاتسکی ، تحصیل کرده و جالب ، برخی دیگر مانند جامعه Famus ، غیرتمند ، غبطه می خورند ، فقط به ثروت و اشراف فکر می کنند. چنین افرادی در کمدی وی با عنوان "وای از بذله گویی" توسط A.S. گریبیدوف کل درگیری در خانه نجیب زاده Famusov اتفاق می افتد.
فاموسوف یکی از شخصیت های اصلی کار است. او یک مرد تحصیل کرده ثروتمند است. فاموسوف اصلاً به آینده کشورش ، مردمش اهمیت نمی دهد. او از کتاب متنفر است: "همه کتابها را بردار و بسوزان". فاموسوف جامعه ای را در اطراف خود ایجاد کرد که در آن مردم شایعات را علیه یکدیگر پخش می کردند و این کار را پشت سر خود انجام می دادند. فاموسوف درباره چاتسکی می گوید: "یک انسان خطرناک" ، "او می خواهد آزادی را تبلیغ کند." صوفیا در مورد چاتسکی: "من آماده هستم که صفرا را روی همه بریزم". چاتسکی درباره مولچالین: «چرا شوهر نیست؟ فقط هوش کمی در او وجود دارد ». Platon Mikhailovich در مورد Zagoretsky: "یک کلاهبردار بدنام ، یک سرکش." خلستوا زاگرتسکی را "دروغگو ، قمارباز و دزد" می داند. جامعه Famus همه چیز جدید و مترقی را سرزنش می کند ، اما هیچ کس از خارج به خود نگاه نمی کند ، "توجه به خود را ندارد". همه این افراد فقط برای دسیسه هایی که به نظر جنون می رسد در دنیا زندگی می کنند. نظرات آنها با مخالفت چاتسکی ، شخصیت اصلی این کمدی روبرو می شود. او مبلغ زندگی جدید ، مدافع ایده های مترقی است. الكساندر آندریویچ فردی باهوش ، صمیمی ، نجیب است. او همچنین بسیار شجاع و مصمم است. تأیید این مونولوگ چاتسکی "قاضیان چه کسانی هستند؟ ..". به یاد داشته باشید که چگونه او جامعه بلند جامعه را با نگاه قدیمی به زندگی انتقاد کرد ، در مورد بی عدالتی حاکم بین فقیر و غنی صحبت کرد ، اینکه چگونه او می خواست به میهن خدمت کند ، اما "خدمت به میهن بیمار است"؟ چتسکی شوخ ، خوش بیان ، بدجنسی رذایل ناپسند جامعه Famus را مسخره می کند: بندگی قبل از مافوق ، بندگی و بندگی. ذهن ، زبان غنی و تخیلی او مطالب فراوانی را برای این امر پیدا می کند:
قضاوت ها از روزنامه های فراموش شده گرفته می شود
زمان اوچاکوسکی ها و فتح کریمه ...
چاتسکی از رجز خوانی هایی که "شعر" خود را در خدمت نه به سرزمین مادری ، بلکه چاپلوسی شخص خاصی می دانند ، خوار است گریبیدوف می خواست نشان دهد که چگونه
برای شخصی که افکار و رفتار او با نظر اکثریت متفاوت است دشوار است.
این احتمال وجود دارد که یک جامعه Famus همیشه وجود داشته باشد ، زیرا همیشه افرادی وجود دارند که توسط طبقات بالاتر فرماندهی می شوند. کمدی "وای از عقل" سهم بزرگی در توسعه ادبیات روسیه داشت و به گنجی جاودانه از مردم تبدیل شد. می توان گفت در کنار این اثر ، درام روسی متولد شد.

اغلب اوقات در زندگی با افرادی روبرو می شویم که می توان آنها را با جامعه فاموسی مقایسه کرد. آنها پست ، احمق و بی استعداد هستند. ذهن آنها چیست؟ و واقعاً چه معنایی دارد؟ این مسائل در کار بزرگ ادبیات روسی A.S. گریبیدوف "وای از ذکاوت".
این غم و اندوه شخصیت اصلی این کمدی ، الکساندر آندریویچ چاتسکی بود - فردی باهوش ، نجیب ، صادق و شجاع. او از جامعه فاموسی که در آن مضمون اصلی زندگی پرستش درجه است متنفر و متنفر است. او را می توان با یک قهرمان تنها که با کل هنگ می جنگد مقایسه کرد. اما برتری او این بود که غیرمعمول باهوش بود. چاتسکی می خواست صادقانه به سرزمین مادری خود خدمت كند ، اما نمی خواست به درجات بالاتر خدمت كند: "من خوشحال می شوم كه خدمت كنم ، خدمت كردن بیمارگونه است." این سخنان وی گواهی می دهد که ما با شخصی مغرور ، شوخ و سخنور روبرو هستیم. در این کار ، A.S. گریبیدوف درگیری بین دو طرف مخالف - جامعه چاتسکی و Famus را نشان می دهد. الكساندر آندریویچ قربانی شوخ طبعی خود است.
افرادی که وی با آنها محاصره شده بود ، او را درک نمی کردند و حتی برای آن تلاش نمی کردند. آنها به زندگی در "برده داری" ابدی عادت کرده اند ، مفهوم آزادی برای آنها بیگانه است. به نظر من چاتسکی تنها شخصیت مثبت این کمدی نیست ، شخصیت هایی از این دست هستند که گریبایدوف فقط در کارهای خود از آنها نام می برد. این پسر عموی اسکالوزوب است که سرویس را رها کرد و به روستا رفت ، خواهرزاده پرنسس توگووهوفسکوی ، شاهزاده فیودور ، شیمی دان و گیاه شناس. آنها را می توان متحدان چاتسکی دانست. شخصیت اصلی بودن در جمع افرادی مانند Famusov ، Skalozub ، Molchalin به سادگی غیر قابل تحمل است. آنها خود را بسیار باهوش می دانستند و موقعیت خود را به عنوان یک روحانی بدست آوردند. بنابراین فاموسوف این را از زبان خودش تأیید می کند: "اگرچه صادقانه باشد ، حداقل نه ، اما دقیقاً برای ما ، شام برای همه آماده است." و همچنین ، در مورد عموی مرحوم خود ، که می دانست چه زمانی به او کمک کند ، صحبت کرد ، او افتخار می کرد که بستگانش بسیار "باهوش" است. افراد جامعه Famus متوجه احمقانه بودن اخلاق خود نبودند. این افراد زندگی ساختگی داشتند و در مورد اصلی - در معنای آن تأمل نمی کردند. چاتسکی صوفیا را بسیار دوست داشت و در اولین جلسه خود پس از جدایی طولانی به او اعتراف کرد و او به او پاسخ داد: "چرا به من احتیاج داری؟" شخصیت اصلی شروع می کند به این فکر که او همان پدرش و اطرافیانش شده است. چاتسکی با فهمیدن اینکه جایی در آنجا ندارد ، مسکو را ترک می کند. اما جامعه Famus را نمی توان برنده دانست ، از آنجا که چاتسکی در این جنگ شکست نخورد ، او مانند این افراد نشد و به سطح آنها خم نشد. به نظر من این فرد کمی زودتر از زمانی که زندگی برای او آسان تر است متولد شده است. من معتقدم کمدی A.S. "وای از عقل" گریبیدوف اثری بزرگ از ادبیات روسیه است که جاودانه است.

من یک کمدی عالی از A.S. گریبیدوف "وای از ذکاوت". هشت سال توسط نویسنده ساخته شده است. وای از ویت ، کمدی در مورد چگونگی درک یک عقل احمق از یک انسان عاقل است. وقایع کمدی طی یک روز در یک خانه اشرافی مسکو توسعه می یابد. شخصیت های اصلی این اثر چاتسکی ، فاموسوف ، دخترش صوفیا و دبیر فاموسوف ، مولچالین هستند.
در این کمدی جامعه Famus وجود دارد که مخالف چاتسکی است. با یک جهان بینی مخالف زندگی می کند ، از احترام به درجه و ریا احترام می گذارد و از آن دفاع می کند. خود چاتسکی مانند رعد و برق پاک کننده در دنیای فاموسی ظاهر می شود. او از هر لحاظ مخالف نمایندگان معمولی جامعه فاموسی است. اگر مولچالین ، فاموسوف ، اسكالوزوب معنای زندگی را در رفاه آنها ببینند ، پس چاتسكی آرزو دارد كه از خودگذشتگی به میهن خود بپردازد ، به نفع مردم باشد ، كه آنها آنها را احترام می گذارد و آنها را "باهوش و سرحال" می داند. بنابراین ، در گفتگو با Famusov ، Skalozub عبارت زیر را بیان می کند:
... بله ، برای کسب رتبه ، کانال های زیادی وجود دارد.
این افراد نسبت به سرنوشت میهن و مردم خود بسیار بی تفاوت هستند. سطح فرهنگی و اخلاقی آنها را می توان با چنین اظهاراتی از فاموسوف قضاوت کرد: "همه کتابها را بردار و بسوزان" ، زیرا "بورس تحصیلی دلیل است" که "دیوانه ها و اعمال و عقاید گسترش یافته اند". چاتسکی نظر دیگری دارد - مردی با ذهنی فوق العاده ، شجاع ، صادق ، صمیمی. وی از افرادی که "آماده اند ذهن تشنه دانش را در علم قرار دهند" قدردانی می کند. این تنها شخصیتی است که بسیاری از صفات مهم شخصیت نویسنده را منعکس می کند. چاتسکی شخصی است که نویسنده به افکار و دیدگاه هایش اعتماد می کند. قهرمان Griboyedov قدرت زیادی دارد ، او مشتاق عمل است و آماده اثبات دیدگاه خود است. بنابراین ، چتسکی در گفتگو با Famusov می گوید:

چاتسکی نماینده آن بخش از جوانان نجیب است که علیه جامعه Famusovs ، skalozubov ، ساکت یاغی می شوند. هنوز تعداد کمی از این افراد وجود دارند ، آنها هنوز توانایی مبارزه با سیستم موجود را ندارند ، اما در حال ظهور هستند. به همین دلیل است که می توان چاتسکی را به حق قهرمان زمان خود خواند. این کسانی بودند که قرار بود اولین مرحله از جنبش آزادیبخش انقلابی را به راه بیندازند ، کشور را آشوب کنند ، زمانی را که مردم از زنجیرهای برده داری آزاد می شوند ، نزدیک کنند.

اگر از من بپرسند که چه کاری در مورد کمدی "وای از ذکاوت" دوست دارم ، می توانم پاسخ دهم: "یک طرح جالب ، شخصیت های روشن ، افکار و گفته های بی نظیر از نظر احساسی بر من تأثیر گذاشت." این اثر یکی از آنهایی است که به محض خواندن ، آن را برای مدت طولانی در حافظه خود باقی می گذارید. کمدی "وای از عقل" را نمی توان بدون خود نویسنده تصور کرد. Griboyedov و "وای از عقل" چیزی است که بدون آن هیچ یک و دیگری نمی تواند به تنهایی وجود داشته باشد.
نام کمدی "وای از عقل" نشان می دهد که شخصیت اصلی توسط افراد اطرافش درک نشده است. این قهرمان که نویسنده بیشتر به او توجه می کند ، چاتسکی است. او فردی باهوش ، باهوش ، صادق ، مهربان ، مخلص ، شجاع ، ازخودگذشته ، با نشاط ، مترقی است. او از بیان دیدگاه خود نمی ترسد. او هوشیارانه وضعیت و موقعیت جامعه Famus را ارزیابی می کند و از ابراز عقیده نمی ترسد. وی با جسارت وارد گفتگو می شود و افکار خود را در مواجهه با گفتگو کنندگان بیان می کند. به عنوان مثال ، جمله "خانه ها جدید هستند ، اما تعصبات قدیمی هستند" از نگاه مدرن این مرد به زندگی در روسیه حکایت دارد. ذهن لطیف و ادراک چتسکی جامعه Famus را که از آن انتقاد می کند ، نمی پذیرد. شخصیت اصلی از تحقیر خود در مقابل افرادی که در سطح بالاتری از خدمت هستند و شاید پست های نظامی را بدون لیاقت اشغال می کنند ، به عنوان مثال سرهنگ اسکالوزوب ، منزجر است.
با مقایسه چاتسکی با سرهنگ ، می توان گفت که او در رشد ذهنی ، تفکر ، شجاعت بالاتر است ، که اسکالوزوب ندارد. من فکر می کنم Skalozub ، که چنین موقعیتی را در این کشور دارد ، شایسته مدیریت و فرماندهی هنگهایی که تحت فرماندهی او بودند نیست. او نتوانست از عهده وظیفه خود در قبال میهن برآید ، زیرا لیاقت هایی مانند چاتسکی ندارد.
چهره کاملاً مخالف چاتسکی ، مولچالین است. من در مورد او نظر خاصی داشتم. حتی نام خانوادگی او از پستی ، چاپلوسی صحبت می کند. او همیشه از موقعیت برای خودش سود می برد. مولچالین قادر به خیانت ، فریب ، تنظیم است اما با چه هزینه ای؟! فقط برای به دست آوردن موقعیت جدید! چاتسکی شخصیت ملچالین را افشا می کند و نظر خود را بیان می کند: "با این حال ، او به درجات شناخته شده می رسد ، زیرا امروزه آنها گنگ را دوست دارند."
صحبت از نماینده اصلی جامعه فاموسی ، خود فاموسوف ، می توان گفت که این شخص نظر بسیار بالایی در مورد خود دارد: "او به خاطر رفتار صومعه ای خود شهرت دارد." در واقع ، او یک خودخواه است ، هیچ چیز جالبی در مورد او به عنوان یک شخص وجود ندارد. حتی مخالفت چاتسکی و فاموسوف نیز غیرممکن است. چاتسکی از او بسیار بالاتر و بسیار شایسته تر است.
چاتسکی برنده است ، با وجود این واقعیت که او را به عنوان یک دیوانه اشتباه گرفته اند. او مجبور به ترک مسکو شد: «از مسکو خارج شوید! اینجا دیگر سوار نیستم. " در نتیجه ، او هرگز نتوانست به شناخت فاموسوف و عشق متقابل سوفیا دست یابد.
چاتسکی سخنگوی ایده های جدید است و بنابراین جامعه نمی تواند او را به درستی درک کند و قبول کند. چهره او در ادبیات زنده خواهد ماند تا زمانی که ذهن بشر بفهمد برای چه ایده هایی باید جنگید و از آنها دفاع کرد.

من یک کمدی فوق العاده از A.S. گریبیدوف "وای از ذکاوت". این کمدی یک جامعه احمق ، گنگ و پست را مسخره می کند. در سال 1824 نوشته شده است. در این کمدی ، نویسنده تصویری واقعی از زندگی اشراف مسکو را که نیاز به تجدید دارند ، به تصویر می کشد. من می خواهم مقاله خود را با نقل قول از نحوه زندگی این بزرگواران شروع کنم:
در عشق خائنان ، در دشمنی خستگی ناپذیر ،
قصه گویان تسخیر ناپذیر
ساده لوحانه و زیرکانه
پیرزنان شوم ، پیرمردها ،
فریب بیش از اختراعات ، مزخرفات ...
گریبویدف اشراف مسکو را توصیف می کند ، متشکل از Famusovs ، Zagoretsky ، skalozubov. آنها به جهان بالا تعلق ندارند. اینها افرادی هستند که هرگز در دادگاه خدمت نکرده اند. اینها سخنگوها و کلاهبرداران مختلفی مانند زاگرتسکی هستند که آماده اند در مقابل ثروتمندان خود را تحقیر کنند تا به نفع آنها باشند. این یک جامعه Famus است. ثروت و اشراف اصلی ترین ملزومات در وی هستند. نماینده این جامعه فاموسوف است که قبلاً یک دختر بالغ دارد. ایده آل Famusov عموی او است:
او با درد افتاد ، خوب بلند شد.
و در مورد نگرش به تجارت ، او این را می گوید:
... امضا شده ، از روی شانه هایت.
مولچالین جرات بحث با رئیس خود را ندارد. او ساکت ، ترسو ، فریبکار است. مولچالین صوفیا را دوست ندارد ، که این را نمی داند. او خواستگاری می کند زیرا او این کار را دوست دارد. مولچالین نظری ندارد. او از کسانی که به آنها وابسته است خوشحال می شود.
Skalozub دوست Famusov است:
و کیف طلایی ، و ژنرال ها را علامت گذاری می کند.
او در جستجوی جوایز است ، منتظر لحظه ای است که شخصی استعفا دهد یا در جنگ کشته شود.
در اقدام سوم ، با دیگر دوستان Famusov آشنا می شویم. این زاگرتسکی است - دروغگو و خوشحال کننده ، خلستوا - پیرزنی نادان و بدخلق ، پر آوازه رپتیلوف ، شاهزاده توگوخوفسکی ، که به دنبال شوهرهای ثروتمند و مشهور برای دخترانش است. حلقه نگرانی این افراد ناهار ، شام ، جستجوی ارتباطاتی است که به پیشرفت خدمات کمک می کند. برای آنها ، تبلیغ بدون هیچ شایستگی زیادی قابل دستیابی است:
... بله ، برای کسب رتبه ، کانال های زیادی وجود دارد ...
بخاطر جوایز ، آنها آماده اند که خود را تحقیر کنند ، تا شوخی کنند. روابط در جهان Famusovs مبتنی بر ترس و تسلیم در برابر مافوق آنها است. برای آنها مهم نیست که او باهوش است یا احمق:
افتخار توسط پدر و پسر.
موضوع گفتگو شایعات است. وظیفه اصلی والدین این است که خوشبختانه بیشتر با فرزندانشان ازدواج کنند یا ازدواج کنند. و در این جامعه ناچیز چاتسکی نجیب ، صادق ، تحصیل کرده ، شجاع و شوخ ظاهر می شود. چاتسکی تنها شخصیت مثبت این کمدی است. هنگامی که او در خانه Famusov زندگی می کرد ، با صوفیه دوست بود. به تدریج ، دوستی او به عشق تبدیل شد ، اما سپس او را ترک کرد تا سرگردان شود. حالا ، سه سال بعد ، او پر از امید برمی گردد. اما صوفیا دیگر عاشق چاتسکی نیست و از او استقبال سرد می کند. او کاملاً متفاوت شده است. او سرد ، مغرور است. چاتسکی ، در تلاش برای یافتن اینكه فرد منتخب صوفیه كیست ، با كل جامعه Famus در تضاد است. این جامعه از چاتسکی می ترسد ، زیرا او دیدگاه های جدیدی درباره زندگی ، دستورات جدید را با خود به همراه می آورد. اما اشراف مسکو نمی خواهند چیزی را تغییر دهند و چاتسکی را دیوانه اعلام کرد. فاموسوف همچنین از چاتسکی می ترسد ، زیرا شخصیت اصلی باهوش ، تیزبین است. وی با استقلال قضاوت و جسارت اظهارات متمایز است. او جامعه Famus را به دروغ ، تهمت ، بندگى ، تظاهر ، نفاق ، حماقت ، جهل متهم می کند ، که جامعه او را رد می کند. در پایان ، چاتسکی می رود. اما او کیست - شکست خورده یا پیروز؟ چاتسکی برنده است ، زیرا تنها نیست! در جایی افرادی مانند او وجود دارند که هر روز تعداد آنها بیشتر است.
من کمدی گریبیدوف را خیلی دوست داشتم ، زیرا نویسنده با بازی در نقش چاتسکی از این که اشراف مسکو را به دروغ و تهمت متهم کند ، نمی ترسد. من دوست دارم جامعه ما "وای از عقل" نداشته باشد.

چاتسکی کیست و این چه نوع جامعه Famus است؟ نویسنده دو دسته از افرادی را که حتی در زمان ما با یکدیگر ملاقات و درگیری دارند مقایسه و مقایسه می کند.
کمدی گریبیدوف مانند کره زمین دارای دو قطب است. در یکی از آنها Chatsky وجود دارد - فردی باهوش ، شجاع ، قاطع. نویسنده از ذهن در افراد قدردانی می کند و می خواهد شخصیت اصلی خود را به عنوان فردی با بالاترین اصول اخلاقی نشان دهد. الكساندر آندریویچ پس از مدتها دوری از مسكو ، ناامید می شود. او امیدوار است با صوفیا که از کودکی دوستش دارد ملاقات کند. اما ، وقتی به خانه او آمده است ، متوجه می شود که در اینجا از او استقبال نمی شود. در این خانه است که چاتسکی با جامعه فاموس برخورد می کند: خود فاموسوف ، اسکالوزوب ، مولچالین و دیگران ، همان افراد احمق ، متوسط ​​و بی اهمیت. هدف اصلی آنها "کسب" رتبه بالا و جایگاهی در جامعه عالی بود. نمی گویم چاتسکی به جامعه عالی تعلق نداشت ، اما او تا سطح Famusov و امثال او خم نمی شد. الكساندر آندریویچ مرد شرافتمندی باقی ماند ، او عزت خود را رها نکرد. چاتسکی سعی دارد بفهمد چرا او از مولچالین بدتر است ، زیرا او فردی فریبکار و پست است. چرا صوفیا ملچالین را به او ترجیح داد؟ چگونه این مرد رذیل توجه او را جلب کرد؟ شخصیت اصلی می ترسد حتی فکر کند که سوفیا همان پدرش شده است. کل جامعه Famus در تلاش است تا شخصی را که از آنها باهوش تر است نابود کند. آنها شایعات را درباره جنون چاتسکی پخش کردند. با این عمل ، کل جامعه Famus حماقت خود را نشان داد. حتی یک نفر این گفته را رد نکرده است. چاتسکی به خوبی درک می کند که جایی در مسکو ندارد و آنجا را ترک می کند. اما این بدان معنا نیست که جامعه Famus موفق شده است غرور و افتخار خود را بشکند. برعکس ، چاتسکی هنوز بالاتر از فاموسوف و اطرافیانش باقی مانده بود.
به نظر من چاتسکی بارزترین نمونه برای خوانندگان است ، یعنی من و شما. با خواندن یک کمدی ، آنچه را که نویسنده می خواست آموزش دهد ، به خود جذب می کنیم ، یعنی: عزت ، شعور و کرامت انسانی.

در کمدی "وای از عقل" همه شخصیت ها به جامعه مثبت - چاتسکی - و منفی - تقسیم می شوند. گریبیدوف چاتسکی را مردی پیشرفته ، یعنی مردی که چهره اش برای همیشه زنده خواهد ماند و جامعه Famus - چهره همه اشراف آن قرن ("قرن گذشته") خواند. در این کمدی ، جامعه فاموسیان مخالف چاتسکی است. در واقع ، در این جامعه ، روشنگری و علم نفرت خاصی را برمی انگیزد. گریبیدوف نه تنها این جامعه را به سخره می گیرد ، بلکه بی رحمانه آن را محکوم می کند. فاموسوف به عنوان نماینده اصلی این جامعه فردی رشد نیافته است. بنابراین ، نادانی در خانه او حکمرانی می کند. چاتسکی کاملاً مخالف Famusov است. او فردی متفکر و احساس است. این عمل وی گواه این امر است. به نظر من چاتسکی به مردم بسیار اعتماد دارد. هنگامی که به مسکو بازگشت ، او ، بدون اینکه به خانه برود ، به سمت محبوب خود می دود. اما او دیر کرده بود. سوفیا ، دختر فاموسوف ، تغییر کرده است ، او آن عشق قدیمی را ندارد - تربیت فاموسوف اینگونه کار کرد. با این گریبیدوف خودخواهی فاموسوف را نشان می دهد. اما به محض ورود چاتسکی ، فاموسوف از او به عنوان مردی از حلقه های خود استقبال می کند. او می گوید:
خوب ، شما چیز را بیرون انداختید!
سه سال است که دو کلمه ننوشته ام!
و ناگهان مثل ابرها ترکید.
Famusov ، همانطور که بود ، می خواهد دوستی خود را که باقی مانده است ، نشان دهد. با این حال ، اینطور نیست. چاتسکی بلافاصله به سوی صوفیا می دود ، اما او دیگر مثل سابق نیست. با وجود این ، چاتسکی هنوز او را دوست دارد و بلافاصله درباره زیبایی او صحبت می کند. اما در پایان او همه چیز را در مورد او می آموزد. از نظر گریبایدوف دانش از همه بالاتر است و جهل از همه بالاتر است. و بیهوده نیست که گریبویدوف نقش چاتسکی را نشان می دهد و ذهن او را با جهل جامعه فاموس مقایسه می کند. نکات منفی زیادی در فاموسوف وجود دارد و نادانی او با سخنان گفتگوی لیزا درباره خواندن سوفیا تأیید می شود:
به من بگو که خوب نیست چشمهایش را خراب کند ،
و در خواندن خیلی مفید نیست ...
جامعه Famusovskoe چاتسکی را بد می خواند و می گوید که او ذهن خود را از دست داده است. اما چه چیزی چاتسکی را تحت تأثیر قرار داد؟ این همان چیزی بود که صوفیا بود که شایعات درباره جنون چاتسکی را شروع کرد و کل جامعه این حرف را برداشتند:
و از این بعضی ها ، واقعاً دیوانه خواهید شد
از پانسیون ها ، مدارس ، لیسه ها ...
و چاتسکی باید خانه Famusov را ترک کند. او شکست خورد ، زیرا جامعه Famus قدرتمندتر از چاتسکی بود. اما به نوبه خود او پاسخ خوبی به "قرن گذشته" داد.
معنای کمدی "وای از عقل" در این واقعیت نهفته است که این کمدی به وضوح بازتاب زمانی است که مبارزه Decembrists با مالکان ستمگر در حال رشد است.

وای از شوخ طبعی کمدی واقع گرایانه است. گریبیدوف تصویری واقعی از زندگی روسیه در آن ارائه داد. این کمدی مشکلات اجتماعی موضعی آن دوران را به وجود می آورد: درباره روشنگری ، تحقیر هر چیز ملی ، پرستش یک فرد خارجی ، تربیت ، خدمت ، جهل از جامعه.
شخصیت اصلی این کمدی الکساندر آندریویچ چاتسکی است. او باهوش ، شیوا ، بدجنس معذورات جامعه ای را که پیرامون او هستند ، به سخره می گیرد. او از نظر ذهن ، توانایی ها ، استقلال قضاوت به شدت با اطرافیان متفاوت است. تصویر چاتسکی چیز جدیدی است و تغییرات را به همراه دارد. این قهرمان سخنگوی اندیشه های مترقی زمان خود است. جامعه Famus سنتی است. موقعیت های او در زندگی به گونه ای است که "شما باید یاد بگیرید ، به بزرگترهای خود نگاه کنید ،" برای از بین بردن افکار آزاد اندیشی ، با پیروی از کسانی که یک پله بالاتر هستند ، مطمئن باشید که ثروتمند هستید. تنها علاقه فاموسوف علاقه به رتبه و پول است.
اعتقادات جامعه چاتسکی و فاموس متفاوت است. چاتسکی ، بردگی رعیت ، تقلید از برده داری خارجی ، عدم تمایل افراد به تحصیل و عقاید خود را محکوم می کند. گفتگوهای چاتسکی و فاموسوف یک مبارزه است. در ابتدای کمدی خیلی حاد نیست. Famusov حتی آماده است تا دست صوفیه را بگیرد ، اما او شرایط زیر را تعیین می کند:
من می گویم ، اول از همه: هوس نکنید ،
به نام ، برادر ، اشتباه نرو ،
و مهمتر از همه ، بیا و خدمت کن.
چاتسکی به آن پاسخ می دهد:
من خوشحالم که خدمت می کنم ، خدمت کردن بیمار کننده است.
اما کم کم مبارزه به نبرد تبدیل می شود. چاتسکی با Famusov در مورد راه و روش زندگی بحث می کند. اما شخصیت اصلی در مبارزه با دیدگاه های جامعه مسکو ، که در آن جایی ندارد ، تنها است.
مولچالین و اسکالوزوب آخرین نمایندگان جامعه Famus نیستند. آنها رقبا و مخالفان چاتسکی هستند. مولچالین مفید ، ساکت است. او می خواهد با فروتنی ، آراستگی ، چاپلوسی خود را راضی کند. Skalozub خود را فردی بسیار مهم ، تجاری ، قابل توجه نشان می دهد. اما زیر لباس خود "ضعف ، خرد ، فقر" را پنهان می کند. افکار او فقط با کسب رتبه بالاتر ، پول ، قدرت مرتبط است:
بله ، برای به دست آوردن رتبه ها ، کانال های زیادی وجود دارد.
به عنوان یک فیلسوف واقعی ، در مورد آنها قضاوت می کنم:
من فقط می خواستم ژنرال باشم.
چاتسکی دروغ و دروغ را تحمل نمی کند. زبان مرد مانند چاقو تیز است. هر یک از ویژگی های آن برچسب و سوزاننده است:
ملچالین قبلا خیلی احمق بود! ..
موجود بدبختی!
آیا او واقعاً عاقل تر شده است؟ .. و او -
خس خس خس خس ، فاسن ،
صورت فلکی مانور و مازورکا!
مونولوگ چاتسکی "قاضیان چه کسانی هستند؟ .." جامعه Famus را بی رحمانه محکوم می کند. هر چهره جدیدی که در توسعه طرح ظاهر می شود ، طرف Famusov را می گیرد. شایعات مانند گلوله برفی رشد می کنند. و چاتسکی تحمل آن را ندارد. او دیگر نمی تواند در جمع افراد پست ، پست ، مغرور و احمق باقی بماند. آنها او را به خاطر هوشمندی ، آزادی بیان و اندیشه ، صداقت محکوم کردند.
قبل از عزیمت ، چاتسکی به کل جامعه Famus می گوید:
شما درست می گویید: او بدون آسیب از آتش بیرون می آید ،
چه کسی وقت خواهد داشت که روز را با شما بماند ،
تنهایی هوا را تنفس کنید
و در او دلیل زنده می ماند.
چاتسکی از آنها بالاتر است ، بهترین و نادرترین خصوصیات در او تجلی می یابد. کسانی که حداقل این را نمی توانند ببینند و قدر آن را بدانند ، ساده احمق هستند. چاتسکی جاودانه است و اکنون این قهرمان مطرح شده است.
کمدی "وای از عقل" سهم بسزایی در پیشرفت ادبیات روسیه داشت. بازی گریبایدوف یک اثر مدرن بود ، هست و خواهد بود تا زمانی که عزت ، حرص و شایعه از زندگی ما محو شود.

این کمدی در آستانه قیام Decembrist در سال 1825 نوشته شد. در کمدی وای از ویت ، گریبایدوف تصویری واقعی از زندگی روسیه پس از جنگ میهنی 1812 ارائه داد. در یک کار کوچک ، گریبویدوف تنها یک روز را در خانه فاموسوف به تصویر کشید.
در کمدی با افرادی روبرو می شویم که از نژاد برابر هستند. این بزرگواران هستند ، اما هر یک از آنها دیدگاه های خاص خود را در مورد زندگی دارند. نظرات آنها با یکدیگر متناقض است. درگیری خاصی بین آنها بوجود می آید ، که از چشم کنجکاو پنهان مانده است. اما در کمدی "وای از ذکاوت" این درگیری به وضوح قابل مشاهده است و پنهان نیست - برخورد "قرن حاضر" که نماینده آن چاتسکی بود ، با "قرن گذشته" که توسط فاموسوف و اطرافیانش نشان داده می شود.
فاموسوف یکی از برجسته ترین چهره های این کمدی است. Famusov فردی با نفوذ است که جایگاه قابل توجهی را اشغال می کند. او همچنین یک زمین دار ثروتمند است. یک موقعیت مهم دولتی و یک املاک بزرگ موقعیت بزرگی برای Famusova در میان اشراف مسکو ایجاد می کند. او خودش را با کار آزار نمی دهد ، او وقت خود را در بیکاری می گذراند:
... اتاق های باشکوهی بسازید ،
جایی که آنها در جشن ها و ولخرجی ها می ریزند ...
او به خدمات عمومی به عنوان راهی برای دستیابی به ثروت ، رتبه ها نگاه می کند. او از موقعیت رسمی خود برای اهداف شخصی استفاده می کند. فاموسوف به روشنگری ، دیدگاههای مترقی جدید به عنوان منبع "فساد" نگاه می کند. آموزش آن را شر می داند:
یادگیری آفت است ، یادگیری دلیل آن است
چه چیزی مهمتر از چه زمانی است ،
مجنون ، طلاق و اعمال و عقاید.
با این حال ، او به دخترش تربیت خوبی می دهد.
مهمان نوازی برای Famusov وسیله ای برای برقراری ارتباط با افراد مفید است.
فاموسوف یکی از برجسته ترین نمایندگان اشراف مسکو است. سایر افراد نیز نمایندگی می شوند: سرهنگ اسكالوزوب ، شاهزادگان توگوخوفسكی ، كنتس Khryumina.
گریبیدوف با طنز جامعه Famus را به تصویر می کشد. قهرمانان خنده دار و نفرت انگیز هستند ، اما نه به این دلیل که نویسنده آنها را چنین ساخته است ، بلکه به این دلیل است که آنها در واقعیت وجود دارند.
Skalozub فردی با سن و پول است. خدمات برای او دفاع از میهن نیست ، بلکه دستیابی به اشراف و پول است.
دنیای فاموسوف نه تنها از صاحبان رعیت بلکه از نوکران آنها نیز تشکیل شده است. مولچالین یک مقام وابسته به جامعه Famus است. به مولچالین آموزش داده شد تا از افراد تأثیرگذار لذت ببرد. وی به دلیل کوشش سه جایزه دریافت کرد. مولچالین از این نظر وحشتناک است که می تواند به هر شکلی در بیاید: هم میهن پرست و هم عاشق. علی رغم اختلافات فردی ، همه اعضای جامعه Famus یک گروه اجتماعی واحد هستند.
در این جامعه ، چاتسکی ظاهر می شود ، مردی دارای ایده های پیشرفته ، احساسات آتشین و اخلاق بالا. او به جامعه نجیب تعلق دارد ، اما در طرز تفکر خود افراد همفکر را پیدا نمی کند. در این جامعه ، چاتسکی احساس تنهایی می کند. نظرات وی توسط دیگران رد می شود. شدیدترین تقبیحات چتسکی علیه رعیت داری است. این رعیت است که افراد جامعه Famus را قادر می سازد تا با سرقت زندگی کنند.
چاتسکی از خدمات ملکی خارج شد ، زیرا آنها از او خدمتکاری خواستند:
من خوشحالم که خدمت می کنم ، خدمت کردن بیمار کننده است.
او مخفف روشنگری ، هنر ، علم واقعی است. چاتسکی مخالف تربیتی است که در خانواده های اصیل به فرزندان داده می شود. او برای آزادی اندیشه ، آزادی عمل جنگید. به نظر من این تفاوت اصلی بین جامعه چاتسکی و فاموس است که چنین اخلاقی را به رسمیت نمی شناسند.
من فکر می کنم که چنین کار بزرگی بیش از یک نسل را شگفت زده و متحیر خواهد کرد.