موضوع عشق چگونه در آثار بونین و کوپرین آشکار می شود؟ موضوع عشق در آثار بونین و کوپرین (ترکیبات مدرسه) عشق در آثار کوپرین و بونین نتیجه گیری

در همه زمانها ، شاعران و نویسندگان به موضوع عشق روی آورده اند ، زیرا این توانایی عشق است که شأن اصلی بشریت است. اما هنوز هم ، فکر می کنم ، هیچ کس نمی دانست چگونه در مورد این احساس فوق العاده به عنوان کوپرین و بونین صحبت کند. با خواندن آثار این نویسندگان ، اغلب به این ایده می رسید که عشق چقدر پیچیده و چندوجهی است.
من فکر می کنم زندگی قهرمانان کوپرین و بونین مملو از قراردادها است ، مشروط به محاسبه ، جاه طلبی های نامفهوم و همه چیز آنقدر دروغ است که گاهی اوقات تشخیص احساسات و افکار واقعی دشوار است. و این به نظر من مشکل اصلی نویسندگان است. با این حال ، در همه داستانهای کوپرین و بونین که به عشق اختصاص داده شده است ، چیزی وجود دارد که تأیید کننده و زیباست.
شخصیت های اصلی می دانند چگونه واقعاً عشق بورزند ، این اتفاق بسیار نادر در زندگی مردم رخ می دهد. این احساس است که به قهرمانان کمک می کند تا از دایره معمولی ، خسته کننده و مبتذل خارج شوند. ممکن است فقط برای یک لحظه فرار کنید ، حتی اگر هزینه این خوشبختی را با زندگی خود پرداخته باشید ، اما هنوز هم احساسی را بشناسید و تجربه کنید که برای بسیاری از مردم غیرقابل دسترسی است.
من فکر می کنم IA Bunin و AI Kuprin در آثار خود در مورد عشق اغلب به تضاد و مخالفت عاشقان روی می آورند ، زیرا این افراد از نظر روحی ، اخلاقی و اجتماعی بسیار متفاوت هستند.
در داستانها و داستانهای کوپرین و بونین ، می توان دقت شگفت انگیزی را در توصیف جزئیات روزمره ، تفریح ​​زندگی در همه چیزهای کوچک تشخیص داد. بنابراین ، ستوان دوم روماشوف در کوپرین خود را در شخص سوم تصور می کند ، که در نظر خود او را بسیار مهم تر می کند. در "نفس راحت" بونین به جزئیاتی مانند دفتر خاطرات اولیا مشچرسکایا متوسل می شود ، که حقیقت بزرگی را به این داستان نشان می دهد.
به نظر من ، نویسندگان درک کمی متفاوت از عشق واقعی دارند. برای کوپرین ، این احساس همیشه غم انگیز است ، عشق واقعی نمی تواند تا انتها خوشحال باشد ، همیشه رنج و درد است. به گفته کوپرین ، عشق باید بدون هیچ ردی به او داده شود تا همزمان عذاب دائمی و احساس خوشبختی را تجربه کند. برای او ، عشق یک ایده آل است ، بنابراین عادی است و این احساس ناسازگار است ، از این رو تراژدی سرنوشت قهرمانان است. روماشف خالص و مهربان خود را به خاطر محاسبه شوروچکا نیکلایوا فدا می کند. تراژیک و جوانمردانه ، عشق رمانتیک ژلتکوف به پرنسس ورا نیکولنا ، که تمام وجود او را در بر گرفت. ژلتکوف بدون شکایت ، بدون سرزنش می میرد و می گوید: "نام تو مقدس باد." شولامیث از داستان به همین نام ، با وجود همه رنج ها ، از پادشاه سلیمان برای خوشبختی که به او داده شده تشکر می کند.
موضوع زیبایی و عشق در آثار بونین با موقعیت های بسیار پیچیده و گاه متناقض نشان داده می شود. عشق برای او جنون است ، افزایش احساسات ، یک لحظه شادی افسار گسیخته ، که خیلی زود از بین می رود ، و تنها در آن صورت است که درک و درک می شود. چنین است ملاقات ستوان با یک غریبه زیبا در سانستروک. آن لحظه شادی بود که نمی توان آن را برگرداند ، زنده کرد. هنگامی که او می رود ، ستوان "زیر سایبان روی عرشه می نشیند ، احساس می کند ده سال پیرتر است" ، زیرا این احساس ناگهان بوجود آمد و ناگهان ناپدید شد ، و زخمی عمیق در روح او باقی گذاشت ، اما هنوز هم خوشبختی بود.
همچنین ملاقات شگفت انگیز افرادی است که سالها پیش در "کوچه های تاریک" یکدیگر را دوست داشتند. امید در طول زندگی خود این احساس را داشت و نتوانست ازدواج کند و زندگی متفاوت و جدیدی را تجربه کند: "مهم نیست چقدر زمان می گذرد ، من تنها زندگی می کردم. من می دانستم که شما برای مدت طولانی مثل سابق نبوده اید ، برای شما انگار هیچ اتفاقی نیفتاده است ، اما ... اکنون برای سرزنش دیر است. " مردم از کنار هم گذشتند و با وجود سالهای گذشته عشق زنده است. بله ، البته ، زندگی نه برای نادژدا و نه برای نیکولای الکسویچ به نتیجه نرسید ، با این حال ، غیر از این نمی تواند باشد: "اما خدای من ، بعد از آن چه اتفاقی می افتاد؟ اگر من او را ترک نکرده بودم چی؟ چه بیمعنی! همین نادژدا نگهبان مسافرخانه نیست ، بلکه همسر من ، معشوقه خانه سن پترزبورگ من ، مادر فرزندان من است؟! غیرممکن بود. او "چشمانش را بست و سرش را تکان داد".
به نظر من ، عشق از نظر بونین واقع بینانه است ، ایده آل نیست ، اما هنوز زیبا است. این را نه بسیاری ، بلکه فقط افراد عاقل می شناسند. من فکر می کنم که کوپرین و بونین معتقد بودند که عشق در زندگی تنها افراد قوی بوجود می آید که می دانند چگونه خود را فدا کنند.

مناسب ترین نمونه های عشق در جهت "او و او" را می توان در کتابهای I.A یافت. بونین و A.I. Kuprin (حتی قافیه دارد ، بنابراین به خاطر سپردن آن آسان است). مزیت اصلی این انتخاب این است که همه آثار از نظر حجم کم هستند ، به این معنی که خواندن آنها در اینجا و اکنون به منظور ارائه استدلال های با کیفیت و کسب بالاترین امتیاز آسان است. برای شلوغ ترین ، Multi-Wise Lytrecon پیوندهایی به خلاصه ها می گذارد. بیا شروع کنیم!

1. در داستان I.A. بونین "" شخصیت اصلی از عشق به زنی رنج می برد که او را بر خودسازی روحانی در دیوارهای صومعه ترجیح می داد. او مدت ها از او خواستگاری کرد ، هدایای گران قیمت داد و او را به شیک ترین مکان ها برد ، اما او سرد و دور بود. در همان زمان ، او به وضوح ترجیح می داد و وقتی او را بارها و بارها صدا می کرد ، امتناع نمی کرد. این رفتار مرموز فقط شور قهرمان را تقویت کرد ، که در دستیابی به هدف خود اطمینان داشت. یک بار او حتی نزدیک شدن مورد نظر را دریافت کرد ، اما سپس نامه ای دریافت کرد که از آن مطلع شد که معشوقش مدتهاست آنجا را ترک کرده است. انتظار با ناامیدی کامل در عشق به پایان رسید: دختر به صومعه رفت. حتی پس از چندین سال ، او نمی تواند او را فراموش کند و از درد رهایی یابد. ملاقات اتفاقی آنها فقط به او یادآوری کرد که چقدر رنج کشیده است.
2. در داستان I.A. بونین نفس راحت”نمونه ای از دروغ در عشق را توصیف می کند. دختر جوان با احساسات یک افسر قزاق بازی کرد ، که متعصباً عاشق او بود. علیا نمی تواند بدون توجه آقایان انجام دهد ، در او نشاط و اعتماد به نفس را به خود جلب کرد. یک رابطه گاه به گاه با یک مرد بالغ او را زود خراب کرد ، و اکنون قهرمان از نظر روحی آسیب دیده است. فسق ، گناه و انزجار از مردان درک او را از عشق منحرف کرد. بنابراین ، او افسر را فریب داد و به او قول رضایت به ازدواج داد ، و سپس در فریب به او اعتراف کرد و با تعصب واکنش او را مشاهده کرد. قهرمان قلدری خود را نمی بخشد و دختر را شلیک می کند. احساسات کاذب می تواند شادی لحظه ای را به همراه داشته باشد ، اما پس از آن همواره منجر به تراژدی می شود.
3. در داستان I.A. بونین "" یک زن و یک مرد بیست سال پس از یک عاشقانه گردباد ملاقات می کند. یک بار زن دهقان و استاد با احساسات قوی گره خورده بودند ، اما زمان ازدواج فرا رسیده است ، و البته ، آن بزرگوار با فراموش کردن معشوقه خود ، عروسی را از حلقه خود انتخاب کرد. اما نادژدا نمی تواند نیکولای را فراموش کند و افکار خود را در گذشته ترک کند. او هرگز ازدواج نکرد زیرا همیشه عاشق کسی بود که به او خیانت کرد. این قهرمان هرگز نتوانست شکنجه گر خود را ببخشد ، زیرا به لطف او او خوشبختی ازدواج و مادری را از دست داد. او در پایان می گوید: "همه چیز می گذرد ، اما همه چیز فراموش نمی شود." اما او نتوانست شادی را بر اندوه دیگران بسازد: همسرش به او خیانت کرد ، و پسرش معلوم شد که یک "خائن" است.
4. در داستان I.A. بونین پاییز سرد»یک داستان عاشقانه غم انگیز را توصیف می کند. این قهرمان با نامزدش نامزد کرد ، اما پس از آن جنگ شروع شد و او به عنوان داوطلب به جبهه رفت. در آخرین شب ، او ابراز امیدواری کرد که در صورت نبودن او ، او را بلافاصله فراموش نکند. او اشک می ریخت و تنها از این فکر می کرد که این اتفاق می افتد ... او یک ماه پس از رفتن کشته شد. این قهرمان به زودی یک شوک و بیش از یک ضربه را تجربه کرد: پس از انقلاب ، او یتیم شد و با فروش چیزهای باقی مانده زندگی کرد. بنابراین او با یک نظامی سالخورده ملاقات کرد و با او ازدواج کرد ، اما هرگز نتوانست نامزد خود و آن مهمانی خداحافظی را فراموش کند. حتی پس از سی سال سرگردانی ، سختی و از دست دادن ، او به این نتیجه رسید که در زندگی او هیچ چیز وجود ندارد جز آن روز سرد پاییزی که برای آخرین بار یکدیگر را دیدند. این مثال ثابت می کند که عشق به زندگی یک افسانه نیست ، بلکه یک واقعیت است.
5. در داستان I.A. بونین سکته مغزی»شخصیت اصلی روی یک دستگاه بخار با زن زیبایی ملاقات کرد. او خانواده داشت ، او همچنین برای از بین بردن ملال فقط روی یک آشنای خنده دار حساب می کرد. اما در مکالمه بین آنها ، خاویار اشتیاق برق زد. او را متقاعد کرد که از قایق پیاده شود و در هتل اقامت کند. آنها شب را با هم گذراندند ، اما صبح او از او خواست بخار دیگری بخورد و او رفت. قهرمان به وضوح تصریح کرد که این برای اولین و آخرین بار اتفاق افتاده است و او به هیچ وجه از جمله کسانی نیست که چنین اشتباهاتی را تکرار می کند. او احساس پرشور خود را با آفتاب زدگی مقایسه کرد ، که ناگزیر باید از بین برود. اما به محض رفتن او متوجه شد که عشق خود را از دست داده است. تمام روز او در شهر قدم می زد و نمی توانست از یاد او خلاص شود. او می خواست برای جستجوی او عجله کند ، اما چگونه می توان او را پیدا کرد؟ او نه نام و نام خانوادگی را می دانست. این عشق در نگاه اول ، از اولین ژست ، زنده ترین خاطره در زندگی هر دو قهرمان باقی ماند.
6. در داستان A.I. کوپرین "" شخصیت اصلی در ابتدا می دانست که رابطه با ایوان خوشبختی او را به همراه نخواهد داشت. او می دانست چگونه حدس بزند و پیش بینی های نسبتاً دقیقی برای آینده دریافت کرد. سرنوشت شرمساری را برای او آشکار کرد که در صورت نزدیک شدن به فرد منتخب باید تحمل کند. اولسیا برای مدت طولانی مردد بود و می خواست از عواقب غم انگیز جلوگیری کند ، اما در نهایت تصمیم گرفت آنها را بپذیرد ، زیرا احساسات نسبت به ایوان ارزش آن را داشت. عشق شادی فراموش نشدنی را به او هدیه داد ، که وقتی به کلیسا رفت و قربانی جمعیت خشمگین شد ، آن را پرداخت کرد. اما حتی در آن زمان ، دختر از سرنوشت برای دیدار با معشوقش تشکر کرد. اولسیا که مورد ضرب و شتم قرار گرفت و خانه خود را از دست داد ، ایوان را سرزنش نکرد و از رنج و شکایت شکایت نکرد. به خاطر بالاترین شادی عشق متقابل ، ارزش ریسک و حتی رنج را دارد.
7. در داستان A.I. عشق کوپرین قهرمان را نه به شادی بلکه به مرگ سوق داد. او عاشق یک زن متاهل بود و رویای متقابل را در سر می پروراند. روماشف آگاه بود که ازدواج را خراب می کند ، بنابراین سعی کرد خود را مهار کند و به نیکولاف ها نرود. اما گرمای این خانه و جذابیت شوروچکا بارها و بارها او را به خود جلب کرد. خود زن برای برطرف کردن توهم "دوست" عجله ای نداشت و از موقعیت او استفاده کرد. او او را متقاعد کرد تا با شوهرش به دوئل برود ، اما تظاهر به تیراندازی کرد تا این داستان به ارتقاء او کمک کند. اما شوهر شوروکا حتی قصد تظاهر هم نداشت. او رقیب خود را کشت و همسرش به خواسته او رسید - شوهرش خود را نشان داد و اکنون ادعا کرد که به مکان دیگری منتقل شده است. او کسی را دوست نداشت ، فقط می خواست از بیابان به یک شهر بزرگ برود و زندگی خود را با ثروت بیشتر تنظیم کند. بنابراین ، عشق روماشف را خراب کرد ، در عوض چیزی به او نداد ، بلکه جان او را گرفت.
8. در داستان A.I. کوپرین "" نمونه ای از عشق ایده آل را نشان می دهد. آلمازوف ها یکدیگر را دوست دارند و از آنها حمایت می کنند ، بنابراین نیکولای ، که توانایی های برجسته ای ندارد ، هنوز وارد آکادمی می شود. این مسیر تنها فرصتی برای افسران فقیر برای کسب موقعیت های سودآور بود ، به همین دلیل است که قهرمانان آن را بسیار ارزشمند می دانند. یک روز نیکولای با روحیه بدی آمد و شکایت کرد که در امتحان شکست خورده است. با گذاشتن لکه روی نقاشی ، بوته ای از آن بیرون کشید ، که در محل نشان داده نشده بود. معلم این را می دانست و به کار اعتبار نداد. سپس ورا تصمیم گرفت بلافاصله عمل کند: جواهرات خود را متعهد شد و هزینه خدمات باغبان را که بوته ها را کاشت پرداخت کرد. ایده همسر نجات برای شوهرش بود: نقاشی از آزمون عبور کرد و آلمازوف جایگاه خود را از دست نداد. این نوع رابطه مبتنی بر مراقبت ، حمایت و تمایل به فداکاری است که می توان آن را عشق واقعی نامید.
9. در داستان A.I. کوپرین "" شخصیت اصلی قدرت کامل عشق را نشان داد. او عاشق شاهزاده خانم بود ، اما او متقابلاً جواب نداد ، زیرا ازدواج کرده بود. او حتی زمانی که او خانواده ای ایجاد نکرد ، عاشق او شد ، اما آنها از جهان های مختلف بودند و او ، یک تلگرافگردان ساده ، نمی توانست با یک شاهزاده خانم - یک زن نجیب زاده از یک خانواده نجیب ازدواج کند. اما ژلتکوف بیان دیگری برای عشق خود یافت - او نامه هایی به ورا نوشت ، جایی که روح خود را در آنجا ریخت. قهرمان بی تفاوت به پیامهای او گوش می داد و چیزی را از شوهرش پنهان نمی کرد. اما یک روز ، همراه با نامه ، یک هدیه گرانبها آمد - یک دستبند گارنت. برادر شاهزاده خانم از نقض نجابت عصبانی شد و به همراه شوهر خواهرش از جورج خواستند که مکاتبات یک طرفه را متوقف کند. ژلتکوف با درک بی ارزشی و حتی مضر بودن وی در زندگی ورا ، خودکشی کرد. اما خود ورا فهمید که چه نوع عشقی را از دست داده است. به خاطر او ، او همه چیز را ، حتی جان خود را فدا کرد ، اما هیچ چیز متقابلاً مطالبه نکرد و حتی یک سرزنش نکرد. این عشق واقعی است.
10. 10. در داستان A.I. کوپرین " در محل اتصال”ملاقات سرنوشت ساز دو جوان را توصیف می کند که از کلمه اول یکدیگر را درک کردند. شاخوف یک ملک کوچک فروخت و اکنون به مصر سفر می کرد و یاورسکی ها همراهان او بودند. شوهر یک مرد میانسال شرور و شرور بود و همسرش دختر او بود. جوان لیوبوف ایوانوونا در مراقبت عمه خود یتیم بود و به صلاحدید خود با او ازدواج کرد. دعا و اشک به لیوبا در اجتناب از ازدواج کمک نکرد ، و اکنون او چهار سال در موقعیت صیغه زندگی کرد. شوهرش او را به هر طریق ممکن هل داد و او را به طعنه به خاطر هر اشتباهی سرزنش کرد. او که می خواست گفتگوی جوانان را متوقف کند ، بی ادبانه بر سر او فریاد زد. سپس شاخوف روی سکو رفت و به سختی خشم خود را مهار کرد. او می خواست به این دختر کمک کند ، زیرا برای اولین بار در زندگی خود با شخصی ملاقات کرد که می توان او را "همسر روح" نامید. آنها در همه مواردی که در مورد آن بحث نمی کردند نزدیک و همدل بودند. عشق روی سکو به سمت او دوید و سپس او را دعوت کرد تا بدود. او موافقت کرد و با او ماند ، در حالی که قطار به همراه همسرش به سمت جنوب حرکت کرد. این مثال ثابت می کند که عشق نه در گواهی ازدواج ، بلکه در قلب یک فرد زندگی می کند ، بنابراین لازم است که به حرف خود گوش دهید و به تشریفات اهمیت ندهید اگر قلب می گوید: "بله!"

موضوع عشق یک موضوع جاودانه است. هرگز ارتباط خود را از دست نخواهد داد. اشعار ، ترانه ها ، اشعار و داستانهای زیادی در مورد عشق وجود دارد. و هر نویسنده به شیوه خود تعریف می کند که عشق برای او چیست.

و چگونه می توان مطمئن شد که این عشق واقعی است. یک مثال برجسته آثاری است مانند: "استاد و مارگاریتا" اثر بولگاکوف ، که در آنها معشوق از همه مشکلات زندگی عبور می کنند و در پایان با هم می مانند. "شبح اپرا" اثر لروکس ، جایی که دوباره شخصیت های اصلی کریستینا و رائول پس از "نبرد" طولانی فرار می کنند

با هم "تا انتهای جهان" ، اما یک قلب هنوز شکسته باقی ماند ...
شما می توانید تمام آثار مربوط به عشق را بی پایان لیست کنید ، اما با این وجود ، در بین همه این مجموعه ، آثار دو کلاسیک روسی برجسته است: ایوان الکسویچ بونین و الکساندر ایوانوویچ کوپرین. این نویسندگان بزرگ در اواخر قرن 19 و اوایل قرن 20 زندگی می کردند. اما تا به امروز ، با خواندن آثار آنها ، نمی توان به اهمیت آنها توجه نکرد.

این شخصیت ها از اهمیت خاصی برخوردارند زیرا ایده های آنها در مورد عشق آنقدر شبیه بود که می توان با خیال راحت آنها را یکسان نامید.
در داستان "دستبند انار" ، مکالمه ای بین ورا و آنوسوف آغاز می شود ، که در آن کوپرین ، به نمایندگی از قهرمان خود ، سعی می کند توضیح دهد عشق چیست: "عشق کجاست؟ آیا عشق بی خود است ، فداکار نیست ، انتظار پاداش ندارد؟ چیزی که درباره آن گفته می شود - "قوی مانند مرگ"؟

می بینید ، چنین عشقی که انجام هرگونه موفقیت ، رها کردن جان ، رفتن به عذاب به هیچ وجه کار نیست ، بلکه یک لذت است. ... عشق باید یک تراژدی باشد. بزرگترین راز دنیا!

هیچ راحتی ، محاسبات و سازش نباید به او مربوط شود. " حتی بدون خواندن داستانهای او ، فقط از این سطور متوجه می شویم که در آثار او نه سخنرانی های پرشور ، و نه عاشقان شاد که دست یکدیگر را گرفته اند و "به غروب خورشید می روند" نخواهیم دید. نویسنده می خواست عشق واقعی را نه اختراع شده ، بلکه از زندگی ما با شما نشان دهد.
داستانهای دیگر نویسندگان نیز بر اساس همین اصل نوشته شده است. به عنوان مثال ، "دوشنبه تمیز" توسط بونین. در داستان ، ما بلافاصله متوجه فقدان نام شخصیت های اصلی می شویم و با این کار نویسنده می خواهد نشان دهد که همه می توانند در جای خود باشند و این بار دیگر بر سرزندگی اثر تأکید می کند. و به نظر می رسد که هیچ چیز "پیش بینی مشکل" نمی کند ، اما عاشقان سرانجام از هم جدا می شوند.

و در آن هیچ تراژدی خاصی وجود ندارد ، بلکه برعکس ، گویی عشق واقعی و صادقانه باید این گونه باشد.
آرزوی نویسندگان برای واقع گرایی به یک نتیجه رسید - عشق واقعی وجود دارد ، اما اگر متقابل باشد ، طولانی مدت نیست و اگر تقسیم نشده باشد ، مقدر شده است که بیشتر عمر کند ...

(هنوز رتبه بندی نشده است)

پست های مرتبط:

1. کی جی پاوستوفسکی نوشت: "عشق هزاران جنبه دارد ، و هر یک از آنها نور ، غم ، شادی و عطر خود را دارد." آثار A. I. Kuprin و I. A. Bunin فقط متفاوت ترین جنبه های عشق را پوشش می دهند. برای برخی از شخصیت های آنها ، این احساس عالی باعث ایجاد حس پرواز روح می شود ، در حالی که دیگران احساس غم می کنند [...] ...
2. همه ما شاعران و نویسندگان زیادی را می شناسیم ، اما چقدر خوب می فهمیم که همه می خواستند چه چیزی را به ما منتقل کنند. بسیاری از شاعران و نویسندگان گنجینه ای بزرگ در ادبیات روسیه به جا گذاشته اند. اینها شاهکارهای نه تنها ادبیات ملی بلکه همچنین ادبیات جهانی هستند. آثار آنها با موضوعات و مشکلات گوناگونی متمایز می شود و علیرغم این واقعیت که در قرن 19 ایجاد شده اند ، همچنان مرتبط هستند [...] ...
3. موضوع عشق نه تنها در ادبیات ، بلکه به طور کلی در هنر یک موضوع جاودانه است. هر هنرمند چیزی از خود را به آن وارد می کند: درک خود از این احساس ، نگرش او نسبت به آن. نویسندگان عصر نقره روابط عاشقانه را به شیوه خود تفسیر کردند. می توان گفت که آنها فلسفه عشق خود را توسعه داده اند. بونین و کوپرین از برجسته ترین نویسندگان آن زمان هستند ، [...] ...
4. می توانید برای مدت طولانی و خسته کننده در مورد عشق صحبت کنید ، می توانید تا زمان خشن بودن بحث کنید و طرف مقابل خود را متقاعد کنید که دیدگاه شما "درست تر" است ، یا اصلاً نمی توانید چیزی بگویید. در اینجا فقط واقعیت باقی می ماند - هر شخصیت شکل گرفته تصور خاص خود را از عشق واقعی دارد. من هیچ فایده ای در فهرست آنها ندارم - همانطور که می گویند ، چند نفر ، این تعداد [...] ...
5. عشق ... روزی این احساس به سراغ همه می آید. احتمالاً ، چنین شخصی وجود ندارد که هرگز دوست نداشته باشد. مادر یا پدر ، زن یا مرد ، کودک یا دوست را دوست نداشت. عشق می تواند دوباره زنده شود ، مردم را مهربان تر ، صادق تر و انسانی تر کند. بدون عشق زندگی وجود نخواهد داشت ، زیرا زندگی خود عشق است. این همه احساس جذب کننده بود که الهام بخش [...] ...
6. عشق یکی از درخشان ترین و زیباترین احساسات بشری است. رویای خوشبختی ، عشق زیبا موضوعات ابدی در آثار نویسندگان ، شاعران ، هنرمندان ، آهنگسازان است. نویسندگان برجسته الكساندر ایوانوویچ كوپرین و ایوان الكسیویچ بونین این موضوع را در آثار خود بسیار شاعرانه نشان می دهند. کار آنها با انسانیت عمیق احساسات ، روانشناسی ظریف در آشکارسازی شخصیت ها ، لحن صادقانه [...] ...
7. موضوع عشق تقریباً جای اصلی را در آثار بونین اشغال می کند. این موضوع به نویسنده اجازه می دهد آنچه را که در روح یک فرد رخ می دهد ، با پدیده های زندگی بیرونی ، با الزامات جامعه بر اساس رابطه خرید و فروش و که در آن غرایز وحشی و تاریک حاکم است ، مرتبط کند. بونین یکی از اولین کسانی بود که در ادبیات روسیه نه تنها در مورد [...] ...
8. تو غریبه ای ، اما دوست داری ، فقط من را دوست داری ، تا آخرین روز مرا فراموش نخواهی کرد. IA Bunin من نمی توانم و نمی خواهم این نویسندگان را مقایسه کنم ، فقط به این دلیل که آنها در مورد چیزهای مختلف می نویسند: موقعیت های مختلف ، افراد مختلف (خوب ، وجه اشتراک بلیکوف ، ژلتکوف و آرسنیف چیست؟). بنابراین ، من به هر طریق ممکن از مقایسه اجتناب می کنم ، با وجود ، شاید ، عقل سلیم [...] ...
9. سرنوشت ادبی ایوان الکسیویچ بونین سرنوشت شگفت انگیزی است. در طول زندگی او ، او به اندازه گورکی مشهور نبود ، آنها در مورد او مانند L. Andreev بحث نکردند ، او چنین ارزیابی های متناقضی را - گاهی پر سر و صدا و مشتاق ، و گاهی اوقات بدون قید و شرط محکوم - مانند نمادگراها برانگیخت. در محافل ادبی و خواندنی ، او با اتفاق نظر غیرمعمول به عنوان استاد شناخته شد. جنگ جهانی دوم [...] ...
10. عشق هزاران جنبه دارد و هر کدام نور ، غم ، شادی و عطر خاص خود را دارند K. Paustovsky در میان داستانهای الکساندر ایوانوویچ کوپرین ، "دستبند انار" مکان خاصی را اشغال کرده است. پاوستوفسکی آن را "یکی از معطرترین ، دردناک ترین و غم انگیزترین داستانهای عشق" نامید. یکی از شخصیت های اصلی ، مقام فقیر خجالتی ژلتکوف ، عاشق شاهزاده ورا شد [...] ...
11. در همه زمانها ، شاعران و نویسندگان به موضوع عشق روی آورده اند ، زیرا این توانایی عشق است که شأن اصلی بشریت است. اما هنوز هم ، فکر می کنم ، هیچ کس نمی دانست چگونه در مورد این احساس فوق العاده به عنوان کوپرین و بونین صحبت کند. با خواندن آثار این نویسندگان ، اغلب به این ایده می رسید که عشق چقدر پیچیده و چندوجهی است. من فکر می کنم، […]...
12. اما اگر رنج برای عشق واقعی همیشه ضروری است ، بدیهی است که قانون سرنوشت چنین است. بیایید یاد بگیریم که چگونه آن را با صبر تحمل کنیم ... V. Shakspeare LN Tolstoy گفت که به اندازه بسیاری از قلبها ، انواع مختلفی از عشق وجود دارد. این بسیار درست است. من کتابهای زیادی در مورد عشق ، در درجه اول کلاسیک های روسی (به ویژه داستانها و داستانهای تورگنف را دوست داشتم) خواندم و متوجه شدم که [...] ...
13. IA Bunin در کار خود مکان بسیار مهمی را به موضوع عشق و روابط عاشقانه اختصاص داد. با این حال ، او علاقه ای به توصیف یک رابطه قوی و پایدار نداشت: عشق در آثار او همیشه کوتاه و غم انگیز است. نمونه بارز این دیدگاه در مورد احساسات ، داستان او "Sunstroke" است. احساسی که ناگهان بین همسفران تصادفی در کشتی بوجود آمد ، در نظر نویسنده ظاهر می شود [...] ...
14. بسیاری از نویسندگان ، تقریباً همه ، درباره عشق نوشته اند. و هر اثر جهان بینی شخصی خود را نشان داد ، بر اصالت و منحصر به فرد بودن تأکید کرد. این اتفاق در مورد کوپرین و بونین - نویسندگان مشهور روسی - رخ داد. هر یک از آنها دیدگاه خاص خود را در مورد عشق نشان دادند. KuprinA زیباترین و شریف ترین عشق را دارد. ما این را در داستان "دستبند گارنت" می بینیم. در "دستبند انار" یک هدیه عالی [...] ...
15. در انجیل می خوانیم که خدا عشق است. و نمی توان با این امر موافق بود: عشق اساس همه چیز زمینی است ، تصادفی نیست که عاشقان چشم خود را به آسمان پرستاره معطوف کردند. عشق و زیبایی نیروهای محرکه جهان هستند. دانته حق داشت وقتی استدلال کرد که "عشق خورشید و دیگر ستارگان را به حرکت در می آورد". افراد هنری ، که خلاقیت آنها همیشه با عشق همراه است ، [...] ...
16. بر اساس داستان IA Bunin "دوشنبه پاک" ، ایوان آلکسیویچ بونین بزرگترین نویسنده در آغاز قرن 19-20 است. او به عنوان شاعر وارد ادبیات شد ، آثار شگفت انگیز شعری خلق کرد. 1895 ... اولین داستان "تا انتهای جهان" منتشر می شود. بونین که با تحسین منتقدان تشویق می شود ، مشغول کار ادبی می شود. ایوان الکسیویچ بونین برنده جوایز مختلف از جمله برنده نوبل [...] ...
17. در موضوع عشق ، بونین به عنوان یک مرد با استعداد شگفت انگیز ، یک روانشناس ظریف که می داند چگونه حالت روحی آسیب دیده از عشق را منتقل کند ، نشان داده می شود. نویسنده از موضوعات پیچیده و صریح خودداری نمی کند و صمیمی ترین تجربیات بشری را در داستانهای خود به تصویر می کشد. در طول قرن ها ، بسیاری از هنرمندان این کلمه آثار خود را وقف احساس بزرگ عشق کرده اند ، و هر یک از آنها چیزی منحصر به فرد و منحصر به فرد در این موضوع یافته اند. انجام دادن [...] ...
18. ادبیات روسیه با عفاف فوق العاده خود متمایز شد. عشق در ذهن یک فرد روسی و نویسنده روسی در درجه اول یک احساس معنوی است. بونین در "Sunstroke" اساساً در این سنت تجدید نظر می کند. برای او ، احساسی که ناگهان بین همسفران تصادفی در یک بخار بوجود می آید ، به اندازه عشق بی ارزش است. علاوه بر این ، این عشق است که این احساس سرسخت ، فداکارانه و ناگهانی بوجود می آید ، [...] ...
19. موضوع عشق همیشه بونین را نگران کرده است ، و او مشهورترین آثار خود را به آن اختصاص داد: رمان "زندگی آرسنیف" ، داستانهای "تنفس سبک" ، "عشق میتیا" ، "آفتاب زدگی" و دیگران. اما در پایان عمر دوباره به او روی می آورد و چرخه ای از داستان "کوچه های تاریک" را ایجاد می کند ، عشق ، شور ، زندگی و مرگ را به شیوه ای جدید تفسیر می کند. در این داستانها ، عشق اغلب به اشتراک گذاشته می شود (بونین [...] ...
20. نثر I. A. Bunin ترکیبی از نثر و شعر محسوب می شود. این یک اصل اعترافی غیرمعمول قوی دارد ("سیب های آنتونوف"). غالباً ، اشعار جایگزین اساس طرح می شوند ، و در نتیجه ، یک داستان عمودی ظاهر می شود ("Lirnik Rodion"). در میان آثار بونین داستانهایی وجود دارد که در آنها شروع حماسی و عاشقانه گسترش می یابد - تمام زندگی قهرمان در حوزه دید نویسنده قرار می گیرد ("چالش زندگی"). بونین یک کشنده ، غیر منطقی ، [...] ...
21. 1. پرتره و شخصیت پادشاه سلیمان. 2. تصویر سولامیث در اولین ملاقات با پادشاه. 3. عشق فداکارانه سلیمیت به سلیمان ، 4. عشق مرگ را فتح می کند. 5. اصالت هنری و معنای اثر. یک نفر می تواند هزاران بار عشق بورزد ، اما فقط یکبار دوست دارد. AI Kuprin داستان AI Kuprin در دوران دور باستانی اتفاق می افتد ، حتی [...] ...
22. موضوع عشق در داستان I Bunin "دوشنبه پاک" داستان "دوشنبه پاک" در مه 1944 ، زمانی که نویسنده در سن بالا بود و در تبعید بود ، نوشته شد. داستان در چرخه "کوچه های تاریک" گنجانده شد ، که کاملاً به عشق اختصاص داشت. بنابراین ، موضوع اصلی داستان "دوشنبه پاک" نیز عشق ، چند وجهی ، مرموز و اسرارآمیز است. فقط دو نفر درگیر داستان هستند [...] ...
23. "اولسیا". تمدن متضاد که شخص و زندگی طبیعی را در دامان طبیعت تغییر شکل می دهد. نوه "جادوگر جنگلی" یک وحشی دوست داشتنی است. مراحل تکامل احساسات عاشقانه قهرمان: غم سبک و شیرین ، دوره کسالت ، اولین اعلام عشق و سرانجام "یک افسانه جادویی و افسونگر". عشق به عنوان حالت طبیعی و هماهنگ یک فرد. تصویری شاعرانه از طبیعت ثروت دنیای درونی قهرمان. دلایل سرنوشت غم انگیز او (وحشی [...] ...
24. موضوع عشق در ادبیات روسیه (بر اساس چرخه داستانهای IA Bunin "کوچه های تاریک") مبارک باد عشق ، که از مرگ قوی تر است! مرژکوفسکی هر نویسنده ای در کار خود به س questionsالات "ابدی" بودن اشاره می کند و به روش خود این مشکلات را درک می کند. موضوع عشق به گونه ای جدید توسط نویسندگان در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم ، هنگامی که مردم در انتظار چیزی زندگی می کردند ، تفسیر شد [...] ...
25. در عشق همه چیز خوب است - چه برای ما رنج و چه مرهم. رنج به خاطر عشق واقعی سعادت ، ای معشوق ، نامش را بگذار. سعدی. ایوان الکسیویچ بونین نویسنده ، شاعر و نثر نویس فوق العاده روسی ، مردی با سرنوشت بزرگ و پیچیده است. او درباره عشق ، تراژدی های آن و لحظات کمیاب شادی واقعی مطالب زیادی نوشت. عشق واقعی به بونین زیبایی ابدی است [...] ...
26. تا زمانی که روح من ، عشق من زنده است ، هیچ جدایی و تلفاتی وجود ندارد. خاطره! .. در آب زنده قلب ، در رطوبت خالص عشق ، اندوه و ابهام ، ریشه ها و ساقه های گذشته خود را فرو می برم ... تسلیم شوید ، ساعت اجتناب ناپذیری که این رطوبت خشک می شود ، قلب کمیاب شود و خشک شود ... I. Bunin "The Rose of Jericho" خاصیت اصلی شخصیت I. Bunin و هدیه هنری او غیرممکن است ، شاید [...] ...
27. مرا مانند مهر بر قلب خود ، مانند انگشتری بر دست خود قرار دهید ، زیرا عشق مانند مرگ قوی است و حسادت مانند جهنم بی رحمانه است: تیرهای او تیرهای آتشین AI Kuprin هستند. شولامیث. در رساله مقاله ، من یک نقل قول از A.I. Kuprin در دهان حکیم ترین حکام ، تزار سلیمان ، آورده ام. این عبارت می تواند عشق را در [...] ...
28. هوش مصنوعی کوپرین دارای یک موضوع دوست داشتنی است. او متواضعانه ، با احترام و عصبی به او دست می زند. در غیر این صورت ، شما نمی توانید او را لمس کنید. این موضوع عشق است. گاهی به نظر می رسد که همه چیز در مورد عشق در ادبیات جهان گفته می شود. بعد از داستان رومئو و ژولیت شکسپیر ، پس از "یوجین اونگین" پوشکین ، پس از "آنا کارنینا" لو [...] درباره عشق چه می توانید بگویید ...
29. 1. موضوع عشق در کار بونین. 2. مفهوم هنری چرخه. 3. درام عاشقانه. من "کوچه های تاریک" را شاید بهترین کتاب من از نظر اجمالی ، سرزندگی و مهارت ادبی در نظر بگیرم. IA Bunin به چرخه "کوچه های تاریک" I. A. Bunin ، که در سال 1943 در نیویورک منتشر شد ، شامل یازده داستان بود. مجموعه کامل در سال 1946 منتشر شد [...] ...
30. کوپرین را می توان خواننده ای از عشق عالی نامید ، که سه داستان به جهان داد: "دستبند انار" ، "اولسیا" و "شولامیث". نویسنده با اعتراض به ابتذال و بدبینی ، فروش احساسات ، تجلیات غرایز جانورشناسی ، نمونه هایی از عشق ایده آل را در زیبایی و قدرت فردی ایجاد می کند. داستان "دستبند گارنت" اساس واقعی دارد. با این حال ، استعداد کوپرین یک واقعیت عینی از زندگی را به داستانی تبدیل کرد که قرن ها در رویای آن بوده است [...] ...
31. یون ایوان الکسویچ بونین یکی از بزرگترین نمایندگان رئالیسم انتقادی قرن بیستم است. وی در اواخر قرن گذشته ، در سالهای سخت و دشوار بحران اجتماعی و روحی جامعه روسیه وارد ادبیات شد. احساس نقطه عطف در زندگی ، مرگ فرهنگ نجیب قدیمی تا حد زیادی محتوای اصلی آثار نویسنده را تعیین کرد. اولین آثار منثور بونین در اوایل دهه 90 ظاهر شد. [...] ...
32. عشق هر شخص نور خود را دارد ، اندوه خود را دارد ، شادی خود را ، و عطر خود را. قهرمانان محبوب A.I. Kuprin برای عشق و زیبایی تلاش می کنند ، اما نمی توانند زیبایی را در زندگی پیدا کنند ، جایی که ابتذال و بردگی معنوی حاکم است. بسیاری از آنها در برخورد با دنیای متخاصم شادی نمی یابند یا از بین می روند ، اما با تمام وجودشان ، همه [...] ...
33. نثر بونین را ترکیبی از نثر و شعر می دانند. این یک اصل اعترافی غیرمعمول قوی دارد ("سیب های آنتونوف"). اغلب ، اشعار بونین جایگزین اساس طرح می شود ، یک داستان عمودی ظاهر می شود ("Lirnik Rodion"). در میان آثار بونین داستانهایی وجود دارد که در آنها شروع حماسی و عاشقانه گسترش می یابد - تمام زندگی قهرمان در حوزه دید نویسنده قرار می گیرد ("چالش زندگی"). بونین یک فاتالیست ، غیرمنطقی است ، آثار او با [...] ...
34. در آثار این دو نویسنده روسی می توان یک موضوع مشترک را جستجو کرد - موضوع عشق. قدرت فوق العاده و صداقت احساس ویژگی قهرمانان داستانهای بونین است. عشق تمام افکار یک شخص ، تمام قدرتهای او را تسخیر می کند. برای اینکه عشق از بین نرود ، باید از هم جدا شوید و برای همیشه ، که در همه داستانهای بونین اتفاق می افتد. همه شخصیت های او در انتظار عشق زندگی می کنند ، به دنبال آن هستند و بیشتر اوقات [...] ...
35. همه عشق ها خوشبختی بزرگی هستند ، حتی اگر به اشتراک گذاشته نشوند. I. بونین عشق همه جانبه است ، هیچ غمی در زمین وجود ندارد - بالاتر از مجازات او ، هیچ شادی - بالاتر از لذت خدمت به او. V. شکسپیر این اتفاق می افتد که عشق به خودی خود می گذرد ، نه به قلب ، نه به ذهن ، این عشق نیست ، بلکه سرگرمی برای جوانی است ، این حق وجود ندارد که عشق بدون اثری ناپدید شود: [...] .. به
36. معنای عشق در آثار A. I. Kuprin در آثار نویسنده الکساندر ایوانوویچ کوپرین ، موضوع عشق در بسیاری از سرنوشت ها و تجربیات بشری تجسم یافته است. موضوع عشق به نویسنده اجازه می دهد تا آرمانهای اومانیستی خود را تأیید کند: ارزش اخلاقی و زیبایی شناختی وجود زمینی ، توانایی و آرزوی شخص برای احساسات بلند و ایثارگرانه ، و از سوی دیگر ، کشف تناقضات دوران. عاشق [...] ...
37. من با دستبند گارنت شروع می کنم. کوپرین ، همانطور که می دانید ، این اثر را بر اساس داستانی که یکبار برای او تعریف شده است ، خلق کرده است. این داستان با خانواده شاهزاده دیمیتری لیوبیموف مرتبط است. همه اقدامات این داستان بر طرح داستان "دستبند گارنت" اضافه می شود ، به جز فراز و نشیب ، که کوپرین به سادگی آن را اختراع کرد تا داستان را زیبا و به نتیجه منطقی برساند. من فکر می کنم کوپرین این کار را انجام داد [...] ...
38. AI Kuprin ، استاد بزرگ کلمه هنری ، اومانیست و حقیقت جوی ، بدون هیچ دلیلی کمتر می توان خواننده ای از عشق عالی نامید ، که سه داستان را به این موضوع جاودانه و زیبا اختصاص داد - "دستبند گارنت" ، "اولسیا" و "سولامیث". نویسنده با اعتراض به ابتذال و بدبینی جامعه بورژوایی ، احساسات بدخیم ، تجلیات غریزی "جانورشناسی" ، نمونه های فوق العاده زیبا و قدرتمندی از خالص [...] ...
39. در ادبیات روسیه قرن بیستم. بونین جایگاه ممتازی دارد. او یک نثر نویس و غزل سرای پیچیده بود. مرگ املاک نجیب ، فروپاشی روابط عمومی موضوع اصلی بسیاری از آثار نویسنده است و همیشه در غم و اندوهی تجلی آشکار می شود. شیوه خلاقانه او هم بیان گرایی سخت حکاکی و هم رنگ آمیزی روشن نقاشی را با هم ترکیب می کند. بونین با ظرافت متوجه ارتباط بین یک شخص و [...] ...

I. مقدمه ………………………………………………………… 3

II بخش اصلی

1. رزومه کاری. I.A. Bunin. 4

A.I. Kuprin 6

2. فلسفه عشق در درک A.I. Kuprin ………………… .9

3. موضوع عشق در آثار I. A. Bunin. چهارده

4. تصویر عشق در آثار نویسندگان معاصر. 19

سوم نتیجه گیری 26

IV ادبیات ……………………………………………………… .. 27

من. معرفی

موضوع عشق را تم ابدی می نامند. در طول قرن ها ، بسیاری از نویسندگان و شاعران آثار خود را وقف احساس بزرگ عشق کردند ، و هر یک از آنها در این موضوع چیزی منحصر به فرد و منحصر به فرد یافتند: W. شکسپیر ، که زیباترین ، تراژیک ترین داستان درباره رومئو و ژولیت ، AS را ستایش کرد. پوشکین و اشعار معروف او: "من تو را دوست داشتم: عشق هنوز هم می تواند باشد ..." ، قهرمانان کار MA Bulgakov "The Master and Margarita" ، که عشق آنها بر موانع بر سر راه خوشبختی آنها غلبه می کند. این فهرست را می توان با نویسندگان مدرن و قهرمانان آنها که رویای عشق را دوست دارند ، ادامه و تکمیل کرد: رومن و یولکا G. Shcherbakova ، ساده و شیرین Sonechka L. Ulitskaya ، قهرمانان داستانهای L. Petrushevskaya ، V. Tokareva.

هدف چکیده مقاله من:برای کشف موضوع عشق در آثار نویسندگان قرن بیستم I.A.Bunin ، A.I. Kuprin و نویسندگان معاصر ، نویسندگان قرن 21 L. L. Ulitskaya ، A. Matveeva.

برای دستیابی به این هدف ، باید کارهای زیر را حل کنید:

1) با مراحل اصلی زندگی نامه و کار این نویسندگان آشنا شوید ؛

2) افشای فلسفه عشق در درک هوش کوپرین (بر اساس داستان "دستبند انار" و داستان "اولسیا") ؛

3) شناسایی ویژگی های تصویر عشق در داستانهای I.A. Bunin ؛

4) ارائه آثار L. Ulitskaya و A. Matveeva از نظر ادامه سنتهای موضوع عشق در ادبیات روسیه.

IIبخش اصلی

1. رزومه کاری. I.A. Bunin (1870 - 1953).

ایوان الکسیویچ بونین نویسنده ، شاعر و نثر نویس فوق العاده روسی ، مردی با سرنوشت بزرگ و پیچیده است. وی در ورونژ در یک خانواده فقیر نجیب زاده شد. دوران کودکی در روستا سپری شد. او از تلخی فقر و مراقبت از یک لقمه نان آگاه بود.

در جوانی ، نویسنده حرفه های زیادی را امتحان کرد: او به عنوان یک فوق العاده ، کتابدار خدمت می کرد و در روزنامه ها کار می کرد.

بونین در هفده سالگی اولین اشعار خود را منتشر کرد و از آن زمان به بعد سرنوشت خود را برای همیشه با ادبیات پیوند داد.

سرنوشت بونین با دو شرایط مشخص شد که بدون هیچ ردی برای او گذشت: او که از نظر تولد نجیب زاده بود ، حتی تحصیلات سالن بدنسازی را نیز دریافت نکرده بود. و پس از ترک - او هرگز خانه خود را نداشت (هتل ها ، آپارتمان های خصوصی ، زندگی در ملاقات و از روی رحمت ، همیشه موقت و پناهگاه دیگران).

در سال 1895 ، او وارد سن پترزبورگ شد و در پایان قرن گذشته نویسنده چندین کتاب بود: "تا پایان جهان" (1897) ، "زیر هوای آزاد" (1898) ، ترجمه ادبی از "آهنگ هیوااتها" توسط G. Longfellow ، اشعار و داستانها.

بونین زیبایی طبیعت بومی خود را عمیقا احساس می کرد ، او زندگی و آداب روستا ، آداب و رسوم ، سنت ها و زبان آن را کاملاً می دانست. بونین غزل سرا است. کتاب او "در هوای آزاد" یک دفتر خاطرات غنایی از فصول است ، از اولین نشانه های بهار تا مناظر زمستانی ، که از طریق آن تصویر وطن ، نزدیک قلب او ظاهر می شود.

داستانهای بونین در دهه 1890 ، که در سنتهای ادبیات واقع گرایانه قرن 19 ایجاد شده است ، دنیای زندگی روستایی را باز می کند. صادقانه نویسنده در مورد زندگی یک روشنفکر - پرولتاریا با مشکلات روحی خود ، درباره وحشت از پوشش گیاهی بی معنی مردم "بدون خانواده - قبیله" ("توقف" ، "تانکا" ، "اخبار از سرزمین مادری" ، "معلم "،" بدون خانواده - قبیله "" شب دیر "). بونین معتقد است که با از دست دادن زیبایی ، از بین رفتن معنای آن اجتناب ناپذیر است.

در طول عمر طولانی ، نویسنده به بسیاری از کشورهای اروپا و آسیا سفر کرد. تجربیات این سفرها برای طرح سفرهای او ("سایه پرنده" ، "در یهودا" ، "معبد خورشید" و دیگران) و داستانها ("برادران" و "خداوند از سان فرانسیسکو") به

بونین انقلاب اکتبر را قاطعانه و قاطعانه نپذیرفت و هرگونه تلاش خشونت آمیز برای بازسازی جامعه بشری را به عنوان "جنون خونین" و "جنون عمومی" رد کرد. او احساسات خود را در دفتر خاطرات سالهای انقلابی "روزهای نفرین شده" منعکس کرد - اثری از رد شدید انقلاب ، که در تبعید منتشر شد.

در سال 1920 ، بونین به خارج رفت و سرنوشت نویسنده مهاجر را کاملاً آموخت.

شعرهای کمی در دهه 1920 و 40 وجود داشت ، اما در میان آنها شاهکارهای غنایی وجود دارد - "گلها ، زنبورها ، و علفها ، و گوشها ..." ، "میخائیل" ، "پرنده لانه دارد ، جانور سوراخ دارد ... "،" خروس روی صلیب کلیسا. " کتاب بونین - شاعر "اشعار برگزیده" که در سال 1929 در پاریس منتشر شد ، حق نویسنده را در یکی از اولین مکانهای شعر روسی تأیید کرد.

در مهاجرت ، ده کتاب نثر جدید نوشته شد - گل رز اریحا (1924) ، Sunstroke (1927) ، درخت خدا (1930) و غیره ، از جمله داستان "عشق میتیا" (1925). این داستان درباره قدرت عشق است ، با ناسازگاری غم انگیز آن بین نفسانی و معنوی ، هنگامی که خودکشی قهرمان تنها "نجات" از روال معمول زندگی می شود.

در 1927-1933 ، بونین روی بزرگترین اثر خود ، زندگی آرسنیف کار کرد. در این "زندگی نامه داستانی" نویسنده گذشته روسیه ، دوران کودکی و جوانی خود را بازسازی می کند.

در سال 1933 ، بونین "به دلیل استعداد هنری واقعی خود ، جایزه نوبل را دریافت کرد ، که با آن شخصیت معمولی روسی را در داستان بازآفرینی کرد."

در پایان دهه 30 ، بونین بیشتر دلتنگ شد ، در طول جنگ بزرگ میهنی از موفقیت ها و پیروزی های نیروهای شوروی و متحدانش خوشحال شد. من با خوشحالی زیادی پیروزی را ملاقات کردم.

در این سالها بونین داستانهایی را در مجموعه "کوچه های تاریک" ایجاد کرد ، داستانهایی فقط در مورد عشق. نویسنده این مجموعه را از نظر مهارت کامل ترین دانست ، به ویژه داستان "دوشنبه پاک".

در تبعید ، بونین دائماً آثار منتشر شده خود را تجدید نظر می کرد. مدت کوتاهی قبل از مرگش ، او درخواست کرد آثار خود را فقط طبق آخرین نسخه نویسنده منتشر کند.

الکساندر ایوانوویچ کوپرین(1870-1938) - نویسنده با استعداد اوایل قرن بیستم.

کوپرین در روستای ناروچاتوو ، منطقه پنزا ، در خانواده یک کارمند روحانی متولد شد.

سرنوشت او شگفت آور و غم انگیز است: یتیم شدن زودهنگام (پدرش در سن یک سالگی درگذشت) ، انزوای مداوم هفده ساله در موسسات دولتی (یتیم خانه ، سالن بدنسازی نظامی ، گروه کادر ، مدرسه کادر).

اما به تدریج رویای کوپرین برای تبدیل شدن به "شاعر یا داستان نویس" بالغ شد. اشعاری که او در سنین 13-17 سالگی سروده است باقی مانده است. سالها خدمت سربازی در استانها به کوپرین این فرصت را داد تا زندگی روزمره ارتش تزاری را بیاموزد ، که بعداً در بسیاری از آثار توصیف شد. در داستان "در تاریکی" ، داستانهای "روان" "شب مهتابی" ، که در این سالها نوشته شده است ، هنوز توطئه های مصنوعی غالب است. یکی از اولین آثار مبتنی بر تجربه و مشاهده شخصی ، داستانی از زندگی ارتش "از گذشته های دور" ("پرس و جو") (1894)

با "پرس و جو" زنجیره ای از آثار کوپرین آغاز می شود ، که با زندگی ارتش روسیه مرتبط است و به تدریج منجر به رمان های "دوئل" "اسکان" (1897) ، "شیفت شب" (1899) ، "افسر حکم" (1897) می شود. ، "کمپین" (1901)) ، و غیره در آگوست 1894 کوپرین بازنشسته شد و در جنوب روسیه سرگردان شد. در اسکله های کیف ، او بارهای هندوانه را تخلیه می کند ، در کیف او یک انجمن ورزشی را سازماندهی می کند. در سال 1896 ، او چند ماه در یکی از کارخانه های Donbass کار کرد ، در ولین به عنوان جنگلبان ، مدیر املاک ، مزمور ، مشغول دندانپزشکی بود ، در یک گروه استانی بازی کرد ، به عنوان نقشه بردار زمین کار کرد و به سیرک نزدیک شد. مجریان ذخیره مشاهدات کوپرین با خودآموزی و خواندن مداوم تکمیل می شود. در این سالها بود که کوپرین نویسنده حرفه ای شد و به تدریج آثار خود را در روزنامه های مختلف منتشر کرد.

در سال 1896 ، داستان "ملوخ" براساس تجربیات دونتسک منتشر شد. موضوع اصلی این داستان - موضوع سرمایه داری روسیه ، ملوخ - به طور غیرمعمول جدید و قابل توجه به نظر می رسید. نویسنده سعی کرد از تمثیل برای بیان ایده غیرانسانی انقلاب صنعتی استفاده کند. تقریباً در انتهای داستان ، کارگران به عنوان قربانیان صبور مولوخ نشان داده می شوند ؛ اغلب آنها با کودکان مقایسه می شوند. و نتیجه داستان طبیعی است - انفجار ، دیوار سیاه کارگران در پس زمینه شعله های آتش. این تصاویر برای انتقال ایده شورش مردمی در نظر گرفته شده بود. داستان "مولوخ" نه تنها برای کوپرین ، بلکه برای تمام ادبیات روسیه به یک اثر برجسته تبدیل شد.

در سال 1898 ، داستان "اولسیا" منتشر شد - یکی از اولین آثاری که در آن کوپرین به عنوان یک هنرمند باشکوه عشق در مقابل خوانندگان ظاهر می شود. موضوع طبیعت زیبا ، وحشی و باشکوه ، که قبلاً به او نزدیک بود ، به طور محکم در آثار نویسنده گنجانده شده است. عشق ملایم و سخاوتمندانه "جادوگر" جنگلی اولسیا با ترسو بودن و بلاتکلیفی شخص محبوبش ، "شهری" در تضاد است.

در مجلات سن پترزبورگ ، کوپرین داستانهای "مرداب" (1902) ، "دزدان اسب" (1903) ، "پودل سفید" (1904) و دیگران را منتشر می کند. در قهرمانان این داستانها ، نویسنده ثبات ، وفاداری در دوستی ، عزت فساد ناپذیر مردم عادی را تحسین می کند. در سال 1905 ، داستان "دوئل" ، اختصاص به M. Gorky ، منتشر شد. کوپرین به گورکی نوشت: "همه چیز جسورانه و خشن در داستان من متعلق به شما است."

توجه به همه تجلیات موجودات زنده ، هوشیاری مشاهده ، داستانهای کوپرین در مورد حیوانات "زمرد" (1906) ، "ستارگان" (1906) ، "زاویرایکا 7" (1906) ، "یو-یو" را متمایز می کند. کوپرین در مورد عشق که زندگی انسان را روشن می کند در داستانهای "سولامیث" (1908) ، "دستبند گارنت" (1911) می نویسد ، که شور درخشان سولمیث زیبایی کتاب مقدس و احساس لطیف ، ناامید کننده و ایثارگرانه ژلتکوف کوچک رسمی را به تصویر می کشد.

موضوعات مختلفی به کوپرین تجربه زندگی او را پیشنهاد کردند. او در بالون هوای گرم بلند می شود ، در سال 1910 با یکی از اولین هواپیماهای روسیه پرواز کرد ، غواصی را آموخت و در بستر دریا غرق شد و به دوستی خود با ماهیگیران بالقلاوا افتخار کرد. همه اینها صفحات آثار او را با رنگ های روشن ، روح عاشقانه سالم آراسته است. قهرمانان داستان و داستانهای کوپرین افرادی از متنوع ترین طبقات و گروههای اجتماعی روسیه تزاری هستند ، از میلیونرهای سرمایه دار گرفته تا ولگردها و متکدیان. کوپرین نوشت "درباره همه و برای همه" ...

نویسنده سالهای زیادی را در تبعید گذراند. او بهای سنگینی را برای این اشتباه در زندگی پرداخت - او با اشتیاق بی رحمانه برای سرزمین مادری و افت خلاق جواب داد.

او در یکی از نامه های خود می نویسد: "هرچه یک فرد با استعدادتر باشد ، بدون روسیه برای او دشوارتر است." با این حال ، در سال 1937 کوپرین به مسکو بازگشت. او مقاله "بومی مسکو" را منتشر می کند ، برنامه های خلاقانه جدیدی برای او در حال رسیدن است. اما سلامت کوپرین تضعیف شد و در آگوست 1938 او رفت.

2. فلسفه عشق در درک A. I. Kuprin

"اولسیا" اولین داستان واقعاً اصلی هنرمند است که به شیوه خود جسورانه نوشته شده است. "اولسیا" و داستان بعدی "رودخانه زندگی" (1906) کوپرین به بهترین آثار خود نسبت داد. "در اینجا زندگی ، طراوت است ،" نویسنده گفت ، "مبارزه با انگیزه های قدیمی ، منسوخ ، برای یک بهتر ، جدیدتر"

"اولسیا" یکی از الهام گرفته ترین داستانهای کوپرین در مورد عشق ، انسان و زندگی است. در اینجا ، جهان احساسات صمیمی و زیبایی طبیعت با تصاویر روزمره از آب های پشت روستایی ، عاشقانه عشق واقعی با رسوم بی رحمانه دهقانان پربرود ترکیب شده است.

نویسنده ما را با فضای زندگی سخت روستایی با فقر ، جهل ، رشوه ، وحشیگری ، مستی آشنا می کند. در این جهان شر و جهل ، هنرمند با جهان دیگری مخالفت می کند - حقیقت هماهنگی و زیبایی ، که به همان اندازه واقعی و با خون کامل نوشته شده است. علاوه بر این ، این فضای سبک عشق واقعی واقعی است که داستان را الهام می بخشد و انگیزه های "برای بهتر ، جدید" را آلوده می کند. "عشق درخشان ترین و قابل درک ترین بازتولید من است. نه در قدرت ، نه در مهارت ، نه در ذهن ، نه در استعداد ... فردیت در خلاقیت بیان نمی شود. اما عاشق "- بنابراین ، آشکارا اغراق آمیز ، کوپرین را به دوست خود F. Batyushkov نوشت.

در یک چیز ، نویسنده درست می گوید: در عشق ، کل شخص ، شخصیت او ، درک جهان و ساختار احساسات نمایان می شود. در کتابهای نویسندگان بزرگ روسی ، عشق از ریتم دوران ، از نفس زمان جدا نیست. با شروع کار پوشکین ، هنرمندان شخصیت یک معاصر را نه تنها با اعمال اجتماعی و سیاسی ، بلکه با حوزه احساسات شخصی او آزمایش کردند. یک قهرمان واقعی نه تنها یک شخص - یک مبارز ، یک عملگر ، یک متفکر ، بلکه یک شخص با احساسات بزرگ بود ، قادر به تجربه عمیق ، دوست داشتن با الهام. کوپرین در اولسا خط انسان دوستانه ادبیات روسیه را ادامه می دهد. او انسان مدرن - روشنفکر پایان قرن - را از درون ، با بالاترین اندازه ، بررسی می کند.

داستان بر اساس مقایسه دو قهرمان ، دو طبیعت ، دو روابط جهانی است. از یک سو ، یک روشنفکر تحصیل کرده ، نماینده فرهنگ شهری ، یک ایوان تیموفویچ نسبتاً انسانی وجود دارد ، از سوی دیگر ، اولسیا "فرزند طبیعت" است ، فردی که تحت تأثیر تمدن شهری قرار نگرفته است. نسبت طبیعت به خودی خود صحبت می کند. در مقایسه با ایوان تیموفویچ ، مردی مهربان ، اما ضعیف ، "تنبل" ، اولسیا در نجیب ، صداقت ، اعتماد به نفس افتخار به قدرت خود بالا می رود.

اگر در روابط با یارمولا و مردم روستا ، ایوان تیموفویچ شجاع ، انسانی و نجیب به نظر می رسد ، در ارتباط با اولسیا جنبه های منفی شخصیت او نیز وجود دارد. احساسات او ترسناک و حرکات روح - محدود ، ناسازگار است. "انتظار ترسناک" ، "ترس رذیله" ، بلاتکلیفی قهرمان ، ثروت روح ، شجاعت و آزادی اولسیا را به دنبال داشت.

آزادانه ، بدون هیچ ترفند خاصی ، کوپرین ظاهر زیبایی Polissya را به تصویر می کشد ، و ما را مجبور می کند از غنای سایه های دنیای معنوی او ، همیشه اصلی ، صادقانه و عمیق پیروی کنیم. در ادبیات روسیه و جهان تعداد کمی کتاب وجود دارد که چنین تصویری زمینی و شاعرانه از دختری که با طبیعت و احساسات او هماهنگ است ظاهر شود. اولسیا کشف هنری کوپرین است.

غریزه هنری واقعی به نویسنده کمک کرد تا زیبایی شخصیت انسان را نشان دهد ، که سخاوتمندانه از طبیعت هدیه شده است. ساده لوحی و سلطنت طلبی ، زنانگی و استقلال مغرور ، "ذهن انعطاف پذیر ، متحرک" ، "تخیل اولیه و زنده" ، شجاعت لمس ، ظرافت و درایت ذاتی ، دخالت در درونی ترین اسرار طبیعت و سخاوت معنوی - این ویژگیها توسط نویسنده برجسته می شود ، ظاهر جذاب Olesya ، از یک طبیعت کامل ، اصلی و آزاد ، که مانند یک گوهر نادر در تاریکی و جهل اطراف چشمک می زد.

کوپرین با نشان دادن اصالت و استعداد اولسیا ، به پدیده های اسرارآمیز روان انسان اشاره کرد که تا به امروز توسط علم حل شده است. او از نیروهای ناشناخته شهود ، پیشگویی ها و خرد هزاران سال تجربه صحبت می کند. نویسنده با درک واقع بینانه جذابیت های "جادوگری" اولسیا ، اعتقاد منصفانه ای داشت که "آن دانش ناخودآگاه ، غریزی ، مبهم و عجیب و غریب بدست آمده توسط تجربه تصادفی ، که پیش از علم دقیق قرن ها زنده ، مخلوط با باورهای مضحک و وحشی بود" در دسترس اولسیا ، در توده های تاریک و بسته مردم ، به عنوان بزرگترین راز از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود. "

برای اولین بار در داستان ، ایده مورد علاقه کوپرین به طور کامل بیان شده است: یک فرد می تواند زیبا باشد اگر توانایی های جسمی ، روحی و فکری را که طبیعت به او داده است توسعه دهد و از بین نبرد.

متعاقباً ، کوپرین می گوید که تنها با پیروزی آزادی ، یک فرد در عشق خوشحال می شود. در "اولسیا" نویسنده این شادی احتمالی عشق آزاد ، بی بند و بار را آشکار کرد. در واقع شکوفایی عشق و شخصیت انسان هسته شاعرانه داستان است.

فضای سبک و افسانه ای داستان حتی پس از شکست غم انگیز محو نمی شود. بر همه چیز ناچیز ، خرده و شر ، عشق واقعی و بزرگ زمینی پیروز می شود ، که بدون تلخی - "به راحتی و شادی" به یاد می آید. آخرین نکته داستان مشخص است: یک رشته مهره قرمز در گوشه قاب پنجره در میان آشفتگی کثیف "کلبه روی پای مرغ" که به سرعت رها شده است. این جزئیات کامل بودن ترکیبی و معنایی را به اثر می بخشد. یک رشته مهره قرمز آخرین ادای احترام به قلب سخاوتمند اولسیا است ، یاد "عشق لطیف و سخاوتمندانه او".

چرخه آثار 1908 - 1911 در مورد عشق با "دستبند گارنت" به پایان می رسد. تاریخ خلاقیت داستان کنجکاو است. در سال 1910 ، کوپرین خطاب به باتیوشکوف نوشت: "آیا این را به خاطر می آورید - داستان غم انگیز کارمند تلگراف کوچک P.P. Zheltkov ، که بسیار ناامیدانه ، لمس انگیز و فداکارانه عاشق همسر لیوبیموف بود (DN اکنون فرماندار ویلنا است)". ما رمزگشایی بیشتر از واقعیات واقعی و نمونه های اولیه داستان را در خاطرات لو لیوبیموف (پسر D.N. Lyubimov) پیدا می کنیم. او در کتاب خود "در سرزمین خارجی" می گوید که "بوم" دستبند گارنت "کوپرین از" وقایع نگاری خانوادگی "آنها گرفته شده است. "نمونه های اولیه برخی از شخصیت ها اعضای خانواده من بودند ، به ویژه شاهزاده واسیلی لووویچ شین - پدرم ، که کوپرین با او روابط دوستانه داشت." نمونه اولیه قهرمان - شاهزاده خانم ورا نیکولاوا شینا - مادر لیوبیموف ، لیودمیلا ایوانوونا بود ، که در واقع نامه های ناشناس دریافت کرد ، و سپس یک دستبند انار از یک مقام تلگرافی که عاشق او بود. همانطور که L. Lyubimov اشاره می کند ، "این یک حادثه عجیب و غریب بود ، به احتمال زیاد ماهیتی حکایتی داشت.

کوپرین از داستان حدیثی برای ایجاد داستانی در مورد عشق واقعی ، بزرگ ، فداکار و ایثارگر استفاده کرد ، که "فقط در هزار سال یکبار تکرار می شود". "یک مورد عجیب" کوپرین نور ایده های خود را در مورد عشق به عنوان یک احساس عالی ، در الهام ، تعالی و خلوص تنها برای هنرهای بزرگ ، روشن کرد.

از بسیاری جهات ، به دنبال حقایق زندگی ، کوپرین با این وجود محتوای متفاوتی به آنها داد ، وقایع را به شیوه خود تفسیر کرد و یک پایان غم انگیز را معرفی کرد. در زندگی ، همه چیز خوب به پایان رسید ، خودکشی اتفاق نیفتاد. پایان نمایشی ، که توسط نویسنده اختراع شد ، به احساس ژلتکوف قدرت و وزن فوق العاده ای بخشید. عشق او مرگ و تعصبات را فتح کرد ، شاهزاده ورا شینا را از رفاه بیهوده بالاتر برد ، عشق مانند موسیقی عالی بتهوون به نظر می رسید. تصادفی نیست که داستان داستان سونات دوم بتهوون است ، که صداهای آن در پایان شنیده می شود و به عنوان سرودی از عشق خالص و فداکارانه عمل می کند.

و با این حال ، "دستبند انار" چنین تأثیر سبک و الهام بخشی مانند "اولسیا" بر جای نمی گذارد. تونالیته ویژه داستان توسط K. Paustovsky به طور ظریف ذکر شد ، که در مورد آن گفت: "جذابیت تلخ دستبند انار". در واقع ، "دستبند انار" با یک رویای والای عشق سرایت کرده است ، اما در عین حال یک فکر تلخ و غم انگیز در مورد ناتوانی معاصران در داشتن یک احساس واقعی واقعی به نظر می رسد.

تلخی داستان نیز در عشق غم انگیز ژلتکوف است. عشق برنده شد ، اما به عنوان سایه ای بی بدن از بین رفت و تنها در خاطرات و داستان قهرمانان زنده شد. شاید بیش از حد واقعی - اساس روزمره داستان با قصد نویسنده تداخل داشت. شاید نمونه اولیه ژلتکوف ، طبیعت او ، آن نیروی شاد و باشکوه را که برای ایجاد فرجام عشق ، آپوتئوز شخصیت لازم بود ، حمل نکند. از این گذشته ، عشق ژلتکوف نه تنها الهام بخش بود ، بلکه حقارت را نیز در ارتباط با شخصیت محدود مقام تلگراف داشت.

اگر از نظر اولسیا عشق بخشی از هستی است ، بخشی از جهان چند رنگی است که او را احاطه کرده است ، در مقابل برای ژلتکوف ، برعکس ، تمام جهان به عشق تنگ می شود ، که او در نامه در حال مرگ خود به پرنسس ورا اعتراف می کند. او می نویسد: "چنین شد که من به هیچ چیز در زندگی علاقه ندارم: نه سیاست ، نه علم ، نه فلسفه و نه دغدغه شادی آینده مردم - برای من ، تمام زندگی فقط در توست". برای ژلتکوف ، فقط عشق به یک زن مجرد وجود دارد. کاملا طبیعی است که از دست دادن آن به پایان زندگی او تبدیل شود. او چیز دیگری برای زندگی ندارد. عشق گسترش نیافت ، ارتباط او را با جهان عمیق تر نکرد. در نتیجه ، پایان تراژیک ، همراه با سرود عشق ، معنای دیگر نه چندان مهمی را بیان کرد (اگرچه ، شاید ، خود کوپرین متوجه آن نشده باشد): نمی توان به تنهایی با عشق زندگی کرد.

3. موضوع عشق در آثار I. A. Bunin

در موضوع عشق ، بونین به عنوان یک مرد با استعداد شگفت انگیز ، یک روانشناس ظریف که می داند چگونه حالت روحی آسیب دیده از عشق را منتقل کند ، نشان داده می شود. نویسنده از موضوعات پیچیده و صریح خودداری نمی کند و صمیمی ترین تجربیات بشری را در داستانهای خود به تصویر می کشد.

در سال 1924 او داستان "عشق میتیا" را نوشت ، سال بعد - "مورد کورنت ایلاگین" و "آفتاب زدگی". و در پایان دهه 30 و در طول جنگ جهانی دوم ، بونین 38 داستان کوچک در مورد عشق ایجاد کرد ، که کتاب او را "کوچه های تاریک" ، در سال 1946 منتشر کرد. بونین این کتاب را "از نظر فشردگی" بهترین اثر او دانست. ، مهارت نقاشی و ادبی. ”

عشق در تصویر بونین نه تنها با قدرت تصویرسازی هنری ، بلکه با تبعیت از برخی قوانین داخلی ناشناخته برای انسان شگفت انگیز است. آنها به ندرت به سطح نفوذ می کنند: اکثر مردم تا پایان روزهای خود تاثیر کشنده خود را تجربه نخواهند کرد. چنین تصویری از عشق به طور غیر منتظره ای به استعداد هوشیار و "بی رحم" بونین درخشش عاشقانه می بخشد. نزدیکی عشق و مرگ ، پیوند آنها حقایقی آشکار برای بونین بود ، که هرگز مورد تردید قرار نگرفت. با این حال ، طبیعت فاجعه بار بودن ، شکنندگی روابط انسانی و خود وجود - همه این موضوعات مورد علاقه بونین پس از فاجعه های اجتماعی عظیمی که روسیه را تکان داد ، با معنای وحشتناک جدیدی پر شده بود ، به عنوان مثال ، در داستان مشاهده می شود "عشق میتیا". "عشق زیباست" و "عشق محکوم به فناست" - این مفاهیم ، سرانجام با هم ترکیب شدند ، همزمان شدند ، در اعماق ، در دانه هر داستان ، اندوه شخصی بونین مهاجر را حمل کردند.

اشعار عاشقانه بونین از نظر کمیت عالی نیست. این نشان دهنده افکار و احساسات آشفته شاعر در مورد راز عشق است ... یکی از انگیزه های اصلی اشعار عاشقانه تنهایی ، غیرقابل دسترس بودن یا محال بودن شادی است. به عنوان مثال ، "چقدر سبک ، چقدر زیبا است بهار! .." ، "نگاه آرام ، مانند نگاه یک گوزن ..." ، "در ساعات پایانی ، ما با او در میدان بودیم ..." ، " تنهایی »،« غم مژه ها ، براق و سیاه ... »و غیره.

اشعار عاشقانه بونین پرشور ، احساسی ، سرشار از عطش عشق است و همیشه مملو از تراژدی ، امیدهای برآورده نشده ، خاطرات دوران جوانی گذشته و عشق ترک شده است.

I.A. بونین دیدگاه خاصی نسبت به روابط عاشقانه دارد که او را از بسیاری از نویسندگان دیگر آن زمان متمایز می کند.

در ادبیات کلاسیک روسی آن زمان ، موضوع عشق همیشه جایگاه مهمی را اشغال کرده است و عشق معنوی و "افلاطونی" بر احساسات ، احساسات جسمانی و جسمی ترجیح داده می شود ، که اغلب خنثی می شد. خلوص زنان تورگنف به یک نام خانوادگی تبدیل شده است. ادبیات روسیه عمدتا ادبیات "عشق اول" است.

تصویر عشق در آثار بونین ترکیب خاصی از روح و گوشت است. به گفته بونین ، درک روح بدون شناخت جسم غیرممکن است. I. Bunin در آثار خود از نگرشی خالص نسبت به بدن و بدن دفاع کرد. او مفهوم گناه زن را نداشت ، همانطور که در آنا کارنینا ، جنگ و صلح ، کرویتزر سوناتا توسط L.N. تولستوی ، هیچ نگرشی محتاطانه و خصمانه نسبت به اصل زنانه مشخصه N.V. گوگول ، اما هیچ گونه ابتذال عشق وجود نداشت. عشق او یک شادی زمینی است ، کشش مرموز یک جنس به جنسی دیگر.

موضوع عشق و مرگ (اغلب در تماس با بونین) به آثار اختصاص داده شده است - "دستور زبان عشق" ، "تنفس سبک" ، "عشق میتیا" ، "قفقاز" ، "در پاریس" ، "گالیا گانسکایا" ، " هنری "،" ناتالی "،" پاییز سرد "و دیگران. مدت هاست و به درستی اشاره شده است که عشق در آثار بونین غم انگیز است. نویسنده در تلاش است تا رمز و راز عشق و رمز و راز مرگ را کشف کند ، چرا آنها اغلب در زندگی دست می زنند ، معنای این کار چیست. چرا بزرگوار خووشچینسکی پس از مرگ معشوق خود - دهقان لوشکا دیوانه می شود و سپس تقریباً تصویر او را خدشه دار می کند ("دستور زبان عشق"). چرا دانش آموز جوان اولیا مشچرسکایا ، که به نظر می رسید هدیه ای شگفت انگیز از "تنفس سبک" است ، تازه شروع به شکوفایی می کند؟ نویسنده به این س questionsالات پاسخ نمی دهد ، اما با آثار خود روشن می کند که این معنای خاصی از زندگی انسانی زمینی دارد.

قهرمانان "کوچه تاریک" در برابر طبیعت مقاومت نمی کنند ، اغلب اقدامات آنها کاملاً غیرمنطقی و مغایر با اخلاق پذیرفته شده عمومی است (نمونه ای از این شور ناگهانی قهرمانان در داستان "Sunstroke") است. عشق بونین "در آستانه" تقریباً نقض هنجار است ، فراتر از حد معمول. برای بونین ، حتی می توان گفت که این بی اخلاقی نشانه خاصی از اصالت عشق است ، زیرا اخلاق معمولی ، مانند هر چیزی که توسط مردم ایجاد شده است ، یک طرح مشروط است ، که در آن عناصر زندگی طبیعی و زنده وجود ندارد. مناسب.

هنگام توصیف جزئیات خطرناک مربوط به بدن ، وقتی نویسنده باید بی طرف باشد تا از خط ظریف جدا کننده هنر از پورنوگرافی عبور نکند. برعکس ، بونین بیش از حد نگران است - تا اسپاسم در گلو ، و لرزش شدید: "... فقط با دیدن بدن صورتی رنگ او در چشمانش تیره شد و بر شانه های براقش برنزه شد ... چشمانش سیاه شد و حتی بیشتر گشاد شد ، لبهایش به طرز تندی از هم باز شد "(" گالیا گانسکایا "). برای بونین ، همه چیز مربوط به جنسیت خالص و قابل توجه است ، همه چیز با رمز و راز و حتی قداست پوشانده شده است.

به عنوان یک قاعده ، خوشبختی عشق در "کوچه تاریک" با جدایی یا مرگ دنبال می شود. قهرمانان از نزدیکی لذت می برند ، اما منجر به جدایی ، مرگ ، قتل می شود. شادی نمی تواند برای همیشه دوام بیاورد. ناتالی "در زایمان زودرس در دریاچه ژنو درگذشت." گالیا گانسکایا مسموم شد. در داستان "کوچه های تاریک" ، استاد نیکولای آلکسیویچ دختر دهقانی نادژدا را رها می کند - برای او این داستان مبتذل و معمولی است و او "در تمام قرن" او را دوست داشت. در داستان "روسیه" عاشقان توسط مادر هیستریک روس از یکدیگر جدا می شوند.

بونین به قهرمانان خود اجازه می دهد فقط میوه ممنوعه را بچشند ، از آن لذت ببرند - و سپس آنها را از شادی ، امید ، شادی ، حتی زندگی محروم می کند. قهرمان داستان "ناتالی" به طور همزمان دو نفر را دوست داشت ، اما با هیچ یک خوشبختی خانوادگی پیدا نکرد. در داستان "هاینریش" تصاویر زنانه فراوانی برای هر سلیقه ای وجود دارد. اما قهرمان تنها و عاری از "زنان مردان" می ماند.

عشق بونین به جریان اصلی خانواده منتقل نمی شود ، با یک ازدواج شاد مجاز نیست. بونین قهرمانان خود را از شادی ابدی محروم می کند ، آنها را از دست می دهد زیرا آنها به او عادت می کنند و این عادت منجر به از دست دادن عشق می شود. عشق عادی نمی تواند بهتر از عشق برق آسا باشد ، بلکه صادقانه است. قهرمان داستان "کوچه های تاریک" نمی تواند خود را در روابط خانوادگی با زن دهقانی نادژدا گره بزند ، اما با ازدواج با زن دیگری از حلقه خود ، سعادت خانوادگی را به دست نمی آورد. همسر وفادار نبود ، پسر بدبخت و بد اخلاق است ، خود خانواده "معمولی ترین داستان مبتذل" بود. با این حال ، علیرغم مدت کوتاه آن ، عشق هنوز هم ابدی باقی می ماند: این عشق در حافظه قهرمان جاودانه است زیرا دقیقاً در زندگی زودگذر است.

ویژگی بارز عشق در تصویرسازی بونین ترکیبی از موارد به ظاهر ناسازگار است. ارتباط عجیب بین عشق و مرگ دائماً توسط بونین مورد تأکید قرار می گیرد ، و بنابراین تصادفی نیست که عنوان مجموعه "کوچه های تاریک" در اینجا به هیچ وجه به معنی "سایه" نیست - این هزارتوهای تاریک ، غم انگیز و درهم پیچیده عشق است.

عشق واقعی خوشبختی بزرگ است ، حتی اگر به جدایی ، مرگ ، تراژدی ختم شود. برای نتیجه گیری ، حتی اگر دیر باشد ، بسیاری از قهرمانان بونین به این نتیجه می رسند ، زیرا عشق خود را از دست داده اند ، نادیده گرفته شده اند یا خودشان نابود شده اند. در این توبه دیرهنگام ، معاد معنوی دیرهنگام ، روشنگری قهرمانان ، آن آهنگ پاک کننده ای وجود دارد که از نقص افرادی که هنوز زندگی را یاد نگرفته اند صحبت می کند. به رسمیت شناختن و گرامی داشتن احساسات واقعی ، و در مورد ناقص بودن زندگی ، شرایط اجتماعی ، محیط ، شرایطی که اغلب مانع روابط واقعاً انسانی می شوند ، و مهمتر از همه ، در مورد آن احساسات والایی که اثری ناپایدار از زیبایی معنوی ، سخاوت ، فداکاری و خلوص. عشق یک عنصر مرموز است که زندگی فرد را متحول می کند ، سرنوشت او را در پس زمینه داستانهای معمولی روزمره منحصر به فرد می کند ، وجود زمینی او را با معنای خاصی پر می کند.

این رمز و راز بودن به موضوع داستان بونین "دستور زبان عشق" (1915) تبدیل می شود. قهرمان کار ، فلان ایولف ، در راه خانه خووشچینسکی ، صاحب زمین اخیراً فوت شده ، متوقف می شود ، "عشق غیرقابل درک ، که کل زندگی بشر را به نوعی زندگی سرخوش تبدیل کرده است ، که شاید ، شاید معمولی ترین زندگی بوده است "، اگر جذابیت عجیب خدمتکار لوشکی نبود. به نظر من این رمز و راز نه در ظاهر لوشکا ، که "خودش اصلاً خوب نبود" ، بلکه در شخصیت خود صاحب زمین است ، که معشوق خود را بت می کرد. "اما این خووشچینسکی چه شخصی بود؟ دیوانه یا فقط نوعی حیرت زده ، همه روی یک روح متمرکز شده اند؟ " به گفته همسایگان صاحبخانه. خووشچینسکی "در منطقه به عنوان یک دختر نادر باهوش شهرت داشت. و ناگهان این عشق بر او ، این لوشکا ، و سپس مرگ غیر منتظره او افتاد - و همه چیز تکه تکه شد: او خود را در خانه ، در اتاقی که لوشکا در آن زندگی می کرد و درگذشت ، بست و بیش از بیست سال را روی تخت او گذراند ... جنون؟ برای بونین ، پاسخ این س allال به هیچ وجه ابهام ندارد.

سرنوشت خووشچینسکی به طرز عجیبی ایولف را جادو می کند و نگران می کند. او درک می کند که لوشکا برای همیشه وارد زندگی او شده است ، "احساس پیچیده ای را در او بیدار کرد ، شبیه آنچه در یک شهر ایتالیایی زمانی که به آثار مقدس نگاه می کرد تجربه کرد". چه چیزی باعث شد ایولف از وارث خووشچینسکی "با قیمت بالا" یک کتاب کوچک "دستور زبان عشق" بخرد ، که صاحب زمین قدیمی از آن جدا نشد و خاطرات لوشکا را گرامی داشت؟ ایولف دوست دارد بفهمد زندگی یک دیوانه عاشق با چه چیزی پر شده است ، روح یتیم او سالها از چه چیزی خورده است. و پس از قهرمان داستان ، "نوه ها و نوه های بزرگ" ، که "افسانه ای جاه طلبانه در مورد قلب کسانی که دوست داشتند" شنیده اند ، سعی خواهند کرد راز این احساس غیرقابل توضیح را فاش کنند و همراه آنها خواننده از کارهای بونین

تلاش برای درک ماهیت احساسات عاشقانه توسط نویسنده و در داستان "Sunstroke" (1925). "یک ماجراجویی عجیب" ، روح ستوان را تکان می دهد. پس از جدایی از یک غریبه زیبا ، او نمی تواند آرامش را بیابد. با تصور عدم امکان ملاقات مجدد با این زن ، "او چنان درد و بی فایده ای از زندگی آینده خود را بدون او احساس کرد که وحشت ناامیدی او را فرا گرفت." نویسنده خواننده را در مورد جدی بودن احساسات قهرمان داستان متقاعد می کند. ستوان احساس می کند "در این شهر بسیار ناراضی است". "کجا بریم؟ چه باید کرد؟ " او فکر می کند ، از دست رفته عمق بینش معنوی قهرمان در عبارت پایانی داستان به وضوح بیان می شود: "ستوان در زیر سایبان روی عرشه نشسته بود و احساس می کرد ده سال پیرتر است." چگونه می توان توضیح داد که چه اتفاقی برای او افتاده است؟ شاید قهرمان با آن احساس بزرگی که مردم آن را عشق می نامند در تماس بوده و احساس عدم امکان از دست دادن او را به درک فاجعه هستی سوق داده است؟

عذاب یک روح دوست داشتنی ، تلخی فقدان ، درد شیرین خاطرات - عشق چنین زخم های بهبود نیافته ای را در سرنوشت قهرمانان بونین به جا می گذارد و زمان بر آن هیچ قدرتی ندارد.

به نظر من ویژگی بونین به عنوان یک هنرمند در این واقعیت نهفته است که او عشق را یک تراژدی ، یک فاجعه ، جنون ، یک احساس بزرگ می داند ، که قادر است هم فرد را بی نهایت بالا ببرد و هم نابود کند.

4. تصویر عشق در آثار نویسندگان معاصر.

موضوع عشق یکی از مهمترین موضوعات در ادبیات معاصر روسیه است. خیلی چیزها در زندگی ما تغییر کرده است ، اما یک فرد با تمایل بی حد و حصر خود برای یافتن عشق ، برای نفوذ به اسرار آن همان است.

در دهه 90 قرن بیستم ، رژیم توتالیتر جایگزین یک دولت دموکراتیک جدید شد که آزادی بیان را اعلام کرد. در مقابل این زمینه ، به نوعی خود به خود ، نه چندان محسوس یک انقلاب جنسی رخ داد. یک جنبش فمینیستی نیز در روسیه ظاهر شد. همه اینها منجر به ظهور به اصطلاح "نثر زنان" در ادبیات مدرن شد. نویسندگان زن بیشتر به آنچه خوانندگانشان بیشتر از آن هیجان زده هستند روی می آورند ، به عنوان مثال. به موضوع عشق در وهله اول "رمانهای زنانه" قرار دارند - ملودرامهای شیرین و احساسی "مجموعه زنان" به گفته منتقد ادبی VG Ivanitsky ، "رمانهای زنانه" داستانهای افسانه ای هستند که با رنگهای مدرن نقاشی شده و به مناظر مدرن منتقل شده اند. آنها دارای یک حماسه هستند ، طبیعت شبه فولکلور ، حداکثر هموار و ساده شده است. تقاضا برای آن وجود دارد! این ادبیات بر اساس کلیشه های اثبات شده ، کلیشه های سنتی "زنانگی" و "مردانگی" بنا شده است - کلیشه هایی که مورد نفرت هر فرد سلیقه ای است. "

علاوه بر این تولید ادبی با کیفیت پایین ، که بدون شک متاثر از غرب است ، نویسندگان شگفت انگیز و سرزنده ای هستند که آثار جدی و عمیقی در مورد عشق می نویسند.

لیودمیلا اولیتسکایامتعلق به خانواده ای با سنت های خاص خود ، با سابقه خاص خود است. هر دو پدربزرگ و مادربزرگ او - صنعتگران یهودی - ساعت ساز بودند ، بیش از یک بار مورد قتل عام قرار گرفتند. ساعت سازان - صنعتگران - فرزندان خود را تربیت کردند. یک پدربزرگ در سال 1917 از دانشکده حقوق از دانشگاه مسکو فارغ التحصیل شد. پدربزرگ دیگر - مدرسه تجاری ، هنرستان ، 17 سال در اردوها در چندین پذیرایی خدمت کرد. او دو کتاب نوشت: درباره جمعیت شناسی و نظریه موسیقی. وی در تبعید در سال 1955 درگذشت. والدین محقق بودند. L. Ulitskaya راه خود را دنبال کرد ، فارغ التحصیل از دانشکده زیست شناسی دانشگاه دولتی مسکو ، متخصص در زیست شناسی - ژنتیک. او در م theسسه ژنتیک عمومی کار می کرد ، قبل از کا گ ب مجرم بود - او برخی کتابها را خواند ، آنها را تجدید چاپ کرد. این پایان کار علمی او بود.

او اولین داستان خود را با عنوان "فقیران خویشاوندان" در سال 1989 نوشت. او از مادر بیمار خود مراقبت کرد ، پسران به دنیا آورد ، به عنوان رئیس تئاتر یهودیان کار کرد. او در سال 1992 داستانهای "Sonechka" ، "Medea و فرزندانش" ، "تشییع جنازه مبارک" را نوشت ، در سالهای اخیر به یکی از درخشان ترین پدیده های نثر مدرن تبدیل شده است که هم خواننده و هم انتقاد را به خود جلب کرده است.

"مدیا و فرزندانش"- وقایع نگاری خانوادگی داستان مده و خواهرش الکساندرا ، که شوهر مدیا را فریب داد و دخترش نینا را به دنیا آورد ، در نسل بعدی تکرار می شود ، هنگامی که نینا و خواهرزاده اش ماشا عاشق یک مرد می شوند ، که در نتیجه ماشا را مجبور به ارتکاب می کند. خودکشی کردن. آیا فرزندان مسئول گناهان پدران خود هستند؟ L. Ulitskaya در مصاحبه ای در مورد درک عشق در جامعه مدرن می گوید:

"عشق ، خیانت ، حسادت ، خودکشی مبتنی بر عشق - همه این موارد به قدمت خود انسان است. آنها واقعاً اقدامات انسانی هستند - حیوانات ، تا آنجا که من می دانم ، به دلیل عشق ناراضی خودکشی نمی کنند ، در موارد شدید آنها حریف را از هم جدا می کنند. اما هر بار واکنش های عمومی پذیرفته می شود - از زندان در صومعه - تا دوئل ، از سنگسار - تا طلاق معمولی.

افرادی که بعد از انقلاب بزرگ جنسی بزرگ شده اند ، گاهی اوقات فکر می کنند که می توان بر همه چیز توافق کرد ، تعصبات را کنار گذاشت و قوانین قدیمی را تحقیر کرد. و در چارچوب آزادی جنسی متقابلاً برای حفظ ازدواج ، تربیت فرزندان.

من چندین اتحادیه از این دست در زندگی ملاقات کرده ام. من گمان می کنم در چنین رابطه قراردادی ، یکی از همسران هنوز طرف مخفیانه ای است که رنج می برد ، اما چاره ای جز پذیرفتن شرایط پیشنهادی ندارد. به عنوان یک قاعده ، چنین روابط قراردادی دیر یا زود از بین می رود. و هر روان نمی تواند در برابر آنچه "ذهن روشن فکر با آن موافق است" مقاومت کند.

آنا متویوا- در سال 1972 در Sverdlovsk متولد شد. او فارغ التحصیل از دانشکده روزنامه نگاری دانشگاه ایالتی اورال بود. اما ، علی رغم جوانی ، متویوا در حال حاضر یک نویسنده و مقاله نویس مشهور است. داستان او "گذر دیاتلوف" به فینال جایزه ادبی ایوان پتروویچ بلکین رسید. داستان کوتاه "سنت هلنا" ، موجود در این مجموعه ، در سال 2004 جایزه ادبی بین المللی "Lo Stellato" را دریافت کرد ، که در ایتالیا برای بهترین داستان اهدا می شود.

او در "Oblastnaya Gazeta" ، دبیر مطبوعات ("طلا - پلاتین - بانک") کار می کرد.

او دوبار در مسابقه داستان کوتاه مجله Cosmopolitan (1997 ، 1998) برنده شد. او چندین کتاب منتشر کرده است. منتشر شده در مجلات "اورال" ، "دنیای جدید". در شهر یکاترینبورگ زندگی می کند.

توطئه های ماتویوا ، به هر حال ، حول محور "زن" ساخته شده است. با قضاوت بر اساس پارامترهای بیرونی ، به نظر می رسد که نگرش نویسنده به موضوع فوق الذکر شکاک است. قهرمانان او زنان جوان با ذهنیت مردانه ، با اراده قوی ، مستقل هستند ، اما افسوس که در زندگی شخصی آنها ناراضی هستند.

ماتویوا درباره عشق می نویسد. "علاوه بر این ، این طرح را نه در نوعی کلید استعاری یا متافیزیکی ، بلکه یک به یک ارائه می دهد ، که از عناصر ملودرام شانه خالی نمی کند. او همیشه کنجکاو است که رقبا را مقایسه کند - چگونه به نظر می رسند ، چگونه لباس می پوشند. جالب است که موضوع رقابت را بیشتر با چشم یک زن و نه یک نویسنده ارزیابی کنیم. در داستانهای او ، اغلب اتفاق می افتد که افراد شناخته شده پس از گذراندن اولین فاصله در زندگی - از جوانی تا جوانی - ملاقات می کنند. در اینجا نویسنده علاقه مند است که چه کسی موفق شده و چه کسی شکست خورده است. برخی "پیر" شده اند و برخی نه چندان زیاد ، افرادی که ارائه کرده اند و برعکس ، افت کرده اند. به نظر می رسد که همه قهرمانان ماتویوا همکلاسی های سابق او هستند ، که با آنها در نثر خود "ملاقات" می کند.

ویژگی بارز دیگر. قهرمانان آنا متویوا با "مردم کوچک" نثر دلسوز روسی از این جهت متفاوت هستند که در فقر زندگی نمی کنند ، بلکه برعکس ، پول به دست می آورند و شیوه زندگی مناسب را پیش می برند. و از آنجا که نویسنده در جزئیات دقیق است (خطوط لباس گران قیمت ، مناظر دیدنی تورها) ، متون جلوه خاصی از براقیت را به دست می آورند

با این حال ، در غیاب "صحت حرفه ای" ، نثر آنا متویوا از صحت طبیعی بودن برخوردار است. در واقع ، نوشتن یک ملودرام بسیار دشوار است ، کار در اینجا نمی تواند به چیزی برسد: باید یک هدیه ویژه از یک قصه گو ، توانایی "تحریک" قهرمان و متعاقباً تحریک صحیح او داشته باشید. نویسنده جوان چنین مجموعه ای از توانایی ها را دارد. داستان كوچك "Pas-de-trois" ، كه نام كل كتاب را گذاشت ، ملودرام محض است.

قهرمانی به نام کاتیا شیروکووا ، یکی از هنرپیشه های پاس دو تروآس در پس زمینه آثار باستانی ایتالیا و مناظر مدرن ، در آسمان عشق خود به یک مرد متاهل اوج می گیرد. تصادفی نیست که او خود را در یک گروه تور با میشا ایدولوف و همسرش نینا در همان گروه تور یافت. انتظار یک پیروزی آسان و نهایی بر پیروزی قدیمی - او در حال حاضر 35 ساله است! - همسر باید در رم به پایان برسد ، عزیز - به پول پدر - شهر. به طور کلی ، قهرمانان A. Matveeva مشکلات مادی نمی دانند. اگر آنها از چشم انداز صنعتی بومی خود خسته شوند ، بلافاصله عازم یک کشور خارجی می شوند. در Tuileries بنشینید - "روی یک صندلی نازک ، که پاهایش را روی ماسه قرار می دهد ، با پاهای کبوتر پوشیده شده است" یا در مادرید قدم بزنید ، یا حتی بهتر (نوعی از کاتیا فقیر ، که توسط همسر قدیمی شکست خورد) - دست از کاپری بردار ، یک ماه آنجا زندگی کن - دیگری ...

کاتیا ، او یک دختر باهوش - با تعریف یک رقیب - است ، علاوه بر این ، یک منتقد هنری آینده ، که گاه و بیگاه با تحصیلات خود میشا عزیز را به دست می آورد. ("من هنوز واقعاً می خواهم حمام های کاراکالا را به شما نشان دهم." - "Karaka what؟"). اما گرد و غبار تکان داده شده از کتابهای قدیمی به سر جوان ، ذهن طبیعی را زیر آن دفن نکرد. کاتیا قادر به یادگیری ، درک مردم است. او همچنین با شرایط دشواری که به دلیل خودخواهی جوانی و فقدان عشق والدین در آن گرفتار شده است کنار می آید. با وجود همه رفاه مادی او ، از نظر معنوی ، کاتیا ، مانند بسیاری از فرزندان روسی جدید ، یتیم است. او دقیقاً همان ماهی است که در آسمان اوج می گیرد. میشا ایدولوف "آنچه پدر و مادرش از آن امتناع کردند به او داد. گرمی ، تحسین ، احترام ، دوستی. و فقط در آن صورت - عشق. "

با این حال ، او تصمیم می گیرد میشا را ترک کند. "شما خیلی بهتر از من هستید ، و او ، اتفاقاً ، هم چنین می گوید که اشتباه خواهد بود ..." - "چه مدت است که ارزیابی اقدامات را از این نظر آغاز کرده اید؟" - نینا تقلید کرد.

کاتیا در حالی که روی تخت هتل Pantalon دراز کشیده بود فکر کرد: "وقتی بچه دارم ، فرقی نمی کند که پسر باشم یا دختر ، آنها را دوست خواهم داشت. خیلی ساده است ".

در شوهر شخص دیگری ، او به دنبال پدر است و در همسرش ، اگر نه یک مادر ، یک دوست بزرگتر پیدا می کند. اگرچه ، به نظر می رسد ، نینا در سن خود نیز در نابودی خانواده کاتیا نقش داشت. الکسی پتروویچ ، پدر کاتیا ، اولین معشوق او است. "دخترم ، نینا فکر کرد ، خیلی زود بزرگسال می شود ، او قطعاً با یک مرد متاهل ملاقات می کند ، عاشق او می شود و چه کسی می تواند تضمین کند که این مرد شوهر کاتیا شیروکووا نخواهد بود؟ .. با این حال ، این هنوز بدترین گزینه نیست… ”

دختر باشکوه کاتیا به یک ابزار سهمی سهوی و در نتیجه م effectiveثرتر تبدیل می شود. او از بت خودداری می کند ، اما انگیزه او (به همان اندازه نجیب و خودخواه) چیزی را نجات نمی دهد. "با نگاه کردن به او ، نینا ناگهان احساس کرد که او اکنون به میشا ایدولوف نیازی ندارد - حتی به نام داشا ، او نیازی به آن نداشت. او نمی تواند مانند گذشته در کنار او بنشیند ، در حالی که بیدار است او را در آغوش بگیرد ، و هرگز هیچ هزار مراسم دیگر با زمان جعل نخواهد شد. تارانتلا پرشور به پایان می رسد ، آخرین آکوردها به صدا در می آیند و تروئیکا که در روزهای معمولی به هم جوش خورده است ، به خاطر اجرای انفرادی روشن متلاشی می شود. "

"Pas de trois" یک داستان کوچک زیبا در مورد آموزش حواس است. همه قهرمانان او به اندازه کافی جوان هستند و قابل تشخیص مردم جدید روسیه هستند. تازگی آن در لحن احساسی است که در آن مشکلات ابدی مثلث عشق حل می شود. بدون تعالی ، بدون تراژدی ، همه چیز روزمره است - تجاری ، منطقی. به هر طریقی ، اما شما باید زندگی کنید ، کار کنید ، زایمان کنید و بچه ها را بزرگ کنید. و از زندگی انتظار تعطیلات و هدایا نداشته باشید. علاوه بر این ، می توانید آنها را خریداری کنید. مثل سفر به رم یا پاریس. اما غم عشق - متواضعانه - خفه شده - هنوز در پایان داستان به نظر می رسد. عشقی که علی رغم مخالفت سرسختانه دنیا مدام اتفاق می افتد. از این گذشته ، برای او - هم امروز و هم دیروز - نوعی مازاد است ، فقط یک فلاش کوتاه و کافی برای تولد یک زندگی جدید. طبیعت کوانتومی عشق در برابر تبدیل آن به منبع دائمی و مناسب گرما مقاومت می کند. "

اگر در داستان حقیقت زندگی روزمره پیروز می شود ، حقایق کم معمول ، سپس در داستانها - یک فریب روحیه بخش. در حال حاضر اولین آنها - "سوپرتانیا" ، بازی بر روی نام قهرمانان پوشکین ، جایی که لنسکی (ووا) ، به طور طبیعی ، می میرد ، و یوجین ، همانطور که باید ، در ابتدا یک دختر متاهل عاشق را رد می کند - با پیروزی عشق به پایان می رسد به تاتیانا منتظر مرگ شوهر ثروتمند و باحال خود است ، اما نه محبوب و با اوژنیکوس محبوب خود ارتباط برقرار می کند. داستان شبیه یک افسانه به نظر می رسد کنایه آمیز و غم انگیز است. "به نظر می رسید که یوجنیکوس و تانیا در هوای مرطوب شهر بزرگ حل شده اند ، آثار آنها در حیاط سن پترزبورگ ناپدید می شود ، و آنها می گویند فقط لارینا آدرس آنها را دارد ، اما مطمئن باشید - او به کسی نمی گوید ..."

کنایه سبک ، طنز ملایم ، نگرش تحقیر آمیز به ضعف ها و کاستی های انسان ، توانایی جبران ناراحتی های موجود در زندگی روزمره با تلاش ذهن و قلب - البته همه اینها گسترده ترین خواننده را جذب می کند و جذب خواهد کرد. آنا متویوا در اصل نویسنده غیر صنفی بود ، اگرچه ادبیات مدرن عمدتاً به دلیل چنین نویسندگان داستانی است که به زودی به زمان خود وابسته هستند. البته مشکل این است که خواننده عمومی بالقوه آن امروزه کتاب نمی خرد. کسانی که رمان های قابل حمل عاشقانه را در شومیز می خوانند از نثر متویوا کوتاه هستند. آنها به داروی قوی تری نیاز دارند. داستانهایی که ماتویوا می گوید قبلاً اتفاق افتاده است ، اکنون اتفاق می افتد و همیشه رخ خواهد داد. مردم همیشه عاشق می شوند ، تغییر می کنند ، حسادت می کنند.

سوم.نتیجه

با تجزیه و تحلیل آثار بونین و کوپرین ، و همچنین نویسندگان معاصر - L. Ulitskaya و A. Matveeva ، به نتایج زیر رسیدم.

عشق در ادبیات روسیه به عنوان یکی از اصلی ترین ارزشهای انسانی نشان داده شده است. به گفته کوپرین ، "فردیت نه در قدرت ، نه در مهارت ، نه در هوش ، و نه در خلاقیت بیان نمی شود. اما عاشق! "

قدرت فوق العاده و صداقت احساس ویژگی قهرمانان داستانهای بونین و کوپرین است. عشق ، همانطور که می گوید ، می گوید: "جایی که من ایستاده ام ، نمی توان آن را کثیف کرد." تلفیق طبیعی کاملاً احساسی و ایده آل ، تصویری هنری ایجاد می کند: روح به بدن نفوذ می کند و آن را مفاخر می کند. این ، به نظر من ، فلسفه عشق به معنای واقعی آن است.

خلاقیت Bunin و Kuprin با عشق به زندگی ، اومانیسم ، عشق و شفقت نسبت به یک شخص جلب می کند. محدب بودن تصویر ، زبان ساده و واضح ، طراحی دقیق و ظریف ، عدم اصلاح ، روانشناسی شخصیت ها - همه اینها آنها را به بهترین سنت کلاسیک در ادبیات روسیه نزدیک می کند.

L. Ulitskaya و A. Matveeva - استادان نثر مدرن - همچنین

با صراحت تعلیمی بیگانه هستند ، در داستانها و داستانهای آنها یک بار آموزشی وجود دارد که در داستانهای مدرن بسیار نادر است. آنها نه چندان که "می دانند چگونه عشق را گرامی بدارند" ، بلکه درباره پیچیدگی زندگی در جهان آزادی و مجاز به نظر می رسند. این زندگی مستلزم خرد عظیمی است ، توانایی نگاه م thingsدبانه به امور. همچنین نیاز به امنیت روانی بیشتری دارد. داستانهایی که نویسندگان مدرن به ما گفته اند قطعاً غیراخلاقی هستند ، اما مطالب بدون طبیعت گرایی منزجر کننده ارائه شده است. تأکید بر روانشناسی بر فیزیولوژی این امر ناخواسته یادآور سنت های ادبیات بزرگ روسیه است.

ادبیات

1. Agenosov V.V. ادبیات روسی قرن بیستم. - م.: بوستارد ، 1997.

2. بونین I.A. اشعار داستانها. داستانها.- م .: Bustard: Veche ، 2002.

3 ایوانیتسکی V.G. از ادبیات زنان - تا "رمان زنان" - علوم اجتماعی و مدرنیته ، شماره 4.2000.

4. Krutikova L. V. A. I. Kuprin. - لنینگراد ، 1971.

5. Kuprin A.I. داستان. داستانها. - M: Bustard: Veche، 2002.

6. Matveeva A Pas - de Trois. داستانها. داستانها. - یکاترینبورگ ، "U-Factoria" ، 2001.

8. Slavnikova O.K. میوه ممنوعه - دنیای جدید شماره 3،2002. ...

9. Slivitskaya O. V. درباره ماهیت "تصویر خارجی" بونین. - ادبیات روسی ،1،1994.

10 شگلووا E.N. L. Ulitskaya و جهان او.- نوا شماره 72003 (ص 183-188)

Zasukhina M. ، 11 A

تأملاتی در مورد قدرت مقاومت ناپذیر عشق ، توجه به دنیای درونی شخص ، مطالعه ظریف ترین ظرافت های روابط انسانی و حدس و گمان فلسفی در مورد قوانین زندگی

دانلود:

پیش نمایش:

سالن بدنسازی شماره 2

چکیده در مورد ادبیات

عشق کامل در تصویر

I. A. BUNIN و A. I. KUPRINA

سر: یو یو. شچاپووا

مورمانسک

2007

مقدمه. اهداف و اهداف تحقیقص 3

II قسمت اصلی ص 5

تصویر عشق ایده آل در کار I. A. Bunin

1 . کارهای اولیهص 5

2. ص 6

3. "کوچه های تاریک" -چرخه داستان در مورد عشقبا tr هشت

صفحه 8

ب) در جستجوی ایده آلصفحه 9

v) جنبه غیر منطقی عشقصفحه 10

د) دخالت در ابدیتص 12

1 . عشق لاتموتیف بسیاری از آثار استص 14

2. اولین داستانها و داستانهای عشقص 15

3. "اولسیا" و "شولامیث" - شعر صادقانه

احساسات ص 15

4. "دستبند گارنت". "نادرترین هدیه عشق بالا"ص 17

سوم نتیجه گیری ص 20

IV کتابشناسی ص 21

مقدمه

موضوع عشق یکی از موضوعات "ابدی" هنر و یکی از اصلی ترین آثار در آثار I. A. Bunin و A. I. Kuprin ، دو نویسنده روسی است ، که اغلب نام آنها در کنار هم قرار می گیرد. گاهشماری خلاقیت (هر دو در یک سال 1870 متولد شدند) ، متعلق به یک روش خلاق - رئالیسم ، موضوعات مشابه ، بالاترین سطح هنری این نویسندگان را در درک خوانندگان نزدیک می کند. موضوع عشق ، افشای تأثیر آن بر زندگی بشر ، جایگاه مهمی در آثار آنها دارد. بهترین خلاقیت ها - چرخه داستان "کوچه های تاریک" ، "دوشنبه تمیز" ، "تنفس سبک" توسط بونین ، "شولامیث" کوپرین ، "اولسیا" ، "دستبند انار" - متعلق به شاهکارهای نثر جهان است و آنها هستند وقف عشق ، قوی ترین احساس انسانی هر دو نویسنده به شیوه خود ، در چارچوب جهان بینی خود ، عشق ایده آل را تفسیر می کنند و سبک تصویر شده نیز متفاوت است: اگر در بونین "... استعاره ، جذب غیر منتظره به معنی زیادی است" ، پس کوپرین "جمع می شود بسیاری از ویژگی های روزمره در آن ... تصویر باشکوه زندگی روزمره ، که در نتیجه ایجاد می شود ، ضروری است ".

تأملاتی در مورد قدرت مقاومت ناپذیر عشق ، توجه به دنیای درونی یک فرد ، تحقیق در مورد ظریف ترین تفاوت های روابط انسانی و حدس و گمان فلسفی در مورد قوانین زندگی - این چیزی است که به نویسندگان تأمل در مورد احتمال (یا غیرممکن؟) تجسم این ایده آل بر روی زمین.

بسیاری از محققان ، به ویژه O. Mikhailov ، در مقدمه آثار گردآوری شده کوپرین ، توجه دارند که در آثار او "پرستش عاشقانه یک زن ، خدمت شوالیه به او با تمسخر بدبینانه احساسات ، به تصویر کشیدن فسق ، ... اما چیزی وجود دارد هیستریک در عفاف قهرمانان کوپرین " ... نگرش دوسویه نسبت به عشق نیز از ویژگیهای بونین است: منتقدان ادبی I. سوخیخ و S. Morozov این را گواهی می دهند. در تک نگارش O. Slivitskaya ، این مشاهدات بر اساس بیانیه ای در مورد "وحدت ارگانیک شادی با زندگی و وحشت در جلوی آن ، مشخصه آن دوران" است. .

هدف از این کار مطالعه خلاقیت I. A. Bunin و I. A. کوپرین در جنبه های مسائل عشق و توسعه پرسش از به تصویر کشیدن عشق ایده آل در آثار هر دو نویسنده.

هدف از این تحقیق انتزاعی این است که دریابد چگونه مفهوم "عشق ایده آل" توسط IA Bunin و AI Kuprin تفسیر می شود ، و مقایسه و مقایسه در این که وجه اشتراک و تفاوت مفهوم عشق در آثار این نویسندگان چیست. بر اساس آثار منتقدان ادبی مشهور تجلی یافته است.

اساس روش شناسی چکیده تحقیق I. سوخیخ ، S. Morozov ، O. Mikhailov ، Y. Maltsev ، O. Slivitskaya ، و همچنین مقالات و خاطرات I. Bunin بود.

II تصویر عشق ایده آل در آثار I. A. Bunin.

1. کارهای اول

از پاییز 1910 تا پاییز 1925 ، بونین چرخه ای از آثار را ایجاد کرد که از نظر ظاهری بی ارتباط با یکدیگر بودند ، با پیوند درونی عمیقی که توسط ویژگی های رویکرد نویسنده به موضوع زیربنایی آنها تعیین شده بود ، متحد می شوند. این موضوع عشق است ، به عنوان یک شوک قوی و اغلب کشنده در زندگی یک فرد ، به عنوان یک "آفتاب زدگی" که اثری عمیق و پاک نشدنی بر روح انسان می گذارد ، تعبیر می شود. "از آنجا که متوجه شدم زندگی در حال صعود به کوه های آلپ است ، همه چیز را درک کردم. فهمیدم که همه چیز مزخرف است. چندین چیز غیرقابل تغییر و ارگانیک وجود دارد که با آنها هیچ کاری نمی توان انجام داد: مرگ ، بیماری ، عشق و بقیه چیزهای بی اهمیت هستند. "بونین به گالینا کوزنتسوا گفت.

این عشق است که به تدریج به موضوع اصلی نثر او تبدیل می شود. او "گوشه و کنار دریچه های روح انسان" را در داستانهای "عشق میتیا" ، "مورد کورنت ایلاگین" ، داستانهای "ضربه خورشیدی" ، "ایدا" ، "موردوف سارافان" ، "نفس سبک" کاوش می کند. در این آثار ، آگاهی از عشق به عنوان نوعی "اصل برتر" که نمی تواند در زندگی زمینی وجود داشته باشد ، نمایان می شود. "عشق منجر به ازدواج نمی شود ، بلکه منجر به تحقق بالاترین ارزشهای زندگی می شود ، درک خوشبختی را به ارمغان می آورد. در اولین داستانها و داستانها ، احساس عشق یک شادی آرام نیست و یک عاشقانه مبتذل نیست. این آتشی است که شعله ای می سوزاند و به وجود بودن آگاهی می بخشد. اما در عین حال ، این احساس بسیار کوتاه است ، مانند یک لحظه مکاشفه. نگه داشتن آن غیرممکن است ، تلاش برای طولانی کردن آن بی معنی است " ... نمونه ای از این بازتاب ها داستان "آفتاب زدگی" است.

2. تجزیه و تحلیل داستان "سکته مغزی"

این داستان کوتاه با وضوح شگفت انگیزی درک بونین از عشق را به عنوان یک اشتیاق همه جانبه منعکس می کند ، عنصری که ناگهان شخص را در آغوش می گیرد و تمام افکار او را جذب می کند. کار ، عاری از نوردهی ، بلافاصله با عمل شروع می شود: "بعد از شام ، اتاق ناهار خوری روشن و گرم را روی عرشه ترک کردیم و در کنار نرده ها توقف کردیم." اولین برداشت ها از خواننده با خورشید و گرما همراه است ، این عبارت اصلی کل داستان است. تصویر خورشید ، احساس گرما ، گرفتگی هوا قهرمانان را در تمام طول کار آزار می دهد: دستان زن بوی برنزه می دهد ، اتاق هتل "به طرز وحشتناکی خفه کننده ، به شدت توسط خورشید گرم می شود" و کل "ناآشنا" شهر "با گرما اشباع می شود.

خواننده هرگز نام قهرمانان را یاد نمی گیرد: "چرا باید بدانید من کیستم ، نام من چیست؟" - غریبه می گوید بونین هر چیزی را که فردی است پاک می کند ،

در نتیجه ، انگار تعمیمی بر حسی است که زن و مرد را فرا گرفته است. همه چیز دیگر خرده و بی اهمیت به نظر می رسد ، با توصیف "عشق بیش از حد" ، "شادی بیش از حد" به پس زمینه رانده می شود.

طرح داستان ساده است: ملاقات ، صمیمیت ، برق خیره کننده احساسات و جدایی اجتناب ناپذیر. توصیف جلسه پویا و مختصر است ، بر اساس گفتگو: "بیا پیاده شویم ..." - "کجا؟" - "روی این اسکله" - "چرا؟" روابط در حال توسعه سریع و برگشت ناپذیر است. - "دیوانه ..." غریبه زیبا احساس خود را با ماه گرفتگی مقایسه می کند: "هر دوی ما به نوعی دچار سانحه خورشید شدیم." این سکته مغزی ، که هیچ کس انتظارش را نداشت ، مهمترین چیزی است که برای آنها اتفاق افتاده و شاید هنوز هم رخ خواهد داد.

بی نهایت احساس باعث ایجاد حدت شدید ادراک می شود: بینایی ، شنوایی و سایر احساسات قهرمانان. ستوان بوی ادکلن غریبه ، برنزه شدن و لباس کتانی اش را به خاطر می آورد. به صدا در آمدن زنگها ، "ضربه نرم" بخاری که به اسکله برخورد می کند ، سر و صدای "موج جوشان و دویدن به جلو". داستان به طور غیرمعمول پویا است. فراق در چندین جمله شرح داده شده است: "... او او را به اسکله برد ، در حضور همه او را بوسید. به همین راحتی به هتل برگشتم. " به نظر می رسد هر آنچه اتفاق افتاده چیزی بیشتر از یک سرگرمی آسان نیست. اما در آینده ، احساسات ستوان پس از جدایی شرح داده می شود و با این توصیف است که بیشتر داستان پر می شود.

ستوان تنها می ماند و می فهمد که هیچ چیز در زندگی او به اندازه این دیدار زودگذر مهم نبوده است: "او بدون تردید ، فردا می میرد ، اگر ممکن باشد او را با معجزه ای باز گرداند." نویسنده برای نشان دادن چگونگی تغییر دنیای درونی فردی که چنین شوکی را تجربه کرده است ، از متضاد استفاده می کند: اتاق غذاخوری "خالی و خنک" می شود ، "همه چیز با شادی بی اندازه و شادی بزرگ پر شده بود ، و در عین حال ، به نظر می رسید قلب تکه تکه شده است. " همه چیز روزمره اکنون وحشی و ترسناک به نظر می رسد ، گویی او در بعد دیگری زندگی می کند: "اما این با من چیست؟ کجا برویم؟ چه باید کرد؟ " "او چنان درد و بی فایده ای در تمام زندگی آینده خود بدون او احساس کرد که وحشت ، ناامیدی او را فرا گرفت."

زندگی روح در تصویر بونین خارج از کنترل عقل است. به نظر می رسد قهرمانان هیچ قدرتی بر خود ندارند. برای مثال ، یک زن ناشناس می گوید: "من اصلا آن چیزی نیستم که شما درباره من فکر می کنید .... انگار یک ماه گرفتگی روی سرم آمده بود. " این "گرفتگی" است که امکان خروج از مرزهای دنیای آشنا ، دنیای چیزهای روزمره و تجربه یک احساس ناشناخته تا کنون را ممکن می سازد. عشق دردناک است ، ادامه ای ندارد و نمی تواند داشته باشد ، محکوم به متناهی است. اما در آن است که معنای زندگی نهفته است ، حتی اگر تنها تجربه ای از آن باقی مانده باشد. مردی ، بونین را منعکس می کند ، اساساً تنهاست و انگیزه تنهایی در داستان در توصیف شهر تقویت می شود: "... خانه ها همه یکسان بودند ، سفید ، و به نظر می رسید که در آن روح وجود ندارد. آنها ". قهرمان از تنهایی و ناامیدی گریه می کند و تنها می ماند با این جهان "درخشان و اکنون کاملاً خالی و ساکت". داستان با یک پایان نامه لاکونیک در توصیف "سپیده دم تابستان تاریک" رو به پایان است ، که گذرا بودن عشق ، برگشت ناپذیر شادی تجربه شده را به تصویر می کشد. خود قهرمان احساس می کند "ده سال بزرگتر" است.

"ضربه خورشیدی" شامل همه اجزایی است که بعداً شاعرگی های بونین بالغ از آنها شکل می گیرد: دیالکتیک زندگی و مرگ ، آفرینش و نابودی ، لذت و عذاب. درک احساس عشق بالا به عنوان یک اشتیاق که تمام افکار ، همه توانایی های روحی و جسمی یک فرد را در بر می گیرد ، در طول کل کار خود مشخصه نویسنده بود. "به تدریج ، از طریق" Sunstroke "و" Mitya's love "، اصلی ترین ، در واقع ، تنها موضوع او باقی خواهد ماند موضوعی که به زیبایی در" سیب های آنتونوف "خوانده شده است:

فقط در جهان آن سایه وجود دارد

خیمه افرا خفته.

فقط در جهان چنین تابشی وجود دارد

نگاه تامل برانگیز کودکانه.

فقط در جهان چنین معطر وجود دارد

تکه سر ناز.

فقط در جهان این پاک است

در حال اجرا تقسیم به سمت چپ.

3. "کوچه های تاریک" -چرخه داستان در مورد عشق

الف) "کوچه های غم انگیز و بی رحمانه"

در "کوچه های تاریک" مرکز جهان برای بونین به یک تصویر معمولی تبدیل می شود: خانه ای قدیمی ، کوچه ای از گلهای تیره ، دریاچه یا رودخانه ای که به ایستگاه یا شهرستانی می رود ، جاده ای شسته شده که اکنون به یک مسافرخانه بروید ، حالا به یک بخارپز ، اکنون به یک میخانه در مسکو ، سپس به قفقاز فاجعه بار ، سپس به واگن مجلل قطار که به پاریس می رود. در پس زمینه این تصویر متعارف ، داستانهایی از احساسات فوری و خودجوش رخ می دهد. "همه داستانهای این کتاب فقط درباره عشق است ، درباره کوچه های" تاریک "و اغلب غم انگیز و ظالمانه است" ... بونین درباره عشق ویژه می نویسد. او به عنوان ایده آل ، یعنی تنها عشق واقعی ، یک وحدت تجزیه ناپذیر روحانی و جسمانی ، احساسی که از اخلاق و مسئولیت ها ، وظیفه ، آینده آگاهی ندارد ، تنها حق ملاقات را به رسمیت می شناسد. ، به شکنجه و لذت متقابل دردناک شیرین.

"- من می توانم تصور کنم که شما در مورد من چه فکر می کنید. در واقع ، تو اولین عشق من هستی. - عشق؟ "دیگر چگونه نامیده می شود؟" ("میوز") .

اکثر داستانهای چرخه "کوچه های تاریک" بر اساس یک طرح خاص ساخته شده اند که به شما امکان می دهد "دستور زبان آفتابگیر" را با جزئیات مطالعه کنید: او (قهرمان) یک نگاه و یک کلمه است ، یک احساس و یک منشور شکست دهنده. او (قهرمان) یک شیء احساس ، تصویرسازی و تحقیق است. او یک هنرمند است ، پیگمالیون ، او یک مدل است ، گالاته. بونین در موارد خاص تجلی یک قانون عمومی خاص را جستجو می کند ، به دنبال یک فرمول جهانی برای زندگی ، که عشق به آن حمله می کند. بیشتر از همه ، نویسنده به راز زن ، رمز و راز زنانگی ابدی علاقه مند است.

ب) در جستجوی ایده آل

نویسنده استدلال کرد: "آن شگفت انگیز ، به طرز غیرقابل توصیفی زیبا ، چیزی کاملاً خاص در همه چیز زمینی ، که بدن یک زن است ،هرگز توسط کسی نوشته نشده است ... و نه تنها بدن. ما باید ، ما باید تلاش کنیم. امتحان شده - بدجنسی ، زشتی ظاهر می شود. ما باید کلمات دیگری پیدا کنیم. "

بونین این کلمات را پیدا می کند ، سعی می کند طرح را آزمایش کند ، دائماً در جستجوی دیدگاه های جدید و جدید است ، زودگذرها را به تصویر می کشد و این صدای موقتی و زودگذر ابدیت را می دهد.

"بدن فقط بدن نیست. در اصل ، این هنوز عتیقه ، سپس قرون وسطایی ، سپس برخورد عاشقانه عشق زمینی و عشق آسمانی است. " ساده ترین نزاع بین زمینی و آسمانی ، بین روح و بدن ، در داستان "کامارگ" به فروش یک زن زیبا به قیمت صد روپیه منجر می شود. نامه بونین به F. Stepun می تواند به عنوان توضیحی برای Camargue عمل کند ، که در بررسی خود "بیش از حد در نظر گرفتن اغوا های زنانه" خاطرنشان کرد: "چه زیادتی در آنجا! من فقط یک هزارم از آنچه را که همه اقوام و اقوام در همه جا "در نظر می گیرند" دادم ... و آیا این فقط فسق است و نه چیزی هزار برابر متفاوت ، تقریبا وحشتناک است؟ "ملاحظه نقطه شروع" دیگر ، تقریبا وحشتناک "است که در بسیاری از طرح های کتاب آشکار می شود.

"صورت نازک و پوست تیره ، که با درخشش دندان ها روشن شده بود ، از قدیم وحشی بود. چشم ها ، بلند ، قهوه ای طلایی ، به نوعی در درون خود نگاه می کردند - با کسالت اولیه کسل کننده…. زیبایی ، هوش ، حماقت - همه این کلمات به او نرسید ، همانطور که همه چیز انسان نرفت ... "(" کامارگ ") زیبایی ، زیبایی بدنی دردناک و سنگین در مجاورت" استخوان بند نازک و دنده های بونین "(" کارت ویزیت ") و حتی با" زانوهای رسیده چغندر رنگ "(" مهمان ").

عشق ایده آل همان زیبایی ایده آل نیست. اما مفهوم زیبایی بونین معادل حقیقت است ، با ماهیت هستی در ارتباط است. از نظر او ، دو اصل به طور ارگانیک در عشق ترکیب شده اند: ظاهر نهایی و امنیت نهایی. چیزی که متون بونین را وابسته به عشق می کند ، فراوانی توصیفات "تند" نیست ، بلکه تصویری از اشتیاق در مرز ، در آستانه غش ، "خورشید" است. به نظر می رسد که کل جهان در اطراف است: همه این میخانه ها ، املاک ، اتاق های هتل ، محفظه قطار و کابین بخار تنها برای زنده ماندن از سکته مغزی با یک سر کسل کننده وجود دارد و سپس آن را در تمام زندگی به یاد می آورم.

v) جنبه غیر منطقی عشق

V. Khodasevich نوشت: "موضوع مشاهده و مطالعه بونین روانی نیست ، بلکه جنبه غیر منطقی عشق است ، آن جوهر غیرقابل درک آن ، که مانند یک وسواس فائق می آید ،خدا می داند از کجاو قهرمانان را به سوی سرنوشت می برد ، به طوری که روانشناسی معمول آنهاستمتلاشی می شود و مانند "تراشه های بی معنی" یا بقایای در حال چرخش در گردباد می شود. رویدادهای بیرونی ، بلکه درونی این داستانها غیرمنطقی هستند و برای بونین معمول است که چنین رویدادهای غیرمنطقی همیشه در واقع بینانه ترین و واقعی ترین لحن ها به او نشان داده می شود. رویدادهای بونین تابع منظره است. از نظر نمادگران ، انسان جهان را به تنهایی تعریف می کند ، و برای بونین ، جهان داده شده و تغییر ناپذیر بر انسان فرمانروایی می کند. بنابراین ، قهرمانان بونین بسیار اندک تلاش می کنند تا خود را در مورد معنای آنچه برای آنها اتفاق می افتد توضیح دهند. هر چیزیدانش درباره آنچه که اتفاق می افتد متعلق به آنها نیست ، بلکه متعلق به خود دنیایی است که در آن پرتاب شده اند و توسط قوانین نامفهوم آنها برای آنها بازی می کند. " ... همانطور که خود بونین در این باره می نویسد: "من سعی کردم راه گریزی را که فقط خدا می داند کشف کنم - راز بی فایده بودن و در عین حال اهمیت همه چیز زمینی." .

مهمترین جنبه شاعرانه بونین تمایل به بازآفرینی جهان به طور کامل و "بی هدفی الهی" است ... ساختار داستان های کوتاه او ساختار جهان را بازسازی می کند ، انواع جدیدی از "انسجام رویدادها" را ایجاد می کند. بونین به چنین سازمانی از آثار خود دست می یابد که در آن طرح به روابط علی ساده نمی شود ، اما یکپارچگی متفاوت و غیر خطی را به همراه دارد. طرح نقش ثانویه ایفا می کند ، نکته اصلی موازی غیر منتظره عناصر متن است که نوعی شبکه موضوعی را ایجاد می کند: عشق - فراق - دیدار - مرگ - حافظه.

بنابراین ، عشق ایده آل در تصویر بونین از توضیح منطقی سرپیچی می کند ، اما کل شخص را به تصویر می کشد و به مهمترین و مهمترین تجربه زندگی تبدیل می شود: "و سپس شما مرا به دروازه رساندید و من گفتم:" اگر زندگی آینده وجود داشته باشد و ما در آن ملاقات می کنیم ، من آنجا زانو می زنم و پای شما را می بوسم به خاطر همه چیزهایی که در زمین به من داده اید. " "و بنابراین ، با قلب متوقف شده ، آن را مانند یک فنجان سنگین در خود حمل کردم ، به راه خود ادامه دادم. از پشت دیوار ، یک ستاره سبز کوچک مانند یک گوهر شگفت انگیز ، درخشان ، مانند ستاره قبلی ، اما بی صدا ، بی حرکت نگاه می کرد. " ("ساعت دیر").

د) دخالت در ابدیت

به نظر می رسد نویسنده با دنبال کردن موازی بین انسان و دنیایی که در آن یک انسان به تصویر کشیده شده است ، آنها را برابر می کند. ریزگردهای شخصی و کوچک انسان توسط بونین در کلان عالم ابدیت گنجانده شده است ، و نشانه این امر مشارکت او در مقدسات زندگی از طریق مقدس عشق است. جهان برای او در فضای زندگی یک فرد گنجانده شده است ، اما این شخصیت خود به جهان شباهت دارد و شخصی که عشق را شناخته است ، مانند خدا ، در طرف دیگر خیر و شر قرار می گیرد. در شر خوب است ، و در خیر شر وجود دارد ، مانند عذاب در عشق ، و در شادی نشانه مرگ است.

"جدایی ، مانند یک ساعت ، در شادترین جلسه ساخته شده است. تاریکی در کوچه های تاریک غلیظ می شود. دنیای "کوچه تاریک" تحت سلطه عشق و مرگ است. "

چرخه "کوچه های تاریک" با داستان غنایی "نمازخانه" به پایان می رسد. طرح مقطعی "کوچه تاریک" (عشق و مرگ) در اینجا به دو جمله کوتاه از کودکان که به پنجره کلیسای کوچک نگاه می کنند ، خلاصه می شود ، جایی که "برخی از پدربزرگ ها و مادربزرگ ها و برخی دیگر از عموهای خودکشی در جعبه های آهنی دراز کشیده اند": - چرا به خودش شلیک کرد؟ "او بسیار عاشق بود ، و وقتی او بسیار عاشق است ، آنها همیشه به خود شلیک می کنند ..." اما اثری از احساس تجربه شده باقی می ماند. بونین معتقد بود: گذشته تا زمانی وجود دارد که کسی به یاد داشته باشد. "و قلب انسان بیچاره شادی می کند ، خود را تسلی می دهد: نه مرگ در جهان وجود دارد ، نه ویرانی برای آنچه که قبلاً زندگی کرده است! تا زمانی که روح من ، عشق من ، حافظه زنده است هیچ جدایی و تلفاتی وجود ندارد! " ("رز اریحا")

تفسیر بونین از موضوع عشق با ایده او در مورد اروس به عنوان یک نیروی عنصری قدرتمند - شکل اصلی تجلی حیات کیهانی - همراه است. این در ذات خود تراژیک است ، زیرا در خود ناهماهنگی ، هرج و مرج ، نقض نظم معمول جهانی را به دنبال دارد. اما این احساس ، گرچه دردناک و آزاردهنده است ، با این وجود تاج زندگی است ، و به تحقق یک خاطره غیرقابل تخریب می انجامد ،خاطره بشریت

"- اگرچه ، آیا عشق ناخوشایند وجود دارد؟ او گفت ، صورتش را بالا آورد و با سیاهی کامل چشم و مژه پرسید. "آیا ماتم انگیزترین موسیقی جهان شادی نمی آورد؟"("ناتالی")

"در نهایت ، بونین فیزیک جنسیت و متافیزیک عشق را به نور بی بدن و خیره کننده حافظه تبدیل می کند. "کوچه های تاریک" - بازسازی زمان لحظه ای عشق در ابدیزمان روسیه ، طبیعت آن ، گذشته آن در شکوه گذشته خود منجمد شده است. "

بنابراین ، جوهر عشق ایده آل در بونین به عنوان یک تراژدی بزرگ و شادی بزرگ آشکار می شود. انسان - تنها موجود روی زمین ، متعلق به دو جهان: زمین و آسمان - اصول جسمانی و معنوی را با هم ترکیب می کند. احساس فاجعه بار و محدود بودن زندگی ، عذاب فرد به تنهایی ، احساس دوران فاجعه بار ، اختلاف در جامعه و فاجعه های اجتماعی را افزایش می دهد. عشق ایده آل هدیه ای از سرنوشت است ، فرصتی برای غلبه بر ترس از مرگ ، درک معنای بودن ، حتی برای یک لحظه کوتاه برای فراموش کردن تنهایی جهانی و درک اینکه شما بخشی از بشریت هستید. تنها حقیقت مسلم عشق است ، نیازی به توجیه ندارد و خود همه چیز را توجیه می کند ... «در اصل ، فقط دو یا سه سطر می توان در مورد زندگی هر انسانی نوشت. اوه آره فقط دو یا سه خط " .

این خطوط بونین درباره عشق است.

به تصویر کشیدن عشق ایده آل در آثار A. I. Kuprin

1. عشق لاتموتیف بسیاری از آثار است.

کوپرین یک موضوع دوست داشتنی دارد. او متواضعانه ، با احترام و عصبی به او دست می زند. در غیر این صورت ، شما نمی توانید او را لمس کنید. این موضوع عشق است. "

در آثار نویسنده ، او در موضوعات مختلف تجسم یافت. در آنها کوپرین آرمانهای انسانی تزلزل ناپذیر را اعلام می کند: ارزش اخلاقی و زیبایی شناختی زندگی زمینی ، توانایی و آرزوی یک فرد برای احساسات بلند و ایثارگرانه. اما ، از سوی دیگر ، در دنیای درونی فرد ، نویسنده به وضوح مهر تیره تضادهای غم انگیز و دردناک آن دوران ، "تخریب آرام روح انسان" ("رودخانه زندگی") را کشف می کند. وظیفه هنری او درک ذات انسان با طبیعت غنی اوستفرصت ها و تحریفات دردناک ناشی از احساس نقص جهان.

کوپرین این جهان پر از تناقض را ترسیم می کند ، جایی که فقط عشق به منبعی از تجربیات والا تبدیل می شود که قادر است روح انسان را متحول کند. هنرمند قدرت خلاق احساس واقعی را در مقابل بدبینی ، بی تفاوتی و پیری زودرس ذهنی می پرستد. او "قدرت همه جانبه زیبایی" را می ستاید - شادی احساسات روشن و پر خون.

عشق در آثار او یک قدرت بزرگ و طبیعی همه جانبه بر یک شخص است. میزان تأثیر آن بر شخصیت با هیچ تجربه حسی قابل قیاس نیست و ناشی از خود طبیعت است. عشق روح و در همه جلوه های آن را تصفیه و شکل می دهد: هم به عنوان "عطر ملایم و پاک" و هم به عنوان "هیجان ، سرمستی" از اشتیاق خالص... جستجوی عشق ایده آل در ادبیات برای او جستجوی آغاز هماهنگ در جهان ، ایمان به طبیعت خوب اولیه انسان است.

2. اولین داستانها و داستانهای عشق.

الکساندر ایوانوویچ کوپرین از عشق گفت: این احساسی است "که هنوز برای خود مترجمی پیدا نکرده است." بسیاری از داستانهای او - "یک مورد عجیب" ، "اولین آمدن" ، "عاشقانه احساسی" ، "گلهای پاییز" - تجلی گرانشی برای تجربیات گریزان ، "برای سایه های ناخوشایند ظریف و غیرقابل بیان پیچیده ای از خلق و خو" است که در آن افکار و احساسات وجود دارد. توسط برخی جریانهای اسرار آمیز به دیگری منتقل می شود. " این رویا هنوز ناتمام است ، یک شبهه ظاهر می شود: "فقط امید و آرزو شادی واقعی را تشکیل می دهند. عشق راضی خشک می شود ... "این عشق در" زندگی کسل کننده و بی تفاوت "از بین می رود ، با لذت های نفسانی جایگزین می شود ، که" عزت ، اراده و عقل در برابر آنها ناتوان است ". داستان "چرخ زمان" (1930) به تجلیل از "هدیه بزرگ عشق" ، احساسات خالص و غیر خودخواهانه اختصاص دارد. احساس سوزاننده ، به ظاهر فوق العاده در قدرت قهرمان ، عاری از معنویت و عفاف است. این به یک اشتیاق جسمانی معمولی تبدیل می شود ، که با خسته شدن سریع خود ، شروع به سنگینی روی قهرمان می کند. خود "میشیکا" (همانطور که ماریا محبوبش او را صدا می زند) در مورد خود می گوید: "روح خالی است و فقط یک پوشش بدنی وجود دارد" .

ایده آل عشق در این داستانها دست نیافتنی است.

3. "اولسیا" و "شولامیث" شعر احساسات صادقانه هستند.

در داستان اولیه "اولسیا" ، کوپرین قهرمانی را به تصویر می کشد که در بیابان بزرگ شده است ، توسط طبیعت پرورش یافته است ، و تحت تأثیر رذایل تمدن قرار نگرفته است. اولسیا در شکل خالص خود توانایی ذاتی عظیمی را که افراد مدرن بیهوده در شلوغی روزانه خود صرف می کنند حفظ می کند. عشق در اینجا به درک شاعرانه ای از زندگی "طبیعی" ، "صحیح" ، واقعی و صادقانه ، همانطور که کوپرین می بیند تبدیل می شود. این سرود سرزندگی است ، دیوانه کننده - و در خشم خود محدود است. عشق به قهرمان یک پرواز نیست ، یک بال زیبا و ناامید کننده بال است.قبل از افتادن در پرتگاه داستان بر اساس تقابل جهان اولسیا و دنیای ایوان تیموفویچ است. او رابطه خود با اولسیا را "یک افسانه ساده لوح و جذاب عشق" می داند و او از قبل می داند که این عشق غم و اندوه را به همراه خواهد داشت. احساس او به تدریج کاهش می یابد ، تقریباً از او می ترسد ، سعی می کند توضیح را به تأخیر بیندازد. او قبل از هر چیز به خودش فکر می کند ، افکارش خودخواهانه است: "خوب ، افراد خوب و دانشمند با دوخت لباس ، خدمتکاران ازدواج می کنند ... و زیبا زندگی می کنند ... من از دیگران بدبخت تر نخواهم بود ، واقعاً؟" و عشق اولسیا به تدریج قدرت می گیرد ، خود را آشکار می کند ، از خودگذشتگی می کند. اولسیای بت پرست به کلیسا می آید و به سختی از جمعیت بی رحمانه فرار می کند و آماده است تا "جادوگر" را از هم جدا کند. به نظر می رسد اولسیا بسیار بلندتر و قوی تر از قهرمان است ، این قدرت در "طبیعی بودن" او نهفته است. او ، با داشتن موهبت آینده نگری ، به اجتناب ناپذیری پایان غم انگیز شادی کوتاه آنها پی می برد. اما در این نفی خود ، سرود واقعی عشق صادقانه به نظر می رسد ، که در آن فرد می تواند به پاکی و اشراف معنوی دست یابد. مرگ عشق (یا مرگ برای عشق) توسط کوپرین به عنوان اجتناب ناپذیری تفسیر می شود.

اما کوپرین قدرت مرگ را مطلقاً نمی پذیرد: در داستان "شولامیث" قدرت عشق واقعی به انرژی تمام نشدنی خلقت تبدیل می شود. "... قوی ، مانند مرگ ، عشق" - این صیغه در خود اصل تأیید کننده زندگی احساسات واقعی را متمرکز می کند. داستان کتاب مقدس درباره پادشاه اسرائیل و "دختری از تاکستان" ایده کوپرین در مورد امکان ادغام روح ها را آشکار می کند ، که معنای اصلی را تغییر می دهدوجود داشتن. اگر در ابتدای داستان سلیمان متقاعد شده است که "همه چیز در جهان بیهودگی و رنجش روح است" ، پس عشق به او می دهددرک جدید بودن. جهان به روی همه ثروت به روی عاشقان باز می شود ودرخشش جشن: "لانه زنبوری از لب های شما می چکد" ، "مرجان روی سینه تیره او قرمزتر می شود" ، "فیروزه ای روی انگشتان او زنده شده است." عشق به شما امکان می دهد اجسام مرده را زنده کنید ، شما را به احتمال جاودانگی باور می کند: "... همه چیز در جهان خود را تکرار می کند ، - مردم ، حیوانات ، سنگ ها ، گیاهان تکرار می شوند. ما خودمان را با تو تکرار می کنیم ، عزیزم. " عشق توسط کوپرین بدون غرایز تاریک به تصویر کشیده می شود و به عنوان خلقت ، خلقی که بر زندگی و مرگ قدرت دارد ، تعبیر می شود: تصادفی نیست که در پایان ، سلیمان پادشاه شروع به نوشتن آهنگ سرودها می کند ، در نتیجه نام سولامیث را جاودانه می کند.

4. "دستبند گارنت". "نادرترین هدیه عشق بالا".

در داستان "دستبند انار" نویسنده عشق ایده آل ، خارق العاده و خالص را ترسیم می کند. خود کوپرین بعداً گفت که او "چیزی پاکدامن تر" ننوشته است. مشخص است که عشق عادی به معمولی ترین "مرد کوچک" می زند - یکی از مقامات اتاق کنترل ، ژلتکوف ، پشت خود را به میز روحانیت خم می کند. قدرت ویژه "دستبند انار" به این دلیل است که عشق در آن به عنوان یک هدیه غیر منتظره - زندگی شاعرانه و روشن کننده - در میان زندگی روزمره ، در میان واقعیت هوشیارانه یک زندگی ثابت وجود دارد.

"ورا نیکولاینا شینا همیشه از روز نامگذاری انتظار چیزی شاد و فوق العاده داشت." او یک هدیه از همسرش دریافت می کند - گوشواره ، هدیه ای از خواهرش - یک دفترچه یادداشت و از مردی با حروف اولیه G. S. Zh. - یک دستبند. این یک هدیه از ژلتکوف است: "طلایی ، درجه پایین ، بسیار ضخیم ... از بیرون ، همه با ... نارنجک پوشانده شده است." در مقایسه با هدایای دیگر به نظر می رسد یک چیز ساده و کوچک باشد. اما ارزش آن در جای دیگری نهفته است: ژلتکوف ارزشمندترین چیزی را که در اختیار دارد می دهد - یک جواهر خانوادگی. ورا سنگ های روی دستبند را با خون مقایسه می کند: "دقیقاً خون!" او فریاد می زند قهرمان احساس اضطراب می کند ، برخی از نشانه های بد را در دستبند می بیند.

تزئین رنگ قرمز با نخ از طریق آثار کوپرین اجرا می شود: سولامیث "گردنبندی از انواع توت های قرمز قرمز" داشت ، اولسیا رشته ای از مهره های قرمز ارزان قیمت ، "مرجان" را به یادگار می گذارد ... قرمز رنگ عشق است ، شور ، اما برای ژلتکوف این نمادی از عشق ناامید کننده ، مشتاق و بی علاقه است.

اگر در ابتدای داستان احساس عشق تقلید می شود ، زیرا شوهر ورا ژلتکوف را که هنوز برای او آشنا نیست مسخره می کند ، پس موضوع عشق در قسمت های درج شده آشکار می شود و یک معنی غم انگیز به خود می گیرد. ژنرال آنوسوف داستان عشق خود را که برای همیشه به خاطر داشت - کوتاه و ساده ، روایت می کند ، که در بازگو کردن به نظر می رسد فقط یک ماجراجویی مبتذل یک افسر ارتش است. "من عشق واقعی را نمی بینم! بله ، و در زمان من ندیدم! " - می گوید عمومی و نمونه هایی از اتحادهای معمولی و مبتذل مردم را ارائه می دهد که طبق محاسبه دیگری محاسبه می شود. "عشق کجاست؟ عشق فداکارانه ، بی خود ، انتظار پاداش ندارید؟ چیزی که درباره آن گفته می شود - مانند مرگ قوی است؟ عشق باید یک تراژدی باشد. بزرگترین راز دنیا! " مکالمه در مورد عشق داستان یک اپراتور تلگراف را که شاهزاده خانم را دوست داشت ، مطرح کرد و ژنرال حقیقت آن را احساس کرد: "شاید مسیر زندگی شما ، ورا ، دقیقاً از همان عشقی گذشت که زنان در مورد آن خواب می بینند و مردان دیگر قادر به انجام آن نیستند. ”.

نادرترین هدیه عشق بالا تنها محتوای زندگی ژلتکوف می شود ، "هیچ چیز از زندگی روزمره" او را آزار نمی دهد. حوزه روزمره ، که همه قهرمانان دیگر در آن زندگی می کنند - آنا ، توگانوفسکی ، شین ، خود ورا نیکولاینا - با پیروزی معنوی ، غیرمادی ، که نماد آن در داستان به موسیقی تبدیل می شود ، متضاد است. سونات بتهوون "تراژدی عظیمی از روح" را صدا می کند ، گویی ادامه گفتار "مقدس نام تو باشد". در ورا نیکولنا ، که به طور تصادفی توسط ژلتکوف در جعبه ای در سیرک مشاهده شد ، "تمام زیبایی های زمین" برای او تجسم یافته است. در درک کوپرین ، زیبایی با یک حقیقت قطعی و مطلق معین همراه است ، "رازی عمیق و شیرین" که فقط یک قلب دوست داشتنی و بی خود آن را درک می کند. با عظمت احساس تجربه شده ، یک مقام ناچیز با نام خانوادگی مضحک توسط کوپرینها با "رنج دیدگان بزرگ" پوشکین و ناپلئون برابر می شود. زندگی ژلتکوف ، نامحسوس و کم عمق ، با "مرگ آرامش بخش" و دعایی برای عشق به پایان می رسد.

یک مورد خاص ، یک حادثه از زندگی (ژلتکوف و ورا نیکولاونا دارای نمونه های اولیه بودند) توسط کوپرین شعر داده شد. به گفته نویسنده ، عشق ایده آل "همیشه یک تراژدی است ، همیشه یک مبارزه و دستاورد است ، همیشه شادی و ترس ، رستاخیز و مرگ است." این یک هدیه نادر است ، و شما می توانید "از کنار آن عبور کنید" ، زیرا این اتفاق "فقط یک بار در هزار سال" رخ می دهد.

عشق ایده آل به کوپرین بالاترین سعادتی است که یک فرد می تواند در زمین پیدا کند. این امکان ایجاد است ، که به طور جدایی ناپذیری با خلاقیت مرتبط است. فقط در عشق فرد می تواند خود را بیان کند: "نه در قدرت ، نه در مهارت ، نه در ذهن ، نه در استعداد ... فردیت بیان می شود. اما عاشق! "آی تی احساس ، حتی تقسیم نشده ،به خودی خود به قله زندگی ، معنا و توجیه آن تبدیل می شود. کوپرین با نشان دادن نقص روابط اجتماعی ، در عشق متعالی ایده آل تمرکز هماهنگی با جهان و با خود را می یابد. عشق و توانایی دوست داشتن همیشه یک آزمایش قهرمان برای بشریت است.

سوم نتیجه.

بونین و کوپرین نویسندگانی هستند که در آثار آنها تصویر عشق ایده آل به وضوح آشکار می شود. آنها با توجه دقیق به همه جنبه های این احساس مشخص می شوند: اعظم و حسی ، "زمینی" ، که هر دو اغلب به دلیل طبیعت گرایی بیش از حد صحنه های عاشقانه مورد سرزنش قرار می گرفتند. هم برای بونین و هم برای کوپرین ، یک درگیری عشقی به نقطه آغازین تأملاتی در مورد طبیعت بشر ، قوانین وجودی بشر ، اختصار زندگی و اجتناب ناپذیر مرگ تبدیل می شود. علیرغم تفاوت در درک جهان ، ویژگیهای مشترک را می توان در نظرات آنها جستجو کرد: عشق به عنوان یک عنصر همه کاره به تصویر کشیده می شود ، که قبل از آن ذهن انسان هیچ کنترلی ندارد. این فرصت را برای آشنایی با اسرار هستی ، آگاهی از منحصر به فرد بودن زندگی هر انسانی ، ارزش و منحصر به فرد بودن هر لحظه زندگی می کند. اما عشق بونین ، حتی ایده آل ، مهر نابودی و مرگ را به همراه دارد و کوپرین آن را به عنوان منبع آفرینش می ستاید. از نظر بونین ، عشق "آفتاب زدگی" است ، دردناک و سعادتمند است ؛ برای کوپرین ، دنیایی دگرگون شده ، پر از عمیق ترین معنا ، عاری از شلوغی زندگی روزمره است. کوپرین ، با تقوا به طبیعت اولیه خوب انسان اعتقاد دارد ، به او این فرصت را می دهد که در عشق کامل شود. از طرف دیگر ، بونین در "کوچه های تاریک" روح انسان کاوش می کند و تراژدی عشق را با تراژدی نسل بشر مقایسه می کند. اما برای کوپرین و بونین ، عشق واقعی و ایده آل همیشه بالاترین و نهایی ترین نقطه زندگی یک فرد است. صدای هر دو نویسنده در "ستایش پرشور" عشق ادغام می شود ، "این عشق به تنهایی از ثروت ، شهرت و حکمت ، عزیزتر از خود زندگی است ، زیرا حتی زندگی نیز ارزش ندارد و از مرگ نمی ترسد."

IV کتابشناسی - فهرست کتب

Kuprin A.I. آثار جمع آوری شده در 2 جلد. پیشگفتار O. N. Mikhailov. - م. ، داستان ، 1980

بونین I. A. مجموعه آثار در 9 جلد. - م .: داستان ، 1967

A.I. Kuprin. موارد دلخواه - مسکو ، روسیه شوروی ، 1979 G.

A.I. Kuprin. موارد دلخواه - مسکو ، ادبیات کودکان ، 1987.

ی. مالتسف. I. A. Bunin. / در کتاب: I. A. Bunin. موارد دلخواه - م.: 1980

I. A. Bunin. روزهای نفرین شده خاطرات. مقالات / گردآوری ، پیشگفتار ، نظرات A.K.Baboreko. - م .: نویسنده شوروی ، 1990.

I. A. Bunin. نامه ها ، خاطرات. / در کتاب: بهار غیر فوری-مسکو ، مدرسه مطبوعات ، 1994

I. A. Bunin. "سیب های آنتونوفسکی". انتشارات کتاب مورمانسک ، 1987

A.I. Kuprin. نامه به باتیوشکوف / در کتاب: A.I. Kuprin. موارد دلخواه - مسکو ، روسیه شوروی ، 1979 ، ص. 13