الف) وجود یک عنصر خیالی یا اسطوره ای در طرح (نسبت داستان و واقعیت)

در داستان اول، عنصر خارق‌العاده اژدها است که به ماهی تبدیل می‌شود و مانند یک آدم معمولی زندگی می‌کند. در داستان دوم، به این ترتیب، هیچ عنصر خارق العاده ای وجود ندارد، قرص های جادویی وجود دارد که سارق از تمام سموم و بیماری ها گرفته است.

ب) اندازه قطعه

کار کاملاً حجیم است.

ج) سرگرمی و ماجراجویی

این داستان بسیار سرگرم کننده و ماجراجویی است. از همان ابتدا ما را اسیر و جذب می کند. تماشای هر ترفند جدید ژائو ژنگ که چگونه مردم را فریب می داد و می توانست چیزی را حتی از زیر بینی آنها بدزدد بسیار جالب است.

ه) انصراف

و) زمان عمل

زمان عمل در زمان سلطنت سلسله جین، یعنی در چارچوب 1115-1234 اجرا می شود.

ز) محل عمل

در داستان اول، صحنه در پای کوه جیانگشان است، داستان دوم در پایتخت شرقی، در منطقه کایفنگ رخ می دهد.

ح) اصل درگیری

او که فردی برجسته و برجسته بود، فقط به خاطر طمع به دردسر افتاد و حتی تاوان جانش را داد. او به خاطر ثروت خودش تباه شد.

2. ترکیب:

الف) پیان شو (شعر آغاز)

یا پول هست، پس پول نیست - مثل آب جریان دارد.

پس بخیل نباشید: همیشه از یتیمان و بیوه ها حمایت کنید.

زمانی که شی در دره طلایی قصری برپا کرد،

اکنون، جایی که او ایستاده بود - علف های هرز و کینوا.

ب) ژی هوا (معرفی کوتاه)

افتتاحیه در مورد شی چون می گوید که به خاطر ثروتش دچار مشکل شده بود. او به گنجینه های خود و صیغه زیبای خود می بالید، اما با رقیبی در شخصیت وانگ کای، برادر همسر حاکم، ملاقات کرد و اعدام شد.

ج) ژنگوا (روایت اصلی):

بخش رویداد

بخش رویداد مملو از فریب های خورشید چهارم و شاگردش ژانگ فو است. آنها با مهارت خود مردم را فریب می دهند و غارت می کنند.

تبادل

افراد اشتباهی به زندان افتادند و کلاهبرداران و دزدها آزاد شدند، کارهای افتضاح خود را در پایتخت اصلاح کردند، شراب های گران قیمت نوشیدند، شب ها را با فاحشه های معروف سپری کردند.

درج های شاعرانه

کار با درج آیه در ابتدا و انتهای کار همراه است. شعر اول می گوید اگر ثروتمندی، بخیل نباش، به فقرا کمک کن وگرنه مورد احترام مردم نخواهی بود.

طمع به تنهایی منجر شده است

که اینجا، در پایتخت، سرقت آغاز شد،

اما بائو رسید - او موفق شد

نظم و آرامش را برقرار کنید.

نویسنده خلاصه می کند که همه مشکلات و دزدی ها ناشی از طمع مردم، عطش سیری ناپذیر آنها برای پول است، اما در آن زمان بائو، قاضی که در قرن یازدهم زندگی می کرد، می توانست در برابر این امر مقاومت کند. او به صداقت و فساد ناپذیری مشهور بود. پس از آن، او به شخصیت مورد علاقه در فولکلور چینی تبدیل شد، که در آن به عنوان یک قاضی عاقل، محافظ فقرا و به ناحق توهین شده عمل می کند.

3. طبقه بندی موضوعی:

الف) ماجراجویانه

این داستان پرماجرا است، از آنجایی که داستان کلاهبردار سونا چهارم و شاگردش ژائو ژونگ را روایت می‌کند، آنها ثروت و اجناس خود را از مردم می‌دزدند و تمام اعمالشان در داستان شرح داده شده است.

ب) ابزاری برای به تصویر کشیدن شخصیت شخصیت ها (دیالوگ ها، فردی کردن گفتار و غیره)

فردی شدن گفتار شخصیت ها تأثیر صحت وقایع به تصویر کشیده را افزایش داد و به نویسنده کمک کرد تا ایده را روشن تر و واضح تر به خواننده خود منتقل کند.

ج) تکنیک های روانشناختی

اولین ابزار روان‌شناختی روایت نویسنده است - این دقیقاً فرم هنری است که به نویسنده اجازه می‌دهد خواننده را وارد دنیای درونی شخصیت کند و او را با جزئیات و عمیق‌ترین نشان دهد. داستان سرایی سوم شخص روانشناختی به شما این امکان را می دهد که دنیای درونی بسیاری از شخصیت ها را به تصویر بکشید که در داستان گویی اول شخص دشوار است.

تکنیک دیگر خلاصه کردن است. نامگذاری مستقیم توسط نویسنده احساسات و تجربیات رخ داده در روح قهرمان.

د) تمرکز طنز

حرص، طمع، پول خواهی، حماقت مردم مورد تمسخر قرار می گیرد.

ه) عنصر خارق العاده

در داستان اول، عنصر خارق‌العاده اژدها است که به ماهی تبدیل می‌شود و مانند یک آدم معمولی زندگی می‌کند.

و) اخلاقی

طمع و بخل به خیر نمی انجامد، طمع ذهن را تیره می کند.

ز) شباهت ها و تفاوت های داستان خورشید و داستان تانگ

شباهت:

1) داشتن یک عنصر خارق العاده

2) سرگرم کننده

3) پویایی

1) اندازه - داستان آهنگ بزرگتر از داستان تانگ است

2) پایان دادن به داستان خورشید به همان سرعتی که در داستان تانسکی وجود دارد، باغبان جاویدان نویسنده ناشناس نیست.

اول. داستان با داستان های شاعرانه شاعران مختلف درباره برف آغاز می شود. برف آنها را به یاد سه چیز می اندازد: نمک، بید و شکوفه گلابی... زی لینگ یون برف را به شکل کریستال های نمک می بیند. سو دونگ پو که به برف نگاه می کند، به یاد شاعر تائو غمگین می شود. Xie Tao-yun برف را با درخت بید سبک مقایسه می کند. خانم لی یی آن گلبرگ های گلابی شکفته را در او می بیند. پس از این داستان، برف توسط سه خدا اداره می شود: جاودانه با گوشه، ژو کیونگ-چی (ارباب شهر نیلوفر آبی) و دونگ شوانگ-چنگ که برف را در یک کوزه شیشه ای شفاف نگه می دارد.
زمانی که این خدایان جشنی ترتیب دادند، کوزه ای را شکستند و تمام زمین را برف سنگینی پوشاند. و افسانه دیگری در مورد روح برف می گوید - قاطر سفیدی که در کدو تنبل در جاودانه هونگ یای زندگی می کرد. اما یک روز قاطر فرار کرد، خود را در میان مردم یافت و پوستش کنده شد - تمام زمین پوشیده از برف بود.

بنابراین، با غوطه ور شدن در فضای زمستان، در مورد یک وی شو، یک مقام بلندپایه که در سال های پوتونگ در زمان امپراتور وودی خدمت می کرد، آشنا می شویم. یک زمستان، او گزارشی در محکومیت ایمان بودایی ارائه کرد که توسط وو دی حمایت شد و وی شو تنزل رتبه داد، او مدیر اصطبل امپراتوری شد.

یک روز صبح پس از بارش شدید برف، وی شو متوجه شد که اسب مورد علاقه امپراطور، "شیر جید شعله ور" ناپدید شده است... وی چند داماد را به جستجوی اسب فرستاد و با دنبال کردن مسیر، به باغی رسیدند. در زدند و پیرمرد در را باز کرد و گفت که اسب واقعاً اینجاست. او به آنها خوراکی داد - یک خربزه شیرین که آن را از زیر برف بیرون آورد و سه خربزه دیگر برای مشاور "از طرف آقای ژانگ" به آنها داد و اسب را بیرون آورد. وی تعجب کرد و خواست از بزرگتر تشکر کند و او را به دیدار دعوت کرد. همسر وی پس از ملاقات متوجه شد که ژانگ 80 ساله است و او همسری ندارد، او به تنهایی زندگی می کند. او به شوخی به او توصیه کرد که برای خود همراهی پیدا کند، اما او نمی خواست با زنی هم سن و سال خود زندگی کند، اما اشاره کرد که دختر 18 ساله وی را دوست دارد. وی عصبانی شد و پیرمرد را راند.
ژانگ آزرده خاطر شد و خود را در خانه حبس کرد. سه روز بعد، دو تاجر، وانگ سوم و ژائو فور، برای گل نزد او آمدند، پیرمرد آنها را باز کرد، او غمگین و بیمار به نظر می رسید. او گفت که برای گل از آنها پولی نمی گیرد، اما خواستار یافتن دو خواستگار شد که برای آن وعده 200 سکه دیگر و یک فنجان شراب اضافه کرد. و خواستگاری پیدا کردند و نزد پیرمرد آوردند. بزرگ گفت که دختر آقای وی را به همسری می‌خواهم و به آنها وعده سه لیان نقره داد که زن‌ها بلافاصله آن را گرفتند و رفتند. آنها می خواستند پیرمرد را فریب دهند زیرا جرات نداشتند خود به وی بروند، اما ژانگ نقشه آنها را تشخیص داد، به آنها رسید و آنها مجبور شدند وظیفه را انجام دهند.

وی با اطلاع از "داماد آینده" الدر ژانگ، عصبانی شد و گفت که فقط در صورت دریافت هدیه عروسی - 100 هزار بسته سکه - با او ازدواج می کند.

بازخوانی داستان "پرستوی بالنده" از "کین چون"

برای مدت طولانی دو خواهر زندگی می کردند، آنها در فقر زندگی می کردند و هر چه به دست می آوردند خرج برنج می کردند تا از گرسنگی نمی میرند. زمان گذشت، خواهران بزرگ شدند و یکی از آنها، فنگ یان، به اندازه کافی خوش شانس بود که به دربار امپراتور چنگ دی رسید، علاوه بر این، با توجه او مفتخر شد و به مقامی عالی اعطا شد. او با سوء استفاده از این، خواهرش ژائو یی را به دادگاه برد.

فنگ یان به امپراتور وفادار نبود و به او خیانت کرد و به نوعی تقریباً گرفتار خیانت شد. پس از آن، اعتماد امپراطور از بین رفت و او حتی می خواست ملکه را اعدام کند، اما خواهرش از چنگ دی التماس کرد که این کار را نکند و او فنگ یان را عفو کرد.

پس از آن، امپراتور با عشق و علاقه نسبت به ژائو یی شعله ور شد و از آن زمان تنها او را مورد توجه قرار داد، او دیگر به اتاق های امپراتور نمی رفت، که او را بسیار رنج می برد.

در روز تولد فنگ یان، امپراتور و ژائو یی به دیدار او رفتند و پس از یادآوری عشق سابق خود به امپراتور، او دوباره شور و اشتیاق او را برانگیخت و با او تنها ماند.

پس از آن، فنگ یان تصمیم گرفت از بارداری خود تقلید کند، اما با همه تلاش هایش، هیچ نتیجه ای حاصل نشد. با این حال، در همان زمان، یکی از خدمتکاران در قصر زایمان می کند و ژائو یی که از این موضوع مطلع شده بود، از روی حسادت، کودک متولد شده را می کشد. و این بیش از یک بار تکرار می شود.

زمان گذشت و امپراتور دیگر چندان جوان نیست ، او دیگر نمی تواند نیازهای ژائو یی را برآورده کند ، که از آن شروع به مصرف تنتور خاصی می کند ، اما به نوعی آنها بیش از حد مصرف می کنند و از این امر می میرند. ژائو یی از شوک و ترس خودکشی کرد.

و امپراتور دواگر که تمام قدرت را از دست داده است، همچنان در دربار زندگی می کند. یک بار که شب هنگام غرق در عرق سرد از خواب بیدار می شود و می گوید که امپراتور چنگ دی را در خواب دیده است، او او را به خانه خود دعوت کرد، دستور داد از او چای پذیرایی کنند و وقتی از ژائو یی پرسیدند که کجاست، او پاسخ داد که چون او با کشتن فرزندانش، هزار سال به لاک پشت تبدیل شد و در غاری سرد زندانی شد.

II. تحلیل داستان.

1. نشانه های ژانر داستان:

الف) داستان بر اساس رویدادهای تاریخی واقعی با عناصر داستانی است.

ب) اندازه کوچک کار؛

ج) سرگرم کننده و پرماجرا: وقایع تاریخی به شیوه ای نسبتاً پویا برای ما توصیف می شود. تجربیات و احساسات قهرمانان شرح داده شده است.

ه) نتیجه غیرمنتظره با عناصر آموزش.

و) زمان عمل: عصر سلسله سونگ (960-1279)

ز) صحنه: کاخ امپراتور چنگ دی

ح) ماهیت درگیری: عشق نافرجام به امپراتور، مجبور کردن قهرمانان به اقدامات شدید، نقض تمام هنجارهای اخلاقی رفتار آن زمان.

2. ترکیب:

الف) پیان شو (شعر آغاز) - غایب

ج) ژنگوا (روایت اصلی): روایت منثور با عناصر دیالوگ، استدلال، توصیف.

شرح: اولین توصیف قهرمانان و داستان های آنها که تا حدی مبتنی بر واقعیت های تاریخی است.

بخش رویداد: توسعه پویا طرح (ظهور فنگ یان (در آن زمان خواهرش)، خیانت او، عشق امپراطور به ژائو یی و بارداری ساختگی فنگ یان)

پایان: افشای بارداری کاذب، طرف مقابل عشق ژائو یی، پیری و سپس مرگ امپراتور و معشوقه اش.

درج های شاعرانه وجود ندارد

3. طبقه بندی موضوعی.

الف) داستانی تاریخی، پرماجرا با حضور اشعار عاشقانه

ب) ابزاری برای به تصویر کشیدن شخصیت شخصیت ها (دیالوگ ها، توضیحات مفصل، جلوه های شخصیت شخصیت ها).

ج) فنون روانشناختی: رویاها و رؤیاها، روایت سوم شخص.

د) جهت گیری طنز: یکی از قدرتمندترین افراد جهان به دلیل مصرف بیش از حد دارویی که برای رضایت معشوقه اش نوشیده اند می میرد.

و) اخلاق: گناهان و ظلم‌های انسان اگر در دنیا نباشد بعد از آن مضاعف به او برمی‌گردد.

نتیجه گیری

شکوفایی سریع کشاورزی و شهرنشینی سریع گواه بر زمان سونگ به عنوان مرحله مهمی در توسعه فرهنگ چینی است. توسعه پویای فرهنگی و اقتصادی چین این امکان را به وجود می آورد که در آغاز هزاره دوم، چین نه تنها بزرگترین، بلکه توسعه یافته ترین کشور جهان آن زمان نیز بود.

برتری چین در دوره مورد بررسی نه تنها در زمینه تولید اتفاق افتاد. بنابراین، از نظر سواد (20-30٪ از جمعیت)، چین حداقل یک مرتبه از اروپای غربی جلوتر بود، که گواه موفقیت شهرنشینی، بلوغ فرهنگی و اجتماعی-اقتصادی جامعه چین بود. این ظهور در حوزه های معنوی و مادی - به اصطلاح "پدیده سونگ" - بیانگر پتانسیل قابل توجهی برای توسعه جامعه سنتی و اعتلای بالای فرهنگ آن شد.

فرهنگ دوره سونگ به موفقیت دست یافت. فرهنگ چین بدیع و منحصر به فرد است. ادبیات این دوره با طبیعت، به طور دقیق تر، رابطه انسان با طبیعت همراه است. ژانرهای مختلفی از شعر در ادبیات ظاهر شده است، مانند هوابن، چی. داستان عامیانه چینی منحصر به فرد است - huaben.

داستان های پریان و داستان های کوتاه دوره سونگ متعلق به ژانرهای پایین ادبیات چین بود. ژانر جدیدی از داستان های عامیانه، Huaben، در میان مردم عادی محبوب بود و تا به امروز باقی مانده است.

ادبیات

1. Dunhuang bianwen ji yinyan (کلمه مقدماتی برای "مجموعه Dunhuang bianwen") // Dunhuang bianwen ji.

2. Zhelokhovtsev A. N. Huaben - داستان شهری قرون وسطی چین M: Nauka، 1969 صفحات 117-119

3. Klyuchevsky V.O. Course of Russian history.M: Mysl, 1988.4.2.P.47

4. لیخاچف D.S. انسان در ادبیات روسیه باستان. M .: Nauka، 1970S.134

5. ریفتین بی. ادبیات چین باستان // شعر و نثر شرق باستان. م.: خود.لیتر.، 1973 ص 259

6. Riftin B. بوم نگاری تاریخی و سنت فولکلور در چین. مسکو: ناوکا، 1970، ص 11؛ چوبان شومین (انتشارات پیشگفتار) // Dunhang bianwenji. ((مجموعه Dunhuang bianwen). پکن، 1984، ج 1، ص 1

7. Riftin BL Historical Ecopeia ... P.11-12; Chuban ... P.1.

8. A. Stuzhina E.P. شهر چین 10-13 قرن. م. علم، 1979; Kryukov M.V.، Malyavin V.V.، Somfonov M.V. قومیت چینی در قرون وسطی)، مسکو: ناوکا، 1984. ص 101 -104

9. سرگیف A.L. رمان تاریخی چینی قرن شانزدهم "روایتی از قهرمانان دلیر". چکیده پایان نامه. دیس Cand. فیلول ناوک، مسکو، 1985، ص 12

10. سرگیف آ.ال. درباره نقش سنت در ادبیات چینی قرون وسطی // هشتمین کنفرانس علمی "جامعه و دولت در چین." مسکو: علم، 1977، ص 155

11. Zhongguo wensushi (تاریخ ادبیات چین). پکن: Renming wenxue chubanshe، 1989. جلد 4. صص 122-123.

12. Guo Zhenyi. ژونگگو شیائوشو شی. (تاریخ نثر چینی). شانگهای: شانگهای شدیان، 1987، ص 284; Zhongguo wenxue. ص 56.

داستان خانگی، به عنوان یک ژانر مستقل جدید از ادبیات قدیمی روسیه، داستان روزمره در نیمه دوم ظاهر می شود. قرن هفدهم عناصر این ژانر قبلاً در آثار هاگیوگرافی اواخر قرن 15 - 16 مانند "داستان پیتر و فورونیا" ، "داستان لوکا کولوچسکی" وجود داشت. در طبقه 1. قرن هفدهم زندگی شروع به تبدیل شدن به یک داستان خانگی می کند. به عنوان مثال، "زندگی اولیانیا اوسورینا" چنین است.
روابط اجتماعی پیچیده در جامعه در "افسانه پدیده صلیب اونژنسکی" به تصویر کشیده شده است. خواهران دوست داشتنی مارتا و مری به دلیل دشمنی همسران از یکدیگر جدا می شوند: ایوان خوش قیافه و فقیر و ثروتمند، اما نه لوگوین نجیب.
مهم ترین داستان روزمره «داستان قسمت وای-بد» است. برخلاف یک داستان تاریخی، قهرمان آن تصویری تخیلی، تعمیم یافته و جمعی است.
زندگی روزمره "داستان ساووا گرودسین" که بر اساس انگیزه فاوستی اروپای غربی ساخته شده است، کمتر جالب و مهم نیست.
سرگرمی طرح داستان روزمره، به تصویر کشیدن تجربیات درونی قهرمان، آن را در آستانه رمان روسی قرار می دهد.
اگر مبارزه «قدیمی» و «جدید» در داستان‌های مربوط به قسمت غم-شیطان و ساوا گرودسین ظاهراً با پیروزی «قدیمی‌ها» به پایان می‌رسد و قهرمانان در زندگی دچار شکست می‌شوند، در داستان کوتاه سرکش « داستان فرول اسکوبیف" یک قهرمان جدید پیروز می شود - یک نجیب زاده فقیر، یک کارمند خرده پا ...
داستان های خانگی نیازهای قرن هفدهم را برآورده می کرد. یک خواننده جدید از محیط تجاری پوساد، کارمندان کوچک. نویسندگان داستان روزمره آداب، تصاویر نمادین و تمثیلی ذاتی ادبیات قرون وسطی را رد کردند. آنها شاهد روشنی از آغاز دوره گذار هستند.

50. مشکل "باروک" در ادبیات روسی قرن HUP.

- اصطلاح "B" - 18c. طرفداران کلاسیک: نامگذاری هنر خشن، بی مزه. مرتبط با معماری و به تصویر می کشد. is-tv. بعداً این اصطلاح به لیتر گسترش یافت

- آدیال، موروزوف. لیتر 2 نیم 17 و 1 نیم 18 - باروک.

- پروتئین ها - نفی اسم. آر. باروک شعر، درام - تولد کلاسیک گرایی

- ماتاوسرووا: 2 نوع باروک: نات. آر. و قرض گرفتن لهستانی-اوکراینی

- لیخاچف: فقط ر. باروک، گربه قرض می گرفت از زبان لهستانی - اوکراینی لیتر، سپس خاص خود را به دست آورد. ویژگی های خاص

- ارمین در مورد ویژگی های باروک در شعر S. Polotskiy.

- ویژگی های باروک: 1) زیبایی شناسی. عبارات افزایش یافته است. ترحم 2) شکوه، تشریفات، خارجی. احساسات، انبوهی از سبک ها، تزئینات.

- 2 جنبه از باروک: 1) به عنوان نازک. روش و سبک 2) به عنوان یک نوع نازک. خلاقیت

- ظاهر در 2 طبقه. 17c، در خدمت مطلق گرایی روشن فکری در حال ظهور بود. پدیده ای اشرافی در مخالفت با دمکرات. لیتر خواهد درخشید har-r.

- نویسندگان به زندگی دنیوی نگاه کردند، با وجود شناخت ایده سرنوشت و ایده خدا، همراه با تعلیم، خواسته های یک رویکرد معقول به واقعیت را مطرح کردند. داستان بر اساس این سیستم اعتقادی ساخته شد. نظام تمثیل ها و نمادها و همچنین ساختار پیچیده آثار

- یاول تهیه شده به سبک باروک. کلاسیک، واضح ترین تجسم را در شعر منظوم و نمایشنامه دریافت کرد.

51. اصالت ایدئولوژیک و هنری «قصه کوه کینه».

"داستان بدبختی" در نیمه دوم قرن هفدهم در محیط بازرگان ساخته شد. این داستان در شعر عامیانه، در یک طرح خانوادگی، همراه با پندهای اخلاقی غنایی نوشته شده است. قهرمان داستان آفرین، او نامی ندارد، از پدر و مادرش اطاعت نکرد که می‌گفتند: «فرزند، به ضیافت و برادری نرو، یک ماه بیشتر ننشین، ننوش، فرزند، دو طلسم همزمان!" گدایان. او "می خواست آنطور که دوست دارد زندگی کند" و برعکس عمل کرد، بنابراین "در برهنگی عظیم و پابرهنه" افتاد. و داستان شباهتی را بین آدم و حوا که تسلیم وسوسه شدند و همکار خوب ترسیم می کند. تصویر یک مار وسوسه انگیز، "برادر نام" ظاهر می شود، که او را لحیم می کند و سپس از او می دزدد. علاوه بر این، این موازی از طریق انگیزه تبعید می گذرد - هموطن خوب "بی شرمانه ... به پدر و مادرش ظاهر می شود" و او تصمیم می گیرد "به کشور دیگری" ترک کند. او در آنجا به مهمانی می رود، جایی که همه چیز را به مردم می گوید و از او کمک می خواهد. کمکش می کنند، بر اساس اخلاق خانه سازی نصیحتش می کنند. با تشکر از آنها، آفرین. طبق عادت از عروسش مراقبت می کرد.» غم و بدبختی از این موضوع باخبر شد و در خواب به مرد نیکو ظاهر شد و پیشگویی کرد: "من توسط تو از عروس مسموم خواهم شد ... از طلا و نقره تا کشته شوم." اما آن مرد خوب خواب را باور نکرد، آنگاه غم به صورت جبرئیل فرشته در خواب بر او ظاهر شد و گفت که فقیر و مست بودن سعادت است. پس از آن، هموطن خوب از دستورات غم پیروی می کند، اما سپس متوجه اشتباه خود می شود: "قبل از دردسر، چکش، او مات و مبهوت بود". اما غم او را رها نمی‌کند و می‌گوید که هموطن خوب جایی از او نخواهد رفت. پس از جنگیدن بیهوده با غم، «جوان به صومعه رفت تا سرحال شود» و این گونه بود که نجات یافت. قهرمان داستان فردی تحقیر شده است اما از این بابت نگران است. این اولین تصویر از یک ولگرد در ادبیات روسیه است که نویسنده با او همدردی می کند، اما در عین حال محکوم می کند. تصویر غم بر اساس اصول فولکلور ساخته شده است. غم و اندوه انسان را وادار می کند که راه نادرست را انتخاب کند، اما تاوان خطاهای او نیز هست که می گوید: «اما اگر به حرف پدر و مادرش خوب گوش ندهد، یاد می گیرم، وای بدبخت». این اثر از نظر ژانر شبیه به تمثیل یا درس است، زیرا اشباع از اخلاق، با مثالی خاص ذکر شده است. همچنین داستان بسیار نزدیک به ترانه‌های فولکلور درباره کوه است، برخی مکان‌ها طبیعت حماسی دارند (مثلاً ورود مرد جوان به جشن و رجزخوانی او). کار به فولکلور نزدیک است که در مقایسه ها دیده می شود: آفرین - «کبوتر خاکستری»، وای - «شاهین خاکستری» و غیره. بر این اساس می‌توان گفت که داستان تلفیقی از فولکلور و ادبیات است، فراتر از نظام‌های ژانری است و بسیاری از ژانرها و سنت‌ها را با هم ترکیب می‌کند.

52. اصالت ایدئولوژیک و هنری "داستان ساوا گرودسین".

"داستان ساوا گرودسین" اثری است که توسط نویسنده ای ناشناس در دهه 60 خلق شده است. قرن هفدهم این اثر منعکس کننده وقایع تاریخی نیمه اول قرن و بسیاری از ویژگی های روزمره آن زمان است.
ترکیبی در "داستان" از یک موضوع عاشقانه با شرح مفصلی از زندگی و آداب و رسوم روسیه در قرن هفدهم. زمینه ای را فراهم کرد تا تعدادی از محققان در این اثر تجربه خلق اولین رمان روسی را ببینند.
داستان حکایت می‌کند که چگونه پسر تاجر ساووا از خانواده تاجر ثروتمند گرودسین‌ها-اوسف‌ها که خود را در شهر اورل (در رودخانه کاما، نزدیک سولیکامسکایا) در تجارت می‌بیند، توسط همسر تاجر فریفته شد. باژن دوم. ساووا با ترک شغل گناه آلود خود در روز معراج مقدس ، خشم معشوقه خود را برانگیخت و او با نوشیدن مرد جوان با معجون عشقی ، شوهرش را متقاعد کرد که او را از خانه امتناع کند. ساوا که از شور و اشتیاق فروکش نشده رنج می برد، فکر می کند که آماده است به خاطر بازگشت عشق قدیمی به شیطان خدمت کند و دیو در ظاهر یک مرد جوان بلافاصله ظاهر می شود. ساووا «دست خط» خود را به او می‌دهد، که در آن او از مسیح چشم‌پوشی می‌کند (اما به دلیل بی‌سوادی، به دیکته دیو «بدون تألیف»، یعنی بدون خواندن آنچه که به عنوان متنی منسجم نوشته شده بود، نوشت). در آینده، دیو در نقشی نزدیک به "دستیار جادویی" داستان عامیانه عمل می کند و به قهرمان کمک می کند تا نه تنها به عشق همسر باژن دوم دست یابد، بلکه در حین محاصره اسمولنسک توسط سربازان روسی نیز شاهکارهای نظامی انجام دهد. .
ساوا در بازگشت به مسکو به شدت بیمار شد و تصمیم گرفت اعتراف کند. شیاطینی که ظاهر شده اند سعی می کنند او را از این کار بازدارند و "الهی نامه" خود را به ساوا نشان دهند. و پس از اعتراف، شیاطین به عذاب قهرمان ادامه می دهند تا اینکه مادر خدا همراه با جان الهی و متروپولیتن پیتر که راه نجات را نشان می دهد بر او ظاهر می شود: درست مانند قهرمان "داستان وای-بد"

ساوا که به یک نیروی متخاصم معتاد است، سفر خود را در صومعه به پایان می رساند.
The Tale دارای دو نمونه اولیه ژانر اصلی است - یک افسانه مذهبی و یک افسانه که بر اساس آنها نویسنده یک اثر اساساً جدید ایجاد کرد. استفاده از دو نمونه اولیه ژانر به نویسنده اجازه می دهد، طبق مشاهدات A. M. Panchenko، در مسیر روایت از یک طرح داستانی به طرح دیگر حرکت کند، که "اثر انتظار فریب خورده" را ایجاد می کند که برای ادبیات قدیمی روسیه معمول نیست.
علاوه بر این، نویسنده طبقه 1 را با ویژگی های زندگی در طرح های طرح سنتی پر می کند. قرن هفدهم با توصیف مسیرهای تجاری واقعی، آموزش پسر تاجر جوان، استخدام برای هنگ های سربازان و غیره. داستان هم بازنمایی های شیطانی واقعی قرن هفدهم و هم رویدادهای واقعی تاریخی را منعکس می کند (مشکلات، محاصره اسمولنسک در 1632-1634، و غیره). از شخصیت های تاریخی، علاوه بر تزار میخائیل فدوروویچ، نویسنده از پسران شین و استرشنف، مباشر ورونتسوف-ولیامینوف، صدف شیلوف نام می برد.
بر اساس دیدگاه او، نویسنده داستان یک محافظه کار است، او با روندهای جدیدی که "عصر شورشی" با خود به ارمغان آورد، مخالف است. هر چیزی که هنجارهای سنتی رفتار را نقض می کند برای او "از شیطان" است. اما خود نویسنده ناخواسته از روح زمان تبعیت می کند و معلوم می شود که مبتکر است - هم در ترکیب طرح های ژانر و هم در استفاده از غیرمنتظره به عنوان وسیله ای هنری و هم در به تصویر کشیدن یک فتنه عشقی توسعه یافته و در طرح های واضح روزمره.

53. اصالت ایدئولوژیک و هنری "داستان کارپ سوتولوف".

داستان کارپ سوتولوف یک رمان قدیمی روسی است که در اواخر قرن 17 و 18 در روسیه ظاهر شد. او با یک داستان سرگرم کننده نزدیک به یک داستان عامیانه خوانندگان را جذب کرد. تاجر ثروتمند کارپ سوتولوف که در سرزمین لیتوانی به تجارت می پردازد، از دوست خود، تاجر ثروتمند آفاناسی بردوف، درخواست کرد که اگر همسرش تاتیانا قبل از آمدن شوهرش به اندازه کافی نداشت، پول فراهم کند. سه سال بعد، تاتیانا به آفاناسی بردوف روی آورد، اما او وعده خود را شکست و موافقت کرد که تنها در ازای عشق او 100 روبل به او بدهد. تاتیانا برای مشورت با کشیش، اعتراف کننده خود و سپس نزد اسقف اعظم می رود، اما آنها با همان شرایط تاجر به او قول پول می دهند. تاتیانا آنها را یکی پس از دیگری در خانه قرار می دهد و با حیله گری باعث می شود هر سه به سینه ها بروند و لباس بیرونی خود را در بیاورند و اسقف اعظم را به پیراهن زنانه تبدیل کند که طبق قوانین کلیسا کاملاً غیرقابل قبول بود. وویود که تاتیانا سینه ها را به او تحویل داد ، به عاشقان بدشانس خندید و جریمه ای بر آنها تحمیل کرد و پول را با تاتیانا تقسیم کرد.

در P. ، شخصیت هایی نمایش داده می شود که برای خواننده روسی به خوبی شناخته شده است: تاتیانا ، یک زن معمولی سکولار ، بازرگانان ، روحانیون که در رفتار اخلاقی تفاوتی ندارند. از جهاتی، این قهرمانان شبیه شخصیت های داستان های کوتاه ترجمه شده غربی مانند «دکامرون» بوکاچیو هستند. تاتیانا نبوغ ، حیله گری نشان می دهد ، می داند چگونه مشکلات زندگی را به نفع خود تغییر دهد. P. متعلق به آثار خنده دموکراتیک روسیه باستان است. بسیاری از موقعیت های او کمدی است - فریب، لباس پوشیدن، پنهان شدن در صندوقچه ها، و در نهایت، صحنه ظهور عاشقان بدشانس در حیاط ولایت. خنده پنهان P. نیز در "وارونگی" اوست: این کشیش ها نیستند که زن را در مسیر واقعی راهنمایی می کنند، بلکه او با کمک سخنانی نزدیک به متون کتاب مقدس آنها را آموزش می دهد. شاید طنز در معنای نام ها نهفته باشد.

مهارت نویسنده P. حاکی از یک نویسنده حرفه ای است، اگرچه نمی توان دقیقاً مشخص کرد که او از چه لایه های اجتماعی آمده است. به فنون کتاب تسلط خوبی داشت و با ویژگی های هنر عامیانه شفاهی آشنا بود.

همانطور که توسط محققین اشاره شد، طرح P. اصلی نیست. در ادبیات جهان رواج دارد. نسخه روسی به افسانه هایی که در ادبیات شرقی وجود دارد نزدیک است - هندی قدیم، عرب قدیم، فارسی، ترکی، افغانی و غیره. پیشنهاد شد که در روسیه این داستان ابتدا در قالب یک افسانه شفاهی پخش شد. با این حال، در فولکلور روسی، اوکراینی و بلاروسی هیچ اثری وجود ندارد که تمام انگیزه های P. را در بر داشته باشد. داستان "همسر باهوش" AK Baryshnikova که در منطقه Voronezh ضبط شده است، نزدیکترین به طرح باستانی روسیه است، اما همچنین پایانی کاملا متفاوت دارد و فاقد تعدادی جزئیات مهم است.

داستان. کلمه "داستان" از فعل "گفتن" می آید. معنای باستانی این اصطلاح - "اخبار برخی رویدادها" نشان می دهد که این ژانر شامل داستان های شفاهی، وقایعی است که توسط راوی دیده یا شنیده شده است. منبع مهم چنین «قصه‌هایی»، تواریخ (داستان سال‌های گذشته و غیره) است. در ادبیات روسیه باستان، هر داستانی در مورد هر رویدادی "داستان" نامیده می شد (داستان حمله باتو به ریازان، داستان نبرد کالک، داستان پیتر و فورونیا و غیره").

نقد ادبی مدرن «داستان» را به‌عنوان ژانر نثر حماسی تعریف می‌کند که جایگاهی میانی بین رمان، از یک سو، و داستان و داستان کوتاه، از سوی دیگر اشغال می‌کند. با این حال، حجم به خودی خود هنوز نمی تواند یک ژانر را نشان دهد. رمان های تورگنیف آشیانه نجیب و حوا کمتر از برخی داستان ها هستند، به عنوان مثال، دوئل کوپرین. دختر کاپیتان پوشکین از نظر حجم زیاد نیست، اما هر آنچه برای شخصیت های اصلی اتفاق می افتد از نزدیک با بزرگترین رویداد تاریخی قرن 18 مرتبط است. - شورش پوگاچف. بدیهی است که به همین دلیل است که پوشکین خود دختر کاپیتان را نه یک داستان، بلکه یک رمان نامیده است. (تعریف نویسنده از ژانر بسیار مهم است).

موضوع آنقدر حجم نیست که به محتوای کار مربوط می شود: پوشش رویدادها، چارچوب زمانی، طرح، ترکیب بندی، سیستم تصاویر و غیره. بنابراین، استدلال می شود که داستان معمولاً یک رویداد را در زندگی قهرمان به تصویر می کشد، رمان - کل زندگی، و داستان - مجموعه ای از رویدادها. اما این قاعده مطلق نیست، مرز بین رمان و داستان و همچنین بین داستان و داستان متزلزل است. گاهی به همان اثر یا داستان یا رمان می گویند. بنابراین، تورگنیف ابتدا رودین را یک داستان و سپس یک رمان نامید.

به دلیل تطبیق پذیری آن، تعریف ژانر داستان به طور واضح دشوار است. وی. بلینسکی درباره جزئیات داستان نوشت: «رویدادهایی وجود دارد، مواردی هستند که ... برای یک درام کافی نبودند، برای یک رمان نبودند، اما عمیق هستند، که در یک لحظه متمرکز می شوند. آنقدر زندگی که در طول قرن ها از شر آن خلاص نمی شود: داستان آنها را می گیرد و در چارچوب تنگ خود محصور می کند. شکل آن می تواند هر آنچه را که بخواهید در خود جای دهد - و طرحی سبک از اخلاقیات و تمسخر طعنه آمیز تند یک فرد و جامعه و راز عمیق روح و بازی بی‌رحمانه احساسات، سبک و عمیق با هم، از شیئی به شیء دیگر پرواز می‌کند، زندگی را به خرده‌ها می‌شکند و برگ‌های کتاب بزرگ این زندگی را می‌درد.»

تاریخچه شکل گیری

I. داستان در ادبیات باستان روسیه. - معنی اصلی کلمه "پ." در نوشته قدیم ما به ریشه شناسی آن بسیار نزدیک است: ص - آنچه نقل شده روایت کاملی است. بنابراین، کاربرد آن بسیار رایگان و گسترده است. بنابراین، P. غالباً آثاری از نگاره، رمان یا وقایع نگاری نامیده می شود (به عنوان مثال، "داستان زندگی و بخشی از معجزات، اعترافات میکائیل مبارک ...").

خط اصلی توسعه ژانرهای روایی را داستان‌های سکولار قرار می‌دهند که در شرایط زمانه خود گرایش به توسعه ادبیات داستانی را داشتند. ژانرهای کلیسایی (غالب) به تنهایی نمی توانستند همه نیازها، همه جنبه های عملکرد اجتماعی طبقه را برآورده کنند: وظایف سازماندهی قدرت سکولار، آموزش طبقاتی همه کاره، و در نهایت درخواست برای کنجکاوی و میل به خواندن سرگرم کننده نیاز به ادبیات همه کاره تری داشت. . در پاسخ به همه این نیازها، معطوف به زندگی واقعی، در جنبه های «سکولار» آن، این ادبیات به طور کلی واقع گرایانه تر و به دور از زهد نوشته های کلیسا بود، اگرچه این واقع گرایی اغلب بسیار نسبی بود. مضامین تاریخی، جغرافیایی و غیره چنان با عناصر افسانه‌ای افسانه‌ای آغشته شده بود که آثاری که آنها را توسعه می‌دادند گاهی ماهیت بسیار خارق‌العاده داشتند ("اسکندریا"، "دوگنیوو دیانیه" و غیره).

در کنار ص نظامی، ص سیاسی و مذهبی-سیاسی جایگاه مهمی در ادبیات قرون وسطایی ما داشت که معمولاً از طرح‌های شبه تاریخی یا افسانه‌ای برای تبلیغ یک اندیشه سیاسی خاص استفاده می‌کرد که گاه از ادبیات ترجمه و گاه از شعر شفاهی وام گرفته شده بود. .... چنین افسانه هایی در مورد پادشاهی بابل و کلوبوک سفید است که منعکس کننده مبارزه برای برتری مسکو و نووگورود است، آثار ایوان پرستوتوف در قرن شانزدهم، تجسم برنامه سیاسی ضد بویار اشراف خدمتگزار، P. در مورد پیتر و فورونیا. ، و غیره.

II. داستان در ادبیات دوره انتقالی و جدید. - فقط در دوره متأخر ادبیات قرون وسطایی ما در آن ظاهر می شود هر روزه، ماجراجویانه، به طور کلی در مورد مردم "معمولی" و بر اساس شعر تخیلی سکولار ساخته شده است. این فقط در قرن هفدهم اتفاق می افتد، در زمانی که در نتیجه تشدید تضادهای فئودالی، پیشرفت اشراف و بازرگانان، تضعیف نقش کلیسا، تجدید ساختار روزمره مرتبط، داستان روسی شروع به رشد می کند. خود را از کلیسا، ادبیات تاریخی، روزنامه نگاری جدا می کند و خود را از اقتدار غالب عقاید مذهبی رها می کند. با تکیه بر نمونه های ادبیات بورژوازی اروپای غربی، اشراف رو به رشد، بخش مترقی طبقه بازرگان، گروه های پیشرفته خرده بورژوازی آثار عموما واقع گرایانه خود را خلق می کنند که منعکس کننده روابط اجتماعی و روزمره جدید است، روش هایی برای توصیف هنری زندگی روزمره ایجاد می کنند. ("داستان فرول اسکوبیف" ، "داستان کارپ سوتولوف" ، "داستان راف ارشوویچ" و غیره). تأثیر گرایش‌های ادبی جدید از تأثیر گروه‌های محافظه‌کار، به‌ویژه بخش محافظه‌کار طبقه بازرگان، که آثاری ارائه می‌دهد که به طرز عجیبی عناصر رئالیسم روزمره را با انگیزه‌ها و ایده‌های محافظه‌کارانه مذهبی و افسانه‌ای ترکیب می‌کند، در امان نماند. از این قبیل می توان به «داستان ساوا گرودسین» و شعر «درباره کوه کینه توز» اشاره کرد.

پیچیدگی زندگی اجتماعی با رشد روابط بورژوایی، گسترش و تعمیق امکانات هنری و شناختی ادبیات - همه اینها پیشرفت رمان (داستان) را در عرصه نثر داستانی به عنوان فرمی گواه بر توانایی هنرمند تعیین می کند. جدا کردن لحظه ای مجزا از جریان عمومی زندگی روزمره، و رمان به مثابه فرمی که توانایی انعکاس مجموعه جنبه های مختلف واقعیت را در ارتباطات چندوجهی آنها پیش فرض می گیرد. با وجود چنین تمایزی در اشکال روایی، مفهوم «داستان» محتوایی جدید و محدودتر پیدا می‌کند و آن جایگاه وسط رمان و داستان کوتاه را که معمولاً نظریه‌پردازان ادبی به آن اشاره می‌کنند، اشغال می‌کند. البته در عین حال ماهیت ص در ادبیات جدید تغییر می کند و به نسبت های مختلف آشکار می شود. مکان میانی P. بین داستان و رمان در درجه اول با مقیاس حجم و پیچیدگی واقعیتی که اثر تحت پوشش قرار می دهد تعیین می شود: داستان از هر مورد زندگی صحبت می کند، رمان مجموعه ای کامل از خطوط داستانی در هم تنیده را ارائه می دهد.

جایگاهی که پی در ادبیات جدید روسیه اشغال کرده است متفاوت است. در نیمه دوم قرن هجدهم. و یک سوم اول قرن نوزدهم. در سبک غالب، یعنی به سبک گروه های مختلف اشراف، عمدتاً ژانرهای شاعرانه و نمایشی مطرح می شود. فقط برای احساسات گرایی محافظه کارانه-اشرافی، با جذابیت آن برای سادگی و طبیعی بودن، P. یک ژانر مشخصه (کرمزین) است. بعدها، در دهه 30، زمانی که نثر با شدت زیاد شروع به رشد کرد، همراه با رمان و P. So، بلینسکی در دهه 30 به منصه ظهور رسید. اظهار داشت: «اکنون تمام ادبیات ما به رمان و داستان تبدیل شده است» («درباره داستان روسی و داستان های گوگول»). توسعه داستان بدون شک با جذابیت ادبیات به واقعیت روزمره "پرزائیک" همراه است (بیهوده نیست که بلینسکی پی و رمان را با "شعر قهرمانانه" و قصیده کلاسیک مخالفت می کند) اگرچه این واقعیت وجود دارد. خود می تواند توسط نویسندگان در جنبه عاشقانه درک شود (به عنوان مثال، داستان های گوگول در سن پترزبورگ، تعدادی از داستان های V. Odoevsky، Marlinsky، آثار N. Polevoy، مانند "Bliss of Madness"، "Emma". "، و غیره.). از جمله داستان های دهه 30. بسیاری با مضامین تاریخی وجود داشت (داستان های عاشقانه مارلینسکی، داستان های ولتمن و غیره). با این حال، رمان هایی با آرزوی واقع گرایانه به زندگی مدرن و اغلب روزمره روی آوردند (قصه های بلکین اثر پوشکین، داستان روزمره بورژوایی و خرده بورژوازی پوگودین، ن. پاولوف، ن. پولوی، استپانوف و دیگران؛ در میان رمانتیک ها - وی. اودویفسکی. و مارلینسکی - آنها مشابه "داستان سکولار" هستند که به روانشناسی و زندگی روزمره "سالن" اختصاص دارد).

با توسعه بیشتر ادبیات روسی، که در آن رمان شروع به ایفای نقش بیشتر می کند، P. با این وجود جایگاه نسبتاً برجسته ای را حفظ می کند. P. به‌عنوان «بی‌پیچیده‌ترین»، ساده‌ترین و در عین حال گسترده‌ترین شکل توسط نویسندگان-نویسندگان زندگی روزمره به‌شدت مورد استفاده قرار می‌گیرد. مثال‌های معمولی از چنین P. خانواده‌ای به عنوان مثال. گریگوروویچ ("آنتون گورمیکا" و دیگران)؛ کلاسیک-رئالیست ها (تورگنیف، ال. تولستوی، چخوف و دیگران) با آشکارسازی کم و بیش از شرطی شدن اجتماعی و ویژگی های پدیده های به تصویر کشیده شده، P. روانشناختی را به بهترین شکل ارائه می دهند. بنابراین. arr در سراسر قرن 19 تقریباً تمام نثرنویسان اصلی (پوشکین، گوگول، تورگنیف، ال. تولستوی، داستایوفسکی، چخوف، کورولنکو و غیره) و همچنین تعدادی از نثرنویسان اصلی، P. را نمایندگی می کنند. تقریباً همین نسبت داستان را در آثار نویسندگان معاصر ما حفظ کرده است. ام. گورکی با داستان های خودزندگی نامه خود ("کودکی"، "در مردم"، "دانشگاه های من") که ویژگی ساختاری آن اهمیت زیاد شخصیت های اطراف شخصیت اصلی است، کمکی استثنایی به ادبیات پی کرد. پی در کار تعدادی دیگر از نویسندگان معاصر جای محکمی گرفت و در طراحی مجموعه های موضوعی مختلف خدمت کرد. ذکر آثار مشهور ادبیات شوروی مانند "چاپایف" فورمانوف، "تاشکند - شهر نان" نووروف، "کوره بلند" لیاشکو و بسیاری دیگر کافی است. آن بخش ویژه، که در آن زندگی واقعی P. به واسطه ویژگی های ساختاری آن منعکس شده است، جایگاهی در ادبیات شوروی حفظ کرده است. در عین حال، شخصیت "یک خطی" P.، سادگی شناخته شده ساختار آن در ادبیات رئالیسم سوسیالیستی، به هیچ وجه به عمق درک اجتماعی پدیده های منعکس شده و ارزش زیبایی شناختی آسیب نمی رساند. کار. نمونه هایی از P. پرولتری، مانند آثار فوق الذکر ام. گورکی، تأیید روشنی بر این موضع می دهد.

در ادبیات اروپای غربی، که از دیرباز بسیار توسعه یافته و از نظر ژانرهای متنوع بوده است، ما شاهد غلبه بیشتر رمان و رمان هستیم، اما تعدادی از نویسندگان اصلی (مریمی، فلوبر، موپاسان، دیکنز، هافمن، و غیره) وجود دارند. تولید آثاری با ویژگی های بارز P.

این فصل عمدتا به بررسی تاریخچه ژانر داستان، ویژگی ها، مشکلات، گونه شناسی آن می پردازد. این به دو بخش تقسیم می شود: پاراگراف اول به طور مستقیم به تاریخ ژانر اختصاص دارد، دوم - به گونه شناسی داستان ثلث اول قرن نوزدهم.

تعریف ژانر داستان در نقد ادبی مدرن

یک داستان عامیانه -یکی از گونه های سبک حماسی متوسط ​​(همراه با رمان، داستان و شعر جدید و غیر متعارف) که با سیستم ویژگی های ساختاری ثابت زیر متمایز می شود: 1) در زمینه "حادثه بودن. گفته می شود" - تسلط یک طرح داستانی چرخه ای، وضعیت آزمایش قهرمان و عمل در نتیجه انتخاب اخلاقی، اصل تقارن معکوس ("آینه") در ترتیب مهم ترین رویدادها؛ 2) در ساختار "رویداد خود داستان" - شخصیت بازتاب نشده آن، ترجیح فاصله زمانی، جهت گیری تخمینی روایت به سمت موقعیت اخلاقی قهرمان و امکان یک موقعیت خلاصه کننده معتبر، تمایل به بازاندیشی در مورد اصلی. رویداد و به آن معنای تعمیم یافته تمثیلی می دهد (نقشه پلاگین موازی یا آنالوگ اضافی آن در پایان). 3) از جنبه "منطقه ساخت تصویر" قهرمان - جدی بودن، ارزش نابرابر دنیای تصویر شده واقعیت نویسنده و خواننده و در عین حال نزدیکی بالقوه افق های بازیگر. و راوی (در پایان قابل درک است); پیوند دادن قهرمان و سرنوشت او با الگوهای رفتاری شناخته شده در موقعیت های سنتی و در نتیجه تفسیر رویداد مرکزی به عنوان یک «مثال» (اغلب انحراف موقت از هنجار)، و همچنین استخراج درس های زندگی از داستان بیان شده. شعر: فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم واقعی / چ. مشاور علمی N. D. Tamarchenko / M.، 2008.

داستانی در تئوری ادبی مدرن روسیه - متوسط ​​از نظر حجم متن یا طرحژانر نثر حماسی، میانی داستانو رمان.در ادبیات جهان، اغلب به وضوح متمایز نمی شود. در ادبیات روسیه باستان، داستان یک ژانر نبود. این کلمه به آثار مختلف از جمله وقایع ("داستان سال های گذشته") اشاره می کند. در قرن 18، داستان های شاعرانه نویسنده ظاهر شد: "عزیزم" بوگدانوویچ (1778) - "داستانی باستانی در شعر آزاد"، "دوبرومیسل" (اواخر دهه 1780) - "داستانی قدیمی در شعر". طنز "Kaib" (1792) اثر I. A. Krylov که یادآور "داستان های شرقی" ولتر است، با عنوان فرعی "داستان شرقی" است. پوشکین کلمه "داستان" را در اشعار خود به کار برد: "زندانی قفقاز" (1820-21)، "سوار برنزی" (1833). داستان‌های اولیه ان‌وی گوگول کوتاه‌تر از داستان‌های بعدی هستند و «تاراس بولبا» (1835) از نظر حجم با برخی از رمان‌های دهه 1830 قابل مقایسه است. م. گورکی وقایع نگاری چهار جلدی خود "زندگی کلیم سامگین. چهل سال" را ظاهراً عنوان فرعی "داستان" داد و اول از همه تأکید کرد که این یک رمان نیست، بلکه به طور کلی یک روایت است. در یک سوم پایانی قرن بیستم، نویسندگانی بودند که دقیقاً خود را در داستان نشان دادند، زیرا ژانر متوسط ​​کمتر از ژانر بزرگ مورد انتقاد قرار می گرفت. اینها YV Trifonov بالغ، Ch.T. Aitmatov اولیه، VG Rasputin، VV Bykov هستند. دایره المعارف ادبی اصطلاحات و مفاهیم / ویرایش. A. N. Nikolyukina / M، 2001 - 1600 stb.

معنای اصلی کلمه «داستان» در نوشته‌های باستانی ما بسیار به ریشه‌شناسی آن نزدیک است: داستان - آنچه گفته می‌شود، بیانگر یک داستان کامل است، بنابراین آزادانه و گسترده استفاده می‌شود. "بنابراین، این داستان اغلب به عنوان آثار تشییع نگاری، رمانی یا وقایع نگاری خوانده می شد (مثلا" داستان زندگی و بخشی از معجزات، اعترافات مبارک میکائیل ..." و بالعکس، در عناوین داستان های قدیمی یک. می توانید اصطلاحات "افسانه"، "زندگی"، "اعمال"، به ترتیب لاتین "gesta"، "Word" را که در غرب رایج است، با درک اخلاقی - اغلب "Parable"، بعدا "But" (به عنوان مثال) پیدا کنید. وینوگرادوف، وی وی . , مورد علاقه آثار: در زبان داستان. [تی. 5]. ام.، 1980. با این وجود، داستان قدیمی با اکثر ژانرهای روایی دیگر پیوند تنگاتنگی دارد. در نوشته‌های باستانی با تمایز ناکافی، «هم‌زمان»، داستان یک فرم ژانر کلی است که در آن تقریباً همه ژانرهای روایی در هم تنیده شده‌اند: هاژیوگرافی، آخرالزمان، وقایع نگاری، نظامی-حماسی، و غیره. اما مجموعه ای کامل از حقایق که توسط یک هسته واحد متحد شده اند. خط اصلی در توسعه ژانرهای روایی را داستان های سکولار، که حاوی گرایشی در توسعه داستان هستند، می دهد. در عین حال، سادگی نسبی روابط اجتماعی و مظاهر روزمره آنها و بدوی بودن توانایی های شناختی ادبیات، طرح یک خطی، "یک سویه" بودن آثار باستانی ذاتی داستان را تعیین کرد. تنها در دوره متأخر ادبیات قرون وسطی است که هر روز، ماجراجویانه، صحبت از مردم «معمولی» و داستان های سکولار بر اساس داستان های تخیلی ظاهر می شود. این دوره مرحله ای از توسعه ادبیات روسیه است، زمانی که توده های عمومی ژانرهای روایی با وضوح بیشتری شروع به تمایز می کنند و از یک سو رمان را برجسته می کنند و از سوی دیگر رمان را به عنوان ژانرهایی که قبلاً به وضوح تعریف شده اند برجسته می کنند. آثاری مانند "داستان کارپ سوتولوف"، "درباره دادگاه شمیاکین" و غیره که از نظر اصطلاحی هنوز در یک ژانر جداگانه جدا نشده اند، در اصل رمان های معمولی هستند. با وجود چنین تمایز شکل‌های روایی، مفهوم «داستان» محتوایی جدید و محدودتر پیدا می‌کند و بین رمان و داستان کوتاه جایگاه میانه‌ای را به خود اختصاص می‌دهد. این در درجه اول با مقیاس حجم و پیچیدگی واقعیتی که کار تحت پوشش قرار می دهد تعیین می شود. اما اندازه اثر نقش تعیین کننده ای در این مورد ندارد: یک داستان کوچک ممکن است کوتاه تر از یک داستان بلند باشد (به عنوان مثال، داستان لئو تولستوی "یادداشت های یک نشانگر" و داستان "طوفان برفی")، در حالی که یک داستان بزرگ. ممکن است طولانی تر از یک رمان کوچک باشد. با این حال، به طور متوسط، داستان طولانی تر از داستان و کوتاه تر از رمان است. اندازه یک اثر برگرفته از ساختار درونی آن است. در مقایسه با داستان، داستان فرم گنجایش بیشتری دارد، بنابراین تعداد شخصیت های آن معمولاً بیشتر از داستان است. در ثلث اول قرن نوزدهم، به سبک غالب، یعنی به سبک گروه های مختلف اشراف، عمدتاً داستان های شاعرانه و ژانرهای نمایشی مطرح شد. بعدها، در دهه 1930، زمانی که نثر با شدت فوق العاده ای شروع به رشد کرد، همراه با رمان و داستان به منصه ظهور رسید. بنابراین، بلینسکی در دهه 30. اظهار داشت: «اکنون تمام ادبیات ما به رمان و داستان تبدیل شده است» («درباره داستان روسی و داستان های گوگول»). توسعه داستان بدون شک با جذابیت ادبیات به واقعیت روزمره "پرزائیک" همراه است (بیهوده نیست که بلینسکی داستان و رمان را با "شعر قهرمانانه" و قصیده کلاسیک مخالفت می کند)، اگرچه این واقعیت خود می تواند توسط نویسندگان در جنبه عاشقانه درک شود (به عنوان مثال، داستان های سنت پترزبورگ NV Gogol، تعدادی از داستان های V. Odoevsky، Marlinsky، آثار N. Polevoy مانند "سعادت جنون"، " اما» و غیره). اما در میان داستان های دهه 30. بسیاری بودند که مضامین تاریخی داشتند (داستان های عاشقانه مارلینسکی، داستان های ولتمن و غیره). اما واقعاً معمولی برای دوره، در مقایسه با مرحله قبل جدید، داستان هایی با آرزوی واقع گرایانه است که به زندگی مدرن و روزمره خطاب می شود («قصه های بلکین» نوشته A.S. پوشکین، داستان های روزمره بورژوایی و خرده بورژوازی از M.P. Pogodin، I.N. Pavlov. ، NA Polevoy و دیگران؛ در میان رمانتیک ها - VFOdoevsky و AAMarlinsky). با پیشرفت بیشتر ادبیات روسی، که در آن رمان شروع به ایفای نقش فزاینده ای می کند، داستان همچنان جایگاه نسبتاً برجسته ای را حفظ کرده است. تقریباً همین نسبت داستان را در آثار نویسندگان معاصر ما حفظ کرده است. ام.گورکی با داستان های اتوبیوگرافیک خود (کودکی، در مردم، دانشگاه های من) که ویژگی ساختاری آن اهمیت زیاد شخصیت های اطراف شخصیت اصلی است، سهمی استثنایی در توسعه داستان داشت. این داستان در آثار تعدادی دیگر از نویسندگان معاصر جای محکمی داشته است. کافی است به آثار مشهور ادبیات شوروی مانند "چاپایف" اثر D.A. Furmanov، "تاشکند - شهر نان" اثر S. I. Neverov و بسیاری دیگر اشاره کنیم. در عین حال، «تک خط» داستان، سادگی مشخص ساختار آن در ادبیات رئالیسم سوسیالیستی، عمق درک اجتماعی پدیده‌های بازتاب‌شده و ارزش زیبایی‌شناختی اثر را به خطر نمی‌اندازد. Vinogradov V.V. طرح و سبک. تحقیقات تاریخی تطبیقی، مسکو: آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، 1963. - ص 102

دروس توسط معلمان پنزا

آنها بسیار متفاوت هستند، افرادی که زبان پنزا هستند: جوان و عاقل با تجربه، سبک حرفه ای خود را دارند یا تنها اولین قدم های خود را در زمینه آموزشی برمی دارند. اما آنها یک چیز مشترک دارند: میل به مطالعه (در هیچ منطقه دیگری از روسیه مخاطبان زیادی در یک سمینار روش شناختی وجود ندارد)، تبادل تجربه با همکاران (دروس هایی که حداکثر پنجاه نفر در آن شرکت می کنند از این قاعده مستثنی نیستند. قانون، بلکه هنجار)، به طور فعال از اشکال نسبتاً غیرعادی کار در درس استفاده کنید، مانند کار به صورت گروهی و جفت، بازی نقش و بسیاری موارد دیگر. احتمالاً معلمان در جستجوی خود عاری از اشتباه نیستند، اما می دانند: فقط کسی که هیچ کاری انجام نمی دهد اشتباه نمی کند. و این کار را می کنند، ادبیات تدریس می کنند. چگونه؟ متفاوت. دست خط معلم منحصر به فرد از صفحات یادداشت ها به وضوح قابل مشاهده است. آنها به عنوان ساخته شده توسط خود معلمان ارائه شده است. درست است، در روند آماده سازی مطالب برای انتشار، اصلاح سبکی جزئی در آنها انجام شد و نظرات روش شناختی ارائه شد. متأسفانه همه مطالب دروس اساتید پنزا در این حوزه علمیه جای خود را پیدا نکرده است، من از همکاران غفلت شده خود پوزش می خواهم و قول اصلاح خود را می دهم: دروس جدیدی را برای اساتید از پنزا برای چاپ آماده کنم و خوانندگان را با نام های شایسته جدید آشنا کنم.

مطالب حوزه علمیه "درس اساتید پنزا" برای چاپ
تهیه شده توسط النا رومانیچوا (GPI، مسکو)

درس معلم I.V. Belonuchkina (مدرسه شماره 51)

ویژگی های ژانر یک افسانه (بر اساس داستان "شب قبل از کریسمس" توسط NV Gogol). کلاس پنجم

گفتگوی مقدماتی(در حین گفتگو، دانش آموزان ممکن است به فهرست مطالب و بخش های مربوط به کتاب درسی کلاس پنجم "در دنیای ادبیات" مراجعه کنند)

• به یاد داشته باشید که ادبیات به سه نوع تقسیم می شود. در مورد هر جنس چه می دانید؟
• به ژانرهای حماسی که در کلاس پنجم یاد گرفتیم فکر کنید. با چه داستان هایی آشنا شدید؟ خودتان چه داستان هایی خوانده اید؟ آیا می توانید تنوع ژانر را برای هر یک از آنها تشخیص دهید؟
• به نظر شما چه نوع داستانی N.V. "شب قبل از کریسمس" گوگول؟

روی موضوع کار کنید

موضوع درس را روی تخته سیاه با دقت بخوانید. آیا می دانید امروز باید چه کار کنیم؟

در مورد ژانر چه می توان گفت افسانه؟ (دو ژانر در اینجا ترکیب شده اند - یک افسانه و یک داستان.)

برای تعیین ویژگی‌های ژانر یک افسانه، باید ویژگی‌های داستان و ویژگی‌های داستان را یادآوری کنیم و ببینیم چگونه در چارچوب یک اثر ترکیب می‌شوند. برای انجام این کار، به کتاب درسی مراجعه کنید و بخشی از بخش "داستان ادبی" را که قبلاً مطالعه کرده ایم (صص 78-79، قسمت 1) دوباره بخوانید. در اصل ما باید همان کاری را انجام دهیم که نویسنده و پیرزن-قصه پری انجام دادند، اما استدلال خود را نه در قالب دیالوگ، بلکه در قالب جدول رسمیت دهیم. این کار با توجه به گزینه ها انجام می شود: اول - نشانه های یک افسانه را شناسایی و فرموله می کند، دوم - نشانه های داستان.

در شکل نهایی، جدول ممکن است به این شکل باشد.

نشانه های یک افسانه

نشانه های داستان

مبارزه بین خیر و شر. پیروزی خوب است. (خوب توسط افرادی که به خدا ایمان دارند، مطیع خدا و شر یک نیروی ناپاک است) شخصیت می یابد. عدد جادویی "سه" (سه پیروزی واکولا). عناصر طرح یک افسانه (شرایط، سفر قهرمان، عروسی). هیچ آیتم جادویی و اهداکننده ای در داستان وجود ندارد. شخصیت های افسانه ای (لعنتی، جادوگر؛ اما هیچ کوشچی یا مار گورینیچ وجود ندارد). شیطان به عنوان یک شخص به تصویر کشیده شده است. مخلوطی از افسانه و واقعی (توضیحات شیطان، پاتسوک، سولوخا). این نام شما را به شیوه ای جادویی نشان می دهد.

یک دوره زمانی طولانی را پوشش می دهد، اما به لطف افسانه، همه رویدادها در یک شب رخ می دهند. رویدادهای واقعی توصیف می شود (زندگی یک روستای اوکراینی در شب کریسمس، یک رویداد تاریخی - سفر قزاق ها به ملکه). قهرمانان زیادی خط داستانی اصلی: Vakula-Oksana و شاخه های بسیاری از او: Vakula-Chub، Vakula-Devil، Solokha-Chub. شخصیت های شخصیت های اصلی در توسعه داده می شوند (اوکسانا - در ابتدا و انتهای داستان). نقش منظره - با خلق و خوی افسانه ای و جادویی تنظیم می شود.

پس از بحث و گفتگو و پر کردن جدول، دانش آموزان به این کار دعوت می شوند: به صورت گروهی یک پیام-استدلال تهیه کنند که پایان نامه آن ممکن است عبارت زیر باشد: «شب قبل از کریسمس» نوشته N.V. گوگول یک افسانه است "،و شواهد را می توان از جدول گرفت.

مشق شب

آماده شدن برای کارگاه خلاقیت"او چیست، یک قهرمان افسانه ای؟" (در کتاب درسی - «آزمون قلم» ص 222)... و برای این، هر یک از شما باید برای مدتی نویسنده و داستان نویس شوید و قهرمان افسانه خود را بیابید، در مورد ظاهر او و اتفاقاتی که شخصیت او را آشکار می کند صحبت کنید.

بیایید به یاد بیاوریم که در مورد قهرمانان داستان پریان چه می دانیم؟آنها می توانند بامزه باشند، مانند کارلسون، مضحک، مانند پیپی جوراب بلند. اما مهمتر از همه، آنها غیرعادی هستند و همیشه وقتی برای همیشه برنده می شوند. اتفاقات خارق العاده ای برای آنها رخ می دهد، اما آنها در دنیای واقعی عمل می کنند.

تفسیر روشی

• در این درس، روش کمی متفاوت برای درک ویژگی های ژانری داستان توسط N.V. "شب قبل از کریسمس" گوگول. همه کارها به عنوان آماده سازی برای استدلال شفاهی در مورد موضوع پیشنهادی ساختار یافته است، در حالی که توجه به وظایفی که معلم می دهد جلب می شود: "شناسایی و فرمول بندی"، یعنی توجه دانش آموزان نه تنها به محتوا جلب می شود. سمت بیانیه، بلکه به ثبت گفتار دقیق آن. با این رویکرد برای تکمیل تکلیف، دانش آموزان یاد می گیرند که از زبان توصیفی اجتناب کنند. همچنین مراجعه به کتاب درسی که برای کمک به دانش آموزان در کارشان طراحی شده است، ضروری است. بنابراین، کتاب درسی کلاس پنجم نه تنها به عنوان "مجموعه متون" استفاده می شود، بلکه وظیفه اصلی خود را به عنوان یک ابزار آموزشی انجام می دهد.
• تکالیف درسی نیز جالب است: آماده سازی برای یک کارگاه خلاقانه، به گونه ای ارائه می شود که گویی "در مخالفت" با نوع فعالیتی که دانش آموز در آن درس مشغول بوده است. معلم هنگام پیشنهاد تکلیف در چنین فرمولی، مسیر پیشنهادی M.A را دنبال می کند. ریبنیکووا: "از یک نویسنده کوچک تا یک خواننده بزرگ". این از یک سو، و از سوی دیگر، نوع پیشنهادی تکلیف - ادبی-خلاق (و نه تحلیلی، همانطور که در درس بود) وحدت فعالیت عاطفی و فکری را تضمین می کند.