Έννοια, ιστορία δημιουργίας, είδος και σύνθεση. Ανάλυση του έργου "Η ιστορία μιας πόλης", Saltykov Shchedrin Η ιστορία μιας πόλης δημιουργίας της ιδέας

Το σατιρικό μυθιστόρημα του Saltykov-Shchedrin "The History of a City" είναι ένα από τα λαμπρότερα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας του 19ου αιώνα. Η γκροτέσκο εικόνα του κρατικού συστήματος στη Ρωσία, μια παρωδία της ιεραρχίας που βασιλεύει στο κράτος, προκάλεσε μια διφορούμενη αντίδραση στην κοινωνία. Για την "Ιστορία μιας πόλης" η ανάλυση απαιτεί μια βαθιά και λεπτομερή, αφού αυτό το έργο μόνο με την πρώτη ματιά μπορεί να φαίνεται εύκολο στην ανάγνωση. Θα είναι ιδιαίτερα χρήσιμο όταν προετοιμάζεστε για ένα μάθημα λογοτεχνίας στην τάξη 8 και γράφετε δοκίμια για ένα δεδομένο θέμα.

Σύντομη ανάλυση

Έτος συγγραφής-1870

Ιστορία της δημιουργίας- Ο συγγραφέας λατρεύει εδώ και καιρό την ιδέα να γράψει ένα μυθιστόρημα για την αυτοκρατορία. Οι εργασίες πραγματοποιήθηκαν κατά διαστήματα, αφού ο Saltykov-Shchedrin έγραψε ταυτόχρονα πολλά βιβλία ταυτόχρονα.

Θέμα- Έκθεση των κακών της κοινωνικής και πολιτικής σφαίρας στη ζωή της Ρωσίας, καθώς και αποκάλυψη των ιδιαιτεροτήτων της σχέσης μεταξύ του λαού και των αρχών κάτω από την αυτοκρατορία.

Σύνθεση- Το μυθιστόρημα αποτελείται από 16 κεφάλαια. Η ιδιαιτερότητα έγκειται στο γεγονός ότι όλα γράφτηκαν υποτίθεται από διαφορετικούς συγγραφείς και μόνο ο πρώτος και ο τελευταίος - από τον ίδιο τον εκδότη. Σύμφωνα με την έκδοση του συγγραφέα, η "Ιστορία μιας πόλης" είναι μόνο μια έκδοση του σημειωματάριου του "Χρονογράφου ανόητων", το οποίο βρέθηκε κατά λάθος στο αρχείο της πόλης.

είδος- Μυθιστόρημα.

Κατεύθυνση- Ρεαλισμός.

Ιστορία της δημιουργίας

Ο Saltykov-Shchedrin είχε εκκολάψει την ιδέα του μυθιστορήματος για πολύ καιρό. Η εικόνα της φανταστικής πόλης Φούλοφ ως η ενσάρκωση του συστήματος αυταρχικού-ιδιοκτήτη στη Ρωσία εμφανίστηκε για πρώτη φορά στα δοκίμια του συγγραφέα στις αρχές της δεκαετίας του '60, όταν ο απελευθερωτικός αγώνας του απλού λαού ήταν σε άνοδο στην απεραντοσύνη της ρωσικής αυτοκρατορίας.

Το 1867, ο συγγραφέας δημοσίευσε τη φανταστική του «Ιστορία για τον Κυβερνήτη με γεμιστό κεφάλι», η οποία αργότερα αποτέλεσε τη βάση για το κεφάλαιο «Οργκάντσικ». Ένα χρόνο αργότερα, ο Μιχαήλ Έβγκραφοβιτς άρχισε να εργάζεται σε ένα μυθιστόρημα πλήρους κλίμακας, το οποίο ολοκλήρωσε το 1870. Κατά τη συγγραφή του βιβλίου "Η ιστορία μιας πόλης", ο συγγραφέας σταμάτησε για κάποιο χρονικό διάστημα για χάρη των παραμυθιών και άλλων έργων.

Αρχικά, το μυθιστόρημα είχε διαφορετικό τίτλο - "Ο ανόητος χρονικογράφος", αλλά στη συνέχεια ο συγγραφέας το άλλαξε σε "Η ιστορία της παλιάς πόλης". Το λογοτεχνικό έργο δημοσιεύτηκε σε μέρη στο περιοδικό Otechestvennye zapiski, στο οποίο ο Saltykov-Shchedrin ήταν ο κύριος συντάκτης. Το ίδιο 1870, δημοσιεύτηκε η πλήρης έκδοση του βιβλίου.

Μετά τη δημοσίευση του μυθιστορήματος, ένα κύμα αγανακτισμένης κριτικής έπεσε στον συγγραφέα. Ο Saltykov-Shchedrin κατηγορήθηκε για διαστρέβλωση της ρωσικής ιστορίας και προσβολή ολόκληρου του ρωσικού λαού, το ενδιαφέρον για το έργο του μειώθηκε αισθητά. Η αντανάκλαση της πραγματικότητας της ζωής του ρωσικού λαού και των μακροχρόνιων προβλημάτων στην κοινωνία, η πρακτικά ανοιχτή κριτική της αυτοκρατορίας ήταν ειλικρινά τρομακτική και δεν ήταν όλοι έτοιμοι να αποδεχτούν την αλήθεια υπό το πραγματικό της φως.

Θέμα

Η Ιστορία μιας Πόλης είναι ένα καινοτόμο έργο που ξεπέρασε πολύ τα όρια της καλλιτεχνικής σάτιρας. Ο Saltykov-Shchedrin, ως πραγματικός πατριώτης της χώρας του, δεν μπορούσε να παραμείνει αδιάφορος παρατηρητής των όσων συνέβαιναν στη Ρωσία.

Στο μυθιστόρημά του, άγγιξε ένα μάλλον συγκινητικό θέμα- έκθεση των ατελειών της πολιτικής δομής του ρωσικού κράτους, στην οποία οι καταπιεσμένοι λαοί αποδέχονται ταπεινά τη δουλική τους θέση και θεωρούν ότι αυτή είναι η μόνη σωστή και δυνατή.

Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της φανταστικής πόλης Foolov, ο Saltykov-Shchedrin ήθελε να δείξει ότι ο ρωσικός λαός απλά δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς έναν σκληρό και, μερικές φορές, απόλυτα σκληρό κυβερνήτη. Διαφορετικά, βρίσκεται αμέσως στο έλεος της αναρχίας.

ΠΡΟΣ ΤΟ θέματατου μυθιστορήματος, ο συγγραφέας αναφέρεται επίσης στη διαστρέβλωση της ουσίας της ιστορίας, η οποία είναι εξαιρετικά επωφελής για το κράτος να παρουσιάζει ως ιστορία της μοναδικής εξουσίας, αλλά όχι ως ιστορία των συμπατριωτών του. Στην «Ιστορία μιας πόλης» Κύριοι χαρακτήρες- δήμαρχοι, και σε καθένα από αυτά είναι ορατά αναγνωρίσιμα χαρακτηριστικά ιστορικών προσώπων. Σε ορισμένες περιπτώσεις, οι δήμαρχοι είναι συλλογικές εικόνες πολιτευτών που κάποτε κατείχαν υψηλές θέσεις.

Κύρια σκέψητο έργο έγκειται στο γεγονός ότι η ασυνείδητη λατρεία των ανθρώπων της αυταρχικής εξουσίας και η απροθυμία να αναλάβουν την ευθύνη για όσα συμβαίνουν στη χώρα αποτελούν ένα απαραβίαστο εμπόδιο στο δρόμο προς την ευημερία του κράτους.

Η έννοια της "Ιστορίας μιας πόλης" δεν έγκειται στην κοροϊδία της Ρωσίας, αλλά στην επιθυμία του συγγραφέα να ανοίξει τα μάτια της κοινωνίας σε ό, τι συμβαίνει στη χώρα και να τους ωθήσει να εξαλείψουν αποφασιστικά τις κακίες στην κοινωνία.

Σύνθεση

Το μυθιστόρημα "Η ιστορία μιας πόλης" αποτελείται από 16 κεφάλαιακαι είναι όλα γραμμένα από διαφορετικούς συγγραφείς. Μετά την πρώτη δημοσίευση, ο συγγραφέας πραγματοποίησε μια ενδελεχή ανάλυση του έργου, κατά την οποία άλλαξε η σύνθεσή του. Έτσι, ο Mikhail Evgrafovich άλλαξε τις θέσεις ορισμένων κεφαλαίων και πρόσθεσε επίσης ένα παράρτημα "Επιστολή στον συντάκτη", στο οποίο απάντησε στην κριτική που του απευθύνεται.

Το μυθιστόρημα ξεκινά με τα λόγια του ίδιου του Saltykov-Shchedin, ο οποίος φέρεται να βρήκε κατά λάθος ένα ιστορικό χρονικό για τη φανταστική πόλη Foolov και τους κατοίκους της.

Μετά από μια σύντομη εισαγωγή, η ιστορία ξεκινά για λογαριασμό ενός φανταστικού χρονικογράφου σχετικά με την προέλευση των Φουλοβίτες. Ο αναγνώστης εισάγεται στην ιστορία της εμφάνισης του κρατικού συστήματος στον Foolov. Η φυλετική εχθρότητα, η αναζήτηση χάρακα και η περαιτέρω υποδούλωση των πολιτών καταλαμβάνουν έναν ολόκληρο αιώνα στο μυθιστόρημα.

Στο "Κατάλογο για τους κυβερνήτες των πόλεων" υπάρχει μια σύντομη περιγραφή των 22 διοικητών πόλεων, οι οποίοι σε διαφορετικές περιόδους κατείχαν εξουσία σε όλους τους Φουλοβίτες.

Τα ακόλουθα κεφάλαια περιγράφουν τους πιο γνωστούς δημάρχους - τους ηγεμόνες του Φούλοφ: Βελικανόφ, Μπακλάν, Μπρουντάστοι, Ντβοεκούροφ, Νεγκοδάγιεφ, Γκρούστιλοφ και άλλοι.

Στο τέλος του μυθιστορήματος, δημοσιεύονται οι «Αιτιολογητικά έγγραφα», τα οποία, στην πραγματικότητα, αποτελούν διασκευή για άλλους δημάρχους.

κύριοι χαρακτήρες

είδος

"Η ιστορία μιας πόλης" είναι σατιρικό μυθιστόρημα... Ο Mikhail Evgrafovich ήταν πάντα πιστός οπαδός αυτού του είδους και πολλά από τα έργα του είναι γραμμένα με το πνεύμα της καυστικής σάτιρας. Γκροτέσκο, ειρωνεία, χιούμορ - το μυθιστόρημα είναι γεμάτο με αυτές τις καλλιτεχνικές συσκευές.

Ωστόσο, το "The History of a City" είναι ένα πολύ διφορούμενο έργο: είναι γραμμένο με τη μορφή χρονικού, αλλά όλοι οι χαρακτήρες φαίνονται φανταστικοί και τα γεγονότα που λαμβάνουν χώρα μοιάζουν περισσότερο με ένα παραληρηματικό όνειρο παρά με πραγματικότητα.

Ωστόσο, η φαντασίωση στο έργο είναι πολύ αληθινή και ρεαλιστική, μόνο το εξωτερικό περίβλημα των εικόνων και των γεγονότων είναι εξωπραγματικό. Γι ’αυτό το μυθιστόρημα« Η ιστορία μιας πόλης »στην κατεύθυνσή του παραπέμπει στον ρεαλισμό.

Δοκιμή προϊόντος

Βαθμολογία ανάλυσης

Μέση βαθμολογία: 4.2. Συνολικές βαθμολογίες που έλαβαν: 664.

Το 1870, μετά από μια σειρά δημοσιεύσεων μεμονωμένων κεφαλαίων, δημοσιεύτηκε το έργο του Mikhail Saltykov-Shchedrin "The History of a City". Αυτό το γεγονός έλαβε ευρεία δημόσια ανταπόκριση - ο συγγραφέας κατηγορήθηκε ότι χλεύαζε τον ρωσικό λαό και υποτιμούσε τα γεγονότα της ρωσικής ιστορίας. Το είδος του έργου είναι μια σατιρική ιστορία που καταγγέλλει τα έθιμα, τη σχέση μεταξύ των αρχών και των ανθρώπων σε μια αυταρχική κοινωνία.

Η ιστορία "Η ιστορία μιας πόλης" είναι γεμάτη από τέτοιες συσκευές όπως ειρωνεία, γκροτέσκο, αισοπική γλώσσα, αλληγορία. Όλα αυτά επιτρέπουν στον συγγραφέα, σε ορισμένα επεισόδια να φέρνει αυτό που περιγράφεται σε σημείο παραλογισμού, να απεικονίσει ζωντανά την απόλυτη υπακοή του λαού σε οποιαδήποτε αυθαιρεσία των αρχών. Οι κακίες του σύγχρονου συγγραφέα της κοινωνίας δεν έχουν εξαλειφθεί στις μέρες μας. Αφού διαβάσετε την "Ιστορία μιας πόλης" σε μια περίληψη των κεφαλαίων, θα εξοικειωθείτε με τις σημαντικότερες στιγμές του έργου, αποδεικνύοντας σαφώς τον σατιρικό προσανατολισμό της ιστορίας.

κύριοι χαρακτήρες

Οι κύριοι χαρακτήρες της ιστορίας είναι οι δήμαρχοι, καθένας από τους οποίους κατάφερε να θυμηθεί με κάποιο τρόπο στην ιστορία της πόλης Foolov. Δεδομένου ότι η ιστορία περιγράφει πολλά πορτρέτα των δημάρχων, αξίζει να σταθούμε στους πιο σημαντικούς χαρακτήρες.

Busty- συγκλόνισε τους κατοίκους με την κατηγορηματικότητά του, τα επιφωνήματά του σε κάθε περίσταση "θα καταστρέψω!" και "δεν θα ανεχτώ!"

Ντβοεκούροφμε τις "μεγάλες" μεταρρυθμίσεις του όσον αφορά τα φύλλα δάφνης και τη μουστάρδα, φαίνεται εντελώς ακίνδυνο στο φόντο των επόμενων δημάρχων.

Wartkin- πολέμησε με τους δικούς του ανθρώπους "για διαφώτιση".

Φερντισένκο- η απληστία και ο πόθος του σκότωσαν σχεδόν τους κατοίκους της πόλης.

Ακμή- οι άνθρωποι δεν ήταν έτοιμοι για έναν τέτοιο ηγεμόνα σαν αυτόν - οι άνθρωποι ζούσαν πολύ καλά κάτω από αυτόν, χωρίς να ανακατεύονται σε καμία επιχείρηση.

Gloom-Grumblev- για όλη του την ηλιθιότητα, κατάφερε όχι μόνο να γίνει δήμαρχος, αλλά και να καταστρέψει ολόκληρη την πόλη, προσπαθώντας να ζωντανέψει την τρελή ιδέα του.

Άλλοι χαρακτήρες

Εάν οι κύριοι χαρακτήρες είναι οι δήμαρχοι, οι μικροί είναι οι άνθρωποι με τους οποίους αλληλεπιδρούν. Οι απλοί άνθρωποι εμφανίζονται ως συλλογική εικόνα. Ο συγγραφέας στο σύνολό του τον απεικονίζει ως υπάκουο στον κυβερνήτη του, έτοιμο να υπομείνει όλη την καταπίεση και τις διάφορες παραξενιές της δύναμής του. Εμφανίζεται από τον συγγραφέα ως απρόσωπη μάζα που ξεσηκώνεται μόνο όταν υπάρχει γενικός θάνατος ανθρώπων από πείνα ή πυρκαγιές τριγύρω.

Από τον εκδότη

Το "The Story of a City" λέει για την πόλη Foolov, την ιστορία της. Το κεφάλαιο "Από τον εκδότη" στη φωνή του συγγραφέα διαβεβαιώνει τον αναγνώστη ότι ο "Χρονογράφος" είναι γνήσιος. Καλεί τον αναγνώστη "να πιάσει τη φυσιογνωμία της πόλης και να παρακολουθεί πώς αντικατοπτρίστηκαν στην ιστορία της διάφορες αλλαγές που έγιναν ταυτόχρονα στις υψηλότερες σφαίρες". Ο συγγραφέας τονίζει ότι η πλοκή της αφήγησης είναι μονότονη, «εξαντλείται σχεδόν αποκλειστικά από τις βιογραφίες των δημάρχων».

Διεύθυνση στον αναγνώστη από τον τελευταίο αρχειοθέτη-χρονικογράφο

Σε αυτό το κεφάλαιο, ο συγγραφέας θέτει το καθήκον να μεταφέρει την «συγκινητική συμμόρφωση» των αρχών της πόλης, «στο καλύτερο τόλμημα» στους ανθρώπους, «στο μέτρο της ευχαριστίας». Ο αρχειοφύλακας λέει ότι θα παρουσιάσει στον αναγνώστη την ιστορία της κυβέρνησης στην πόλη Φούλοφ των δημάρχων, η μία μετά την άλλη να αντικαθίσταται στην υψηλότερη θέση. Οι αφηγητές, τέσσερις τοπικοί χρονικογράφοι, αφηγούνται με τη σειρά τους τα «αληθινά» γεγονότα που έλαβαν χώρα στην πόλη από το 1731 έως το 1825.

Σχετικά με τις ρίζες της καταγωγής των Foolovites

Αυτό το κεφάλαιο μιλάει για τους προϊστορικούς χρόνους, για το πώς η αρχαία φυλή των μπλοκαδόρων νίκησε τις γειτονικές φυλές κρεμμυδοφάγων, βροχοφάγων, παγοφάγων, βατράχων, κοσομπριχίβ και ούτω καθεξής. Μετά τη νίκη, οι bunglers άρχισαν να σκέφτονται πώς να βάλουν τα πράγματα στη σειρά τους στη νέα τους κοινωνία, αφού τα πράγματα δεν πήγαιναν καλά για αυτούς: είτε "ζύμωσαν το Βόλγα με πλιγούρι βρώμης", στη συνέχεια "έσυραν το μοσχάρι στο λουτρό. " Αποφάσισαν ότι χρειάζονταν έναν χάρακα. Για το σκοπό αυτό, οι blockheads πήγαν να αναζητήσουν έναν πρίγκιπα που θα τους κυβερνούσε. Ωστόσο, όλοι οι πρίγκιπες στους οποίους απευθύνθηκαν με αυτό το αίτημα αρνήθηκαν, αφού κανείς δεν ήθελε να κυβερνήσει ανόητους ανθρώπους. Οι πρίγκιπες, έχοντας «διδάξει» με το καλάμι, άφησαν τους μπανγκαλιστές με ειρήνη και «τιμή». Απελπισμένοι, στράφηκαν σε έναν απατεώνα κλέφτη που κατάφερε να βοηθήσει να βρεθεί ο πρίγκιπας. Ο πρίγκιπας συμφώνησε να τους κυβερνήσει, αλλά δεν έζησε με τους bunglers - έστειλε έναν νοβότορ κλέφτη ως κυβερνήτη του.

Ο Golovotyapov μετονομάστηκε σε "Foolovites" και η πόλη, κατά συνέπεια, άρχισε να ονομάζεται "Foolov".
Δεν ήταν καθόλου δύσκολο για τη Novotor να διαχειριστεί τους Foolovites - αυτός ο λαός διακρίθηκε από υπακοή και αδιαμφισβήτητη εκτέλεση των εντολών των αρχών. Ωστόσο, αυτό δεν ευχαρίστησε τον κυβερνήτη τους, ο αρχάριος ήθελε ταραχές που θα μπορούσαν να ειρηνεύσουν. Το τέλος της βασιλείας του ήταν πολύ θλιβερό: ο απατεώνας κλέφτης πιάστηκε να κλέβει σε σημείο που ο πρίγκιπας δεν άντεξε και του έστειλε μια θηλιά. Αλλά ο αρχάριος κατάφερε επίσης να βγει από αυτήν την κατάσταση - χωρίς να περιμένει τον βρόχο, "μαχαίρωσε τον εαυτό του με ένα αγγούρι".

Στη συνέχεια, άλλοι ηγεμόνες, που στάλθηκαν από τον πρίγκιπα, άρχισαν να εμφανίζονται ένας ένας στον Φούλοφ. Όλοι τους - Odoyev, Oryol, Kalyazin - αποδείχθηκαν ξεδιάντροποι κλέφτες ακόμη χειρότεροι από τον καινοτόμο. Ο πρίγκιπας είχε κουραστεί από τέτοια γεγονότα, ήρθε προσωπικά στην πόλη φωνάζοντας: "Θα το χαλάσω!" Με αυτή την κραυγή, άρχισε η αντίστροφη μέτρηση του «ιστορικού χρόνου».

Απογραφή στους διοικητές των πόλεων, σε διαφορετικούς χρόνους στην πόλη Foolov από τις ανώτερες αρχές (1731 - 1826)

Αυτό το κεφάλαιο απαριθμεί τους διοικητές των πόλεων του Φούλοφ και αναφέρει εν συντομία τα "επιτεύγματά" τους. Ομιλείται για είκοσι δύο ηγεμόνες. Έτσι, για παράδειγμα, περίπου ένας από τους κυβερνήτες της πόλης στο έγγραφο γράφεται ως εξής: «22) Intercept-Zalivatsky, Archangel Stratilatovich, ταγματάρχης. Δεν θα το αναφέρω αυτό. Οδήγησε στον Φούλοφ με λευκό άλογο, έκαψε το γυμνάσιο και κατάργησε τις επιστήμες. »(Η έννοια του κεφαλαίου δεν είναι σαφής)

Organchik

Το έτος 1762 σημαδεύτηκε από την αρχή της βασιλείας του δημάρχου Dementy Varlamovich Brudasty. Οι ανόητοι άνθρωποι ξαφνιάστηκαν που ο νέος τους κυβερνήτης ήταν ζοφερός και δεν είπαν τίποτα εκτός από δύο φράσεις: "Δεν θα ανεχτώ!" και "θα σπάσω!" Δεν ήξεραν τι να σκεφτούν μέχρι να αποκαλυφθεί το μυστικό του Brudasty: το κεφάλι του ήταν εντελώς άδειο. Ο υπάλληλος είδε κατά λάθος ένα φοβερό πράγμα: το σώμα του κυβερνήτη της πόλης, ως συνήθως, κάθισε στο τραπέζι, αλλά το κεφάλι του ήταν χωριστά στο τραπέζι. Και δεν υπήρχε απολύτως τίποτα. Οι κάτοικοι της πόλης δεν ήξεραν τι να κάνουν τώρα. Θυμήθηκαν τον Μπαϊμπάκοφ, ωρολογοποιό και οργανοπαίκτη, ο οποίος είχε έρθει πρόσφατα για να δει τον Μπρουδάστι. Αφού ανέκριναν τον Μπαϊμπάκοφ, οι Φουλοβίτες διαπίστωσαν ότι ο επικεφαλής του δημάρχου ήταν εξοπλισμένος με ένα μουσικό όργανο, το οποίο ερμήνευσε μόνο δύο κομμάτια: "Δεν θα το ανεχτώ!" και "θα σπάσω!" Το όργανο είναι εκτός λειτουργίας, υγρό στο δρόμο. Ο πλοίαρχος δεν μπορούσε να το φτιάξει μόνος του, έτσι διέταξε νέο κεφάλι στην Πετρούπολη, αλλά η παραγγελία καθυστέρησε.

Ακολούθησε αναρχία, το τέλος της οποίας δόθηκε από την απροσδόκητη εμφάνιση δύο απολύτως ταυτόσημων απατεώνων ηγεμόνων ταυτόχρονα. Είδαν ο ένας τον άλλον, «κοιτάχτηκαν με τα μάτια τους» και οι κάτοικοι που παρακολουθούσαν αυτή τη σκηνή σιγά σιγά διασκορπίστηκαν σιωπηλά. Ένας αγγελιοφόρος που έφτασε από την επαρχία πήρε και τους δύο «δημάρχους» μαζί του και η αναρχία ξεκίνησε στο Φούλοφ, η οποία κράτησε μια ολόκληρη εβδομάδα.

Ο Θρύλος των Έξι Κυβερνητών της Πόλης (Εικόνα των εμφυλίων συγκρούσεων του Φούλοφ)

Αυτή η φορά ήταν πολύ γεμάτη στον τομέα της διοίκησης της πόλης - η πόλη επέζησε έως και έξι δήμαρχοι. Οι κάτοικοι παρακολούθησαν τον αγώνα των Iraida Lukinichna Paleologova, Clementinka de Bourbon, Amalia Karlovna Stockfish. Η πρώτη διαβεβαίωσε ότι ήταν άξια να γίνει δήμαρχος λόγω του γεγονότος ότι ο σύζυγός της ασχολούνταν με τις δραστηριότητες του κυβερνήτη της πόλης, ο δεύτερος απασχολούνταν από τον πατέρα της, ο τρίτος ήταν κάποτε ο ίδιος ένας βαθμός πομπαντούρ. Εκτός από τα ονόματα, η Nelka Lyadokhovskaya, η Dunka-fat-five και η Matryonka-nostril διεκδίκησαν επίσης ισχύ. Οι τελευταίοι δεν είχαν καθόλου λόγους να διεκδικήσουν το ρόλο των δημάρχων. Σοβαρές μάχες έγιναν στην πόλη. Οι Φουλοβίτες πνίγηκαν και πέταξαν τους συμπολίτες τους από το καμπαναριό. Η πόλη έχει κουραστεί από την αναρχία. Και τότε εμφανίστηκε τελικά ένας νέος δήμαρχος - Semyon Konstatinovich Dvoekurov.

Ειδήσεις για τον Ντβοεκούροφ

Ο νεόκοπος ηγεμόνας Dvoekurov κυβέρνησε τον Foolov για οκτώ χρόνια. Σημειώνεται ως άνθρωπος με προηγμένες απόψεις. Ο Ντβοεκούροφ ανέπτυξε δραστηριότητες που έγιναν επωφελείς για την πόλη. Κάτω από αυτόν, άρχισαν να ασχολούνται με την παρασκευή μελιού και μπύρας, διέταξαν να φάνε μουστάρδα και φύλλα δάφνης. Οι προθέσεις του περιελάμβαναν την ίδρυση ακαδημίας στο Φούλοφ.

Πεινασμένη πόλη

Η βασιλεία του Dvoekurov αντικαταστάθηκε από τον Petr Petrovich Ferdischenko. Η πόλη ζει για έξι χρόνια σε ευημερία και ευημερία. Αλλά στο έβδομο έτος, ο δήμαρχος ερωτεύτηκε την Alena Osipova, τη σύζυγο του αμαξιού Mitka. Ωστόσο, η Alenka δεν συμμεριζόταν τα συναισθήματα του Petr Petrovich. Ο Ferdyschenko έκανε κάθε είδους ενέργεια για να κάνει τον Alyonka να τον ερωτευτεί, έστειλε ακόμη και τον Mitka στη Σιβηρία. Η Αλένκα υποστηρίζει την ερωτοτροπία του δημάρχου.

Ξεκίνησε μια ξηρασία στο Φούλοφ, ακολουθούμενη από λιμό και ανθρώπινους θανάτους. Οι Foolovites έχασαν την υπομονή τους και έστειλαν έναν αγγελιοφόρο στον Ferdyshchenko, αλλά ο περιπατητής δεν επέστρεψε. Η αναφορά που κατατέθηκε επίσης δεν βρήκε απάντηση. Τότε οι κάτοικοι επαναστάτησαν και πέταξαν την Αλένκα από το καμπαναριό. Μια ομάδα στρατιωτών ήρθε στην πόλη για να καταστείλει την ταραχή.

Πόλη με αχυροσκεπή

Το επόμενο ενδιαφέρον αγάπης του Pyotr Petrovich ήταν ο σκοπευτής Domashka, τον οποίο ξαναπήρε από το "opchestvo". Μαζί με μια νέα αγάπη, οι φωτιές που προκλήθηκαν από την ξηρασία ήρθαν στην πόλη. Η Pushkarskaya Sloboda κάηκε, στη συνέχεια η Bolotnaya και η Negodnitsa. Οι Foolovites κατηγόρησαν τον Ferdischenko για μια νέα ατυχία.

Φανταστικός ταξιδιώτης

Η νέα βλακεία του Φερντιτσένκο δεν έφερε σχεδόν καμία ατυχία στους κατοίκους της πόλης: ξεκίνησε ένα ταξίδι στο λιβάδι της πόλης, αναγκάζοντας τους κατοίκους να παρουσιάσουν φαγητό. Το ταξίδι τελείωσε τρεις ημέρες αργότερα με τον θάνατο του Ferdyshchenko από τη λαιμαργία. Οι Φουλοβίτες φοβόντουσαν ότι θα κατηγορηθούν ότι σκόπιμα «τάιζαν τον ταξίαρχο». Ωστόσο, μια εβδομάδα αργότερα οι φόβοι των κατοίκων της πόλης διαλύθηκαν - ένας νέος κυβερνήτης έφτασε από την επαρχία. Ο αποφασιστικός και ενεργός Wartkin σηματοδότησε την αρχή της «χρυσής εποχής» του Foolov. Οι άνθρωποι άρχισαν να ζουν σε αφθονία.

Πόλεμοι του Διαφωτισμού

Ο Vasilisk Semenovich Borodavkin, ο νέος δήμαρχος του Foolov, μελέτησε την ιστορία της πόλης και αποφάσισε ότι ο μόνος προηγούμενος ηγεμόνας που έπρεπε να κοιτάξει ήταν ο Dvoekurov και δεν εξεπλάγη καν από το γεγονός ότι ο προκάτοχός του είχε στρώσει τους δρόμους της πόλης και μάζεψε ληξιπρόθεσμες οφειλές, αλλά από αυτό που σπέρθηκε μαζί του μουστάρδα. Δυστυχώς, ο κόσμος το έχει ήδη ξεχάσει και μάλιστα σταμάτησε να σπέρνει αυτόν τον πολιτισμό. Ο Wartkin αποφάσισε να θυμηθεί τα παλιά χρόνια, να ξαναρχίσει τη σπορά μουστάρδας και να την τρώει. Αλλά οι κάτοικοι δεν ήθελαν πεισματικά να επιστρέψουν στο παρελθόν. Οι ανόητοι άνδρες επαναστάτησαν στα γόνατά τους. Φοβόντουσαν ότι αν υπακούσουν στον Γουάρτκιν, στο μέλλον θα τους εξαναγκάσει «δεν υπάρχει ακόμη αηδία». Ο δήμαρχος ανέλαβε στρατιωτική εκστρατεία εναντίον της Streletskaya Sloboda, «της πηγής όλων των κακών», προκειμένου να καταστείλει την εξέγερση. Η πεζοπορία διήρκεσε εννέα ημέρες και είναι δύσκολο να την χαρακτηρίσουμε απόλυτα επιτυχημένη. Στο απόλυτο σκοτάδι, οι δικοί τους πολέμησαν με τους δικούς τους. Ο δήμαρχος υπέστη την προδοσία των υποστηρικτών του: ένα πρωί ανακάλυψε ότι ένας μεγαλύτερος αριθμός στρατιωτών απολύθηκε, αντικαταστάθηκε από στρατιώτες από κασσίτερο, επικαλούμενος ένα συγκεκριμένο ψήφισμα. Ωστόσο, ο δήμαρχος κατάφερε να αντέξει οργανώνοντας μια εφεδρεία στρατιωτών από κασσίτερο. Έφτασε στον οικισμό, αλλά δεν βρήκε κανέναν εκεί. Ο Wartkin άρχισε να διαλύει τα σπίτια σε κούτσουρα, γεγονός που ανάγκασε τον οικισμό να παραδοθεί.
Το μέλλον έφερε τρεις ακόμη πολέμους, οι οποίοι διεξήχθησαν επίσης για «φώτιση». Ο πρώτος από τους τρεις επόμενους πολέμους διεξήχθη για να εξηγήσει στους κατοίκους της πόλης τα οφέλη από τα πέτρινα θεμέλια των σπιτιών, ο δεύτερος οφείλεται στην άρνηση των κατοίκων να καλλιεργήσουν περσικό χαμομήλι και ο τρίτος ήταν κατά της ίδρυσης ακαδημίας στο η πόλη.
Το αποτέλεσμα της κυριαρχίας του Wartkin ήταν η εξαθλίωση της πόλης. Ο δήμαρχος πέθανε τη στιγμή που αποφάσισε για άλλη μια φορά να κάψει την πόλη.

Η εποχή της απόλυσης από τους πολέμους

Σε συντομευμένη μορφή, τα επόμενα γεγονότα μοιάζουν με αυτό: η πόλη τελικά εξαθλιώθηκε υπό τον επόμενο ηγεμόνα, τον καπετάνιο Νεγκοδάγιεφ, ο οποίος αντικατέστησε τον Γουάρτκιν. Οι κακοί απολύθηκαν σύντομα επειδή διαφωνούσαν με την επιβολή του συντάγματος. Ωστόσο, ο χρονικογράφος θεώρησε αυτόν τον λόγο τυπικό. Ο πραγματικός λόγος ήταν το γεγονός ότι ο δήμαρχος κάποτε χρησίμευε ως στοκ, ο οποίος σε κάποιο βαθμό θεωρούνταν ότι ανήκε στη δημοκρατική αρχή. Και οι πόλεμοι για διαφώτιση και εναντίον της δεν χρειάστηκαν από την πόλη, εξαντλημένοι από μάχες. Μετά την απόλυση του Negodyaev, ο "Cherkeshenin" Mikeladze πήρε τα ηνία στα χέρια του. Ωστόσο, η βασιλεία του δεν επηρέασε επίσης την κατάσταση στην πόλη: ο δήμαρχος δεν ασχολήθηκε καθόλου με τον Foolov, καθώς όλες οι σκέψεις του συνδέονταν αποκλειστικά με το ωραίο φύλο.

Ο Benevolensky Feofilakt Irinarkhovich έγινε διάδοχος του Mikeladze. Ο φίλος του σεμιναρίου του νέου δημάρχου ήταν ο Σπεράνσκι και από αυτόν, προφανώς, ο Μπενεβολένσκι μεταβίβασε την αγάπη για τη νομοθεσία. Έγραψε τους ακόλουθους νόμους: «Ας έχει κάθε άνθρωπος μια καρδιά μελαγχολία», «Ας τρέμει κάθε ψυχή» και «Αφήστε κάθε γρύλο να γνωρίζει τους έξι που αντιστοιχούν στον τίτλο του». Ωστόσο, ο Benevolenskys δεν είχε δικαίωμα να γράψει νόμους, αναγκάστηκε να τους δημοσιεύσει κρυφά και να σκορπίσει τα έργα του στην πόλη τη νύχτα. Αυτό δεν κράτησε πολύ - ήταν ύποπτος ότι είχε σχέσεις με τον Ναπολέοντα και απολύθηκε.

Στη συνέχεια διορίστηκε ο αντισυνταγματάρχης Pimple. Wasταν εκπληκτικό το γεγονός ότι κατά την εποχή του η πόλη ζούσε σε αφθονία, οι σοδειές ήταν τεράστιες, παρά το γεγονός ότι ο δήμαρχος δεν ασχολήθηκε καθόλου με τα άμεσα καθήκοντά του. Οι κάτοικοι της πόλης υποψιάστηκαν ξανά κάτι. Και είχαν δίκιο στις υποψίες τους: ο αρχηγός των ευγενών παρατήρησε ότι το κεφάλι του δημάρχου αποπνέει τη μυρωδιά της τρούφας. Επιτέθηκε στο Pimple και έφαγε το γεμιστό κεφάλι του χάρακα.

Λατρεία και μετάνοια μαμόν

Ένας διάδοχος του φαγωμένου σπυριού εμφανίστηκε στο Foolov - Σύμβουλος του κράτους Ivanov. Ωστόσο, σύντομα πέθανε, καθώς «αποδείχθηκε ότι ήταν τόσο μικρός που δεν μπορούσε να περιέχει τίποτα εκτεταμένο».

Αντικαταστάθηκε από τον Viscount de Chariot. Αυτός ο χάρακας δεν ήξερε πώς να κάνει τίποτα παρά μόνο να διασκεδάζει συνεχώς, να κανονίζει μασκαράδες. «Δεν έκανε επιχειρήσεις και δεν ανακατεύτηκε στη διοίκηση. Αυτή η τελευταία περίσταση υποσχέθηκε να παρατείνει την ευημερία των Φουλοβίτων χωρίς τέλος ... »Αλλά ο μετανάστης, που επέτρεψε στους κατοίκους να στραφούν στην ειδωλολατρία, διατάχθηκε να σταλεί στο εξωτερικό. Είναι ενδιαφέρον ότι αποδείχθηκε ότι ήταν μια ειδική γυναίκα.

Ο κρατικός σύμβουλος Erast Andreevich Grustilov ήταν ο επόμενος που εμφανίστηκε στο Foolov. Μέχρι την εμφάνισή του, οι κάτοικοι της πόλης είχαν ήδη γίνει απόλυτοι ειδωλολάτρες. Ξέχασαν τον Θεό, βυθίστηκαν στην ξεφτίλα και στην τεμπελιά. Σταμάτησαν να εργάζονται, σπέρνοντας χωράφια, ελπίζοντας σε κάποιο είδος ευτυχίας, και ως αποτέλεσμα, ο λιμός ήρθε στην πόλη. Ο Μελανχολιόφ νοιάστηκε πολύ λίγο για αυτήν την κατάσταση, αφού ήταν απασχολημένος με μπάλες. Ωστόσο, σύντομα έγιναν αλλαγές. Η σύζυγος του φαρμακοποιού Pfeyer επηρέασε τη Μελαγχολία, δείχνοντας τον πραγματικό δρόμο του καλού. Και οι κύριοι άνθρωποι στην πόλη ήταν οι άθλιοι και άγιοι ανόητοι, που στην εποχή της ειδωλολατρίας βρέθηκαν στο περιθώριο της ζωής.

Οι κάτοικοι του Foolov μετάνιωσαν για τις αμαρτίες τους, αλλά αυτό ήταν το τέλος του θέματος - οι Foolovites δεν άρχισαν ποτέ να εργάζονται. Τη νύχτα, η ελίτ της πόλης μαζευόταν για να διαβάσει τα έργα του κ. Στράχοφ. Αυτό σύντομα έγινε γνωστό στις ανώτερες αρχές και ο Μελανχολίωφ έπρεπε να αποχαιρετήσει τη θέση του κυβερνήτη.

Επιβεβαίωση της μετάνοιας. συμπέρασμα

Ο Gloom-Grumblev έγινε ο τελευταίος δήμαρχος του Foolov. Αυτός ο άνθρωπος ήταν ένας απόλυτος ηλίθιος - «ο πιο αγνός τύπος ηλίθιου», όπως γράφει ο συγγραφέας. Για τον εαυτό του, έθεσε έναν μοναδικό στόχο - να κάνει από την πόλη Φούλοφ την πόλη του Νεπρεκλόνσκ, "αιώνια άξια της μνήμης του Μεγάλου Δούκα Σβιάτοσλαβ Ιγκόρεβιτς". Ο ανένδοτος έπρεπε να μοιάζει με αυτόν: οι δρόμοι της πόλης πρέπει να είναι ομοιόμορφα ίσιοι, τα σπίτια και τα κτίρια πρέπει επίσης να είναι πανομοιότυπα μεταξύ τους, επίσης και οι άνθρωποι. Κάθε σπίτι πρέπει να γίνει μια «μονάδα εποικισμού», την οποία θα παρακολουθεί ο ίδιος, ο Γκλόουμ-Μπουρτσέεβα, κατάσκοπος. Οι κάτοικοι της πόλης τον αποκαλούσαν «Σατανά» και είχαν έναν αόριστο φόβο για τον ηγεμόνα τους. Όπως αποδείχθηκε, δεν ήταν αβάσιμο: ο δήμαρχος ανέπτυξε ένα λεπτομερές σχέδιο και άρχισε να το εφαρμόζει. Κατέστρεψε την πόλη χωρίς να αφήσει πέτρα. Τώρα το καθήκον ήταν να χτίσει την πόλη των ονείρων του. Αλλά ο ποταμός παραβίασε αυτά τα σχέδια, παρεμβαίνει. Ο Gloom-Grumblev ξεκίνησε έναν πραγματικό πόλεμο μαζί της, χρησιμοποίησε όλα τα σκουπίδια που έμειναν ως αποτέλεσμα της καταστροφής της πόλης. Ωστόσο, ο ποταμός δεν το έβαλε κάτω, διαβρώνοντας όλα τα φράγματα και τα φράγματα που κατασκευάζονται. Ο Γκλόμπλ-Γκρούμπλεφ γύρισε και, οδηγώντας τους ανθρώπους, απομακρύνθηκε από τον ποταμό. Επέλεξε ένα νέο μέρος για να χτίσει την πόλη - μια επίπεδη πεδιάδα και άρχισε να χτίζει την πόλη των ονείρων του. Ωστόσο, κάτι πήγε στραβά. Δυστυχώς, δεν ήταν δυνατό να μάθουμε τι ακριβώς εμπόδισε την κατασκευή, αφού δεν έχουν διατηρηθεί αρχεία με τις λεπτομέρειες αυτής της ιστορίας. Η καταγγελία έγινε γνωστή: «… ο χρόνος σταμάτησε να τρέχει. Τελικά η γη τινάχτηκε, ο ήλιος σκοτείνιασε ... οι Φουλοβίτες έπεσαν στα μούτρα τους. Μια απερίγραπτη φρίκη εμφανίστηκε σε όλα τα πρόσωπα, κατέλαβε όλες τις καρδιές. Ήρθε ... ". Τι ακριβώς ήρθε, ο αναγνώστης δεν το γνωρίζει. Ωστόσο, η μοίρα του Gloom-Burcheev έχει ως εξής: «ο απατεώνας εξαφανίστηκε αμέσως, σαν να είχε εξαφανιστεί στον αέρα. Η ιστορία σταμάτησε να ρέει ».

Δικαιολογητικά

Στο τέλος της αφήγησης, δημοσιεύονται οι «Αιτιολογητικές Εργασίες», τα οποία είναι τα έργα των Μπορονταβκίν, Μικελάτζε και Μπενεβολένσκι, γραμμένα για την κατασκευή άλλων δημάρχων.

συμπέρασμα

Μια σύντομη επανάληψη της "Ιστορίας μιας πόλης" καταδεικνύει σαφώς όχι μόνο τη σατιρική κατεύθυνση της ιστορίας, αλλά επίσης διφορούσε ιστορικά παραλληλισμούς. Οι εικόνες των δημάρχων αντιγράφονται από ιστορικά πρόσωπα, πολλά γεγονότα αναφέρονται επίσης σε πραξικοπήματα στο παλάτι. Η πλήρης έκδοση της ιστορίας, φυσικά, θα δώσει την ευκαιρία να εξοικειωθείτε με το περιεχόμενο του έργου λεπτομερώς.

Δοκιμή αφήγησης

Βαθμολογία επανάληψης

Μέση βαθμολογία: 4.3. Συνολικές βαθμολογίες που έλαβε: 4199.

Ιστορία της δημιουργίας

Για λίγο, αφήνοντας την εργασία στον κύκλο "Pompadours and Pompadours", ο Saltykov πυροδότησε την ιδέα της δημιουργίας ενός μυθιστορήματος "Η ιστορία μιας πόλης", που σχετίζεται θεματικά με το "Pompadours and Pompadours".

Τον Ιανουάριο του 1869, ο σατιρικός εμφανίστηκε με τα πρώτα κεφάλαια της "Απογραφής για τους κυβερνήτες της πόλης" και του "Organchik" στο περιοδικό "Otechestvennye zapiski" (Αρ. Τροφοδότησε τους στρατηγούς "," Χαμένη συνείδηση ​​"," Άγριος γαιοκτήμονας "). Επιπλέον, σκιαγραφήθηκε το έργο "Κύριοι της Τασκένδης", ήταν απαραίτητο να φέρουμε στο λογικό τους τέλος "Σημεία των καιρών" και "Γράμματα για την επαρχία". Ο Saltykov δεν άφησε δουλειά στο περιοδικό: εμφανίστηκε μια σειρά δημοσιογραφικών και λογοτεχνικών-κριτικών άρθρων και κριτικών. Για δέκα λυκιστικά και λογοτεχνικά-κριτικά άρθρα και κριτικές.

Επιστρέφοντας στη δουλειά για το μυθιστόρημα, ήδη στους αριθμούς 1-4, 9 (Σημειώσεις για την πατρίδα) το 1870, δημοσίευσε τη συνέχεια της ιστορίας μιας πόλης. Το 1870, το βιβλίο εκδόθηκε ως ξεχωριστή έκδοση με τον τίτλο "Η ιστορία μιας πόλης". Ο M.E.Saltykov (Shchedrin) το δημοσίευσε σύμφωνα με τα πρωτότυπα έγγραφα.

"Η ιστορία μιας πόλης" προκάλεσε πολλές ερμηνείες και αγανάκτηση, γεγονός που ανάγκασε τον Saltykov να απαντήσει σε ένα άρθρο του διάσημου δημοσιογράφου A. Suvorin. Ο συγγραφέας του κριτικού άρθρου "Ιστορική σάτιρα", το οποίο εμφανίστηκε στο τεύχος Απριλίου του περιοδικού "Vestnik Evropy" για το 1871, κατηγόρησε τον συγγραφέα ότι χλευάζει τον ρωσικό λαό και παραμορφώνει τα γεγονότα της ρωσικής ιστορίας, χωρίς να διεισδύσει στο βάθος της ιδέα και την ουσία της καλλιτεχνικής πρωτοτυπίας του έργου. Ο I. S. Turgenev χαρακτήρισε το βιβλίο υπέροχο και πίστευε ότι αντικατοπτρίζει «τη σατιρική ιστορία της ρωσικής κοινωνίας στο δεύτερο μισό του προηγούμενου και στις αρχές αυτού του αιώνα».

Ο ME Saltykov-Shchedrin γνώριζε ότι «ένας συγγραφέας του οποίου η καρδιά δεν έχει αρρωστήσει με όλους τους πόνους της κοινωνίας στην οποία δρα, δύσκολα μπορεί να ισχυριστεί στη λογοτεχνία μια αξία πάνω από μέτρια και πολύ παροδική». Παρ 'όλα αυτά, το προηγούμενο ενδιαφέρον του αναγνωστικού κοινού για το έργο του Saltykov μετά τη δημοσίευση του μυθιστορήματος έσβησε κάπως.

Οικόπεδο

Η ιστορία ξεκινά με τα λόγια του συγγραφέα, ο οποίος εκπροσωπεί τον εαυτό του αποκλειστικά ως εκδότη, ο οποίος φέρεται να βρήκε ένα πραγματικό χρονικό με μια ιστορία για τη φανταστική πόλη Foolov. Μετά από μια σύντομη εισαγωγή για λογαριασμό ενός φανταστικού χρονικογράφου, υπάρχει μια ιστορία για τις "ρίζες των Φουλοβίτες", στην οποία ο συγγραφέας δίνει τα πρώτα σκίτσα της σάτιρας για ιστορικά γεγονότα. Αλλά στην πραγματικότητα, το κύριο μέρος λέει για τους πιο εξαιρετικούς δημάρχους της πόλης Foolov.

Ντεμεντί Βαρλάμοβιτς Μπρουδάστι, ο όγδοος δήμαρχος του Foolov κυβέρνησε για πολύ σύντομο χρονικό διάστημα, αλλά άφησε ένα αξιοσημείωτο σημάδι στην ιστορία της πόλης. Ξεχώρισε μεταξύ άλλων στο ότι δεν ήταν ένας συνηθισμένος άνθρωπος και στο κεφάλι του, αντί για εγκέφαλο, είχε μια περίεργη συσκευή που παρήγαγε μία από τις πολλές φράσεις προγραμματισμένες σε αυτόν. Αφού έγινε γνωστό αυτό, άρχισαν εμφύλιες συγκρούσεις, που οδήγησαν στην ανατροπή του δημάρχου και στην αρχή της αναρχίας. Για μικρό χρονικό διάστημα, έξι ηγεμόνες αντικαταστάθηκαν στον Φούλοφ, οι οποίοι, με διάφορα πρόσχημα, δωροδόκησαν στρατιώτες προκειμένου να καταλάβουν την εξουσία. Αφού στο Foolov βασίλεψε για πολλά χρόνια Ντβοεκούροφ, του οποίου η εικόνα έμοιαζε με τον Αλέξανδρο Α, επειδή, ντροπαλός, δεν ολοκλήρωσε κάποια ανάθεση, γι 'αυτό ήταν λυπημένος όλη του τη ζωή.

Πέτρ Πέτροβιτς Φερντισένκο, ο πρώην τακτικός του πρίγκιπα Ποτέμκιν, του δημάρχου «επιχειρηματικού, επιπόλαιου και παρασυρμένου», υπέβαλε την πόλη σε πείνα, φωτιά κατά τη διάρκεια της εξουσίας του και πέθανε από λαιμαργία όταν ταξίδεψε στα εδάφη υπό τον έλεγχό του για να νιώσει σαν αυτοκράτορες που ταξίδεψαν σε όλη τη χώρα.

Αλλά ο Φούλοφ κυβέρνησε το μεγαλύτερο Vasilisk Semyonovich Wartkin, κατά τη διάρκεια της εξουσίας του, κατέστρεψε τα Streletskaya και Dung Sloboda.

Σατιρική εστίαση

Στο επίκεντρό της, η ιστορία είναι μια σάτιρα για πολλά ιστορικά πρόσωπα της Ρωσικής Αυτοκρατορίας και για ορισμένα από τα γεγονότα που αναφέρονται στο Απογραφές των Διοικητών Πόλεωνεποχή.

Ο ίδιος ο Shchedrin είπε:

"Αν έγραφα πραγματικά σάτιρα για τον 18ο αιώνα, τότε, φυσικά, θα είχα περιοριστεί στο" The Legend of the Six City Heads ""

Εκτός όμως από τους προφανείς παραλληλισμούς στο Ο θρύλος των έξι δημάρχων, που περιέχει υπαινιγμούς για τις αυτοκράτειρες του 18ου αιώνα Άννα Ιωάννοβνα, Άννα Λεοπόλδοβνα, Ελισάβετα Πετρόβνα και Αικατερίνη Β and και την άνοδό τους στην εξουσία μέσω πραξικοπήματος στο παλάτι, στην ιστορία ένας μεγάλος αριθμός παρωδιών άλλων ιστορικών προσώπων εκείνης της εποχής - Παύλος Α, Alexander I, Speransky, Arakcheev και άλλοι. Στο κινούμενο σχέδιο, με βάση το έργο, η πραγματική πόλη του Kostroma λειτουργεί ως η πόλη του Foolov: εμφανίζονται κτίρια που υπήρχαν και υπήρχαν στην περιγραφόμενη εποχή (για παράδειγμα, πυροσβεστικός πύργος).

Προσαρμογές οθόνης

• Ταινία "It" του Σεργκέι Οβτσάροφ.
• Γελοιογραφία "Η ιστορία μιας πόλης. Organchik "

Θεατρικές παραστάσεις

• Το έργο «Η ιστορία μιας πόλης». Σκηνοθέτης - Μπόρις Πάβλοβιτς, έργο - Μαρία Μποτέβα. Παρουσιάστηκε στο Θέατρο στο Spasskaya (Κρατικό Θέατρο Νέων του Κιρόφ). Πρεμιέρα στις 06 Ιουλίου 2012
• Το έργο "Η ιστορία της πόλης του Foolov" - σκηνοθέτης Egorov, Dmitry Vladimirovich. Παρουσιάστηκε στο θέατρο: Δραματικό Θέατρο Νοβοσιμπίρσκ "Κόκκινος Φακός". Η πρεμιέρα πραγματοποιήθηκε στις 17 Δεκεμβρίου 2011 στο Νοβοσιμπίρσκ.
• Συλλογή φωτογραφιών του έργου "Η ιστορία της πόλης του Φούλοφ" στην ιστοσελίδα του θεάτρου
• Φωτορεπορτάζ με σχόλια από την πρόβα ντυσίματος πριν από την πρεμιέρα της παράστασης "Η ιστορία της πόλης του Φούλοφ" 17 Δεκεμβρίου 2011

Εικονογραφήσεις

• Οι εικονογραφήσεις για την ιστορία "Η ιστορία μιας πόλης", που έγινε από τον καλλιτέχνη A. N. Samokhvalov, το 1937 απονεμήθηκαν το Grand Prix στη διεθνή έκθεση στο Παρίσι.

δείτε επίσης

Σημειώσεις (επεξεργασία)

Saltykov-Shchedrin
Μυθιστορήματα και Χρονικά	Γκολόβλεφς · Ιστορία μιας πόλης · Poshekhonskaya αρχαιότητα · Κρησφύγετο Mon Repos
Παραμύθια	Χαμένη συνείδηση · Πιστός Trezor · Άγριος γαιοκτήμονας · Κρουσιανός ιδεαλιστής · Η ιστορία του ζηλωτή αφεντικού · Η αρκούδα στο βοϊβοδάτο · Προστάτης αετών · Wise Squeaker · Η ιστορία για το πώς ένας άντρας τροφοδότησε δύο στρατηγούς · Ανιδιοτελής λαγός · Καημένος λύκος · Λογικός λαγός · Φιλελεύθερος · Konyaga · Περιπέτεια με τον Κραμόλνικοφ · Νύχτα Χριστού · Χριστουγεννιάτικο παραμύθι · Λουκάνι λιαστό · Αρετές και κακίες · Ο Παραπλανητής της Εφημερίδας και ο Αναγνώστης του Γκολάμπλ · Άυπνος Μάτι · Ανόητος · Κριός που δεν θυμάται · Kissel · Αδιάφορη κουβέντα · Bogatyr · Αναφέρουσα Raven · Μικροί άνθρωποι των επιχειρήσεων παιχνιδιών · Γείτονες · Φωτιά στο χωριό · Τρόπος-τρόπος
Ιστορίες	Επέτειος · Ευγενική ψυχή · Κακομαθημένα παιδιά · Γείτονες · Θλίψη Chizhikovo
Δοκίμια	Στο νοσοκομείο για τρελούς · Κύριοι της Τασκένδης · Λόρδος Μολχάλινς · Επαρχιακά δοκίμια · Ημερολόγιο μιας επαρχιακής στην Αγία Πετρούπολη · Το εξωτερικο · Γράμματα στη θεία · Αθώες ιστορίες · Πομπαντούρ και πομπαντούρ · Σάτιρες στην πεζογραφία · Σύγχρονο ειδύλλιο · Καλοπροαίρετες ομιλίες
Κωμωδία	Θάνατος του Παζούχιν · Σκιές

Για λίγο, αφήνοντας τη δουλειά στον κύκλο "Pompadours and Pompadours", ο Saltykov πυροδότησε την ιδέα της δημιουργίας ενός μυθιστορήματος "Η ιστορία μιας πόλης", που σχετίζεται θεματικά με το "Pompadours and Pompadours".

Τα εξήντα του περασμένου αιώνα, δύσκολα για τη Ρωσία, αποδείχθηκαν τα πιο γόνιμα και σημαντικά για μένα Saltykov-Shchedrin. Για δέκα χρόνια (από το 1858 έως το 1868), εξαιρουμένων δυόμισι ετών (1862-1864), ο Σαλτίκοφ υπηρέτησε ως αντιπεριφερειάρχης στο Τβερ και ο Ριαζάν, πρόεδρος του ταμείου της Πένζα, της Τούλα και του Ριαζάν. Η δημόσια υπηρεσία δεν εμπόδισε τον συγγραφέα να δει την αλήθεια και να την υπηρετήσει όλα αυτά τα χρόνια. Ο Saltykov ήταν ένας δίκαιος, ειλικρινής, άφθαρτος, απαιτητικός, με αρχές, πάλεψε κατά των καταχρήσεων από αξιωματούχους και ιδιοκτήτες γης, και ως εκ τούτου δεν είχε σχέση με την "υψηλή κοινωνία". Επιπλέον, η πικρή "εμπειρία" της εξορίας Βιάτκα, κατά την οποία ο νεαρός Σαλτίκοφ πάλεψε ενάντια στη δωροδοκία και την κατάχρηση εξουσίας, έγινε σχολείο ζωής.

Το 1868, ο Saltykov εγκατέλειψε την δημόσια διοίκηση, απογοητευμένος από το διορισμό του και συνειδητοποιώντας την αδυναμία του να αλλάξει κάτι στη ζωή των ανθρώπων. Οι συσσωρευμένες εντυπώσεις αντικατοπτρίστηκαν σε ένα φωτεινό, ασυνήθιστο και τολμηρό έργο, το οποίο διαφέρει σημαντικά από μια σειρά έργων Ρώσων συγγραφέων που δημιουργήθηκαν κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, ακόμη και από τον ίδιο τον Saltykov-Shchedrin.

"Η ιστορία μιας πόλης" προκάλεσε πολλές ερμηνείες και αγανάκτηση, γεγονός που ανάγκασε τον Saltykov να απαντήσει σε ένα άρθρο του διάσημου δημοσιογράφου A. Suvorin. Ο συγγραφέας του κριτικού άρθρου "Ιστορική σάτιρα", το οποίο εμφανίστηκε στο τεύχος Απριλίου του περιοδικού "Vestnik Evropy" για το 1871, κατηγόρησε τον συγγραφέα ότι χλευάζει τον ρωσικό λαό και παραμορφώνει τα γεγονότα της ρωσικής ιστορίας, χωρίς να διεισδύσει στο βάθος του ιδέα και την ουσία της καλλιτεχνικής πρωτοτυπίας του έργου. Ο I. S. Turgenev χαρακτήρισε το βιβλίο υπέροχο και πίστευε ότι αντικατοπτρίζει «τη σατιρική ιστορία της ρωσικής κοινωνίας στο δεύτερο μισό του προηγούμενου και στις αρχές αυτού του αιώνα». ….

«Η επαρχιακή ζωή είναι ένα μεγάλο σχολείο, αλλά το σχολείο είναι βρώμικο», είπε ο συγγραφέας στον αδελφό του τον Δεκέμβριο του 1852. Inταν στη βόρεια πόλη που ο Saltykov υπερασπίστηκε τους αγρότες και αργότερα, χαρακτηρίζοντας την ουσία του κρατικού συστήματος αυτοκρατορίας, υποστήριξε ότι "στις επαρχίες δεν υπάρχει καμία ενέργεια, αλλά η αυθαιρεσία της αστυνομικής δύναμης, απόλυτα πεπεισμένη ότι δεν υπάρχουν για τους ανθρώπους, αλλά οι άνθρωποι για αυτό ».

Δημιουργώντας ένα ειρωνικό γκροτέσκο "Η ιστορία μιας πόλης" ο Saltykov-Shchedrin ελπίζει να προκαλέσει στον αναγνώστη όχι γέλιο, αλλά ένα "πικρό συναίσθημα" ντροπής. Η ιδέα του έργου βασίζεται στην εικόνα μιας συγκεκριμένης ιεραρχίας: ένας απλός λαός που δεν θα αντισταθεί στις οδηγίες των συχνά ηλίθιων ηγεμόνων και των ίδιων των τυράννων ηγεμόνων. Στο πρόσωπο των απλών ανθρώπων σε αυτήν την ιστορία είναι οι κάτοικοι της πόλης Foolov και οι καταπιεστές τους οι δήμαρχοι. Ο Saltykov-Shchedrin σημειώνει με ειρωνεία ότι αυτοί οι άνθρωποι χρειάζονται έναν ηγέτη, αυτόν που θα τους δώσει οδηγίες και θα τους κρατήσει στο «σιδερένιο κράτημα», αλλιώς ολόκληρος ο λαός θα πέσει σε αναρχία.

Ιστορία της δημιουργίας

Η ιδέα και η ιδέα του μυθιστορήματος "Η ιστορία μιας πόλης" διαμορφώθηκε σταδιακά. Το 1867, ο συγγραφέας έγραψε μια υπέροχη ιστορία "Η ιστορία ενός κυβερνήτη με γεμάτο κεφάλι", η οποία αργότερα αποτέλεσε τη βάση του κεφαλαίου "Organchik". Το 1868 ο Saltykov-Shchedrin άρχισε να εργάζεται στην "Ιστορία μιας πόλης", που τελείωσε το 1870. Αρχικά, ο συγγραφέας ήθελε να ονομάσει το έργο "Ο χρονογράφος του ανόητου". Το μυθιστόρημα δημοσιεύτηκε στο τότε δημοφιλές περιοδικό Otechestvennye zapiski.

Η πλοκή του έργου

(Εικονογραφήσεις από τη δημιουργική ομάδα σοβιετικών γραφικών καλλιτεχνών "Kukryniksy")

Η ιστορία αφηγείται για λογαριασμό του χρονικογράφου. Μιλά για τους κατοίκους της πόλης που ήταν τόσο ηλίθιοι που η πόλη τους πήρε το όνομα «Βλάκες». Το μυθιστόρημα ξεκινά με το κεφάλαιο "Στη ρίζα των ανόητων", το οποίο δίνει την ιστορία αυτού του λαού. Λέει, ειδικότερα, για μια φυλή μπλοκαρισμένων, οι οποίοι, αφού νίκησαν τις γειτονικές φυλές κρεμμυδοφάγων, βρώμικων, θαλασσοφάγων, κοσομπριχίχ και άλλων, αποφάσισαν να βρουν έναν ηγεμόνα για τον εαυτό τους, επειδή ήθελαν να βάλουν τάξη στη φυλή. Μόνο ένας πρίγκιπας αποφάσισε να κυβερνήσει και έστειλε έναν κλέφτη νεοβλεπόμενο αντί για τον εαυτό του. Όταν έκλεψε, ο πρίγκιπας του έστειλε μια θηλιά, αλλά ο κλέφτης μπόρεσε με κάποιο τρόπο να βγει έξω και μαχαιρώθηκε με ένα αγγούρι. Όπως μπορείτε να δείτε, η ειρωνεία και το γκροτέσκο τα πάνε καλά στο έργο.

Μετά από αρκετούς ανεπιτυχείς υποψηφίους για το ρόλο των αναπληρωτών, ο πρίγκιπας εμφανίστηκε στην πόλη αυτοπροσώπως. Γίνοντας ο πρώτος ηγεμόνας, έθεσε την αντίστροφη μέτρηση του «ιστορικού χρόνου» της πόλης. Λέγεται ότι είκοσι δύο ηγεμόνες, με τα επιτεύγματά τους, κυβέρνησαν την πόλη, αλλά το Κατάλογο απαριθμεί είκοσι ένα. Προφανώς, ο αγνοούμενος είναι ο ιδρυτής της πόλης.

κύριοι χαρακτήρες

Κάθε ένας από τους δημάρχους εκπληρώνει το καθήκον του στην υλοποίηση της ιδέας του συγγραφέα μέσω του γκροτέσκ για να δείξει τον παραλογισμό του κανόνα του. Σε πολλούς τύπους, τα χαρακτηριστικά των ιστορικών προσώπων είναι ορατά. Για μεγαλύτερη αναγνώριση, οι Saltykov-Shchedrin όχι μόνο περιέγραψαν το ύφος της κυβέρνησής τους, αλλοίωσαν γελοία τα ονόματα, αλλά έδωσαν επίσης κατάλληλα χαρακτηριστικά που υποδεικνύουν ένα ιστορικό πρωτότυπο. Ορισμένες προσωπικότητες των δημάρχων είναι εικόνες που συλλέγονται από τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα διαφορετικών προσώπων της ιστορίας του ρωσικού κράτους.

Έτσι, ο τρίτος ηγεμόνας, Ivan Matveyevich Velikanov, διάσημος για τον πνιγμό του σκηνοθέτη για οικονομικά θέματα και την επιβολή φόρων σε τρία καπίκια ανά άτομο, εξορίστηκε στη φυλακή για σχέση με την Avdotya Lopukhina, την πρώτη σύζυγο του Πέτρου Α.

Ο ταξίαρχος Ιβάν Ματβέγιεβιτς Μπακλάν, ο έκτος δήμαρχος, ήταν ψηλός και περήφανος που ήταν οπαδός της γραμμής του Ιβάν του Τρομερού. Ο αναγνώστης καταλαβαίνει ότι αυτό σημαίνει το καμπαναριό στη Μόσχα. Ο κυβερνήτης βρήκε τον θάνατο στο πνεύμα της ίδιας γκροτέσκ εικόνας με την οποία γεμίζει το μυθιστόρημα - ο ταξίαρχος έσπασε στη μέση κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας.

Η προσωπικότητα του Πέτρου Γ 'στην εικόνα του λοχία του φρουρού Μπογκντάν Μπογκντάνοβιτς Φάιφερ υποδηλώνεται με το χαρακτηριστικό που του δόθηκε - "ένας ιθαγενής του Χόλσταϊν", το ύφος της διακυβέρνησης του δημάρχου και το αποτέλεσμα - αφαιρέθηκε από τη θέση του κυβερνήτη "για άγνοια".

Ο Dementy Varlamovich Brudasty έχει το παρατσούκλι "Organchik" για την παρουσία ενός μηχανισμού στο κεφάλι του. Κράτησε την πόλη στον κόλπο γιατί ήταν βουρκωμένος και αποτραβηγμένος. Ενώ προσπαθούσε να πάρει το κεφάλι του δημάρχου για επισκευή στους κυρίους της πρωτεύουσας, το πέταξε έξω από την άμαξα ένας φοβισμένος αμαξάς. Μετά τη βασιλεία του Organchik, επικράτησε χάος στην πόλη για 7 ημέρες.

Μια σύντομη περίοδος ευημερίας των κατοίκων της πόλης σχετίζεται με το όνομα του ένατου δημάρχου, Semyon Konstantinovich Dvoekurov. Πολιτικός σύμβουλος και καινοτόμος, φρόντισε για την εμφάνιση της πόλης, ξεκίνησε την παρασκευή μελιού και μπύρας. Προσπάθησα να ανοίξω μια ακαδημία.

Η μακρύτερη βασιλεία σηματοδοτήθηκε από τον δωδέκατο δήμαρχο, Βασιλίσκο Σεμενόβιτς Μποροντάβκιν, ο οποίος υπενθυμίζει στον αναγνώστη το στυλ της βασιλείας των πολέμων του Πέτρου Ι. Για εκπαίδευση και τρεις εναντίον του. Προετοίμασε αποφασιστικά την πόλη για καύση, αλλά ξαφνικά πέθανε.

Κατά προέλευση, ο πρώην αγρότης Onufriy Ivanovich Negodyaev, ο οποίος θερμάνει τις σόμπες πριν υπηρετήσει ως δήμαρχος, κατέστρεψε τους δρόμους που άνοιξε ο πρώην κυβερνήτης και έστησε μνημεία σε αυτούς τους πόρους. Η εικόνα αντιγράφηκε από τον Παύλο Α ', όπως υποδεικνύεται από τις συνθήκες της απομάκρυνσής του: απολύθηκε επειδή διαφωνούσε με την τριάδα για τα συντάγματα.

Υπό τον κρατικό σύμβουλο, Erast Andreevich Grustilov, η φουλοβική ελίτ ήταν απασχολημένη με μπάλες και νυχτερινές συναντήσεις με την ανάγνωση των έργων ενός συγκεκριμένου κυρίου. Όπως στη βασιλεία του Αλεξάνδρου Α ', ο δήμαρχος δεν νοιάστηκε για τους ανθρώπους, που ήταν εξαθλιωμένοι και πεινούσαν.

Ο απατεώνας, ο ηλίθιος και ο "Σατανάς" ο Γκρόμπλ-Γκρούμπλεφ έχει επώνυμο "μιλάει" και "αντιγράφεται" από τον κόμη Αρακτσέεφ. Καταστρέφει τελικά τον Φούλοφ και αποφασίζει να χτίσει την πόλη Νεπρεκόλνσκ σε μια νέα θέση. Ενώ προσπαθούσαμε να υλοποιήσουμε ένα τόσο μεγαλειώδες έργο, συνέβη το «τέλος του κόσμου»: ο ήλιος σκοτείνιασε, η γη σείστηκε και ο δήμαρχος εξαφανίστηκε χωρίς ίχνος. Κάπως έτσι τελείωσε η ιστορία της «μιας πόλης».

Ανάλυση του έργου

Ο Saltykov-Shchedrin, με τη βοήθεια της σάτιρας και του γκροτέσκ, θέτει τον στόχο να προσεγγίσει την ανθρώπινη ψυχή. Θέλει να πείσει τον αναγνώστη ότι οι χριστιανικές αρχές πρέπει να βρίσκονται στην καρδιά του ανθρώπινου θεσμού. Διαφορετικά, η ζωή ενός ατόμου μπορεί να παραμορφωθεί, να παραμορφωθεί και στο τέλος να οδηγήσει στο θάνατο της ανθρώπινης ψυχής.

Το «The History of a City» είναι ένα καινοτόμο έργο που έχει ξεπεράσει το συνηθισμένο πλαίσιο καλλιτεχνικής σάτιρας. Κάθε εικόνα στο μυθιστόρημα έχει έντονα γκροτέσκο χαρακτηριστικά, αλλά ταυτόχρονα είναι αναγνωρίσιμη. Πράγμα που προκάλεσε ένα κύμα κριτικής εναντίον του συγγραφέα. Κατηγορήθηκε για «συκοφαντία» του λαού και των ηγεμόνων.

Πράγματι, η ιστορία του Foolov αντιγράφεται σε μεγάλο βαθμό από το χρονικό του Nestor, το οποίο λέει για την εποχή της έναρξης της Ρωσίας - "Η ιστορία των περασμένων χρόνων". Ο συγγραφέας τόνισε σκόπιμα αυτόν τον παραλληλισμό για να καταστήσει προφανές ποιον εννοεί με τους Φουλοβίτες και ότι όλοι αυτοί οι δήμαρχοι δεν είναι σε καμία περίπτωση μια πτήση φαντασίας, αλλά πραγματικοί Ρώσοι ηγεμόνες. Ταυτόχρονα, ο συγγραφέας καθιστά σαφές ότι δεν περιγράφει ολόκληρο το ανθρώπινο γένος, αλλά τη Ρωσία, αλλάζοντας την ιστορία της με τον δικό του σατιρικό τρόπο.

Ωστόσο, ο σκοπός της δημιουργίας του έργου, ο Saltykov-Shchedrin δεν έκανε πλάκα στη Ρωσία. Το καθήκον του συγγραφέα ήταν να ενθαρρύνει την κοινωνία να επανεξετάσει κριτικά την ιστορία της προκειμένου να εξαλείψει τις υπάρχουσες κακίες. Το γκροτέσκο παίζει τεράστιο ρόλο στη δημιουργία μιας καλλιτεχνικής εικόνας στο έργο του Saltykov-Shchedrin. Ο κύριος στόχος του συγγραφέα είναι να δείξει τις κακίες των ανθρώπων που δεν γίνονται αντιληπτές από την κοινωνία.

Ο συγγραφέας γελοιοποίησε την ασχήμια της κοινωνίας και ονομάστηκε "ο μεγάλος χλευαστής" μεταξύ προκατόχων όπως ο Griboyedov και ο Gogol. Διαβάζοντας το ειρωνικό γκροτέσκο, ο αναγνώστης ήθελε να γελάσει, αλλά υπήρχε κάτι το δυσοίωνο σε αυτό το γέλιο - το κοινό «ένιωσε σαν μια μάστιγα να μαστιγώνεται από μόνη της».