Όλες οι φωτογραφίες προστατεύονται από πνευματικά δικαιώματα. Απαγορεύεται η αναπαραγωγή φωτογραφιών χωρίς τη γραπτή άδεια του δημιουργού. Μπορείτε να αγοράσετε μια άδεια για την αναπαραγωγή της φωτογραφίας, να παραγγείλετε μια φωτογραφία πλήρους μεγέθους, μια φωτογραφία σε μορφή RAW από τον Andrey Dachnik ή να την αγοράσετε στο Shutterstock.
2014-2016 Andrey Dachnik

Μια καλύβα με τη μορφή ενός εγκλωβισμένου ξύλινου πλαισίου διαφόρων διαμορφώσεων είναι μια παραδοσιακή ρωσική κατοικία για αγροτικές περιοχές. Οι παραδόσεις της καλύβας ανάγονται σε πιρόγες και σπίτια με χωμάτινους τοίχους, από τα οποία άρχισαν σταδιακά να υψώνονται αμιγώς ξύλινες ξύλινες καμπίνες χωρίς εξωτερική μόνωση.

Μια ρωσική καλύβα χωριού συνήθως αντιπροσώπευε όχι μόνο ένα σπίτι για να ζήσουν οι άνθρωποι, αλλά ένα ολόκληρο συγκρότημα κτιρίων που περιελάμβανε όλα τα απαραίτητα για την αυτόνομη ζωή μιας μεγάλης ρωσικής οικογένειας: σαλόνια, αποθήκες, δωμάτια για ζώα και πουλερικά, δωμάτια για προμήθειες τροφίμων (χόρτα), χώροι εργαστηρίου, οι οποίοι ενσωματώθηκαν σε μια περιφραγμένη και καλά προστατευμένη αυλή αγροτών από την κακοκαιρία και τους ξένους. Μερικές φορές μέρος των χώρων ήταν ενσωματωμένο κάτω από μια ενιαία στέγη με το σπίτι ή ήταν μέρος μιας στεγασμένης αυλής. Μόνο τα λουτρά, που θεωρούνται ενδιαίτημα για κακά πνεύματα (και πηγές πυρκαγιών), χτίστηκαν χωριστά από το αγροτικό κτήμα.

Για πολύ καιρό στη Ρωσία, οι καλύβες κατασκευάζονταν αποκλειστικά με τη βοήθεια ενός τσεκούρι. Συσκευές όπως πριόνια και τρυπάνια εμφανίστηκαν μόνο τον 19ο αιώνα, γεγονός που μείωσε σε κάποιο βαθμό την ανθεκτικότητα των ρωσικών ξύλινων καλύβων, καθώς τα πριόνια και τα τρυπάνια, σε αντίθεση με το τσεκούρι, άφησαν την ξύλινη δομή "ανοιχτή" για τη διείσδυση υγρασίας και μικροοργανισμών. Το τσεκούρι «σφράγισε» το δέντρο, συνθλίβοντας τη δομή του. Το μέταλλο πρακτικά δεν χρησιμοποιήθηκε στην κατασκευή καλύβων, καθώς ήταν αρκετά ακριβό λόγω της βιοτεχνικής εξόρυξης (βαλτόμεταλλο) και της παραγωγής του.

Από τον δέκατο πέμπτο αιώνα, η ρωσική σόμπα, η οποία μπορούσε να καταλάβει έως και το ένα τέταρτο της επιφάνειας του ζωντανού τμήματος της καλύβας, έγινε το κεντρικό στοιχείο του εσωτερικού της καλύβας. Γενετικά, ο ρωσικός φούρνος πηγαίνει πίσω στον βυζαντινό φούρνο ψωμιού, ο οποίος ήταν κλεισμένος σε ένα κουτί και καλυμμένος με άμμο για να διατηρήσει τη θερμότητα περισσότερο.

Ο σχεδιασμός της καλύβας, που επαληθεύτηκε για αιώνες ρωσικής ζωής, δεν υπέστη σημαντικές αλλαγές από τον Μεσαίωνα έως τον 20ο αιώνα. Μέχρι σήμερα σώζονται ξύλινα κτίρια ηλικίας 100-200-300 ετών. Η κύρια ζημιά στην κατασκευή ξύλινων κατοικιών στη Ρωσία δεν προκλήθηκε από τη φύση, αλλά από τον ανθρώπινο παράγοντα: πυρκαγιές, πόλεμοι, επαναστάσεις, τακτικά όρια ιδιοκτησίας και «σύγχρονη» ανακατασκευή και επισκευή ρωσικών καλύβων. Ως εκ τούτου, κάθε μέρα υπάρχουν όλο και λιγότερα μοναδικά ξύλινα κτίρια τριγύρω, που διακοσμούν τη ρωσική γη, έχοντας τη δική τους ψυχή και μοναδική ταυτότητα.

Η λέξη "izba" (καθώς και τα συνώνυμά της "yzba", "istba", "izba", "istok", "stompka") χρησιμοποιείται στα ρωσικά χρονικά από την αρχαιότητα. Η σύνδεση αυτού του όρου με τα ρήματα «πνίγομαι», «θερμαίνομαι» είναι προφανής. Στην πραγματικότητα, δηλώνει πάντα μια θερμαινόμενη δομή (σε αντίθεση, για παράδειγμα, με ένα κλουβί).

Επιπλέον, και οι τρεις ανατολικοσλαβικοί λαοί - Λευκορώσοι, Ουκρανοί, Ρώσοι - διατήρησαν τον όρο "θέρμανση" και δήλωναν ξανά μια θερμαινόμενη δομή, είτε πρόκειται για ντουλάπι για τη χειμερινή αποθήκευση λαχανικών (Λευκορωσία, περιοχή Pskov, Βόρεια Ουκρανία) είτε για μια μικρή οικιστική καλύβα (Novogorodskaya , περιοχή Vologda), αλλά σίγουρα με σόμπα.

Η κατασκευή ενός σπιτιού για έναν αγρότη ήταν ένα σημαντικό γεγονός. Ταυτόχρονα, ήταν σημαντικό γι 'αυτόν όχι μόνο να λύσει ένα καθαρά πρακτικό πρόβλημα - να παρέχει μια στέγη πάνω από το κεφάλι του για τον εαυτό του και την οικογένειά του, αλλά και να οργανώσει τον χώρο διαβίωσης έτσι ώστε να γεμίσει με τις ευλογίες της ζωής, ζεστασιά, αγάπη και ειρήνη. Μια τέτοια κατοικία θα μπορούσε να χτιστεί, σύμφωνα με τους αγρότες, μόνο ακολουθώντας τις παραδόσεις των προγόνων τους· οι αποκλίσεις από τις εντολές των πατέρων τους θα μπορούσαν να είναι ελάχιστες.

Κατά την κατασκευή ενός νέου σπιτιού, δόθηκε μεγάλη σημασία στην επιλογή της τοποθεσίας: το μέρος πρέπει να είναι στεγνό, ψηλό, φωτεινό - και ταυτόχρονα ελήφθη υπόψη η τελετουργική του αξία: πρέπει να είναι χαρούμενος. Ένας κατοικημένος τόπος θεωρούνταν ευτυχισμένος, δηλαδή ένας τόπος που είχε αντέξει στη δοκιμασία του χρόνου, ένας τόπος όπου οι άνθρωποι ζούσαν σε πλήρη ευημερία. Τα μέρη όπου θάβονταν προηγουμένως οι άνθρωποι και όπου υπήρχε δρόμος ή λουτρό ήταν ακατάλληλα για κατασκευή.

Ειδικές απαιτήσεις τέθηκαν επίσης στο δομικό υλικό. Οι Ρώσοι προτιμούσαν να κόβουν καλύβες από πεύκο, έλατο και πεύκη. Αυτά τα δέντρα με μακρύ, ομοιόμορφο κορμό ταιριάζουν καλά στο πλαίσιο, σφιχτά δίπλα το ένα στο άλλο, διατηρούν καλά την εσωτερική θερμότητα και δεν σαπίζουν για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ωστόσο, η επιλογή των δέντρων στο δάσος ρυθμιζόταν από πολλούς κανόνες, η παραβίαση των οποίων θα μπορούσε να οδηγήσει στη μετατροπή του χτισμένου σπιτιού από σπίτι για ανθρώπους σε σπίτι εναντίον ανθρώπων, φέρνοντας κακοτυχία. Έτσι, απαγορεύτηκε η λήψη «ιερών» δέντρων για κοπή - μπορούσαν να φέρουν το θάνατο στο σπίτι. Η απαγόρευση ίσχυε για όλα τα γέρικα δέντρα. Σύμφωνα με το μύθο, πρέπει να πεθάνουν με φυσικό θάνατο στο δάσος. Ήταν αδύνατο να χρησιμοποιηθούν ξερά δέντρα που θεωρούνταν νεκρά - θα προκαλούσαν ξηρότητα στο νοικοκυριό. Μια μεγάλη ατυχία θα συμβεί αν ένα "πλούσιο" δέντρο μπει στο ξύλινο σπίτι, δηλαδή ένα δέντρο που φύτρωσε σε σταυροδρόμι ή στην τοποθεσία πρώην δασικών δρόμων. Ένα τέτοιο δέντρο μπορεί να καταστρέψει το πλαίσιο και να συντρίψει τους ιδιοκτήτες του σπιτιού.

Η κατασκευή του σπιτιού συνοδεύτηκε από πολλές τελετουργίες. Η αρχή της κατασκευής σηματοδοτήθηκε από το τελετουργικό της θυσίας ενός κοτόπουλου και ενός κριαριού. Πραγματοποιήθηκε κατά την κατάθεση του πρώτου στέμματος της καλύβας. Χρήματα, μαλλί, σιτηρά - σύμβολα πλούτου και οικογενειακής θαλπωρής, θυμίαμα - σύμβολο της αγιότητας του σπιτιού τοποθετήθηκαν κάτω από τα κούτσουρα του πρώτου στέμματος, το μαξιλάρι του παραθύρου και τη ματίτσα. Η ολοκλήρωση της κατασκευής γιορτάστηκε με πλούσιο κέρασμα για όλους τους εμπλεκόμενους στις εργασίες.

Οι Σλάβοι, όπως και άλλοι λαοί, «ξεδίπλωσαν» ένα κτίριο υπό κατασκευή από το σώμα ενός πλάσματος που θυσιάστηκε στους Θεούς. Σύμφωνα με τους αρχαίους, χωρίς ένα τέτοιο «πρότυπο» τα κούτσουρα δεν θα μπορούσαν ποτέ να διαμορφωθούν σε μια τακτική δομή. Το «θύμα της κατασκευής» φαινόταν να μεταφέρει τη μορφή του στην καλύβα, βοηθώντας να δημιουργηθεί κάτι ορθολογικά οργανωμένο από το αρχέγονο χάος... «Ιδανικά», το θύμα της κατασκευής θα έπρεπε να είναι ένα άτομο. Αλλά η ανθρωποθυσία καταφεύγει μόνο σε σπάνιες, πραγματικά εξαιρετικές περιπτώσεις - για παράδειγμα, όταν τοποθετείται ένα φρούριο για προστασία από τους εχθρούς, όταν επρόκειτο για τη ζωή ή το θάνατο ολόκληρης της φυλής. Στην κανονική κατασκευή, αρκούνταν σε ζώα, τις περισσότερες φορές ένα άλογο ή έναν ταύρο. Οι αρχαιολόγοι έχουν ανασκάψει και μελετήσει λεπτομερώς περισσότερες από χίλιες σλαβικές κατοικίες: στη βάση ορισμένων από αυτές βρέθηκαν τα κρανία αυτών των ζώων. Ιδιαίτερα συχνά βρίσκονται κρανία αλόγων. Έτσι, τα "σαλάχια" στις στέγες των ρωσικών καλύβων δεν είναι σε καμία περίπτωση "για ομορφιά". Τα παλιά χρόνια, μια ουρά από μπαστούνι ήταν επίσης στερεωμένη στο πίσω μέρος του αλόγου, μετά την οποία η καλύβα ήταν εντελώς σαν άλογο. Το ίδιο το σπίτι παριστάνονταν ως «σώμα», οι τέσσερις γωνίες ως τέσσερα «πόδια». Οι επιστήμονες γράφουν ότι αντί για ένα ξύλινο «άλογο», κάποτε ενισχύθηκε το κρανίο ενός πραγματικού αλόγου. Θαμμένα κρανία βρίσκονται τόσο κάτω από καλύβες του 10ου αιώνα, όσο και κάτω από εκείνα που χτίστηκαν πέντε αιώνες μετά το βάπτισμα - τον 14ο-15ο αιώνα. Κατά τη διάρκεια της μισής χιλιετίας, άρχισαν να τα βάζουν μόνο σε μια πιο ρηχή τρύπα. Κατά κανόνα, αυτή η τρύπα βρισκόταν στην ιερή (κόκκινη) γωνία - ακριβώς κάτω από τα εικονίδια! - ή κάτω από το κατώφλι για να μην μπορεί να μπει το κακό στο σπίτι.

Ένα άλλο αγαπημένο ζώο θυσίας όταν έβαζαν τα θεμέλια ενός σπιτιού ήταν ο κόκορας (κοτόπουλο). Αρκεί να θυμηθούμε τα «κοκορέλια» ως διακοσμητικά στέγης, καθώς και την ευρέως διαδεδομένη πεποίθηση ότι τα κακά πνεύματα πρέπει να εξαφανιστούν στο κοράκι ενός κόκορα. Τοποθέτησαν επίσης ένα κρανίο ταύρου στη βάση της καλύβας. Κι όμως, η αρχαία πεποίθηση ότι ένα σπίτι χτίστηκε «με έξοδα κάποιου» παρέμεινε άρρηκτα. Για το λόγο αυτό προσπάθησαν να αφήσουν έστω κάτι, ακόμα και την άκρη της ταράτσας, ημιτελές, ξεγελώντας τη μοίρα.

Διάγραμμα στέγης:
1 - υδρορροή,
2 - ηλίθιος,
3 - Stamik,
4 - ελαφρώς,
5 - πυριτόλιθος,
6 - σλέγκα του πρίγκιπα ("γόνατα"),
7 - ευρέως διαδεδομένο,
8 - αρσενικό,
9 - πτώση,
10 - prichelina,
11 - κοτόπουλο,
12 - πάσο,
13 - ταύρος,
14 - καταπίεση.

Γενική άποψη της καλύβας

Τι σπίτι έχτισε ο προ-προ-προπάππους μας, που έζησε πριν από χίλια χρόνια, για τον εαυτό του και την οικογένειά του;

Αυτό, πρώτα απ' όλα, εξαρτιόταν από το πού ζούσε και σε ποια φυλή ανήκε. Εξάλλου, ακόμη και τώρα, έχοντας επισκεφτεί χωριά στη βόρεια και νότια ευρωπαϊκή Ρωσία, δεν μπορεί παρά να παρατηρήσει τη διαφορά στον τύπο κατοικίας: στο βορρά είναι μια ξύλινη καλύβα, στο νότο είναι μια καλύβα από λάσπη.

Ούτε ένα προϊόν του λαϊκού πολιτισμού δεν εφευρέθηκε σε μια νύχτα με τη μορφή που το βρήκε η εθνογραφική επιστήμη: η λαϊκή σκέψη λειτούργησε για αιώνες, δημιουργώντας αρμονία και ομορφιά. Φυσικά, αυτό ισχύει και για τη στέγαση. Οι ιστορικοί γράφουν ότι η διαφορά μεταξύ των δύο κύριων τύπων παραδοσιακών σπιτιών μπορεί να εντοπιστεί κατά τις ανασκαφές οικισμών στους οποίους ζούσαν άνθρωποι πριν από την εποχή μας.

Οι παραδόσεις καθορίζονταν σε μεγάλο βαθμό από τις κλιματικές συνθήκες και τη διαθεσιμότητα κατάλληλων δομικών υλικών. Στο βορρά επικρατούσε πάντα υγρό έδαφος και υπήρχε πολύ ξυλεία, ενώ στα νότια, στη ζώνη των δασών-στεπών, το έδαφος ήταν πιο στεγνό, αλλά δεν υπήρχε πάντα αρκετή ξυλεία, οπότε χρειαζόταν να στραφεί σε άλλο κτίριο υλικά. Ως εκ τούτου, στα νότια, μέχρι πολύ όψιμο (μέχρι τον 14ο-15ο αι.), η κατοικία του απλού λαού ήταν μια μισή πιρόγα 0,5-1 μ. βάθος στο έδαφος. Στον βροχερό βορρά, αντίθετα, ένα ισόγειο σπίτι με πάτωμα, συχνά έστω και ελαφρώς ανυψωμένο πάνω από το έδαφος, εμφανίστηκε πολύ νωρίς.

Οι επιστήμονες γράφουν ότι η αρχαία σλαβική μισή πιρόγα "σκαρφάλωσε" από το έδαφος στο φως του Θεού για πολλούς αιώνες, μετατρέποντας σταδιακά σε μια επίγεια καλύβα στον σλαβικό νότο.

Στα βόρεια, με το υγρό κλίμα και την αφθονία των δασών πρώτης κατηγορίας, η ημιυπόγεια κατοικία μετατράπηκε σε υπέργεια (καλύβα) πολύ πιο γρήγορα. Παρά το γεγονός ότι οι παραδόσεις της κατασκευής κατοικιών μεταξύ των βόρειων σλαβικών φυλών (Krivichi και Ilmen Σλοβένοι) δεν μπορούν να εντοπιστούν τόσο πίσω στο χρόνο όσο οι νότιοι γείτονές τους, οι επιστήμονες έχουν κάθε λόγο να πιστεύουν ότι οι ξύλινες καλύβες χτίστηκαν εδώ ήδη από τον 2ο εποχή της χιλιετίας π.Χ., δηλαδή πολύ πριν αυτά τα μέρη εισέλθουν στη σφαίρα επιρροής των πρώτων Σλάβων. Και στα τέλη της 1ης χιλιετίας μ.Χ., εδώ είχε ήδη αναπτυχθεί ένας σταθερός τύπος ξύλινων κατοικιών, ενώ στα νότια κυριαρχούσαν εδώ και πολύ καιρό οι ημισκάφες. Λοιπόν, κάθε κατοικία ήταν η καταλληλότερη για την επικράτειά της.

Έτσι έμοιαζε, για παράδειγμα, η «μέση» οικιστική καλύβα του 9ου-11ου αιώνα από την πόλη Ladoga (τώρα Staraya Ladoga στον ποταμό Volkhov). Συνήθως ήταν ένα τετράγωνο κτίριο (δηλαδή όταν το βλέπει κανείς από ψηλά) με πλευρά 4-5 μ. Μερικές φορές το ξύλινο σπίτι ανεγέρθηκε απευθείας στον χώρο του μελλοντικού σπιτιού, μερικές φορές συναρμολογήθηκε για πρώτη φορά στο πλάι - στο δάσος, και στη συνέχεια, αποσυναρμολογήθηκαν, μεταφέρθηκαν στο εργοτάξιο και είχαν ήδη διπλωθεί «καθαρά». Οι επιστήμονες ενημερώθηκαν για αυτό με εγκοπές - "αριθμούς", που εφαρμόζονται στα κούτσουρα, ξεκινώντας από το κάτω μέρος.

Οι οικοδόμοι φρόντισαν να μην τα μπερδέψουν κατά τη μεταφορά: ένα ξύλινο σπίτι απαιτούσε προσεκτική ρύθμιση των στεφάνων.

Για να ταιριάζουν τα κούτσουρα ο ένας στον άλλο, έγινε μια διαμήκης εσοχή σε ένα από αυτά, μέσα στην οποία ταιριάζει η κυρτή πλευρά του άλλου. Οι αρχαίοι τεχνίτες έκαναν μια εσοχή στο κάτω κούτσουρο και φρόντιζαν οι κορμοί να βλέπουν προς τα πάνω με την πλευρά που έβλεπε βόρεια σε ένα ζωντανό δέντρο. Από αυτή την πλευρά τα ετήσια στρώματα είναι πυκνότερα και μικρότερα. Και τα αυλάκια μεταξύ των κορμών ήταν καλαφατισμένα με βρύα βάλτου, τα οποία, παρεμπιπτόντως, έχουν την ιδιότητα να σκοτώνουν βακτήρια και συχνά ήταν επικαλυμμένα με πηλό. Αλλά το έθιμο της επένδυσης ενός ξύλινου σπιτιού με σανίδες είναι ιστορικά σχετικά νέο για τη Ρωσία. Απεικονίστηκε για πρώτη φορά σε μινιατούρες ενός χειρογράφου του 16ου αιώνα.

Το δάπεδο στην καλύβα ήταν μερικές φορές κατασκευασμένο από χώμα, αλλά πιο συχνά ήταν κατασκευασμένο από ξύλο, υψωμένο πάνω από το έδαφος σε δοκούς-υστερήσεις κομμένες στο κάτω στέμμα. Σε αυτή την περίπτωση, έγινε μια τρύπα στο δάπεδο σε ένα ρηχό υπόγειο κελάρι.

Οι πλούσιοι συνήθως έχτιζαν σπίτια με δύο κατοικίες, συχνά με μια ανωδομή στην κορυφή, που έδινε στο σπίτι την εμφάνιση ενός σπιτιού τριών επιπέδων από έξω.

Ένα είδος διαδρόμου ήταν συχνά προσαρτημένο στην καλύβα - ένα κουβούκλιο πλάτους περίπου 2 m. Μερικές φορές όμως επεκτάθηκε σημαντικά το κουβούκλιο και χτιζόταν σε αυτό στάβλος για τα ζώα. Το κουβούκλιο χρησιμοποιήθηκε και με άλλους τρόπους. Στην ευρύχωρη, προσεγμένη είσοδο κρατούσαν περιουσία, έφτιαχναν κάτι με κακοκαιρία και το καλοκαίρι μπορούσαν, για παράδειγμα, να κοιμίζουν τους επισκέπτες εκεί. Οι αρχαιολόγοι αποκαλούν μια τέτοια κατοικία «δύο θαλάμων», που σημαίνει ότι έχει δύο δωμάτια.

Σύμφωνα με γραπτές πηγές, ξεκινώντας από τον 10ο αιώνα, οι μη θερμαινόμενες επεκτάσεις σε καλύβες - κλουβιά - έγιναν ευρέως διαδεδομένες. Επικοινώνησαν ξανά μέσω της εισόδου. Το κλουβί χρησίμευε ως καλοκαιρινό υπνοδωμάτιο, αποθήκη όλο το χρόνο και το χειμώνα - ένα είδος «ψυγείου».

Η συνηθισμένη στέγη των ρωσικών σπιτιών ήταν κατασκευασμένη από ξύλο, σανίδες, έρπητα ζωστήρα ή έρπητα ζωστήρα. Τον 16ο και 17ο αιώνα ήταν συνηθισμένο να καλύπτεται η κορυφή της οροφής με φλοιό σημύδας για να αποφευχθεί η υγρασία. Αυτό του έδωσε μια διαφοροποιημένη εμφάνιση. και μερικές φορές χώμα και χλοοτάπητα τοποθετούνταν στη στέγη για προστασία από τη φωτιά. Το σχήμα των στεγών ήταν δίρριχτο στις δύο πλευρές με αετώματα στις άλλες δύο πλευρές. Μερικές φορές όλα τα τμήματα του σπιτιού, δηλαδή το υπόγειο, η μεσαία βαθμίδα και η σοφίτα, βρίσκονταν κάτω από μια πλαγιά, αλλά πιο συχνά η σοφίτα, και σε άλλες οι μεσαίοι όροφοι είχαν τις δικές τους ειδικές στέγες. Οι πλούσιοι είχαν στέγες με περίπλοκα σχήματα, για παράδειγμα, στέγες βαρελιών σε σχήμα βαρελιού και ιαπωνικές στέγες σε σχήμα μανδύα. Κατά μήκος των άκρων, η οροφή οριοθετήθηκε με σχισμές, ουλές, κιγκλιδώματα ή κιγκλιδώματα με γυρισμένα κάγκελα. Μερικές φορές, κατά μήκος όλων των παρυφών, κατασκευάζονταν πύργοι - βαθουλώματα με ημικυκλικές ή σε σχήμα καρδιάς γραμμές. Τέτοιες εσοχές κατασκευάζονταν κυρίως σε πύργους ή σοφίτες και άλλοτε ήταν τόσο μικρές και συχνές που αποτελούσαν την άκρη της οροφής, και άλλοτε τόσο μεγάλες που υπήρχαν μόνο δύο ή τρεις από αυτές σε κάθε πλευρά και τα παράθυρα μπήκαν στη μέση του τους.

Εάν οι μισές πιρόγες, καλυμμένες μέχρι την οροφή με χώμα, ήταν, κατά κανόνα, χωρίς παράθυρα, τότε οι καλύβες Ladoga έχουν ήδη παράθυρα. Είναι αλήθεια ότι απέχουν πολύ ακόμα από τα σύγχρονα, με δέματα, παράθυρα και καθαρά τζάμια. Το γυαλί παραθύρων εμφανίστηκε στη Ρωσία τον 10ο-11ο αιώνα, αλλά ακόμη και αργότερα ήταν πολύ ακριβό και χρησιμοποιήθηκε κυρίως σε πριγκιπικά ανάκτορα και εκκλησίες. Σε απλές καλύβες, εγκαταστάθηκαν τα λεγόμενα συρόμενα παράθυρα (από το «σε σύρσιμο» με την έννοια της απομάκρυνσης και της ολίσθησης) για να επιτρέπεται η διέλευση καπνού.

Δύο διπλανοί κορμοί κόπηκαν στη μέση και μπήκε στην τρύπα ένα ορθογώνιο πλαίσιο με ξύλινο μάνδαλο που έτρεχε οριζόντια. Θα μπορούσε κανείς να κοιτάξει έξω από ένα τέτοιο παράθυρο, αλλά αυτό ήταν όλο. Τους έλεγαν έτσι - «διαφωτιστές»... Όταν χρειαζόταν, τους τραβούσαν το δέρμα. γενικά, αυτά τα ανοίγματα στις καλύβες των φτωχών ήταν μικρά για να διατηρηθεί η ζεστασιά, και όταν έκλεισαν, ήταν σχεδόν σκοτάδι στην καλύβα στη μέση της ημέρας. Στα πλούσια σπίτια, τα παράθυρα ήταν μεγάλα και μικρά. τα πρώτα ονομάζονταν κόκκινα, τα δεύτερα είχαν στενό σχήμα.

Η πρόσθετη κορώνα από κορμούς που περικυκλώνουν τις καλύβες Ladoga σε κάποια απόσταση από την κύρια προκάλεσε σημαντική διαμάχη μεταξύ των επιστημόνων. Ας μην ξεχνάμε ότι από τα αρχαία σπίτια μέχρι την εποχή μας, μόνο μία ή δύο χαμηλότερες κορώνες και τυχαία θραύσματα μιας κατεστραμμένης στέγης και σανίδων δαπέδου έχουν διατηρηθεί καλά: μάθε, αρχαιολόγος, πού είναι όλα. Επομένως, μερικές φορές γίνονται πολύ διαφορετικές υποθέσεις σχετικά με τον εποικοδομητικό σκοπό των εξαρτημάτων που βρέθηκαν. Τι σκοπό εξυπηρετούσε αυτή η πρόσθετη εξωτερική κορώνα - δεν έχει ακόμη αναπτυχθεί μια ενιαία άποψη. Μερικοί ερευνητές πιστεύουν ότι συνόρευε με το zavalinka (ένα χαμηλό μονωτικό ανάχωμα κατά μήκος των εξωτερικών τοιχωμάτων της καλύβας), εμποδίζοντάς το να εξαπλωθεί. Άλλοι επιστήμονες πιστεύουν ότι οι αρχαίες καλύβες δεν ήταν περιτριγυρισμένες από μπάζα - ο τοίχος ήταν, σαν να λέγαμε, δύο στρώσεων, το πλαίσιο της κατοικίας περιβαλλόταν από ένα είδος στοάς, που χρησίμευε τόσο ως μονωτήρας θερμότητας όσο και ως αποθηκευτικός χώρος. Κρίνοντας από τα αρχαιολογικά δεδομένα, μια τουαλέτα βρισκόταν συχνά στο πίσω μέρος, αδιέξοδο της γκαλερί. Η επιθυμία των προγόνων μας, που ζούσαν σε ένα σκληρό κλίμα με παγωμένους χειμώνες, να χρησιμοποιήσουν τη θερμότητα της καλύβας για να ζεστάνουν το αποχωρητήριο και ταυτόχρονα να αποτρέψουν μια άσχημη μυρωδιά να μπει στο σπίτι είναι κατανοητή. Η τουαλέτα στη Ρωσία ονομαζόταν «πίσω πλευρά». Αυτή η λέξη εμφανίζεται για πρώτη φορά σε έγγραφα από τις αρχές του 16ου αιώνα.

Όπως οι ημι-σκάφες των νότιων Σλάβων, οι αρχαίες καλύβες των βόρειων σλαβικών φυλών παρέμειναν σε χρήση για πολλούς αιώνες. Ήδη σε εκείνη την αρχαία εποχή, το λαϊκό ταλέντο ανέπτυξε έναν τύπο στέγασης που ταίριαζε πολύ καλά στις τοπικές συνθήκες και η ζωή, σχεδόν μέχρι πρόσφατα, δεν έδινε στους ανθρώπους λόγο να παρεκκλίνουν από τα συνηθισμένα, άνετα και καθαγιασμένα από την παράδοση μοντέλα.

Το εσωτερικό της καλύβας

Τα αγροτικά σπίτια, κατά κανόνα, είχαν έναν ή δύο, σπάνια τρεις, χώρους διαβίωσης που συνδέονται με έναν προθάλαμο. Το πιο χαρακτηριστικό σπίτι για τη Ρωσία ήταν ένα σπίτι που αποτελείται από ένα ζεστό δωμάτιο που θερμαινόταν από μια σόμπα και έναν προθάλαμο. Χρησιμοποιούνταν για οικιακές ανάγκες και ως ένα είδος προθάλαμου ανάμεσα στο κρύο του δρόμου και τη ζεστασιά της καλύβας.

Στα σπίτια των πλούσιων αγροτών, εκτός από την ίδια την καλύβα, η οποία θερμαινόταν από μια ρωσική σόμπα, υπήρχε ένα άλλο, καλοκαιρινό, τελετουργικό δωμάτιο - το πάνω δωμάτιο, το οποίο χρησιμοποιούνταν επίσης στην καθημερινή ζωή από μεγάλες οικογένειες. Σε αυτήν την περίπτωση, το δωμάτιο θερμαινόταν με ολλανδικό φούρνο.

Το εσωτερικό της καλύβας διακρινόταν για την απλότητα και τη βολική τοποθέτηση των αντικειμένων που περιλαμβάνονται σε αυτήν. Τον κύριο χώρο της καλύβας καταλάμβανε ο φούρνος, που στο μεγαλύτερο μέρος της Ρωσίας βρισκόταν στην είσοδο, δεξιά ή αριστερά της πόρτας.

Μόνο στη νότια, κεντρική ζώνη μαύρης γης της ευρωπαϊκής Ρωσίας βρισκόταν η σόμπα στη γωνία πιο μακριά από την είσοδο. Το τραπέζι στεκόταν πάντα στη γωνία, διαγώνια από τη σόμπα. Από πάνω ήταν ένα ιερό με εικόνες. Υπήρχαν σταθεροί πάγκοι κατά μήκος των τοίχων και από πάνω τους υπήρχαν ράφια κομμένα στους τοίχους. Στο πίσω μέρος της καλύβας, από τη σόμπα μέχρι τον πλαϊνό τοίχο κάτω από την οροφή, υπήρχε ξύλινο δάπεδο - πάτωμα. Στις νότιες ρωσικές περιοχές, πίσω από το πλευρικό τοίχωμα της σόμπας θα μπορούσε να υπάρχει ένα ξύλινο δάπεδο για ύπνο - ένα πάτωμα, μια πλατφόρμα. Όλο αυτό το ακίνητο περιβάλλον της καλύβας χτίστηκε μαζί με το σπίτι και ονομαζόταν αρχοντική στολή.

Η σόμπα έπαιξε σημαντικό ρόλο στον εσωτερικό χώρο του ρωσικού σπιτιού σε όλα τα στάδια της ύπαρξής της. Δεν είναι για τίποτα που το δωμάτιο όπου βρισκόταν η ρωσική σόμπα ονομαζόταν "μια καλύβα, μια σόμπα". Η ρωσική σόμπα είναι ένας τύπος φούρνου στον οποίο η φωτιά ανάβει μέσα στη σόμπα και όχι σε ανοιχτό χώρο στο πάνω μέρος. Ο καπνός εξέρχεται από το στόμιο - την οπή στην οποία τοποθετείται το καύσιμο, ή μέσω μιας ειδικά σχεδιασμένης καμινάδας. Η ρωσική σόμπα σε μια αγροτική καλύβα είχε το σχήμα κύβου: το συνηθισμένο μήκος της είναι 1,8-2 μ., πλάτος 1,6-1,8 μ., ύψος 1,7 μ. Το πάνω μέρος της σόμπας είναι επίπεδο, βολικό για να ξαπλώσετε. Η εστία του κλιβάνου είναι σχετικά μεγάλο σε μέγεθος: 1,2-1,4 m ύψος, έως 1,5 m πλάτος, με θολωτή οροφή και επίπεδο πυθμένα - η εστία. Το στόμιο, συνήθως ορθογώνιου σχήματος ή με ημικυκλικό άνω μέρος, έκλεινε με βαλβίδα, σιδερένια ασπίδα κομμένη στο σχήμα του στόματος με λαβή. Μπροστά από το στόμιο υπήρχε μια μικρή εξέδρα – κοντάρι πάνω στην οποία τοποθετούσαν οικιακά σκεύη για να τα σπρώχνουν στο φούρνο με ένα χερούλι. Οι ρωσικές σόμπες στέκονταν πάντα πάνω στη σόμπα, που ήταν ένα ξύλινο σπίτι με τρεις ή τέσσερις κορώνες από στρογγυλά κούτσουρα ή μπλοκ, πάνω από τα οποία φτιάχνονταν ένα ρολό κορμού, το οποίο ήταν αλειμμένο με ένα παχύ στρώμα πηλού, αυτό χρησίμευε ως το κάτω μέρος του η σόμπα. Οι ρωσικές σόμπες είχαν έναν ή τέσσερις πυλώνες σόμπας. Οι σόμπες διέφεραν στο σχεδιασμό της καμινάδας. Ο παλαιότερος τύπος ρωσικού φούρνου ήταν μια σόμπα χωρίς καμινάδα, που ονομαζόταν σόμπα κοτόπουλου ή μαύρη σόμπα. Ο καπνός έβγαινε από το στόμα και κατά τη διάρκεια της φωτιάς κρεμόταν κάτω από την οροφή σε ένα παχύ στρώμα, με αποτέλεσμα τα πάνω χείλη των κορμών στην καλύβα να καλυφθούν με μαύρη ρητινώδη αιθάλη. Τα ράφια χρησιμοποιήθηκαν για την καθίζηση της αιθάλης - ράφια που βρίσκονται κατά μήκος της περιμέτρου της καλύβας πάνω από τα παράθυρα· χώριζαν την καπνιστή κορυφή από τον καθαρό πυθμένα. Για να διαφύγει ο καπνός από το δωμάτιο, άνοιξαν μια πόρτα και μια μικρή τρύπα στην οροφή ή στον πίσω τοίχο της καλύβας -ένας αγωγός καπνού. Μετά την εστία, η τρύπα αυτή έκλεινε με ξύλινη ασπίδα στο νότιο χείλος. η τρύπα ήταν βουλωμένη με κουρέλια.

Ένας άλλος τύπος ρωσικής σόμπας - μισή λευκή ή μισή-kurnaya - είναι μια μεταβατική μορφή από μια μαύρη σόμπα σε μια λευκή σόμπα με καμινάδα. Οι ημίλευκες σόμπες δεν έχουν καμινάδα από τούβλα, αλλά ένας σωλήνας είναι τοποθετημένος πάνω από την εστία και μια μικρή στρογγυλή τρύπα γίνεται στην οροφή πάνω από αυτήν, που οδηγεί σε έναν ξύλινο σωλήνα. Κατά τη διάρκεια της πυρκαγιάς, ένας σιδερένιος στρογγυλός σωλήνας, κάπως φαρδύτερος από ένα σαμοβάρι, μπαίνει μεταξύ του σωλήνα και της τρύπας στην οροφή. Μετά τη θέρμανση της σόμπας, ο σωλήνας αφαιρείται και η τρύπα κλείνει.

Μια λευκή ρωσική σόμπα απαιτεί σωλήνα για να διαφύγει ο καπνός. Ένας σωλήνας τοποθετείται πάνω από το τούβλο κοντάρι για να μαζέψει τον καπνό που βγαίνει από το στόμιο της σόμπας. Από τον σωλήνα, ο καπνός ρέει σε ένα καμένο τούβλο γουρούνι που βρίσκεται οριζόντια στη σοφίτα και από εκεί σε μια κατακόρυφη καμινάδα.

Σε παλαιότερες εποχές, οι σόμπες κατασκευάζονταν συχνά από πηλό, με πέτρες να προστίθενται συχνά στο πάχος, γεγονός που επέτρεπε στη σόμπα να ζεσταθεί περισσότερο και να κρατήσει τη θερμότητα περισσότερο. Στις βόρειες ρωσικές επαρχίες, τα λιθόστρωτα χώνονταν σε πηλό σε στρώματα, εναλλάσσοντας στρώματα πηλού και λίθων.

Η θέση της σόμπας στην καλύβα ήταν αυστηρά ρυθμισμένη. Στο μεγαλύτερο μέρος της ευρωπαϊκής Ρωσίας και της Σιβηρίας, η σόμπα βρισκόταν κοντά στην είσοδο, δεξιά ή αριστερά της πόρτας. Ανάλογα με την περιοχή, το στόμιο της σόμπας θα μπορούσε να στραφεί προς τον μπροστινό τοίχο της πρόσοψης του σπιτιού ή προς το πλάι. Στις νότιες ρωσικές επαρχίες, η σόμπα βρισκόταν συνήθως στην άκρα δεξιά ή αριστερή γωνία της καλύβας με το στόμιο στραμμένο προς τον πλαϊνό τοίχο ή την μπροστινή πόρτα. Υπάρχουν πολλές ιδέες, πεποιθήσεις, τελετουργίες και μαγικές τεχνικές που σχετίζονται με τη σόμπα. Στο παραδοσιακό μυαλό, η σόμπα ήταν αναπόσπαστο μέρος του σπιτιού. αν ένα σπίτι δεν είχε σόμπα, θεωρούνταν ακατοίκητο. Σύμφωνα με τις λαϊκές πεποιθήσεις, ένα μπράουνι ζει κάτω ή πίσω από τη σόμπα, ο προστάτης της εστίας, ευγενικός και εξυπηρετικός σε ορισμένες καταστάσεις, ιδιότροπος και ακόμη και επικίνδυνος σε άλλες. Σε ένα σύστημα συμπεριφοράς όπου μια τέτοια αντίθεση όπως «φίλος» - «άγνωστος» είναι απαραίτητη, η στάση των ιδιοκτητών απέναντι σε έναν επισκέπτη ή έναν ξένο άλλαζε αν τύχαινε να καθίσει στη σόμπα τους. τόσο το άτομο που δείπνησε με την οικογένεια του ιδιοκτήτη στο ίδιο τραπέζι όσο και αυτό που καθόταν στη σόμπα θεωρούνταν ήδη ως «ένας δικός μας». Η στροφή προς τη σόμπα συνέβη κατά τη διάρκεια όλων των τελετουργιών, η κύρια ιδέα της οποίας ήταν η μετάβαση σε μια νέα κατάσταση, ποιότητα, κατάσταση.

Η σόμπα ήταν το δεύτερο πιο σημαντικό «κέντρο αγιότητας» στο σπίτι -μετά την κόκκινη, γωνία του Θεού- και ίσως και το πρώτο.

Το τμήμα της καλύβας από το στόμιο μέχρι τον απέναντι τοίχο, ο χώρος στον οποίο γίνονταν όλες οι γυναικείες εργασίες που αφορούσαν τη μαγειρική, ονομαζόταν γωνιά της εστίας. Εδώ, κοντά στο παράθυρο, απέναντι από το στόμιο της σόμπας, σε κάθε σπίτι υπήρχαν μυλόπετρες χειρός, γι' αυτό και η γωνία λέγεται μυλόπετρα. Στη γωνία της σόμπας υπήρχε ένας πάγκος ή πάγκος με ράφια μέσα, που χρησιμοποιούνταν ως τραπέζι κουζίνας. Στους τοίχους υπήρχαν παρατηρητές - ράφια για επιτραπέζια σκεύη, ντουλάπια. Επάνω, στο επίπεδο των ραφιών, υπήρχε δοκός εστίας, πάνω στο οποίο τοποθετούνταν μαγειρικά σκεύη και στοιβάζονταν διάφορα οικιακά σκεύη.

Η γωνία της σόμπας θεωρούνταν βρώμικο μέρος, σε αντίθεση με τον υπόλοιπο καθαρό χώρο της καλύβας. Ως εκ τούτου, οι αγρότες πάντα προσπαθούσαν να το διαχωρίσουν από το υπόλοιπο δωμάτιο με μια κουρτίνα φτιαγμένη από διαφοροποιημένο τσίντζ, χρωματιστό σπιτό ή ένα ξύλινο χώρισμα. Η γωνία της σόμπας, καλυμμένη από ένα χώρισμα σανίδας, σχημάτιζε ένα μικρό δωμάτιο που ονομάζεται «ντουλάπα» ή «πρίλουμπ».
Ήταν ένας αποκλειστικά γυναικείος χώρος στην καλύβα: εδώ οι γυναίκες ετοίμαζαν φαγητό και ξεκουράζονταν μετά τη δουλειά. Στις γιορτές, όταν έρχονταν πολλοί καλεσμένοι στο σπίτι, τοποθετούσαν ένα δεύτερο τραπέζι κοντά στη σόμπα για τις γυναίκες, όπου γλέντιζαν χωριστά από τους άντρες που κάθονταν στο τραπέζι στην κόκκινη γωνία. Οι άνδρες, ακόμη και οι οικογένειές τους, δεν μπορούσαν να εισέλθουν στα γυναικεία διαμερίσματα, εκτός αν ήταν απολύτως απαραίτητο. Η εμφάνιση ενός ξένου εκεί θεωρήθηκε εντελώς απαράδεκτη.

Το παραδοσιακό σταθερό περιβάλλον του σπιτιού κράτησε περισσότερο γύρω από τη σόμπα στη γυναικεία γωνιά.

Η κόκκινη γωνία, όπως και η σόμπα, ήταν σημαντικό ορόσημο στον εσωτερικό χώρο της καλύβας.

Στο μεγαλύτερο μέρος της ευρωπαϊκής Ρωσίας, στα Ουράλια και στη Σιβηρία, η κόκκινη γωνία ήταν ο χώρος μεταξύ των πλαϊνών και των μπροστινών τοίχων στα βάθη της καλύβας, που περιοριζόταν από τη γωνία που βρισκόταν διαγώνια από τη σόμπα.

Στις νότιες ρωσικές περιοχές της Ευρωπαϊκής Ρωσίας, η κόκκινη γωνία είναι ο χώρος που περικλείεται μεταξύ του τοίχου με την πόρτα στο διάδρομο και του πλευρικού τοίχου. Η σόμπα βρισκόταν στα βάθη της καλύβας, διαγώνια από την κόκκινη γωνία. Σε μια παραδοσιακή κατοικία σε ολόκληρη σχεδόν την επικράτεια της Ρωσίας, με εξαίρεση τις νότιες ρωσικές επαρχίες, η κόκκινη γωνία είναι καλά φωτισμένη, αφού και οι δύο τοίχοι που την συνθέτουν είχαν παράθυρα. Η κύρια διακόσμηση της κόκκινης γωνίας είναι ένα προσκυνητάρι με εικόνες και ένα καντήλι, γι' αυτό και ονομάζεται και «άγιο». Κατά κανόνα, παντού στη Ρωσία, εκτός από το ιερό, υπάρχει ένα τραπέζι στην κόκκινη γωνία, μόνο σε ορισμένα μέρη στις επαρχίες Pskov και Velikoluksk. τοποθετείται στον τοίχο ανάμεσα στα παράθυρα - απέναντι από τη γωνία της σόμπας. Στην κόκκινη γωνία, δίπλα στο τραπέζι, συναντώνται δύο πάγκοι, και στην κορυφή, πάνω από το ιερό, υπάρχουν δύο ράφια. εξ ου και το δυτικό-νότιο ρωσικό όνομα για τη γωνιά της ημέρας (το μέρος όπου συναντώνται και συνδέονται τα στοιχεία της διακόσμησης του σπιτιού).

Όλα τα σημαντικά γεγονότα της οικογενειακής ζωής σημειώθηκαν στην κόκκινη γωνία. Εδώ γίνονταν στο τραπέζι τόσο τα καθημερινά γεύματα όσο και τα εορταστικά γλέντια και γίνονταν πολλές ημερολογιακές τελετουργίες. Στη γαμήλια τελετή, στην κόκκινη γωνιά γινόταν το μάζεμα της νύφης, τα λύτρα της από τις φίλες και τον αδερφό της. από την κόκκινη γωνία του πατρικού της την πήγαν στην εκκλησία για το γάμο, την έφεραν στο σπίτι του γαμπρού και την πήγαν και στην κόκκινη γωνία. Κατά τη συγκομιδή, το πρώτο και το τελευταίο τοποθετήθηκαν στην κόκκινη γωνία. Η διατήρηση του πρώτου και του τελευταίου στάχυ της συγκομιδής, προικισμένου, σύμφωνα με τους λαϊκούς θρύλους, με μαγικές δυνάμεις, υποσχόταν ευημερία για την οικογένεια, το σπίτι και ολόκληρο το νοικοκυριό. Στην κόκκινη γωνία τελούνταν καθημερινές προσευχές, από τις οποίες ξεκινούσε κάθε σημαντικό εγχείρημα. Είναι το πιο τιμητικό μέρος στο σπίτι. Σύμφωνα με την παραδοσιακή εθιμοτυπία, ένα άτομο που ερχόταν σε μια καλύβα μπορούσε να πάει εκεί μόνο μετά από ειδική πρόσκληση των ιδιοκτητών. Προσπάθησαν να διατηρήσουν την κόκκινη γωνία καθαρή και κομψά διακοσμημένη. Το ίδιο το όνομα «κόκκινο» σημαίνει «όμορφο», «καλό», «ελαφρύ». Ήταν διακοσμημένο με κεντημένες πετσέτες, δημοφιλείς στάμπες και καρτ ποστάλ. Τα πιο όμορφα οικιακά σκεύη τοποθετήθηκαν στα ράφια κοντά στην κόκκινη γωνία, αποθηκεύτηκαν τα πιο πολύτιμα χαρτιά και αντικείμενα. Παντού ανάμεσα στους Ρώσους, όταν έβαζαν τα θεμέλια ενός σπιτιού, ήταν σύνηθες να τοποθετούν χρήματα κάτω από το κάτω στέμμα σε όλες τις γωνίες και ένα μεγαλύτερο νόμισμα τοποθετούνταν κάτω από την κόκκινη γωνία.

Μερικοί συγγραφείς συνδέουν τη θρησκευτική κατανόηση της κόκκινης γωνίας αποκλειστικά με τον Χριστιανισμό. Κατά τη γνώμη τους, το μόνο ιερό κέντρο του σπιτιού στους παγανιστικούς χρόνους ήταν η σόμπα. Η γωνιά του Θεού και ο φούρνος ερμηνεύονται από αυτούς ακόμη και ως χριστιανικά και παγανιστικά κέντρα. Αυτοί οι επιστήμονες βλέπουν στην αμοιβαία διευθέτησή τους ένα είδος απεικόνισης της ρωσικής διπλής πίστης· απλώς αντικαταστάθηκαν στη γωνιά του Θεού από πιο αρχαίους ειδωλολατρικούς, και στην αρχή αναμφίβολα συνυπήρχαν εκεί μαζί τους.

Όσο για τη σόμπα... ας σκεφτούμε σοβαρά αν η «ευγενική» και «τίμια» αυτοκράτειρα Στόβ, στην παρουσία της οποίας δεν τόλμησαν να πουν μια βρισιά, κάτω από την οποία, σύμφωνα με τις έννοιες των αρχαίων, ζούσε η ψυχή. της καλύβας - του Brownie - θα μπορούσε να προσωποποιήσει το "σκοτάδι"; Με τιποτα. Είναι πολύ πιο πιθανό να υποθέσουμε ότι η σόμπα τοποθετήθηκε στη βόρεια γωνία ως ανυπέρβλητο εμπόδιο στις δυνάμεις του θανάτου και του κακού που επιδιώκουν να διαρρήξουν το σπίτι.

Ο σχετικά μικρός χώρος της καλύβας, περίπου 20-25 τ.μ., ήταν οργανωμένος με τέτοιο τρόπο ώστε να τον φιλοξενεί άνετα μια αρκετά μεγάλη οικογένεια επτά-οκτώ ατόμων. Αυτό επιτεύχθηκε λόγω του ότι κάθε μέλος της οικογένειας γνώριζε τη θέση του στον κοινό χώρο. Οι άνδρες συνήθως δούλευαν και ξεκουράζονταν κατά τη διάρκεια της ημέρας στο ανδρικό μισό της καλύβας, που περιλάμβανε μια μπροστινή γωνία με εικόνες και ένα παγκάκι κοντά στην είσοδο. Γυναίκες και παιδιά ήταν στη γυναικεία συνοικία κοντά στη σόμπα κατά τη διάρκεια της ημέρας. Διατέθηκαν επίσης χώροι για ύπνο τη νύχτα. Οι ηλικιωμένοι κοιμόντουσαν στο πάτωμα κοντά στις πόρτες, στη σόμπα ή στη σόμπα, σε ένα λάχανο, παιδιά και άγαμοι νέοι κοιμόντουσαν κάτω από τα σεντόνια ή στα σεντόνια. Σε ζεστό καιρό, τα ενήλικα παντρεμένα ζευγάρια περνούσαν τη νύχτα σε κλουβιά και προθάλαμους· σε κρύο καιρό, σε ένα παγκάκι κάτω από τις κουρτίνες ή σε μια πλατφόρμα κοντά στη σόμπα.

Κάθε μέλος της οικογένειας ήξερε τη θέση του στο τραπέζι. Ο ιδιοκτήτης του σπιτιού κάθισε κάτω από τις εικόνες κατά τη διάρκεια ενός οικογενειακού γεύματος. Ο μεγαλύτερος γιος του βρισκόταν στο δεξί χέρι του πατέρα του, ο δεύτερος γιος στα αριστερά, ο τρίτος δίπλα στον μεγαλύτερο αδερφό του. Τα παιδιά κάτω από την ηλικία του γάμου κάθονταν σε ένα παγκάκι που τρέχει από την μπροστινή γωνία κατά μήκος της πρόσοψης. Οι γυναίκες έτρωγαν ενώ κάθονταν σε πλαϊνά παγκάκια ή σκαμνιά. Δεν έπρεπε να παραβιάσει την καθιερωμένη τάξη στο σπίτι εκτός αν ήταν απολύτως απαραίτητο. Το άτομο που τις παραβίασε θα μπορούσε να τιμωρηθεί αυστηρά.

Τις καθημερινές η καλύβα φαινόταν αρκετά μέτρια. Δεν υπήρχε τίποτα περιττό σε αυτό: το τραπέζι στεκόταν χωρίς τραπεζομάντιλο, οι τοίχοι χωρίς διακοσμητικά. Στη γωνιά της εστίας και στα ράφια τοποθετήθηκαν καθημερινά σκεύη.

Σε διακοπές, η καλύβα μεταμορφώθηκε: το τραπέζι μεταφέρθηκε στη μέση, καλύφθηκε με τραπεζομάντιλο και εορταστικά σκεύη, που προηγουμένως ήταν αποθηκευμένα σε κλουβιά, εκτέθηκαν στα ράφια.

Το εσωτερικό του επάνω δωματίου διέφερε από το εσωτερικό της καλύβας λόγω της παρουσίας μιας ολλανδικής σόμπας αντί της ρωσικής εστίας ή της απουσίας σόμπας συνολικά. Η υπόλοιπη στολή του αρχοντικού, με εξαίρεση τα κρεβάτια και την πλατφόρμα ύπνου, επανέλαβε τη σταθερή στολή της καλύβας. Η ιδιαιτερότητα του πάνω δωματίου ήταν ότι ήταν πάντα έτοιμο να δεχτεί επισκέπτες.

Κάτω από τα παράθυρα της καλύβας έγιναν πάγκοι, που δεν ανήκαν στα έπιπλα, αλλά αποτελούσαν μέρος της προέκτασης του κτιρίου και ήταν σταθερά στερεωμένοι στους τοίχους: η σανίδα κόπηκε στον τοίχο της καλύβας στο ένα άκρο, και από την άλλη κατασκευάζονταν στηρίγματα: πόδια, κεφαλές, προσκέφαλα. Στις αρχαίες καλύβες, οι πάγκοι ήταν διακοσμημένοι με μια "άκρη" - μια σανίδα καρφωμένη στην άκρη του πάγκου, που κρέμονταν από αυτήν σαν ένα διακοσμητικό στοιχείο. Τέτοια μαγαζιά ονομάζονταν «ακραία» ή «με κουβούκλιο», «με κάδο». Σε ένα παραδοσιακό ρωσικό σπίτι, οι πάγκοι έτρεχαν κατά μήκος των τοίχων κυκλικά, ξεκινώντας από την είσοδο, και χρησίμευαν για το κάθισμα, τον ύπνο και την αποθήκευση διαφόρων ειδών οικιακής χρήσης. Κάθε κατάστημα στην καλύβα είχε το δικό του όνομα, που συνδέεται είτε με τα ορόσημα του εσωτερικού χώρου, είτε με τις ιδέες που είχαν αναπτυχθεί στην παραδοσιακή κουλτούρα σχετικά με τη δραστηριότητα ενός άνδρα ή μιας γυναίκας που περιοριζόταν σε ένα συγκεκριμένο μέρος του σπιτιού (ανδρικό, γυναικεία καταστήματα). Κάτω από τα παγκάκια αποθήκευαν διάφορα αντικείμενα που ήταν εύκολο να τα αποκτήσεις αν χρειαζόταν - τσεκούρια, εργαλεία, παπούτσια κ.λπ. Στις παραδοσιακές τελετουργίες και στη σφαίρα των παραδοσιακών κανόνων συμπεριφοράς, ο πάγκος λειτουργεί ως ένα μέρος στο οποίο δεν επιτρέπεται να κάθονται όλοι. Έτσι, όταν έμπαιναν σε ένα σπίτι, ειδικά για αγνώστους, συνηθιζόταν να στέκονται στο κατώφλι μέχρι να τους καλέσουν οι ιδιοκτήτες να μπουν και να καθίσουν. Το ίδιο ισχύει και για τους προξενητές: πήγαιναν στο τραπέζι και κάθονταν στον πάγκο μόνο με πρόσκληση. Στα τελετουργικά της κηδείας, ο νεκρός τοποθετούνταν σε ένα παγκάκι, αλλά όχι σε οποιοδήποτε πάγκο, αλλά σε έναν πάγκο που βρισκόταν κατά μήκος των σανίδων του δαπέδου.

Ένα μακρύ μαγαζί είναι ένα κατάστημα που διαφέρει από τα άλλα ως προς το μήκος του. Ανάλογα με την τοπική παράδοση της διανομής αντικειμένων στο χώρο του σπιτιού, ένας μακρύς πάγκος θα μπορούσε να έχει διαφορετική θέση στην καλύβα. Στις βόρειες και κεντρικές επαρχίες της Ρωσίας, στην περιοχή του Βόλγα, εκτεινόταν από την κωνική έως την κόκκινη γωνία, κατά μήκος του πλευρικού τοίχου του σπιτιού. Στις νότιες επαρχίες της Μεγάλης Ρωσίας έτρεχε από την κόκκινη γωνία κατά μήκος του τοίχου της πρόσοψης. Από τη σκοπιά της χωροταξικής διαίρεσης του σπιτιού, το μακρύ μαγαζί, όπως και η γωνιά της σόμπας, θεωρούνταν παραδοσιακά γυναικείος χώρος, όπου την κατάλληλη στιγμή έκαναν ορισμένες γυναικείες εργασίες, όπως κλώσιμο, πλέξιμο, κέντημα, ράψιμο. Οι νεκροί τοποθετούνταν σε ένα μακρύ παγκάκι, πάντα τοποθετημένο κατά μήκος των σανίδων του δαπέδου. Ως εκ τούτου, σε ορισμένες επαρχίες της Ρωσίας, οι προξενητές δεν κάθισαν ποτέ σε αυτόν τον πάγκο. Διαφορετικά, η επιχείρησή τους μπορεί να πάει στραβά.

Ένας σύντομος πάγκος είναι ένας πάγκος που εκτείνεται κατά μήκος του μπροστινού τοίχου ενός σπιτιού που βλέπει στο δρόμο. Κατά τη διάρκεια των οικογενειακών γευμάτων, οι άντρες κάθονταν πάνω του.

Το κατάστημα που βρισκόταν κοντά στη σόμπα ονομαζόταν kutnaya. Πάνω του έβαζαν κουβάδες με νερό, κατσαρόλες, μαντεμένιες κατσαρόλες και πάνω του τοποθετούσαν φρεσκοψημένο ψωμί.
Ο πάγκος στο κατώφλι έτρεχε κατά μήκος του τοίχου όπου βρισκόταν η πόρτα. Χρησιμοποιούνταν από γυναίκες αντί για τραπέζι κουζίνας και διέφερε από τους άλλους πάγκους του σπιτιού λόγω της απουσίας άκρης κατά μήκος της άκρης.
Ένας πάγκος είναι ένας πάγκος που εκτείνεται από τη σόμπα κατά μήκος του διαχωριστικού τοίχου ή της πόρτας μέχρι τον μπροστινό τοίχο του σπιτιού. Το επίπεδο επιφάνειας αυτού του πάγκου είναι υψηλότερο από άλλους πάγκους του σπιτιού. Ο πάγκος στο μπροστινό μέρος έχει πτυσσόμενες ή συρόμενες πόρτες ή μπορεί να κλείσει με κουρτίνα. Στο εσωτερικό υπάρχουν ράφια για πιάτα, κουβάδες, μαντεμένιες γλάστρες και κατσαρόλες.

Konik ήταν το όνομα ενός ανδρικού μαγαζιού. Ήταν κοντό και φαρδύ. Στο μεγαλύτερο μέρος της Ρωσίας, πήρε τη μορφή κουτιού με αρθρωτό επίπεδο καπάκι ή κουτιού με συρόμενες πόρτες. Το konik πιθανότατα πήρε το όνομά του από το κεφάλι του αλόγου σκαλισμένο σε ξύλο που κοσμούσε την πλευρά του. Το Konik βρισκόταν στο οικιστικό μέρος του αγροτικού σπιτιού, κοντά στην πόρτα. Θεωρούνταν «ανδρικό» μαγαζί γιατί ήταν ανδρικός χώρος εργασίας. Εδώ ασχολούνταν με μικρές χειροτεχνίες: ύφανση παπουτσιών, καλαθιών, επισκευή ιμάντων, πλέξιμο διχτυών ψαρέματος κ.λπ. Κάτω από το κωνικό υπήρχαν και τα απαραίτητα εργαλεία για τις εργασίες αυτές.

Μια θέση σε έναν πάγκο θεωρήθηκε πιο κύρους από έναν πάγκο. ο φιλοξενούμενος μπορούσε να κρίνει τη στάση των γηπεδούχων απέναντί ​​του, ανάλογα με το πού καθόταν - σε έναν πάγκο ή σε έναν πάγκο.

Έπιπλα και διακόσμηση

Απαραίτητο στοιχείο της διακόσμησης του σπιτιού ήταν ένα τραπέζι που χρησίμευε για καθημερινά και γιορτινά γεύματα. Το τραπέζι ήταν ένας από τους αρχαιότερους τύπους κινητών επίπλων, αν και τα πρώτα τραπέζια ήταν κατασκευασμένα από πλίθα και σταθερά. Ένα τέτοιο τραπέζι με πλίθινα παγκάκια γύρω του ανακαλύφθηκε σε κατοικίες Pronsky του 11ου-13ου αιώνα (επαρχία Ryazan) και σε μια πιρόγα του Κιέβου του 12ου αιώνα. Τα τέσσερα πόδια ενός τραπεζιού από μια πιρόγα στο Κίεβο είναι ράφια σκαμμένα στο έδαφος. Σε ένα παραδοσιακό ρωσικό σπίτι, ένα κινητό τραπέζι είχε πάντα μια μόνιμη θέση· βρισκόταν στην πιο τιμητική θέση - στην κόκκινη γωνία, στην οποία βρίσκονταν οι εικόνες. Στα σπίτια της Βόρειας Ρωσίας, το τραπέζι βρισκόταν πάντα κατά μήκος των σανίδων δαπέδου, δηλαδή με τη στενότερη πλευρά προς τον μπροστινό τοίχο της καλύβας. Σε ορισμένα μέρη, για παράδειγμα στην περιοχή του Άνω Βόλγα, το τραπέζι τοποθετούνταν μόνο για τη διάρκεια του γεύματος· μετά το φαγητό το τοποθετούσαν στο πλάι σε ένα ράφι κάτω από τις εικόνες. Αυτό έγινε για να υπάρχει περισσότερος χώρος στην καλύβα.

Στη δασική ζώνη της Ρωσίας, τα τραπέζια ξυλουργικής είχαν ένα μοναδικό σχήμα: ένα τεράστιο κάτω πλαίσιο, δηλαδή ένα πλαίσιο που συνδέει τα πόδια του τραπεζιού, ήταν καλυμμένο με σανίδες, τα πόδια ήταν κοντά και χοντρά, η μεγάλη επιφάνεια του τραπεζιού ήταν πάντα αφαιρούμενη και προεξείχε πέρα ​​από το κάτω πλαίσιο για να καθίσει πιο άνετα. Στο κάτω πλαίσιο υπήρχε ένα ντουλάπι με διπλές πόρτες για σερβίτσια και ψωμί που χρειαζόταν για την ημέρα.

Στον παραδοσιακό πολιτισμό, στην τελετουργική πρακτική, στη σφαίρα των κανόνων συμπεριφοράς κ.λπ., δόθηκε μεγάλη σημασία στο τραπέζι. Αυτό αποδεικνύεται από τη σαφή χωρική του θέση στην κόκκινη γωνία. Οποιαδήποτε προαγωγή του από εκεί δεν μπορεί παρά να συσχετιστεί με τελετουργικό ή κατάσταση κρίσης. Ο αποκλειστικός ρόλος του τραπεζιού εκφραζόταν σχεδόν σε όλες τις τελετουργίες, ένα από τα στοιχεία των οποίων ήταν το γεύμα. Εκδηλωνόταν με ιδιαίτερη φωτεινότητα στη γαμήλια τελετή, στην οποία σχεδόν κάθε στάδιο τελείωνε με ένα γλέντι. Το τραπέζι θεωρήθηκε στη λαϊκή συνείδηση ​​ως «ο φοίνικας του Θεού», δίνοντας καθημερινό ψωμί, επομένως το να χτυπήσει κανείς το τραπέζι στο οποίο τρώει θεωρήθηκε αμαρτία. Στις συνηθισμένες, μη γιορτές, μόνο ψωμί, συνήθως τυλιγμένο σε τραπεζομάντιλο, και μια αλατιέρα μπορούσε να είναι στο τραπέζι.

Στη σφαίρα των παραδοσιακών κανόνων συμπεριφοράς, το τραπέζι ήταν πάντα ένα μέρος όπου λάμβανε χώρα η ενότητα των ανθρώπων: ένα άτομο που προσκλήθηκε να δειπνήσει στο τραπέζι του κυρίου θεωρούνταν «ένα από τα δικά μας».
Το τραπέζι ήταν καλυμμένο με τραπεζομάντιλο. Στην καλύβα των αγροτών, τα τραπεζομάντιλα κατασκευάζονταν από σπιτικό, τόσο απλή απλή ύφανση όσο και με την τεχνική του πίτουρου και της ύφανσης με πολλούς άξονες. Τα τραπεζομάντιλα που χρησιμοποιούνται καθημερινά ήταν ραμμένα από δύο ετερόκλητα πάνελ, συνήθως με καρό σχέδιο (τα χρώματα είναι πολύ διαφορετικά) ή απλά τραχύ καμβά. Αυτό το τραπεζομάντιλο χρησιμοποιήθηκε για να καλύψει το τραπέζι κατά τη διάρκεια του μεσημεριανού γεύματος, και μετά το φαγητό είτε το αφαιρούσαν είτε το χρησιμοποιούσαν για να σκεπάσουν το ψωμί που είχε απομείνει στο τραπέζι. Τα γιορτινά τραπεζομάντιλα διακρίνονταν για την καλύτερη ποιότητα των λευκών ειδών, όπως πρόσθετες λεπτομέρειες όπως ραφές δαντέλας ανάμεσα σε δύο πάνελ, φούντες, δαντέλα ή κρόσσια περιμετρικά, καθώς και ένα σχέδιο στο ύφασμα.

Στη ρωσική ζωή, διακρίθηκαν οι ακόλουθοι τύποι πάγκων: πάγκος σέλας, φορητός πάγκος και πάγκος επέκτασης. Πάγκος σέλας - ένας πάγκος με πτυσσόμενη πλάτη ("σέλα") χρησιμοποιήθηκε για καθίσματα και ύπνο. Εάν ήταν απαραίτητο να κανονίσετε ένα χώρο ύπνου, η πλάτη κατά μήκος της κορυφής, κατά μήκος των κυκλικών αυλακώσεων που έγιναν στα πάνω μέρη των πλευρικών στοπ του πάγκου, πετάχτηκε στην άλλη πλευρά του πάγκου και η τελευταία μετακινήθηκε προς το πάγκο, έτσι ώστε να σχηματίζεται ένα είδος κρεβατιού, που περιορίζεται μπροστά από ένα «σταυρό». Το πίσω μέρος του πάγκου της σέλας ήταν συχνά διακοσμημένο με γλυπτά, που μείωναν σημαντικά το βάρος του. Αυτός ο τύπος πάγκου χρησιμοποιούνταν κυρίως στην αστική και μοναστική ζωή.

Φορητός πάγκος - ένας πάγκος με τέσσερα πόδια ή δύο κενές σανίδες, ανάλογα με τις ανάγκες, προσαρτημένος στο τραπέζι, που χρησιμοποιείται για καθιστικό. Εάν δεν υπήρχε αρκετός χώρος ύπνου, ο πάγκος θα μπορούσε να μετακινηθεί και να τοποθετηθεί κατά μήκος του πάγκου για να αυξηθεί ο χώρος για ένα επιπλέον κρεβάτι. Οι φορητοί πάγκοι ήταν μια από τις παλαιότερες μορφές επίπλων μεταξύ των Ρώσων.
Ένας πάγκος επέκτασης είναι ένας πάγκος με δύο πόδια, που βρίσκεται μόνο στο ένα άκρο του καθίσματος· το άλλο άκρο ενός τέτοιου πάγκου τοποθετήθηκε σε έναν πάγκο. Συχνά αυτός ο τύπος πάγκου κατασκευαζόταν από ένα μόνο κομμάτι ξύλου με τέτοιο τρόπο που τα πόδια ήταν δύο ρίζες δέντρων, κομμένες σε ένα ορισμένο μήκος.

Τα παλιά χρόνια, ένα κρεβάτι ήταν ένας πάγκος ή ένας πάγκος στερεωμένος στον τοίχο, στον οποίο ήταν στερεωμένος ένας άλλος πάγκος. Πάνω σε αυτές τις λάβες έβαζαν ένα κρεβάτι, το οποίο αποτελούνταν από τρία μέρη: ένα πουπουλένιο σακάκι ή πουπουλένιο κρεβάτι, ένα κεφαλάρι και μαξιλάρια. Το κεφαλάρι ή το προσκέφαλο είναι ένα στήριγμα κάτω από το κεφάλι στο οποίο τοποθετήθηκε ένα μαξιλάρι. Είναι ένα ξύλινο επικλινές επίπεδο πάνω σε ογκόλιθους· στο πίσω μέρος θα μπορούσε να υπάρχει μια συμπαγής ή δικτυωτή πλάτη, στις γωνίες - σκαλιστές ή γυρισμένες κολώνες. Υπήρχαν δύο κεφαλάρια - το κάτω λεγόταν χάρτινο και τοποθετούνταν κάτω από το πάνω, και ένα μαξιλάρι στο πάνω. Το κρεβάτι ήταν καλυμμένο με ένα σεντόνι από λινό ή μετάξι και το πάνω μέρος ήταν καλυμμένο με μια κουβέρτα που πήγαινε κάτω από το μαξιλάρι. Τα κρεβάτια φτιάχνονταν πιο κομψά στις γιορτές ή στους γάμους και πιο απλά τις συνηθισμένες μέρες. Γενικά, όμως, τα κρεβάτια ανήκαν μόνο σε πλούσιους και ακόμη και αυτά είχαν τα διακοσμητικά τους περισσότερο για επίδειξη και οι ίδιοι οι ιδιοκτήτες ήταν πιο πρόθυμοι να κοιμηθούν σε απλά δέρματα ζώων. Για τους οικονομικούς ανθρώπους, η τσόχα ήταν το συνηθισμένο κρεβάτι, και οι φτωχοί χωρικοί κοιμόντουσαν σε σόμπες, βάζοντας τα δικά τους ρούχα κάτω από το κεφάλι τους ή σε γυμνά παγκάκια.

Τα πιάτα τοποθετούνταν σε κερκίδες: ήταν κολώνες με πολλά ράφια ανάμεσά τους. Στα κάτω, πιο φαρδιά ράφια, αποθηκεύονταν ογκώδη πιάτα, στα πάνω, πιο στενά ράφια, τοποθετούνταν μικρά πιάτα.

Ένα σκάφος χρησιμοποιήθηκε για την αποθήκευση χωριστά χρησιμοποιούμενων σκευών: ένα ξύλινο ράφι ή ένα ντουλάπι ανοιχτού ραφιού. Το αγγείο θα μπορούσε να έχει το σχήμα κλειστού πλαισίου ή να είναι ανοιχτό στην κορυφή· συχνά οι πλαϊνοί τοίχοι του ήταν διακοσμημένοι με σκαλίσματα ή είχαν σχήματα (για παράδειγμα, οβάλ). Πάνω από ένα ή δύο ράφια των πιάτων, θα μπορούσε να καρφωθεί μια ράγα στο εξωτερικό για να σταθεροποιηθούν τα πιάτα και να τοποθετηθούν τα πιάτα στην άκρη. Κατά κανόνα, τα πιάτα βρισκόταν πάνω από τον πάγκο του πλοίου, κοντά στην οικοδέσποινα. Από παλιά ήταν απαραίτητη λεπτομέρεια στην αεικίνητη διακόσμηση της καλύβας.

Η κύρια διακόσμηση των σπιτιών ήταν οι εικόνες. Τα εικονίδια τοποθετούνταν σε ένα ράφι ή σε ανοιχτό ντουλάπι που ονομάζεται ιερό. Ήταν φτιαγμένο από ξύλο και συχνά διακοσμημένο με σκαλίσματα και πίνακες ζωγραφικής. Η θεά είχε αρκετά συχνά δύο επίπεδα: νέες εικόνες τοποθετούνταν στην κάτω βαθμίδα, παλιές, ξεθωριασμένες εικόνες τοποθετούνταν στην ανώτερη βαθμίδα. Βρισκόταν πάντα στην κόκκινη γωνία της καλύβας. Εκτός από τις εικόνες, η λάρνακα περιείχε αντικείμενα αφιερωμένα στην εκκλησία: αγίασμα, ιτιά, ένα πασχαλινό αυγό και μερικές φορές το Ευαγγέλιο. Εκεί φυλάσσονταν σημαντικά έγγραφα: γραμμάτια, γραμμάτια, σημειωματάρια πληρωμών, μνήματα. Εδώ υπάρχει επίσης ένα φτερό για σαρωτικά εικονίδια. Μια κουρτίνα, ή ιερό, κρεμόταν συχνά στο ιερό για να καλύψει τις εικόνες. Αυτό το είδος ραφιού ή ντουλάπι ήταν κοινό σε όλες τις ρωσικές καλύβες, αφού, σύμφωνα με τους αγρότες, οι εικόνες έπρεπε να στέκονται και να μην κρέμονται στη γωνία της καλύβας.

Το μπόζνικ ήταν ένα στενό, μακρύ κομμάτι από σπιτικό καμβά, διακοσμημένο στη μία πλευρά και στις άκρες με κεντήματα, υφαντά στολίδια, κορδέλες και δαντέλα. Ο θεός κρεμόταν έτσι ώστε να καλύπτει τις εικόνες από πάνω και από τα πλάγια, αλλά δεν κάλυπτε τα πρόσωπα.

Η διακόσμηση της κόκκινης γωνίας με τη μορφή πουλιού, μεγέθους 10-25 cm, ονομαζόταν περιστέρι. Κρεμιέται από την οροφή μπροστά από τις εικόνες σε ένα νήμα ή σχοινί. Τα περιστέρια κατασκευάζονταν από ξύλο (πεύκο, σημύδα), μερικές φορές βαμμένα με κόκκινο, μπλε, λευκό, πράσινο. Η ουρά και τα φτερά τέτοιων περιστεριών ήταν φτιαγμένα από θραύσματα με τη μορφή βεντάλιας. Τα πουλιά ήταν επίσης κοινά, το σώμα των οποίων ήταν από άχυρο και το κεφάλι, τα φτερά και η ουρά από χαρτί. Η εμφάνιση της εικόνας ενός περιστεριού ως διακόσμηση της κόκκινης γωνίας συνδέεται με τη χριστιανική παράδοση, όπου το περιστέρι συμβολίζει το Άγιο Πνεύμα.

Η κόκκινη γωνία ήταν επίσης διακοσμημένη με ένα σάβανο, ένα ορθογώνιο κομμάτι ύφασμα ραμμένο από δύο κομμάτια άσπρου λεπτού καμβά ή τσιντς. Οι διαστάσεις του σάβανου μπορεί να είναι διαφορετικές, συνήθως 70 cm μήκος, 150 cm πλάτος. Λευκά σάβανα ήταν διακοσμημένα κατά μήκος της κάτω άκρης με κεντήματα, υφαντά σχέδια, κορδέλες και δαντέλα. Το σάβανο ήταν στερεωμένο στη γωνία κάτω από τις εικόνες. Ταυτόχρονα, η θεά ή εικόνα περιβαλλόταν από έναν θεάνθρωπο στην κορυφή.

Οι Παλαιοί Πιστοί θεώρησαν απαραίτητο να καλύψουν τα πρόσωπα των εικόνων από αδιάκριτα βλέμματα, γι' αυτό κρεμάστηκαν με το ευαγγέλιο. Αποτελείται από δύο ραμμένα πάνελ από λευκό καμβά, διακοσμημένα με κέντημα με γεωμετρικό ή στυλιζαρισμένο μοτίβο λουλουδιών σε πολλές σειρές με κόκκινες βαμβακερές κλωστές, ρίγες από κόκκινο βαμβάκι ανάμεσα στις σειρές κεντήματος, φλάντζες κατά μήκος της κάτω άκρης ή δαντέλα. Το πεδίο του καμβά χωρίς ρίγες κεντήματος ήταν γεμάτο με αστέρια φτιαγμένα με κόκκινη κλωστή. Το ευαγγέλιο ήταν κρεμασμένο μπροστά από τις εικόνες, στερεωμένο στον τοίχο ή στο ιερό χρησιμοποιώντας υφασμάτινες θηλιές. Τραβούνταν μόνο κατά τη διάρκεια της προσευχής.

Για την εορταστική διακόσμηση της καλύβας χρησιμοποιήθηκε μια πετσέτα - ένα φύλλο από λευκό ύφασμα, σπιτικό ή, λιγότερο συχνά, εργοστασιακό, στολισμένο με κεντήματα, υφαντά χρωματιστά σχέδια, κορδέλες, ρίγες από χρωματιστό chintz, δαντέλα, πούλιες, πλεξούδα, πλεξούδα, κρόσσια. Στολίστηκε, κατά κανόνα, στα άκρα. Το πάνελ της πετσέτας ήταν σπάνια διακοσμημένο. Η φύση και η ποσότητα των διακοσμητικών, η θέση τους, το χρώμα, το υλικό - όλα αυτά καθορίστηκαν από την τοπική παράδοση, καθώς και από τον σκοπό της πετσέτας. Κρεμάστηκαν στους τοίχους, εικόνες για μεγάλες γιορτές, όπως το Πάσχα, τα Χριστούγεννα, την Πεντηκοστή (η ημέρα της Αγίας Τριάδας), για τις πολιούχους εορτές του χωριού, δηλ. εορτές προς τιμήν του πολιούχου του χωριού, για λατρεμένες μέρες - γιορτές που γιορτάζονται με αφορμή σημαντικά γεγονότα που έγιναν στο χωριό. Επιπλέον, κρεμούσαν πετσέτες σε γάμους, σε δείπνο βάπτισης, την ημέρα του γεύματος με την ευκαιρία της επιστροφής του γιου από τη στρατιωτική θητεία ή την άφιξη πολυαναμενόμενων συγγενών. Πετσέτες ήταν κρεμασμένες στους τοίχους που αποτελούσαν την κόκκινη γωνία της καλύβας και στην ίδια την κόκκινη γωνία. Τους έβαζαν σε ξύλινα καρφιά - "αγκίστρια", "σπίρτα", οδηγήθηκαν στους τοίχους. Σύμφωνα με το έθιμο, οι πετσέτες ήταν απαραίτητο μέρος του κοριτσίστικου προικιού. Συνηθιζόταν να τα δείχνουν στους συγγενείς του συζύγου τη δεύτερη μέρα του γαμήλιου γλεντιού. Η νεαρή γυναίκα κρέμασε πετσέτες στην καλύβα πάνω από τις πετσέτες της πεθεράς της για να θαυμάσουν όλοι τη δουλειά της. Ο αριθμός των πετσετών, η ποιότητα των λευκών ειδών, η ικανότητα του κεντήματος - όλα αυτά κατέστησαν δυνατή την εκτίμηση της σκληρής δουλειάς, της τακτικότητας και της γεύσης της νεαρής γυναίκας. Η πετσέτα έπαιξε γενικά μεγάλο ρόλο στην τελετουργική ζωή του ρωσικού χωριού. Ήταν ένα σημαντικό χαρακτηριστικό των τελετουργιών γάμου, γέννησης, κηδείας και μνήμης. Πολύ συχνά λειτουργούσε ως αντικείμενο λατρείας, αντικείμενο ιδιαίτερης σημασίας, χωρίς το οποίο η τελετουργία οποιασδήποτε ιεροτελεστίας δεν θα ήταν ολοκληρωμένη.

Την ημέρα του γάμου, η πετσέτα χρησιμοποιήθηκε από τη νύφη ως πέπλο. Πετασμένο πάνω από το κεφάλι της, υποτίθεται ότι την προστατεύει από το κακό μάτι και τη ζημιά στην πιο κρίσιμη στιγμή της ζωής της. Η πετσέτα χρησιμοποιήθηκε στο τελετουργικό της «ένωσης των νεόνυμφων» πριν από το στέμμα: έδεναν τα χέρια της νύφης και του γαμπρού «για πάντα και για πάντα, για πολλά χρόνια ακόμα». Η πετσέτα δόθηκε στη μαία που γέννησε το μωρό και στον νονό και τη νονά που βάφτισε το μωρό. Η πετσέτα ήταν παρούσα στο τελετουργικό «κουάκερ μπαμπίνα» που γινόταν μετά τη γέννηση ενός παιδιού. Ωστόσο, η πετσέτα έπαιξε ιδιαίτερο ρόλο στις τελετές κηδείας και μνήμης. Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις των Ρώσων αγροτών, μια πετσέτα κρεμασμένη στο παράθυρο την ημέρα του θανάτου ενός ατόμου περιείχε την ψυχή του για σαράντα ημέρες. Η παραμικρή κίνηση του υφάσματος θεωρήθηκε ως ένδειξη της παρουσίας του στο σπίτι. Στα σαράντα, η πετσέτα τινάχτηκε έξω από το χωριό, στέλνοντας έτσι την ψυχή από τον «κόσμο μας» στον «άλλο κόσμο».

Όλες αυτές οι ενέργειες με μια πετσέτα ήταν ευρέως διαδεδομένες στο ρωσικό χωριό. Βασίστηκαν σε αρχαίες μυθολογικές ιδέες των Σλάβων. Σε αυτά, η πετσέτα λειτουργούσε ως φυλαχτό, ένα σημάδι ότι ανήκει σε μια συγκεκριμένη οικογενειακή ομάδα και ερμηνεύτηκε ως ένα αντικείμενο που ενσάρκωνε τις ψυχές των προγόνων των «γονέων» που παρατηρούσαν προσεκτικά τη ζωή των ζωντανών.

Αυτός ο συμβολισμός της πετσέτας απέκλειε τη χρήση της για το σκούπισμα των χεριών, του προσώπου και του δαπέδου. Για το σκοπό αυτό χρησιμοποιούσαν ρουκοτέρνικ, σκουπιστήρι, σκουπιστήριο κ.λπ.

Κατά τη διάρκεια χιλίων ετών, πολλά μικρά ξύλινα αντικείμενα εξαφανίστηκαν χωρίς ίχνος, σάπισαν και θρυμματίστηκαν σε σκόνη. Αλλά όχι όλα. Κάτι έχει βρεθεί από τους αρχαιολόγους, κάτι μπορεί να προτείνει η μελέτη της πολιτιστικής κληρονομιάς συγγενών και γειτονικών λαών. Αργότερα παραδείγματα που καταγράφηκαν από εθνογράφους ρίχνουν λίγο φως... Με μια λέξη, μπορεί κανείς να μιλήσει ατελείωτα για την εσωτερική διακόσμηση μιας ρωσικής καλύβας.

Σκεύος

Ήταν δύσκολο να φανταστεί κανείς ένα αγροτικό σπίτι χωρίς πολλά σκεύη που είχαν συσσωρευτεί για δεκαετίες, αν όχι αιώνες, και κυριολεκτικά γέμισαν τον χώρο. Στο ρωσικό χωριό, τα σκεύη ονομάζονταν «ό,τι κινείται στο σπίτι, την κατοικία», σύμφωνα με τον V.I. Dahl. Στην πραγματικότητα, τα σκεύη είναι το σύνολο των αντικειμένων που είναι απαραίτητα για έναν άνθρωπο στην καθημερινότητά του. Τα σκεύη είναι σκεύη για την προετοιμασία, την προετοιμασία και την αποθήκευση φαγητού, το σερβίρισμα στο τραπέζι. διάφορα δοχεία για την αποθήκευση ειδών οικιακής χρήσης και ενδυμάτων. είδη προσωπικής υγιεινής και οικιακής υγιεινής. είδη για άναμμα φωτιών, αποθήκευση και κατανάλωση καπνού και για καλλυντικά.

Στο ρωσικό χωριό χρησιμοποιούσαν κυρίως ξύλινα κεραμικά σκεύη. Το μέταλλο, το γυαλί και η πορσελάνη ήταν λιγότερο κοινά. Σύμφωνα με την τεχνική κατασκευής, τα ξύλινα σκεύη θα μπορούσαν να είναι πελεκημένα, σφυρήλατα, χάλκινα, ξυλουργικά ή τόρνοι. Τα σκεύη από φλοιό σημύδας, υφασμένα από κλαδιά, άχυρο και ρίζες πεύκου ήταν επίσης σε μεγάλη χρήση. Μερικά από τα ξύλινα είδη που χρειάζονταν στο νοικοκυριό κατασκευάζονταν από το αρσενικό μισό της οικογένειας. Τα περισσότερα είδη αγοράζονταν σε εμποροπανηγύρεις και αγορές, ειδικά για κουρκουνέ και τορνευτικά σκεύη, η κατασκευή των οποίων απαιτούσε ειδικές γνώσεις και εργαλεία.

Τα αγγεία χρησιμοποιούνταν κυρίως για το μαγείρεμα του φαγητού στο φούρνο και το σερβίρισμα στο τραπέζι, μερικές φορές για το αλάτισμα και το τουρσί λαχανικών.

Τα μεταλλικά σκεύη του παραδοσιακού τύπου ήταν κυρίως χάλκινα, τσίγκινα ή ασήμι. Η παρουσία του στο σπίτι ήταν σαφής ένδειξη της ευημερίας της οικογένειας, της οικονομίας της και του σεβασμού των οικογενειακών παραδόσεων. Τέτοια σκεύη πωλούνταν μόνο στις πιο κρίσιμες στιγμές στη ζωή μιας οικογένειας.

Τα σκεύη που γέμιζαν το σπίτι κατασκευάζονταν, αγοράστηκαν και αποθηκεύονταν από Ρώσους αγρότες, με βάση φυσικά την καθαρά πρακτική χρήση τους. Ωστόσο, σε ορισμένες, από τη σκοπιά του χωρικού, σημαντικές στιγμές στη ζωή, σχεδόν κάθε αντικείμενο του μετατράπηκε από χρηστικό πράγμα σε συμβολικό. Κάποια στιγμή κατά τη διάρκεια της γαμήλιας τελετής, το σεντούκι της προίκας μετατράπηκε από ένα δοχείο για την αποθήκευση των ρούχων σε σύμβολο της ευημερίας της οικογένειας και της σκληρής δουλειάς της νύφης. Ένα κουτάλι με τη σέσουλα στραμμένη προς τα πάνω σήμαινε ότι θα χρησιμοποιηθεί σε ένα γεύμα κηδείας. Ένα επιπλέον κουτάλι στο τραπέζι προμήνυε την άφιξη των καλεσμένων κ.λπ. Κάποια σκεύη είχαν πολύ υψηλή σημειωτική υπόσταση, άλλα κατώτερη.

Το Bodnya, ένα οικιακό αντικείμενο, ήταν ένα ξύλινο δοχείο για την αποθήκευση ρούχων και μικρών ειδών σπιτιού. Στο ρωσικό χωριό, ήταν γνωστοί δύο τύποι bodny. Ο πρώτος τύπος ήταν ένα μακρύ ξύλινο κούτσουρο, τα πλευρικά τοιχώματα του οποίου ήταν κατασκευασμένα από συμπαγείς σανίδες. Μια τρύπα με καπάκι σε δερμάτινους μεντεσέδες βρισκόταν στην κορυφή του καταστρώματος. Το Bodnya του δεύτερου τύπου είναι σκάφος ή μπανιέρα χαλκού με καπάκι, ύψος 60-100 εκ., διάμετρος πυθμένα 54-80 εκ. Τα Bodnya συνήθως κλειδώνονταν και αποθηκεύονταν σε κλουβιά. Από το δεύτερο μισό του 19ου αι. άρχισαν να αντικαθίστανται από σεντούκια.

Για την αποθήκευση ογκωδών οικιακών προμηθειών σε κλουβιά, βαρέλια, μπανιέρες και καλάθια διαφόρων μεγεθών και όγκων χρησιμοποιήθηκαν. Τα παλιά χρόνια, τα βαρέλια ήταν το πιο συνηθισμένο δοχείο τόσο για υγρά όσο και για χύμα στερεά, για παράδειγμα: δημητριακά, αλεύρι, λινάρι, ψάρι, αποξηραμένο κρέας, κρέας αλόγου και διάφορα μικροεμπορεύματα.

Για την παρασκευή τουρσιών, τουρσιών, μουλιασμάτων, κβας, νερού για μελλοντική χρήση και για την αποθήκευση αλεύρων και δημητριακών χρησιμοποιήθηκαν σκάφες. Κατά κανόνα οι σκάφες κατασκευάζονταν από βαρελοποιούς, δηλ. κατασκευάζονταν από ξύλινες σανίδες - πριτσίνια, στερεωμένες με κρίκους. κατασκευάζονταν σε σχήμα κόλουρου κώνου ή κυλίνδρου. μπορούσαν να έχουν τρία πόδια, που ήταν συνέχεια των πριτσινιών. Τα απαραίτητα αξεσουάρ για την μπανιέρα ήταν ένας κύκλος και ένα καπάκι. Το φαγητό που τοποθετούνταν στη μπανιέρα πιέζονταν κυκλικά και από πάνω τοποθετούνταν η καταπίεση. Αυτό γινόταν ώστε τα τουρσιά και τα τουρσιά να είναι πάντα στην άλμη και να μην επιπλέουν στην επιφάνεια. Το καπάκι προστατεύει τα τρόφιμα από τη σκόνη. Η κούπα και το καπάκι είχαν μικρές λαβές.

Το Lukoshkom ήταν ένα ανοιχτό κυλινδρικό δοχείο από μπαστούνι, με επίπεδο πάτο, από ξύλινες σανίδες ή φλοιό. Έγινε με ή χωρίς λαβή κουταλιού. Το μέγεθος του καλαθιού καθοριζόταν από τον σκοπό του και ονομαζόταν ανάλογα: «ναμπιρίκα», «γέφυρα», «μούρο», «μυκήλιο» κ.λπ. Εάν το καλάθι προοριζόταν για την αποθήκευση προϊόντων χύδην, έκλεινε με ένα επίπεδο καπάκι τοποθετημένο από πάνω.

Για πολλούς αιώνες, το κύριο σκεύος κουζίνας στη Ρωσία ήταν μια κατσαρόλα - ένα μαγειρικό σκεύος σε μορφή πήλινου σκεύους με φαρδιά ανοιχτή κορυφή, χαμηλό χείλος και στρογγυλό σώμα, που λεπταίνει ομαλά στον πυθμένα. Οι γλάστρες θα μπορούσαν να είναι διαφορετικών μεγεθών: από μια μικρή κατσαρόλα για 200-300 γραμμάρια χυλού μέχρι μια τεράστια κατσαρόλα που χωράει έως και 2-3 κουβάδες νερό. Το σχήμα της κατσαρόλας δεν άλλαξε καθ' όλη τη διάρκεια της ύπαρξής της και ήταν πολύ κατάλληλο για μαγείρεμα σε ρώσικο φούρνο. Σπάνια ήταν διακοσμημένα· ήταν διακοσμημένα με στενούς ομόκεντρους κύκλους ή μια αλυσίδα από ρηχά λακκάκια και τρίγωνα πιεσμένα γύρω από το χείλος ή στους ώμους του αγγείου. Στο αγροτικό σπίτι υπήρχαν καμιά δεκαριά ή περισσότερες γλάστρες διαφορετικών μεγεθών. Θεωρούσαν τις γλάστρες και προσπάθησαν να τις χειριστούν προσεκτικά. Αν έσπαζε, το έπλεκαν με φλοιό σημύδας και το χρησιμοποιούσαν για την αποθήκευση τροφίμων.

Ένα δοχείο είναι ένα οικιακό, χρηστικό αντικείμενο· στην τελετουργική ζωή του ρωσικού λαού απέκτησε πρόσθετες τελετουργικές λειτουργίες. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι αυτό είναι ένα από τα πιο τελετουργικά οικιακά σκεύη. Στις λαϊκές πεποιθήσεις, ένα δοχείο θεωρήθηκε ως ένα ζωντανό ανθρωπόμορφο πλάσμα που είχε ένα λαιμό, μια λαβή, ένα στόμιο και ένα θραύσμα. Οι γλάστρες συνήθως χωρίζονται σε γλάστρες που φέρουν μια γυναικεία ουσία και σε γλάστρες με μια αρσενική ουσία ενσωματωμένη σε αυτές. Έτσι, στις νότιες επαρχίες της ευρωπαϊκής Ρωσίας, η νοικοκυρά, όταν αγόραζε ένα δοχείο, προσπαθούσε να προσδιορίσει το φύλο του: αν ήταν γλάστρα ή αγγειοπλάστη. Πίστευαν ότι το φαγητό μαγειρεμένο σε κατσαρόλα θα ήταν πιο νόστιμο από ότι σε κατσαρόλα.

Είναι επίσης ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι στη λαϊκή συνείδηση ​​υπάρχει σαφής παραλληλισμός μεταξύ της μοίρας της κατσαρόλας και της μοίρας του ανθρώπου. Η κατσαρόλα βρήκε αρκετά ευρεία εφαρμογή σε τελετουργίες κηδείας. Έτσι, στο μεγαλύτερο μέρος της επικράτειας της ευρωπαϊκής Ρωσίας, ήταν διαδεδομένο το έθιμο να σπάνε γλάστρες κατά την απομάκρυνση των νεκρών από το σπίτι. Αυτό το έθιμο έγινε αντιληπτό ως δήλωση της αναχώρησης ενός ατόμου από τη ζωή, το σπίτι ή το χωριό. Στην επαρχία Olonets. αυτή η ιδέα εκφράστηκε κάπως διαφορετικά. Μετά την κηδεία, μια κατσαρόλα γεμάτη με αναμμένα κάρβουνα στο σπίτι του νεκρού τοποθετήθηκε ανάποδα στον τάφο και τα κάρβουνα σκορπίστηκαν και έσβησαν. Επιπλέον, ο νεκρός πλύθηκε με νερό που είχε ληφθεί από μια νέα κατσαρόλα δύο ώρες μετά τον θάνατο. Μετά την κατανάλωση, το αφαιρούσαν από το σπίτι και το έθαβαν στο έδαφος ή το έριχναν στο νερό. Πιστεύεται ότι η τελευταία ζωτική δύναμη ενός ατόμου συγκεντρωνόταν σε μια κατσαρόλα με νερό, το οποίο στραγγιζόταν ενώ έπλενε τον νεκρό. Εάν μείνει ένα τέτοιο δοχείο στο σπίτι, τότε ο νεκρός θα επιστρέψει από τον άλλο κόσμο και θα τρομάξει τους ανθρώπους που μένουν στην καλύβα.

Το δοχείο χρησιμοποιήθηκε επίσης ως χαρακτηριστικό ορισμένων τελετουργικών ενεργειών σε γάμους. Έτσι, σύμφωνα με το έθιμο, οι «εορτάζοντες του γάμου», με αρχηγούς κουμπάρους και προξενητές, έρχονταν το πρωί για να σπάσουν γλάστρες στο δωμάτιο όπου γινόταν η βραδιά του γάμου των νεόνυμφων, πριν φύγουν. Το σπάσιμο των δοχείων έγινε αντιληπτό ως ένδειξη μιας καμπής στη μοίρα ενός κοριτσιού και ενός άντρα που έγιναν γυναίκα και άνδρας.

Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις του ρωσικού λαού, το δοχείο λειτουργεί συχνά ως φυλακτό. Στην επαρχία Vyatka, για παράδειγμα, για να προστατεύσουν τα κοτόπουλα από γεράκια και κοράκια, μια παλιά γλάστρα ήταν κρεμασμένη ανάποδα στον φράχτη. Αυτό έγινε χωρίς αποτυχία τη Μεγάλη Πέμπτη πριν την ανατολή του ηλίου, όταν τα ξόρκια μαγείας ήταν ιδιαίτερα δυνατά. Σε αυτή την περίπτωση, το δοχείο φαινόταν να τα απορροφά μέσα του και να λαμβάνει πρόσθετη μαγική δύναμη.

Για να σερβίρουν φαγητό στο τραπέζι, τέτοια επιτραπέζια σκεύη χρησιμοποιούνταν ως πιάτο. Συνήθως είχε σχήμα στρογγυλό ή οβάλ, ρηχό, σε χαμηλό δίσκο, με φαρδιές άκρες. Στην αγροτική ζωή συνηθίζονταν κυρίως τα ξύλινα πιάτα. Τα πιάτα που προορίζονταν για διακοπές ήταν διακοσμημένα με πίνακες ζωγραφικής. Απεικόνιζαν βλαστούς φυτών, μικρές γεωμετρικές φιγούρες, φανταστικά ζώα και πουλιά, ψάρια και σαλάχια. Το πιάτο χρησιμοποιήθηκε τόσο στην καθημερινή όσο και στην εορταστική ζωή. Τις καθημερινές, ψάρια, κρέας, χυλός, λάχανο, αγγούρια και άλλα «παχιά» πιάτα σερβίρονταν σε πιατέλα, τρώγονταν μετά τη σούπα ή τη λαχανόσουπα. Στις γιορτές, εκτός από κρέας και ψάρι, στην πιατέλα σερβίρονταν τηγανίτες, πίτες, τσουρέκια, cheesecakes, μπισκότα μελόψωμο, ξηρούς καρπούς, καραμέλες και άλλα γλυκά. Επιπλέον, υπήρχε το έθιμο να σερβίρουν στους επισκέπτες ένα ποτήρι κρασί, υδρόμελο, πουρέ, βότκα ή μπύρα σε μια πιατέλα. Το τέλος του εορταστικού γεύματος υποδεικνύονταν βγάζοντας ένα άδειο πιάτο καλυμμένο με άλλο ή ένα πανί.

Τα πιάτα χρησιμοποιήθηκαν κατά τη διάρκεια λαϊκών τελετουργιών, μαντείας και μαγικών διαδικασιών. Στις τελετουργίες της μητρότητας, ένα πιάτο με νερό χρησιμοποιήθηκε κατά τη διάρκεια του τελετουργικού του μαγικού καθαρισμού της γυναίκας που γεννά και της μαίας, που γινόταν την τρίτη ημέρα μετά τον τοκετό. Η λοχεία «ασημοποίησε τη γιαγιά της», δηλ. πέταξε ασημένια νομίσματα στο νερό που έριχνε η μαία και η μαία έπλυνε το πρόσωπο, το στήθος και τα χέρια της. Στη γαμήλια τελετή, το πιάτο χρησιμοποιούνταν για τη δημόσια έκθεση τελετουργικών αντικειμένων και την επίδοση δώρων. Το πιάτο χρησιμοποιήθηκε επίσης σε ορισμένες τελετουργίες του ετήσιου κύκλου. Για παράδειγμα, στην επαρχία Κουρσκ. Ανήμερα του Αγίου Βασιλείου Καισαρείας, 1η Ιανουαρίου (14 Ιανουαρίου), σύμφωνα με το έθιμο, τοποθετήθηκε ένα ψητό γουρούνι σε ένα πιάτο - σύμβολο του πλούτου του σπιτιού που αναμένεται τη νέα χρονιά. Ο αρχηγός της οικογένειας σήκωσε το πιάτο με το γουρούνι στις εικόνες τρεις φορές και όλοι οι άλλοι προσευχήθηκαν στον Αγ. Vasily για τους πολυάριθμους απογόνους των ζώων. Το πιάτο ήταν επίσης χαρακτηριστικό της χριστουγεννιάτικης περιουσίας των κοριτσιών, που ονομαζόταν «podblyudnye». Στο ρωσικό χωριό υπήρχε απαγόρευση χρήσης του σε ορισμένες ημέρες του λαϊκού ημερολογίου. Ήταν αδύνατο να σερβιριστεί ένα πιάτο φαγητό στο τραπέζι την ημέρα του Αποκεφαλισμού του Ιωάννη του Βαπτιστή στις 29 Αυγούστου (11 Σεπτεμβρίου), αφού, σύμφωνα με το χριστιανικό μύθο, αυτή την ημέρα η Σολώμη παρουσίασε το κομμένο κεφάλι σε μια πιατέλα. η μητέρα της Ηρωδιάδα. Στα τέλη του 18ου και 19ου αιώνα. ένα πιάτο λεγόταν και μπολ, πιάτο, μπολ, πιατάκι.

Ένα μπολ χρησιμοποιήθηκε για να πιει και να φάει. Ένα ξύλινο μπολ είναι ένα ημισφαιρικό δοχείο σε ένα μικρό δίσκο, μερικές φορές με λαβές ή κρίκους αντί για λαβές και χωρίς καπάκι. Συχνά μια επιγραφή γινόταν κατά μήκος της άκρης του μπολ. Είτε κατά μήκος της κορώνας είτε κατά μήκος ολόκληρης της επιφάνειας, το μπολ ήταν διακοσμημένο με πίνακες ζωγραφικής, συμπεριλαμβανομένων φυτικών και ζωόμορφων διακοσμητικών (τα μπολ με ζωγραφική Severodvinsk είναι ευρέως γνωστά). Κατασκευάζονταν μπολ διαφόρων μεγεθών, ανάλογα με τη χρήση τους. Μεγάλα μπολ, βάρους έως και 800 g ή περισσότερο, χρησιμοποιήθηκαν μαζί με ξύστρες, αδέρφια και κουτάλες κατά τη διάρκεια των εορτών και των παραμονών για να πίνουν μπύρα και πουρέ, όταν μαζεύονταν πολλοί καλεσμένοι. Στα μοναστήρια, μεγάλα κύπελλα χρησιμοποιήθηκαν για να σερβίρουν kvass στο τραπέζι. Μικρά κύπελλα, κουφωμένα από πηλό, χρησιμοποιήθηκαν στη ζωή των αγροτών κατά τη διάρκεια του μεσημεριανού γεύματος - για το σερβίρισμα λαχανόσουπας, στιφάδο, ψαρόσουπα κ.λπ. Κατά τη διάρκεια του μεσημεριανού γεύματος, το φαγητό σερβίρονταν στο τραπέζι σε ένα κοινό μπολ· ξεχωριστά πιάτα χρησιμοποιήθηκαν μόνο στις διακοπές. Άρχισαν να τρώνε σε μια πινακίδα του ιδιοκτήτη· δεν μιλούσαν ενώ έτρωγαν. Οι επισκέπτες που έμπαιναν στο σπίτι είχαν το ίδιο πράγμα που έφαγαν οι ίδιοι και από τα ίδια πιάτα.

Το κύπελλο χρησιμοποιήθηκε σε διάφορες τελετουργίες, ειδικά σε τελετουργίες του κύκλου ζωής. Χρησιμοποιήθηκε επίσης σε ημερολογιακές τελετουργίες. Σημάδια και πεποιθήσεις συνδέονταν με το κύπελλο: στο τέλος του εορταστικού δείπνου, συνηθιζόταν να πίνεται το φλιτζάνι μέχρι το κάτω μέρος για την υγεία του οικοδεσπότη και της οικοδέσποινας· όσοι δεν το έκαναν αυτό θεωρούνταν εχθροί. Στραγγίζοντας το κύπελλο, ευχήθηκαν στον ιδιοκτήτη: «Καλή τύχη, νίκη, υγεία και να μην μείνει άλλο αίμα στους εχθρούς του από αυτό το κύπελλο». Το κύπελλο αναφέρεται και σε συνωμοσίες.

Μια κούπα χρησιμοποιούνταν για να πίνουν διάφορα ποτά. Η κούπα είναι ένα κυλινδρικό δοχείο ποικίλου όγκου με λαβή. Πήλινες και ξύλινες κούπες ήταν διακοσμημένες με πίνακες ζωγραφικής και ξύλινες κούπες με σκαλίσματα· η επιφάνεια ορισμένων κούπες ήταν καλυμμένη με ύφανση από φλοιό σημύδας. Χρησιμοποιούνταν στην καθημερινή και εορταστική ζωή, και ήταν επίσης αντικείμενο τελετουργικών ενεργειών.

Ένα ποτήρι χρησιμοποιήθηκε για να πίνουν μεθυστικά ποτά. Είναι ένα μικρό στρογγυλό αγγείο με πόδι και επίπεδο πυθμένα, μερικές φορές θα μπορούσε να υπάρχει λαβή και καπάκι. Τα ποτήρια ήταν συνήθως βαμμένα ή διακοσμημένα με σκαλίσματα. Αυτό το σκάφος χρησιμοποιήθηκε ως μεμονωμένο σκάφος για να πίνουν πουρέ, μπύρα, μεθυσμένο υδρόμελο, και αργότερα κρασί και βότκα στις γιορτές, αφού το ποτό επιτρεπόταν μόνο στις γιορτές και τέτοια ποτά ήταν μια γιορτινή απόλαυση για τους επισκέπτες. Ήταν αποδεκτό να πίνει κανείς για την υγεία των άλλων ανθρώπων και όχι για τον εαυτό του. Φέρνοντας ένα ποτήρι κρασί σε έναν επισκέπτη, ο οικοδεσπότης περίμενε ένα ποτήρι σε αντάλλαγμα.

Το Charka χρησιμοποιήθηκε συχνότερα σε γαμήλιες τελετές. Ο ιερέας πρόσφερε ένα ποτήρι κρασί στους νεόνυμφους μετά το γάμο. Έπαιρναν εναλλάξ τρεις γουλιές από αυτό το ποτήρι. Αφού τελείωσε το κρασί, ο σύζυγος πέταξε το ποτήρι κάτω από τα πόδια του και το πάτησε ταυτόχρονα με τη γυναίκα του, λέγοντας: «Ας καταπατηθούν κάτω από τα πόδια μας όσοι αρχίζουν να σπέρνουν διχόνοια και αντιπάθεια ανάμεσά μας». Πιστεύεται ότι όποιος σύζυγος το πατούσε πρώτος θα κυριαρχούσε στην οικογένεια. Ο ιδιοκτήτης παρουσίασε το πρώτο ποτήρι βότκα στο γαμήλιο γλέντι στον μάγο, ο οποίος ήταν καλεσμένος στο γάμο ως επίτιμος καλεσμένος για να σώσει τους νεόνυμφους από ζημιές. Ο μάγος ζήτησε ο ίδιος το δεύτερο ποτήρι και μόνο μετά από αυτό άρχισε να προστατεύει τους νεόνυμφους από τις κακές δυνάμεις.

Μέχρι να εμφανιστούν τα πιρούνια, τα μόνα σκεύη για φαγητό ήταν τα κουτάλια. Ήταν κυρίως ξύλινα. Τα κουτάλια ήταν διακοσμημένα με πίνακες ή σκαλίσματα. Παρατηρήθηκαν διάφορα σημάδια που σχετίζονται με τα κουτάλια. Ήταν αδύνατο να τοποθετηθεί το κουτάλι έτσι ώστε να ακουμπάει με τη λαβή του στο τραπέζι και το άλλο άκρο στο πιάτο, αφού τα κακά πνεύματα μπορούσαν να διεισδύσουν κατά μήκος του κουταλιού, σαν απέναντι από μια γέφυρα, μέσα στο μπολ. Δεν επιτρεπόταν να χτυπούν κουτάλια στο τραπέζι, καθώς αυτό θα έκανε «τον κακό να χαρεί» και «οι κακοί θα έρχονταν για φαγητό» (πλάσματα που προσωποποιούν τη φτώχεια και την κακοτυχία). Θεωρούνταν αμαρτία να αφαιρούνται κουτάλια από το τραπέζι την παραμονή των νηστειών που ορίζει η εκκλησία, έτσι τα κουτάλια έμεναν στο τραπέζι μέχρι το πρωί. Δεν μπορείτε να βάλετε ένα επιπλέον κουτάλι, διαφορετικά θα υπάρχει ένα επιπλέον στόμα ή τα κακά πνεύματα θα καθίσουν στο τραπέζι. Για δώρο έπρεπε να φέρεις ένα κουτάλι για τακτοποίηση σπιτιού, μαζί με ένα ψωμί, αλάτι και χρήματα. Το κουτάλι χρησιμοποιήθηκε ευρέως σε τελετουργικές ενέργειες.

Τα παραδοσιακά σκεύη για τα ρωσικά γλέντια ήταν κοιλάδες, κουτάλες, μπράτιν και στηρίγματα. Οι κοιλάδες δεν θεωρούνταν πολύτιμα αντικείμενα που έπρεπε να εκτίθενται στο καλύτερο μέρος του σπιτιού, όπως γινόταν, για παράδειγμα, με κουτάλες ή κουτάλες.

Ένα πόκερ, μια λαβή, ένα τηγάνι, ένα φτυάρι ψωμιού, μια σκούπα - αυτά είναι αντικείμενα που σχετίζονται με την εστία και τον φούρνο.

Το πόκερ είναι μια κοντή, χοντρή σιδερένια ράβδος με καμπύλο άκρο, η οποία χρησιμοποιήθηκε για να ανακατεύει τα κάρβουνα στη σόμπα και να απομακρύνει τη θερμότητα. Οι κατσαρόλες και οι χυτοσίδηροι μετακινούνταν στο φούρνο με τη βοήθεια μιας λαβής· μπορούσαν επίσης να αφαιρεθούν ή να τοποθετηθούν στο φούρνο. Αποτελείται από μεταλλικό τόξο τοποθετημένο σε μακριά ξύλινη λαβή. Πριν φυτευτεί το ψωμί στο φούρνο, το κάρβουνο και η στάχτη καθαρίζονταν κάτω από το φούρνο σκουπίζοντάς το με μια σκούπα. Το σκουπόξυλο είναι μια μακριά ξύλινη λαβή, στην άκρη της οποίας έδεναν πεύκο, κλαδιά αρκεύθου, άχυρα, ένα πανί ή ένα πανάκι. Χρησιμοποιώντας ένα φτυάρι, έβαζαν ψωμί και πίτες στο φούρνο και τα έβγαζαν και από εκεί. Όλα αυτά τα σκεύη συμμετείχαν σε μια ή την άλλη τελετουργική δράση.

Έτσι, η ρώσικη καλύβα, με τον ιδιαίτερο, καλά οργανωμένο χώρο, τη σταθερή διακόσμηση, τα κινητά έπιπλα, τη διακόσμηση και τα σκεύη, ήταν ένα ενιαίο σύνολο, αποτελώντας έναν ολόκληρο κόσμο για τον χωρικό.

Ρωσική καλύβα:πού και πώς οι πρόγονοί μας έχτισαν καλύβες, δομή και διακόσμηση, στοιχεία της καλύβας, βίντεο, αινίγματα και παροιμίες για την καλύβα και λογική νοικοκυριά.

«Ω, τι αρχοντικά!» - έτσι μιλάμε συχνά τώρα για ένα ευρύχωρο νέο διαμέρισμα ή εξοχικό σπίτι. Μιλάμε χωρίς να σκεφτόμαστε το νόημα αυτής της λέξης. Εξάλλου, ένα αρχοντικό είναι μια αρχαία αγροτική κατοικία, που αποτελείται από πολλά κτίρια. Τι είδους αρχοντικά είχαν οι χωρικοί στις ρωσικές καλύβες τους; Πώς κατασκευάστηκε η ρωσική παραδοσιακή καλύβα;

Σε αυτό το άρθρο:

—Πού χτίζονταν οι καλύβες πριν;
— στάση απέναντι στη ρωσική καλύβα στη ρωσική λαϊκή κουλτούρα,
- διευθέτηση ρωσικής καλύβας,
- διακόσμηση και διακόσμηση ρωσικής καλύβας,
- Ρωσική σόμπα και κόκκινη γωνία, αρσενικά και θηλυκά μισά ενός ρωσικού σπιτιού,
- στοιχεία της ρωσικής καλύβας και της αγροτικής αυλής (λεξικό),
- παροιμίες και ρήσεις, σημάδια για τη ρωσική καλύβα.

Ρωσική καλύβα

Επειδή κατάγομαι από το βορρά και μεγάλωσα στη Λευκή Θάλασσα, θα δείξω φωτογραφίες από βόρεια σπίτια στο άρθρο. Και ως επίγραφο της ιστορίας μου για τη ρωσική καλύβα, επέλεξα τα λόγια του D. S. Likhachev:

«Ρωσικός Βορράς! Είναι δύσκολο για μένα να εκφράσω με λόγια τον θαυμασμό μου, τον θαυμασμό μου για αυτήν την περιοχή Όταν για πρώτη φορά, ως αγόρι δεκατριών ετών, ταξίδεψα κατά μήκος του Μπάρεντς και της Λευκής Θάλασσας, κατά μήκος της Βόρειας Ντβίνα, επισκέφτηκα τα Πομόρ, σε αγροτικές καλύβες, άκουγα τραγούδια και παραμύθια, κοίταξα αυτούς τους εξαιρετικά όμορφους ανθρώπους, συμπεριφερόμουν απλά και με αξιοπρέπεια, έμεινα εντελώς άναυδος. Μου φάνηκε ότι αυτός είναι ο μόνος τρόπος για να ζεις αληθινά: μετρημένα και εύκολα, δουλεύοντας και λαμβάνω τόση ικανοποίηση από αυτή τη δουλειά... Στο ρωσικό Βορρά υπάρχει ένας εκπληκτικός συνδυασμός παρόντος και παρελθόντος, νεωτερικότητας και ιστορίας, ακουαρέλα λυρισμός του νερού, της γης, του ουρανού, της τρομερής δύναμης της πέτρας, των καταιγίδων, του κρύου, του χιονιού και του αέρα» (D.S. Likhachev. Russian Culture. - M., 2000. - P. 409-410).

Πού κατασκευάζονταν οι καλύβες πριν;

Το αγαπημένο μέρος για να χτίσεις ένα χωριό και να χτίσεις ρωσικές καλύβες ήταν η όχθη ενός ποταμού ή μιας λίμνης. Οι αγρότες καθοδηγούνταν και από την πρακτικότητα - γειτνίαση με το ποτάμι και το σκάφος ως μεταφορικό μέσο, ​​αλλά και από αισθητικούς λόγους. Από τα παράθυρα της καλύβας, που στεκόταν σε ένα ψηλό μέρος, υπήρχε μια όμορφη θέα στη λίμνη, τα δάση, τα λιβάδια, τα χωράφια, καθώς και τη δική τους αυλή με αχυρώνες και ένα λουτρό κοντά στο ποτάμι.

Τα βόρεια χωριά είναι ορατά από μακριά, δεν βρίσκονταν ποτέ στα πεδινά, πάντα στους λόφους, κοντά στο δάσος, κοντά στο νερό στην ψηλή όχθη του ποταμού, έγιναν το κέντρο μιας όμορφης εικόνας της ενότητας ανθρώπου και φύσης , και ταιριάζουν οργανικά στο γύρω τοπίο. Στο ψηλότερο σημείο έχτιζαν συνήθως εκκλησία και καμπαναριό στο κέντρο του χωριού.

Το σπίτι χτίστηκε επιμελώς, «για να διαρκέσει για αιώνες», το μέρος για αυτό επιλέχθηκε να είναι αρκετά ψηλό, στεγνό, προστατευμένο από ψυχρούς ανέμους - σε έναν ψηλό λόφο. Προσπάθησαν να εντοπίσουν χωριά όπου υπήρχαν εύφορα εδάφη, πλούσια λιβάδια, δάση, ποτάμια ή λίμνες. Οι καλύβες τοποθετήθηκαν με τέτοιο τρόπο ώστε να έχουν καλή πρόσβαση και πρόσβαση και τα παράθυρα ήταν στραμμένα «προς το καλοκαίρι» - προς την ηλιόλουστη πλευρά.

Στα βόρεια, προσπάθησαν να τοποθετήσουν σπίτια στη νότια πλαγιά του λόφου, έτσι ώστε η κορυφή του να καλύπτει αξιόπιστα το σπίτι από τους σφοδρούς ψυχρούς βόρειους ανέμους. Η νότια πλευρά θα ζεσταίνεται πάντα καλά και το σπίτι θα είναι ζεστό.

Αν λάβουμε υπόψη τη θέση της καλύβας στην τοποθεσία, τότε προσπάθησαν να την τοποθετήσουν πιο κοντά στο βόρειο τμήμα της. Το σπίτι προστάτευε το τμήμα κηπουρικής της τοποθεσίας από τον άνεμο.

Όσον αφορά τον προσανατολισμό της ρωσικής καλύβας σύμφωνα με τον ήλιο (βόρεια, νότια, δύση, ανατολή)υπήρχε και ειδική δομή του χωριού. Ήταν πολύ σημαντικό τα παράθυρα του οικιστικού τμήματος του σπιτιού να βρίσκονταν προς την κατεύθυνση του ήλιου. Για τον καλύτερο φωτισμό των σπιτιών σε σειρές, τοποθετήθηκαν σε μοτίβο σκακιέρας μεταξύ τους. Όλα τα σπίτια στους δρόμους του χωριού «κοίταζαν» προς μια κατεύθυνση - προς τον ήλιο, προς το ποτάμι. Από το παράθυρο έβλεπε κανείς την ανατολή και τη δύση του ηλίου, την κίνηση των πλοίων κατά μήκος του ποταμού.

Ένα ασφαλές μέρος για να χτίσετε μια καλύβαθεωρούνταν μέρος όπου ξάπλωναν τα βοοειδή για να ξεκουραστούν. Άλλωστε, οι αγελάδες θεωρούνταν από τους προγόνους μας ως γόνιμη ζωογόνος δύναμη, γιατί η αγελάδα ήταν συχνά ο τροφοδότης της οικογένειας.

Προσπάθησαν να μην χτίσουν σπίτια σε βάλτους ή κοντά τους· αυτά τα μέρη θεωρούνταν «ψυχρά» και οι καλλιέργειες εκεί υπέφεραν συχνά από παγετούς. Αλλά ένα ποτάμι ή μια λίμνη κοντά στο σπίτι είναι πάντα καλό.

Όταν επέλεγαν ένα μέρος για να χτίσουν ένα σπίτι, οι άνδρες μάντευαν - χρησιμοποίησαν ένα πείραμα.Οι γυναίκες δεν συμμετείχαν ποτέ σε αυτό. Πήραν μαλλί προβάτου. Τοποθετήθηκε σε πήλινο δοχείο. Και το άφησαν μια νύχτα στο χώρο του μελλοντικού σπιτιού. Το αποτέλεσμα θεωρούνταν θετικό αν το μαλλί έγινε υγρό μέχρι το πρωί. Αυτό σημαίνει ότι το σπίτι θα είναι πλούσιο.

Υπήρχαν και άλλα πειράματα μαντείας. Για παράδειγμα, το βράδυ άφησαν κιμωλία στο χώρο του μελλοντικού σπιτιού όλη τη νύχτα. Αν η κιμωλία προσέλκυε μυρμήγκια, θεωρούνταν καλό σημάδι. Εάν τα μυρμήγκια δεν ζουν σε αυτή τη γη, τότε είναι καλύτερα να μην χτίσετε ένα σπίτι εδώ. Το αποτέλεσμα ελέγχθηκε το πρωί της επόμενης μέρας.

Άρχισαν να κόβουν το σπίτι στις αρχές της άνοιξης (Σαρακοστή) ή σε άλλους μήνες του χρόνου στη νέα σελήνη. Εάν ένα δέντρο κοπεί στη Σελήνη που φθίνει, θα σαπίσει γρήγορα, γι' αυτό υπήρχε τέτοια απαγόρευση. Υπήρχαν επίσης πιο αυστηροί καθημερινοί κανονισμοί. Η συγκομιδή της ξυλείας ξεκίνησε από τον χειμώνα Νικόλα στις 19 Δεκεμβρίου. Η καλύτερη εποχή για τη συγκομιδή του ξύλου θεωρήθηκε ο Δεκέμβριος - Ιανουάριος, μετά τον πρώτο παγετό, όταν η υπερβολική υγρασία φεύγει από τον κορμό. Δεν έκοψαν ξερά δέντρα ή δέντρα με φυτά για το σπίτι, δέντρα που έπεφταν προς τα βόρεια όταν έκοβαν. Αυτές οι πεποιθήσεις ίσχυαν ειδικά για τα δέντρα· άλλα υλικά δεν υπόκεινταν σε τέτοια πρότυπα.

Δεν έχτισαν σπίτια στις τοποθεσίες σπιτιών που κάηκαν από κεραυνούς. Πιστεύεται ότι ο Ηλίας ο προφήτης χρησιμοποιούσε κεραυνό για να χτυπήσει μέρη κακών πνευμάτων. Επίσης δεν έχτισαν σπίτια όπου προηγουμένως υπήρχε λουτρό, όπου κάποιος είχε τραυματιστεί με τσεκούρι ή μαχαίρι, όπου είχαν βρεθεί ανθρώπινα οστά, όπου προηγουμένως υπήρχε λουτρό ή όπου είχε προηγουμένως περάσει δρόμος, όπου μερικοί είχε συμβεί ατυχία, για παράδειγμα, μια πλημμύρα.

Στάση στη ρωσική καλύβα στη λαϊκή κουλτούρα

Ένα σπίτι στη Ρωσία είχε πολλά ονόματα: καλύβα, καλύβα, πύργος, ολούπι, έπαυλη, χορομίνα και ναός. Ναι, μην εκπλαγείτε - ένας ναός! Τα αρχοντικά (καλύβια) εξισώθηκαν με ναό, γιατί ναός είναι και σπίτι, ο Οίκος του Θεού! Και στην καλύβα υπήρχε πάντα μια άγια, κόκκινη γωνιά.

Οι χωρικοί αντιμετώπιζαν το σπίτι ως ζωντανό ον. Ακόμα και τα ονόματα των μερών του σπιτιού μοιάζουν με τα ονόματα των μερών του ανθρώπινου σώματος και του κόσμου του! Αυτό είναι ένα χαρακτηριστικό του ρωσικού σπιτιού - "ανθρώπινο", δηλαδή ανθρωπόμορφα ονόματα τμημάτων της καλύβας:

• Φρύδι της καλύβας- αυτό είναι το πρόσωπό της. Το αέτωμα της καλύβας και το εξωτερικό άνοιγμα στη σόμπα θα μπορούσαν να ονομαστούν chel.
• Πριτσελίνα- από τη λέξη "φρύδι", δηλαδή διακόσμηση στο φρύδι της καλύβας,
• Πλατφόρμες- από τη λέξη "πρόσωπο", "στο πρόσωπο" της καλύβας.
• Ocelye- από τη λέξη "μάτια", παράθυρο. Έτσι ονομαζόταν ένα μέρος της γυναικείας κόμμωσης και το ίδιο όνομα δόθηκε στη διακόσμηση ενός παραθύρου.
• Μέτωπο- αυτό ήταν το όνομα της μετωπικής πλάκας. Υπήρχαν επίσης «κεφάλια» στο σχεδιασμό του σπιτιού.
• Τακούνι, πόδι- αυτό ήταν το όνομα ενός μέρους των θυρών.

Υπήρχαν επίσης ζωόμορφα ονόματα στη δομή της καλύβας και της αυλής: "ταύροι", "κότες", "άλογο", "γερανός" - καλά.

Η λέξη "καλύβα"προέρχεται από το παλιοσλαβικό «istba». "Istboyu, stokkoyu" ήταν το όνομα για ένα θερμαινόμενο ξύλινο σπίτι κατοικιών (και το "klet" ήταν ένα μη θερμαινόμενο ξύλινο σπίτι για ένα κτίριο κατοικιών).

Το σπίτι και η καλύβα ήταν ζωντανά πρότυπα του κόσμου για τους ανθρώπους.Το σπίτι ήταν εκείνο το μυστικό μέρος όπου οι άνθρωποι εξέφραζαν ιδέες για τον εαυτό τους, για τον κόσμο, έχτιζαν τον κόσμο και τη ζωή τους σύμφωνα με τους νόμους της αρμονίας. Το σπίτι είναι μέρος της ζωής και ένας τρόπος σύνδεσης και διαμόρφωσης της ζωής σας. Το σπίτι είναι ένας ιερός χώρος, μια εικόνα οικογένειας και πατρίδας, πρότυπο του κόσμου και της ανθρώπινης ζωής, η σύνδεση του ανθρώπου με τον φυσικό κόσμο και με τον Θεό. Ένα σπίτι είναι ένας χώρος που χτίζει ένας άνθρωπος με τα χέρια του και που είναι μαζί του από τις πρώτες έως τις τελευταίες μέρες της ζωής του στη Γη. Το χτίσιμο ενός σπιτιού είναι μια επανάληψη από τον άνθρωπο του έργου του Δημιουργού, γιατί το ανθρώπινο σπίτι, σύμφωνα με τις ιδέες των ανθρώπων, είναι ένας μικρός κόσμος που δημιουργήθηκε σύμφωνα με τους κανόνες του «μεγάλου κόσμου».

Με την εμφάνιση ενός ρωσικού σπιτιού θα μπορούσε κανείς να καθορίσει την κοινωνική θέση, τη θρησκεία και την εθνικότητα των ιδιοκτητών του. Σε ένα χωριό δεν υπήρχαν δύο εντελώς πανομοιότυπα σπίτια, γιατί κάθε καλύβα έφερε τη δική της ατομικότητα και αντανακλούσε τον εσωτερικό κόσμο της οικογένειας που ζούσε σε αυτήν.

Για ένα παιδί, το σπίτι είναι το πρώτο μοντέλο του έξω μεγάλου κόσμου· «ταΐζει» και «μεγαλώνει» το παιδί, το παιδί «απορροφά» από το σπίτι τους νόμους της ζωής στον μεγάλο κόσμο των ενηλίκων. Αν ένα παιδί μεγάλωσε σε ένα φωτεινό, ζεστό, ευγενικό σπίτι, σε ένα σπίτι στο οποίο βασιλεύει η τάξη, τότε έτσι το παιδί θα συνεχίσει να χτίζει τη ζωή του. Αν υπάρχει χάος στο σπίτι, τότε υπάρχει χάος στην ψυχή και στη ζωή ενός ανθρώπου. Από την παιδική του ηλικία, το παιδί κατέκτησε ένα σύστημα ιδεών για το σπίτι του - το σπίτι και τη δομή του - τη ματίτσα, την κόκκινη γωνία, τα θηλυκά και τα ανδρικά μέρη του σπιτιού.

Το Dom χρησιμοποιείται παραδοσιακά στα ρωσικά ως συνώνυμο της λέξης "πατρίδα". Αν ο άνθρωπος δεν έχει την αίσθηση του σπιτιού, τότε δεν υπάρχει και η αίσθηση της πατρίδας! Η προσκόλληση στο σπίτι και η φροντίδα γι' αυτό θεωρούνταν αρετή. Το σπίτι και η ρωσική καλύβα είναι η ενσάρκωση ενός γηγενούς, ασφαλούς χώρου. Η λέξη "σπίτι" χρησιμοποιήθηκε επίσης με την έννοια της "οικογένειας" - έτσι είπαν "Υπάρχουν τέσσερα σπίτια στον λόφο" - αυτό σήμαινε τέσσερις οικογένειες. Σε μια ρωσική καλύβα, πολλές γενιές της οικογένειας ζούσαν και διοικούσαν ένα κοινό νοικοκυριό κάτω από την ίδια στέγη - παππούδες, πατέρες, γιοι, εγγόνια.

Ο εσωτερικός χώρος μιας ρωσικής καλύβας έχει συνδεθεί από καιρό στη λαϊκή κουλτούρα ως ο χώρος μιας γυναίκας - το φρόντισε, αποκατέστησε την τάξη και την άνεση. Όμως ο εξωτερικός χώρος -η αυλή και όχι μόνο- ήταν ο χώρος ενός ανθρώπου. Ο παππούς του συζύγου μου θυμάται ακόμα τον καταμερισμό των ευθυνών που συνηθιζόταν στην οικογένεια των προπαππούδων μας: μια γυναίκα μετέφερε νερό από ένα πηγάδι για το σπίτι, για μαγείρεμα. Και ο άνθρωπος μετέφερε και νερό από το πηγάδι, αλλά για αγελάδες ή άλογα. Θεωρούνταν κρίμα αν μια γυναίκα άρχιζε να εκτελεί ανδρικά καθήκοντα ή το αντίστροφο. Δεδομένου ότι ζούσαμε σε μεγάλες οικογένειες, δεν υπήρχαν προβλήματα. Αν μια από τις γυναίκες δεν μπορούσε να μεταφέρει νερό τώρα, τότε μια άλλη γυναίκα στην οικογένεια έκανε αυτή τη δουλειά.

Το σπίτι τηρούσε επίσης αυστηρά τα αρσενικά και τα θηλυκά μισά, αλλά αυτό θα συζητηθεί αργότερα.

Στον Ρωσικό Βορρά, συνδυάστηκαν οικιστικές και οικονομικές εγκαταστάσεις κάτω από την ίδια στέγη,ώστε να μπορείτε να διευθύνετε ένα νοικοκυριό χωρίς να φύγετε από το σπίτι σας. Έτσι εκδηλώθηκε η ζωτική ευρηματικότητα των βορείων, που ζούσαν σε σκληρές, ψυχρές φυσικές συνθήκες.

Το σπίτι θεωρήθηκε στη λαϊκή κουλτούρα ως το κέντρο των κύριων αξιών της ζωής– ευτυχία, ευημερία, οικογενειακή ευημερία, πίστη. Μία από τις λειτουργίες της καλύβας και του σπιτιού ήταν μια προστατευτική λειτουργία. Ένας σκαλιστός ξύλινος ήλιος κάτω από τη στέγη είναι μια ευχή για ευτυχία και ευημερία στους ιδιοκτήτες του σπιτιού. Η εικόνα των τριαντάφυλλων (που δεν φυτρώνουν στα βόρεια) είναι μια ευχή για μια ευτυχισμένη ζωή. Τα λιοντάρια και οι λέαινες στον πίνακα είναι παγανιστικά φυλαχτά που τρομάζουν το κακό με την τρομερή τους εμφάνιση.

Παροιμίες για την καλύβα

Στην οροφή υπάρχει μια βαριά ξύλινη κορυφογραμμή - σημάδι του ήλιου. Υπήρχε πάντα μια οικιακή θεά στο σπίτι. Ο S. Yesenin έγραψε ενδιαφέροντα για το άλογο: «Το άλογο, τόσο στην ελληνική, την αιγυπτιακή, τη ρωμαϊκή και τη ρωσική μυθολογία, είναι σημάδι φιλοδοξίας. Αλλά μόνο ένας Ρώσος σκέφτηκε να τον βάλει στη στέγη του, παρομοιάζοντας την καλύβα του κάτω από αυτόν με άρμα» (Nekrasova M.A. Folk art of Russia. - M., 1983)

Το σπίτι χτίστηκε πολύ αναλογικά και αρμονικά. Ο σχεδιασμός του βασίζεται στον νόμο της χρυσής τομής, τον νόμο της φυσικής αρμονίας στις αναλογίες. Το έχτισαν χωρίς όργανα μέτρησης ή πολύπλοκους υπολογισμούς - από ένστικτο, όπως υπαγόρευσε η ψυχή τους.

Μια οικογένεια 10 ή και 15-20 ατόμων ζούσε μερικές φορές σε μια ρωσική καλύβα. Σε αυτό μαγείρευαν και έτρωγαν, κοιμόντουσαν, ύφαιναν, κλωσούσαν, επισκεύαζαν σκεύη και έκαναν όλες τις δουλειές του σπιτιού.

Μύθος και αλήθεια για τη ρωσική καλύβα.Υπάρχει η άποψη ότι οι ρωσικές καλύβες ήταν βρώμικες, υπήρχαν ανθυγιεινές συνθήκες, ασθένειες, φτώχεια και σκοτάδι. Κάποτε το πίστευα κι εγώ, αυτό μας έμαθαν στο σχολείο. Αυτό όμως είναι εντελώς αναληθές! Ρώτησα τη γιαγιά μου λίγο πριν πεθάνει, όταν ήταν ήδη πάνω από 90 ετών (μεγάλωσε κοντά στη Nyandoma και την Kargopol στον Ρωσικό Βορρά στην περιοχή του Αρχάγγελσκ), πώς ζούσαν στο χωριό τους στα παιδικά της χρόνια - πλύθηκαν πραγματικά; και να καθαριζεις το σπιτι μια φορα το χρονο και να ζεις στο σκοταδι και στο χωμα?

Ήταν πολύ έκπληκτη και είπε ότι το σπίτι δεν ήταν πάντα απλά καθαρό, αλλά πολύ ελαφρύ και άνετο, όμορφο. Η μητέρα της (η προγιαγιά μου) κεντούσε και έπλεκε τις πιο όμορφες βαλίτσες για τα κρεβάτια των μεγάλων και των παιδιών. Κάθε κούνια και κούνια ήταν διακοσμημένα με τα βαλάντια της. Και κάθε κούνια έχει το δικό της μοτίβο! Φανταστείτε τι δουλειά είναι αυτή! Και τι ομορφιά υπάρχει στο πλαίσιο κάθε κούνιας! Ο μπαμπάς της (ο προπάππους μου) σκάλιζε όμορφα σχέδια σε όλα τα οικιακά σκεύη και έπιπλα. Θυμήθηκε ότι ήταν παιδί υπό τη φροντίδα της γιαγιάς της μαζί με τις αδερφές και τα αδέρφια της (την προ-προγιαγιά μου). Όχι μόνο έπαιξαν, αλλά βοήθησαν και ενήλικες. Κάποτε το βράδυ έλεγε η γιαγιά της στα παιδιά: «Σύντομα θα έρθουν μάνα και πατέρας από το χωράφι, πρέπει να καθαρίσουμε το σπίτι». Και ω - ναι! Τα παιδιά παίρνουν σκούπες και κουρέλια, τακτοποιούν τα πάντα έτσι ώστε να μην υπάρχει κόκκος σκόνης στη γωνία και όλα τα πράγματα είναι στη θέση τους. Όταν έφτασαν η μητέρα και ο πατέρας, το σπίτι ήταν πάντα καθαρό. Τα παιδιά κατάλαβαν ότι οι μεγάλοι είχαν γυρίσει από τη δουλειά, ήταν κουρασμένα και χρειάζονταν βοήθεια. Θυμήθηκε επίσης πώς η μητέρα της άσπριζε πάντα τη σόμπα για να είναι όμορφη η σόμπα και το σπίτι να είναι άνετο. Ακόμα και τη μέρα της γέννας, η μητέρα της (η προγιαγιά μου) άσπρισε τη σόμπα, και μετά πήγε στο λουτρό να γεννήσει. Η γιαγιά θυμήθηκε πώς τη βοήθησε, όντας η μεγαλύτερη κόρη.

Δεν ήταν ότι το εξωτερικό ήταν καθαρό και το εσωτερικό ήταν βρώμικο. Καθάριζαν πολύ προσεκτικά τόσο έξω όσο και μέσα. Η γιαγιά μου μου είπε ότι «αυτό που φαίνεται εξωτερικά είναι πώς θέλεις να φαίνεσαι στους ανθρώπους» (εξωτερικά είναι η εμφάνιση των ρούχων, ενός σπιτιού, μιας ντουλάπας κ.λπ. - πώς φαίνονται στους καλεσμένους και πώς θέλουμε να παρουσιαζόμαστε στους ρούχα ανθρώπων, εμφάνιση του σπιτιού κ.λπ.). Αλλά «αυτό που υπάρχει μέσα είναι αυτό που πραγματικά είσαι» (μέσα είναι το πίσω μέρος του κεντήματος ή οποιασδήποτε άλλης δουλειάς, το πίσω μέρος των ρούχων που πρέπει να είναι καθαρό και χωρίς τρύπες ή λεκέδες, το εσωτερικό των ντουλαπιών και άλλα αόρατα για τους άλλους, αλλά ορατές στιγμές της ζωής μας). Πολύ διδακτικό. Πάντα θυμάμαι τα λόγια της.

Η γιαγιά θυμήθηκε ότι μόνο όσοι δεν δούλευαν είχαν φτωχές και βρώμικες καλύβες. Θεωρούνταν σαν άγιοι ανόητοι, λίγο άρρωστοι, τους λυπήθηκαν ως άνθρωποι που ήταν άρρωστοι στην καρδιά. Όσοι δούλευαν - κι ας είχε 10 παιδιά - ζούσαν σε φωτεινές, καθαρές, όμορφες καλύβες. Διακοσμήστε το σπίτι σας με αγάπη. Διατηρούσαν ένα μεγάλο νοικοκυριό και δεν παραπονέθηκαν ποτέ για τη ζωή. Πάντα υπήρχε τάξη στο σπίτι και στην αυλή.

Κατασκευή ρωσικής καλύβας

Το ρωσικό σπίτι (καλύβα), όπως το Σύμπαν, χωρίστηκε σε τρεις κόσμους, τρεις βαθμίδες:Το κάτω είναι το υπόγειο, υπόγειο? μέση - πρόκειται για χώρους διαμονής. το πάνω κάτω από τον ουρανό είναι η σοφίτα, η στέγη.

Η καλύβα ως δομήήταν ένα ξύλινο σπίτι από κορμούς που δένονταν μεταξύ τους σε κορώνες. Στον Ρωσικό Βορρά, συνηθιζόταν να χτίζονται σπίτια χωρίς καρφιά, πολύ ανθεκτικά σπίτια. Ο ελάχιστος αριθμός καρφιών χρησιμοποιήθηκε μόνο για την τοποθέτηση διακοσμητικών - αποβάθρων, πετσετών, πλακών. Έφτιαξαν σπίτια «όπως υπαγορεύει η αναλογία και η ομορφιά».

Στέγη– το πάνω μέρος της καλύβας – παρέχει προστασία από τον έξω κόσμο και είναι το σύνορο μεταξύ του εσωτερικού του σπιτιού και του χώρου. Δεν είναι περίεργο που οι στέγες ήταν τόσο όμορφα διακοσμημένες στα σπίτια! Και τα στολίδια στην οροφή απεικόνιζαν συχνά σύμβολα του ήλιου - ηλιακά σύμβολα. Γνωρίζουμε τέτοιες εκφράσεις: "η στέγη του πατέρα", "ζείτε κάτω από μια στέγη". Υπήρχαν έθιμα - αν κάποιος ήταν άρρωστος και δεν μπορούσε να φύγει από αυτόν τον κόσμο για μεγάλο χρονικό διάστημα, τότε για να περάσει η ψυχή του πιο εύκολα σε έναν άλλο κόσμο, αφαιρούσαν την κορυφογραμμή στην οροφή. Είναι ενδιαφέρον ότι η οροφή θεωρήθηκε θηλυκό στοιχείο του σπιτιού - η ίδια η καλύβα και τα πάντα στην καλύβα πρέπει να "καλύπτονται" - η οροφή, οι κουβάδες, τα πιάτα και τα βαρέλια.

Πάνω μέρος του σπιτιού (ράγες, πετσέτα) διακοσμημένο με ηλιακά, δηλαδή, ηλιακά σημάδια. Σε ορισμένες περιπτώσεις, ο πλήρης ήλιος απεικονιζόταν στην πετσέτα και μόνο τα μισά από τα ηλιακά ζώδια απεικονίζονταν στα πλάγια. Έτσι, ο ήλιος εμφανίστηκε στα πιο σημαντικά σημεία της διαδρομής του στον ουρανό - κατά την ανατολή, το ζενίθ και τη δύση του ηλίου. Στη λαογραφία υπάρχει ακόμη και μια έκφραση «τρίλαμπρος ήλιος», που θυμίζει αυτά τα τρία βασικά σημεία.

Σοφίταβρισκόταν κάτω από την οροφή και σε αυτήν αποθηκεύονταν αντικείμενα που δεν χρειάζονταν αυτή τη στιγμή και αφαιρέθηκαν από το σπίτι.

Η καλύβα ήταν διώροφη, τα σαλόνια βρίσκονταν στον «δεύτερο όροφο», καθώς εκεί ήταν πιο ζεστά. Και στο «ισόγειο», δηλαδή στην κάτω βαθμίδα, υπήρχε υπόγειοΠροστάτευε τους χώρους διαμονής από το κρύο. Το υπόγειο χρησίμευε για την αποθήκευση τροφίμων και χωριζόταν σε 2 μέρη: το υπόγειο και το υπόγειο.

Πάτωματο έκαναν διπλό για να διατηρήσουν τη θερμότητα: στο κάτω μέρος υπήρχε ένα «μαύρο πάτωμα» και από πάνω υπήρχε ένα «άσπρο πάτωμα». Οι σανίδες δαπέδου τοποθετήθηκαν από τις άκρες μέχρι το κέντρο της καλύβας προς την κατεύθυνση από την πρόσοψη προς την έξοδο. Αυτό ήταν σημαντικό σε ορισμένες τελετουργίες. Έτσι, αν έμπαιναν στο σπίτι και κάθονταν σε ένα παγκάκι κατά μήκος των σανίδων του δαπέδου, σήμαινε ότι είχαν έρθει για να κάνουν έναν αγώνα. Δεν κοιμήθηκαν ποτέ και έβαζαν το κρεβάτι κατά μήκος των σανίδων του δαπέδου, αφού έβαζαν τον νεκρό κατά μήκος των σανίδων του δαπέδου «στο δρόμο προς τις πόρτες». Γι' αυτό δεν κοιμηθήκαμε με το κεφάλι προς την έξοδο. Κοιμόντουσαν πάντα με το κεφάλι στην κόκκινη γωνία, προς τον μπροστινό τοίχο, στον οποίο βρίσκονταν οι εικόνες.

Η διαγώνιος ήταν σημαντική στο σχεδιασμό της ρωσικής καλύβας. «Η κόκκινη γωνία είναι η σόμπα».Η κόκκινη γωνία έδειχνε πάντα το μεσημέρι, προς το φως, προς την πλευρά του Θεού (η κόκκινη πλευρά). Πάντα συνδέθηκε με το wotok (ανατολή του ηλίου) και το νότο. Και η σόμπα έδειχνε στο ηλιοβασίλεμα, στο σκοτάδι. Και συνδέθηκε με τη δύση ή το βορρά. Πάντα προσεύχονταν στο εικονίδιο στην κόκκινη γωνία, δηλ. ανατολικά, όπου βρίσκεται ο βωμός στους ναούς.

Θύρακαι η είσοδος στο σπίτι, η έξοδος στον έξω κόσμο είναι ένα από τα πιο σημαντικά στοιχεία του σπιτιού. Χαιρετάει όλους όσους μπαίνουν στο σπίτι. Στην αρχαιότητα, υπήρχαν πολλές δοξασίες και διάφορα προστατευτικά τελετουργικά που συνδέονταν με την πόρτα και το κατώφλι του σπιτιού. Μάλλον όχι χωρίς λόγο, και τώρα πολλοί κρεμούν ένα πέταλο στην πόρτα για καλή τύχη. Και ακόμη νωρίτερα, ένα δρεπάνι (εργαλείο κηπουρικής) τοποθετήθηκε κάτω από το κατώφλι. Αυτό αντανακλούσε τις ιδέες των ανθρώπων για το άλογο ως ζώο που σχετίζεται με τον ήλιο. Και επίσης για το μέταλλο, που δημιουργήθηκε από τον άνθρωπο με τη βοήθεια της φωτιάς και το οποίο είναι ένα υλικό για την προστασία της ζωής.

Μόνο μια κλειστή πόρτα διατηρεί τη ζωή μέσα στο σπίτι: «Μην εμπιστεύεστε όλους, κλειδώστε την πόρτα καλά». Γι' αυτό οι άνθρωποι σταματούσαν στο κατώφλι του σπιτιού, ειδικά όταν έμπαιναν στο σπίτι κάποιου άλλου· αυτή η στάση συχνά συνοδευόταν από μια σύντομη προσευχή.

Σε έναν γάμο σε ορισμένα μέρη, μια νεαρή σύζυγος, μπαίνοντας στο σπίτι του συζύγου της, δεν έπρεπε να αγγίξει το κατώφλι. Γι' αυτό το κουβαλούσαν συχνά με το χέρι. Και σε άλλες περιοχές, το σημάδι ήταν ακριβώς το αντίθετο. Η νύφη, μπαίνοντας στο σπίτι του γαμπρού μετά το γάμο, έμενε πάντα στο κατώφλι. Αυτό ήταν ένα σημάδι αυτού. Ότι τώρα είναι μια από τις δικές της στην οικογένεια του συζύγου της.

Το κατώφλι μιας πόρτας είναι το σύνορο μεταξύ του χώρου «δικού» και «κάποιου άλλου». Κατά τη λαϊκή πεποίθηση, αυτό ήταν ένα οριακό, και ως εκ τούτου ανασφαλές, μέρος: «Δεν λένε γεια πέρα ​​από το κατώφλι», «Δεν κάνουν χειραψία πέρα ​​από το κατώφλι». Δεν μπορείτε να δεχτείτε δώρα μέσω του ορίου. Οι επισκέπτες καλωσορίζονται έξω από το κατώφλι και, στη συνέχεια, αφήνονται να μπουν μπροστά τους από το κατώφλι.

Το ύψος της πόρτας ήταν κάτω από το ύψος του ανθρώπου. Μπαίνοντας, έπρεπε να σκύψω το κεφάλι και να βγάλω το καπέλο μου. Αλλά την ίδια στιγμή, η πόρτα ήταν αρκετά φαρδιά.

Παράθυρο- άλλη είσοδος στο σπίτι. Το παράθυρο είναι μια πολύ αρχαία λέξη, που αναφέρθηκε για πρώτη φορά στα χρονικά το έτος 11 και βρέθηκε μεταξύ όλων των σλαβικών λαών. Στις λαϊκές δοξασίες, απαγορευόταν να φτύσεις από το παράθυρο, να πετάς σκουπίδια ή να χύνεις κάτι έξω από το σπίτι, αφού «κάτω από αυτό στέκεται ο άγγελος του Κυρίου». «Δώσε (σε έναν ζητιάνο) από το παράθυρο - δώσε στον Θεό». Τα παράθυρα θεωρούνταν τα μάτια του σπιτιού. Ένας άντρας κοιτάζει από το παράθυρο τον ήλιο, και ο ήλιος τον κοιτάζει από το παράθυρο (τα μάτια της καλύβας) Γι' αυτό συχνά σκαλίζονταν σημάδια του ήλιου στα πλαίσια. Οι γρίφοι του ρωσικού λαού λένε αυτό: "Το κόκκινο κορίτσι κοιτάζει έξω από το παράθυρο" (ο ήλιος). Παραδοσιακά στη ρωσική κουλτούρα, τα παράθυρα σε ένα σπίτι ήταν πάντα προσανατολισμένα "προς το καλοκαίρι" - δηλαδή προς τα ανατολικά και νότια. Τα μεγαλύτερα παράθυρα του σπιτιού έβλεπαν πάντα στο δρόμο και στο ποτάμι· τα έλεγαν «κόκκινα» ή «λοξά».

Τα παράθυρα σε μια ρωσική καλύβα θα μπορούσαν να είναι τριών τύπων:

Α) Το παράθυρο από υαλοβάμβακα είναι ο αρχαιότερος τύπος παραθύρου. Το ύψος του δεν ξεπερνούσε το ύψος ενός οριζόντια τοποθετημένου κορμού. Το πλάτος του όμως ήταν μιάμιση φορά το ύψος του. Ένα τέτοιο παράθυρο ήταν κλειστό από μέσα με ένα μπουλόνι που «έσερνε» κατά μήκος ειδικών αυλακώσεων. Γι 'αυτό το παράθυρο ονομάστηκε "volokovoye". Μόνο αμυδρό φως έμπαινε στην καλύβα από το παράθυρο από υαλοβάμβακα. Τέτοια παράθυρα βρέθηκαν πιο συχνά σε βοηθητικά κτίρια. Ο καπνός από τη σόμπα βγήκε ("σύρθηκε") από την καλύβα μέσω ενός παραθύρου από υαλοβάμβακα. Μέσα από αυτά αερίζονταν επίσης υπόγεια, ντουλάπες, υπόστεγα και αχυρώνες.

Β) Παράθυρο κουτιού - αποτελείται από ένα κατάστρωμα που αποτελείται από τέσσερις δοκούς σταθερά συνδεδεμένες μεταξύ τους.

Γ) Κεκλιμένο παράθυρο είναι ένα άνοιγμα στον τοίχο, ενισχυμένο με δύο πλαϊνά δοκάρια. Αυτά τα παράθυρα ονομάζονται επίσης "κόκκινα" παράθυρα, ανεξάρτητα από τη θέση τους. Αρχικά, τα κεντρικά παράθυρα στη ρωσική καλύβα έγιναν έτσι.

Από το παράθυρο έπρεπε να παραδοθεί το μωρό αν πέθαιναν τα παιδιά που γεννιόταν στην οικογένεια. Θεωρήθηκε ότι αυτό θα μπορούσε να σώσει το παιδί και να του εξασφαλίσει τη μεγάλη ζωή. Στον Ρωσικό Βορρά υπήρχε επίσης η πεποίθηση ότι η ψυχή ενός ατόμου φεύγει από το σπίτι μέσα από ένα παράθυρο. Γι' αυτό τοποθετήθηκε ένα φλιτζάνι νερό στο παράθυρο για να πλυθεί η ψυχή που είχε φύγει από έναν άνθρωπο και να πετάξει μακριά. Επίσης, μετά την κηδεία, κρεμόταν μια πετσέτα στο παράθυρο για να τη χρησιμοποιήσει η ψυχή για να ανέβει στο σπίτι και μετά να κατέβει πίσω. Καθισμένοι δίπλα στο παράθυρο, περίμεναν νέα. Η θέση δίπλα στο παράθυρο στην κόκκινη γωνία είναι τόπος τιμής, για τους πιο τιμώμενους καλεσμένους, συμπεριλαμβανομένων των προξενητών.

Τα παράθυρα βρίσκονταν ψηλά και επομένως η θέα από το παράθυρο δεν προσέκρουε σε γειτονικά κτίρια και η θέα από το παράθυρο ήταν όμορφη.

Κατά την κατασκευή, αφέθηκε ελεύθερος χώρος (ιζηματογενές αυλάκι) μεταξύ της δοκού του παραθύρου και του κορμού του τοίχου του σπιτιού. Ήταν καλυμμένο με μια σανίδα, η οποία είναι γνωστή σε όλους μας και λέγεται πλατέντα(«στο πρόσωπο του σπιτιού» = πλάκα). Οι πλάκες ήταν διακοσμημένες με στολίδια για την προστασία του σπιτιού: κύκλοι ως σύμβολα του ήλιου, πουλιά, άλογα, λιοντάρια, ψάρια, νυφίτσα (ένα ζώο που θεωρούνταν φύλακας των ζώων - πίστευαν ότι αν απεικονιζόταν ένα αρπακτικό, δεν θα έβλαπτε το κατοικίδιο ζώα), φυτικά στολίδια, άρκευθος, σορβιά .

Από έξω τα παράθυρα ήταν κλειστά με παντζούρια. Μερικές φορές στα βόρεια, για να είναι βολικό το κλείσιμο των παραθύρων, χτίζονταν στοές κατά μήκος της κύριας πρόσοψης (έμοιαζαν με μπαλκόνια). Ο ιδιοκτήτης περπατά κατά μήκος της γκαλερί και κλείνει τα παντζούρια στα παράθυρα για τη νύχτα.

Τέσσερις πλευρές της καλύβας απέναντι στις τέσσερις βασικές κατευθύνσεις. Η εμφάνιση της καλύβας κατευθύνεται προς τον έξω κόσμο και η εσωτερική διακόσμηση - προς την οικογένεια, τη φυλή, το άτομο.

Βεράντα μιας ρωσικής καλύβας ήταν συχνά ανοιχτό και ευρύχωρο. Εδώ γίνονταν εκείνες οι οικογενειακές εκδηλώσεις που έβλεπε ολόκληρος ο δρόμος του χωριού: στρατιώτες αποβιβάζονταν, προξενητές χαιρετίστηκαν, νεόνυμφοι χαιρετίστηκαν. Στη βεράντα μιλούσαν, αντάλλαξαν νέα, χαλάρωσαν και μίλησαν για δουλειές. Ως εκ τούτου, η βεράντα κατείχε περίοπτη θέση, ήταν ψηλά και υψωνόταν πάνω σε στύλους ή πλαίσια.

Η βεράντα είναι «η τηλεκάρτα του σπιτιού και των ιδιοκτητών του», αντικατοπτρίζοντας τη φιλοξενία, την ευημερία και την εγκαρδιότητά τους. Ένα σπίτι θεωρούνταν ακατοίκητο αν καταστρεφόταν η βεράντα του. Η βεράντα ήταν διακοσμημένη προσεκτικά και όμορφα, το στολίδι που χρησιμοποιήθηκε ήταν το ίδιο με τα στοιχεία του σπιτιού. Θα μπορούσε να είναι ένα γεωμετρικό ή λουλουδένιο στολίδι.

Από ποια λέξη πιστεύετε ότι προήλθε η λέξη «βεράντα»; Από τη λέξη "κάλυμμα", "στέγη". Άλλωστε, η βεράντα έπρεπε να έχει στέγη που να την προστατεύει από το χιόνι και τη βροχή.
Συχνά σε μια ρωσική καλύβα υπήρχαν δύο βεράντες και δύο εισόδους.Η πρώτη είσοδος είναι η μπροστινή είσοδος, όπου είχαν στηθεί παγκάκια για συνομιλία και χαλάρωση. Και η δεύτερη είσοδος είναι «βρώμικη», εξυπηρετούσε για οικιακές ανάγκες.

Ψήνωβρισκόταν κοντά στην είσοδο και καταλάμβανε περίπου το ένα τέταρτο του χώρου της καλύβας. Η σόμπα είναι ένα από τα ιερά κέντρα του σπιτιού. «Ο φούρνος στο σπίτι είναι ίδιος με τον βωμό της εκκλησίας: σε αυτόν ψήνεται ψωμί». «Η σόμπα είναι η αγαπημένη μας μητέρα», «Ένα σπίτι χωρίς σόμπα είναι ένα ακατοίκητο σπίτι». Η σόμπα είχε γυναικεία προέλευση και βρισκόταν στο γυναικείο μισό του σπιτιού. Είναι στο φούρνο που το ωμό, ανεπεξέργαστο μετατρέπεται σε μαγειρεμένο, «δικό μας», κατακτημένο. Η σόμπα βρίσκεται στη γωνία απέναντι από την κόκκινη γωνία. Κοιμόντουσαν πάνω του, το χρησιμοποιούσαν όχι μόνο στη μαγειρική, αλλά και στη θεραπεία, στη λαϊκή ιατρική, τα μικρά παιδιά πλένονταν σε αυτό το χειμώνα, τα παιδιά και οι ηλικιωμένοι ζεσταίνονταν πάνω του. Στη σόμπα κρατούσαν πάντα το αμορτισέρ κλειστό αν κάποιος έφευγε από το σπίτι (για να επιστρέψει και να είναι χαρούμενος το ταξίδι), κατά τη διάρκεια καταιγίδας (αφού η σόμπα είναι μια άλλη είσοδος στο σπίτι, η σύνδεση του σπιτιού με το έξω κόσμος).

Matica- μια δοκός που διασχίζει μια ρωσική καλύβα στην οποία στηρίζεται η οροφή. Αυτό είναι το όριο μεταξύ του μπροστινού και του πίσω μέρους του σπιτιού. Ένας επισκέπτης που ερχόταν στο σπίτι δεν μπορούσε να πάει πιο μακριά από τη μητέρα χωρίς την άδεια των ιδιοκτητών. Το να κάθεσαι κάτω από τη μητέρα σήμαινε να γοητεύεις τη νύφη. Για να πετύχουν όλα, ήταν απαραίτητο να κρατηθείς από τη μητέρα πριν φύγεις από το σπίτι.

Όλος ο χώρος της καλύβας χωριζόταν σε θηλυκό και αρσενικό. Οι άνδρες δούλευαν και ξεκουράζονταν, δέχονταν επισκέπτες τις καθημερινές στο ανδρικό τμήμα της ρωσικής καλύβας - στην μπροστινή κόκκινη γωνία, στο πλάι της προς το κατώφλι και μερικές φορές κάτω από τις κουρτίνες. Ο χώρος εργασίας του άνδρα κατά τη διάρκεια των επισκευών ήταν δίπλα στην πόρτα. Γυναίκες και παιδιά δούλευαν και ξεκουράζονταν, μένοντας ξύπνια στο γυναικείο μισό της καλύβας - κοντά στη σόμπα. Εάν οι γυναίκες δέχονταν επισκέπτες, τότε οι καλεσμένοι κάθονταν στο κατώφλι της σόμπας. Οι επισκέπτες μπορούσαν να εισέλθουν στον χώρο των γυναικών της καλύβας μόνο μετά από πρόσκληση της οικοδέσποινας. Οι εκπρόσωποι του αρσενικού μισού δεν μπήκαν ποτέ στο θηλυκό μισό εκτός αν ήταν απολύτως απαραίτητο, και οι γυναίκες δεν μπήκαν ποτέ στο αρσενικό μισό. Αυτό θα μπορούσε να εκληφθεί ως προσβολή.

Στάβλοςχρησίμευε όχι μόνο ως μέρος για να καθίσετε, αλλά και ως μέρος για ύπνο. Ένα προσκέφαλο τοποθετούνταν κάτω από το κεφάλι όταν κοιμόμουν σε ένα παγκάκι.

Ο πάγκος στην πόρτα ονομαζόταν «κονίκ», θα μπορούσε να είναι ο χώρος εργασίας του ιδιοκτήτη του σπιτιού και όποιος έμπαινε στο σπίτι, ζητιάνος, μπορούσε επίσης να διανυκτερεύσει εκεί.

Πάνω από τα παγκάκια, πάνω από τα παράθυρα, φτιάχνονταν ράφια παράλληλα με τα παγκάκια. Πάνω τους τοποθετούσαν καπέλα, κλωστή, νήματα, ρόδες, μαχαίρια, σουβήλια και άλλα είδη σπιτιού.

Τα παντρεμένα ενήλικα ζευγάρια κοιμόντουσαν σε κρεβάτια, σε ένα παγκάκι κάτω από τις κουβέρτες, στα δικά τους ξεχωριστά κλουβιά - στις δικές τους θέσεις. Οι ηλικιωμένοι κοιμόντουσαν στη σόμπα ή κοντά στη σόμπα, τα παιδιά - στη σόμπα.

Όλα τα σκεύη και τα έπιπλα σε μια ρωσική βόρεια καλύβα βρίσκονται κατά μήκος των τοίχων και το κέντρο παραμένει ελεύθερο.

SvetlyceumΤο δωμάτιο λεγόταν μικρό δωμάτιο, ένα δωματιάκι στον δεύτερο όροφο του σπιτιού, καθαρό, περιποιημένο, για χειροτεχνίες και καθαρές δραστηριότητες. Υπήρχε μια ντουλάπα, ένα κρεβάτι, ένας καναπές, ένα τραπέζι. Αλλά όπως και στην καλύβα, όλα τα αντικείμενα τοποθετήθηκαν κατά μήκος των τοίχων. Στη γκορένκα υπήρχαν σεντούκια στα οποία μαζεύονταν προίκες για κόρες. Υπάρχουν τόσες παντρεμένες κόρες όσες και τα σεντούκια. Εδώ ζούσαν κορίτσια - νύφες σε ηλικία γάμου.

Διαστάσεις ρωσικής καλύβας

Στην αρχαιότητα, η ρωσική καλύβα δεν είχε εσωτερικά χωρίσματα και είχε σχήμα τετράγωνο ή ορθογώνιο. Το μέσο μέγεθος της καλύβας ήταν από 4 x 4 μέτρα έως 5,5 x 6,5 μέτρα. Οι μεσαίοι και πλούσιοι αγρότες είχαν μεγάλες καλύβες - 8 x 9 μέτρα, 9 x 10 μέτρα.

Διακόσμηση ρωσικής καλύβας

Στη ρωσική καλύβα υπήρχαν τέσσερις γωνίες:σόμπα, γυναικείο kut, κόκκινη γωνία, πίσω γωνία (στην είσοδο κάτω από τις κουρτίνες). Κάθε γωνιά είχε τον δικό της παραδοσιακό σκοπό. Και ολόκληρη η καλύβα, σύμφωνα με τις γωνίες, χωρίστηκε σε θηλυκά και αρσενικά μισά.

Γυναικείο μισό της καλύβας τρέχει από το στόμιο του κλιβάνου (έξοδος φούρνου) στον μπροστινό τοίχο του σπιτιού.

Μία από τις γωνίες του γυναικείου μισού σπιτιού είναι το γυναικείο κουτ. Λέγεται και «ψήσιμο». Αυτό το μέρος είναι κοντά στη σόμπα, γυναικείο έδαφος. Εδώ ετοίμαζαν φαγητό, φυλάσσονταν πίτες, σκεύη και μυλόπετρες. Μερικές φορές η «γυναικεία περιοχή» του σπιτιού χωριζόταν από ένα χώρισμα ή οθόνη. Στη γυναικεία πλευρά της καλύβας, πίσω από τη σόμπα, υπήρχαν ντουλάπια για μαγειρικά σκεύη και προμήθειες τροφίμων, ράφια για επιτραπέζια σκεύη, κουβάδες, μαντέμι, μπανιέρες και αξεσουάρ εστιών (φτυάρι ψωμιού, πόκερ, λαβή). Το «μακρύ μαγαζί», που έτρεχε κατά μήκος του γυναικείου μισού της καλύβας κατά μήκος του πλαϊνού τοίχου του σπιτιού, ήταν επίσης γυναικείο. Εδώ οι γυναίκες κλώσανε, ύφαιναν, έραβαν, κεντούσαν και κρεμόταν εδώ η κούνια ενός μωρού.

Οι άντρες δεν μπήκαν ποτέ στο «γυναικείο έδαφος» και δεν άγγιζαν εκείνα τα σκεύη που θεωρούνται γυναικεία. Αλλά ένας άγνωστος και καλεσμένος δεν μπορούσε καν να κοιτάξει το κουτί της γυναίκας, ήταν προσβλητικό.

Στην άλλη πλευρά της σόμπας υπήρχε ανδρικός χώρος, «Το ανδρικό βασίλειο του σπιτιού». Εδώ υπήρχε ένα κατώφλι ανδρικό μαγαζί, όπου οι άντρες έκαναν δουλειές του σπιτιού και ξεκουράζονταν μετά από μια δύσκολη μέρα. Από κάτω υπήρχε συχνά ένα ντουλάπι με εργαλεία για την αντρική εργασία.Θεωρείτο απρεπές να κάθεται μια γυναίκα στον πάγκο του κατωφλίου. Ξεκουράζονταν τη μέρα σε ένα πλαϊνό παγκάκι στο πίσω μέρος της καλύβας.

Ρωσική σόμπα

Περίπου το ένα τέταρτο, και μερικές φορές το ένα τρίτο, της καλύβας καταλαμβανόταν από μια ρωσική σόμπα. Ήταν σύμβολο του σπιτιού. Όχι μόνο ετοίμαζαν φαγητό σε αυτό, αλλά ετοίμαζαν και ζωοτροφές για τα ζώα, έψηναν πίτες και ψωμί, πλύθηκαν, ζέσταιναν το δωμάτιο, κοιμόντουσαν πάνω του και στέγνωναν ρούχα, παπούτσια ή φαγητό και αποξηραμένα μανιτάρια και μούρα. Και μπορούσαν να κρατήσουν κοτόπουλα στο φούρνο ακόμα και το χειμώνα. Αν και η σόμπα είναι πολύ μεγάλη, δεν «τρώει», αλλά, αντίθετα, επεκτείνει τον χώρο διαβίωσης της καλύβας, μετατρέποντάς την σε έναν πολυδιάστατο χώρο πολλαπλών υψών.

Δεν είναι περίεργο που υπάρχει ένα ρητό "χορός από τη σόμπα", γιατί όλα σε μια ρωσική καλύβα ξεκινούν με τη σόμπα. Θυμάστε το έπος για τον Ilya Muromets; Το έπος μας λέει ότι ο Ilya Muromets "είχε στη σόμπα για 30 και 3 χρόνια", δηλαδή δεν μπορούσε να περπατήσει. Όχι στα πατώματα ή στους πάγκους, αλλά στη σόμπα!

«Ο φούρνος είναι σαν τη μητέρα μας», έλεγαν οι άνθρωποι. Πολλές λαϊκές θεραπευτικές πρακτικές συνδέθηκαν με τη σόμπα. Και σημάδια. Για παράδειγμα, δεν μπορείτε να φτύσετε στο φούρνο. Και ήταν αδύνατο να ορκιστεί όταν η φωτιά έκαιγε στη σόμπα.

Ο νέος φούρνος άρχισε να θερμαίνεται σταδιακά και ομοιόμορφα. Η πρώτη μέρα ξεκίνησε με τέσσερα κούτσουρα και σταδιακά προστέθηκε ένα κούτσουρο κάθε μέρα για να ζεσταθεί όλος ο όγκος της σόμπας και έτσι να είναι χωρίς ρωγμές.

Στην αρχή, τα ρωσικά σπίτια είχαν πλίθινα σόμπες, οι οποίες θερμαίνονταν σε μαύρο χρώμα. Δηλαδή η σόμπα τότε δεν είχε σωλήνα εξάτμισης για να φεύγει ο καπνός. Ο καπνός απελευθερωνόταν από την πόρτα ή από ειδική τρύπα στον τοίχο. Μερικές φορές νομίζουν ότι μόνο οι ζητιάνοι είχαν μαύρες καλύβες, αλλά αυτό δεν είναι έτσι. Τέτοιες σόμπες βρέθηκαν και σε πλούσια αρχοντικά. Η μαύρη σόμπα παρήγαγε περισσότερη θερμότητα και την αποθήκευε περισσότερο από τη λευκή. Οι τοίχοι που λερώθηκαν από καπνό δεν φοβήθηκαν την υγρασία ή τη σήψη.

Αργότερα, οι σόμπες άρχισαν να χτίζονται λευκές - άρχισαν δηλαδή να φτιάχνουν έναν σωλήνα από τον οποίο έβγαινε ο καπνός.

Η σόμπα βρισκόταν πάντα σε μια από τις γωνίες του σπιτιού, που λεγόταν σόμπα, πόρτα, μικρή γωνιά. Διαγώνια από τη σόμπα υπήρχε πάντα μια κόκκινη, ιερή, μπροστινή, μεγάλη γωνία ενός ρωσικού σπιτιού.

Κόκκινη γωνία σε μια ρωσική καλύβα

Η Κόκκινη Γωνιά είναι η κεντρική κύρια θέση στην καλύβα, σε ένα ρωσικό σπίτι. Ονομάζεται επίσης "άγιος", "Θεός", "μπροστά", "ανώτερος", "μεγάλος". Φωτίζεται από τον ήλιο καλύτερα από όλες τις άλλες γωνιές του σπιτιού, όλα στο σπίτι είναι προσανατολισμένα προς αυτό.

Η θεά στην κόκκινη γωνία είναι σαν τον βωμό μιας ορθόδοξης εκκλησίας και ερμηνεύτηκε ως η παρουσία του Θεού στο σπίτι. Το τραπέζι στην κόκκινη γωνία είναι ο βωμός της εκκλησίας. Εδώ, στην κόκκινη γωνία, προσευχήθηκαν στην εικόνα. Εδώ στο τραπέζι έγιναν όλα τα γεύματα και τα κύρια γεγονότα στη ζωή της οικογένειας: γέννηση, γάμος, κηδεία, αποχαιρετισμός στο στρατό.

Εδώ δεν υπήρχαν μόνο εικόνες, αλλά και η Βίβλος, βιβλία προσευχής, κεριά, κλαδιά αφιερωμένης ιτιάς έφεραν εδώ την Κυριακή των Βαΐων ή κλαδιά σημύδας στην Τριάδα.

Η κόκκινη γωνία λατρεύτηκε ιδιαίτερα. Εδώ, κατά τη διάρκεια της αφύπνισης, τοποθέτησαν μια επιπλέον συσκευή για μια άλλη ψυχή που είχε περάσει στον κόσμο.

Ήταν στην Κόκκινη Γωνιά που κρεμάστηκαν τα πελεκημένα πουλιά της ευτυχίας, παραδοσιακά για τον Ρώσο Βορρά.

Καθίσματα στο τραπέζι στην κόκκινη γωνία καθιερώθηκαν σταθερά από την παράδοση, όχι μόνο κατά τη διάρκεια των διακοπών, αλλά και κατά τη διάρκεια των τακτικών γευμάτων. Το γεύμα ένωσε τη φυλή και την οικογένεια.

• Τοποθετήστε στην κόκκινη γωνία, στο κέντρο του τραπεζιού, κάτω από τα εικονίδια, ήταν το πιο τιμητικό. Εδώ κάθονταν ο ιδιοκτήτης, οι πιο σεβαστοί καλεσμένοι και ο ιερέας. Εάν ένας επισκέπτης πήγαινε και καθόταν στην κόκκινη γωνία χωρίς την πρόσκληση του ιδιοκτήτη, αυτό θεωρούνταν κατάφωρη παραβίαση της εθιμοτυπίας.
• Η επόμενη πιο σημαντική πλευρά του πίνακα είναι το ένα στα δεξιά του ιδιοκτήτη και τα πιο κοντινά σε αυτόν μέρη δεξιά και αριστερά. Αυτό είναι «αντρικό μαγαζί». Εδώ οι άνδρες της οικογένειας κάθονταν ανάλογα με την αρχαιότητα κατά μήκος του δεξιού τοίχου του σπιτιού προς την έξοδό του. Όσο μεγαλύτερος είναι ο άντρας, τόσο πιο κοντά κάθεται στον ιδιοκτήτη του σπιτιού.
• Και επάνω το «κάτω» άκρο του τραπεζιού στον «πάγκο των γυναικών», Γυναίκες και παιδιά κάθισαν στο μπροστινό μέρος του σπιτιού.
• Κυρία του σπιτιού τοποθετήθηκε απέναντι από τον σύζυγο από την πλευρά της σόμπας στον πλαϊνό πάγκο. Αυτό έκανε πιο βολικό να σερβίρετε φαγητό και να φιλοξενήσετε δείπνα.
• Κατά τη διάρκεια του γάμου νεόνυμφους Κάθισαν και κάτω από τα εικονίδια στην κόκκινη γωνία.
• Για καλεσμένους Είχε το δικό του ξενώνα. Βρίσκεται δίπλα στο παράθυρο. Εξακολουθεί να είναι έθιμο σε ορισμένες περιοχές να κάθονται οι επισκέπτες δίπλα στο παράθυρο.

Αυτή η διάταξη των μελών της οικογένειας στο τραπέζι δείχνει το μοντέλο των κοινωνικών σχέσεων μέσα στη ρωσική οικογένεια.

Τραπέζι- του δόθηκε μεγάλη σημασία στην κόκκινη γωνία του σπιτιού και στην καλύβα γενικότερα. Το τραπέζι στην καλύβα ήταν σε μόνιμη θέση. Αν το σπίτι πουλήθηκε, τότε πουλήθηκε απαραίτητα μαζί με το τραπέζι!

Πολύ σημαντικό: Το τραπέζι είναι το χέρι του Θεού. "Το τραπέζι είναι το ίδιο με το θρόνο στο βωμό, και επομένως πρέπει να καθίσετε στο τραπέζι και να συμπεριφέρεστε όπως στην εκκλησία" (επαρχία Olonets). Δεν επιτρεπόταν η τοποθέτηση ξένων αντικειμένων στο τραπέζι της τραπεζαρίας, γιατί αυτό είναι το μέρος του ίδιου του Θεού. Απαγορευόταν να χτυπήσει κανείς στο τραπέζι: «Μην χτυπάς το τραπέζι, το τραπέζι είναι η παλάμη του Θεού!» Πρέπει πάντα να υπάρχει ψωμί στο τραπέζι - σύμβολο πλούτου και ευημερίας στο σπίτι. Έλεγαν: «Το ψωμί στο τραπέζι είναι ο θρόνος!» Το ψωμί είναι σύμβολο της ευημερίας, της αφθονίας και της υλικής ευημερίας. Γι' αυτό έπρεπε να είναι πάντα στο τραπέζι - η παλάμη του Θεού.

Μια μικρή στιχουργική παρέκκλιση από τον συγγραφέα. Αγαπητοί αναγνώστες αυτού του άρθρου! Μάλλον πιστεύετε ότι όλα αυτά είναι ξεπερασμένα; Λοιπόν, τι σχέση έχει το ψωμί στο τραπέζι; Και μπορείτε να ψήσετε ψωμί χωρίς μαγιά με τα χέρια σας στο σπίτι - είναι πολύ εύκολο! Και τότε θα καταλάβετε ότι πρόκειται για ένα τελείως διαφορετικό ψωμί! Όχι σαν ψωμί που αγοράζεται από το κατάστημα. Επιπλέον, το καρβέλι έχει σχήμα κύκλου, σύμβολο κίνησης, ανάπτυξης, ανάπτυξης. Όταν για πρώτη φορά έψησα όχι πίτες ή cupcakes, αλλά ψωμί, και όλο μου το σπίτι μύριζε ψωμί, συνειδητοποίησα τι είναι πραγματικό σπίτι - ένα σπίτι που μυρίζει... ψωμί! Πού θέλετε να επιστρέψετε; Δεν έχετε χρόνο για αυτό; Το σκέφτηκα και εγώ. Ώσπου μια από τις μαμάδες της οποίας τα παιδιά δουλεύω και έχει δέκα!!!, μου έμαθε πώς να ψήνω ψωμί. Και μετά σκέφτηκα: «Αν μια μητέρα δέκα παιδιών βρει χρόνο να ψήσει ψωμί για την οικογένειά της, τότε σίγουρα έχω χρόνο για αυτό!» Επομένως, καταλαβαίνω γιατί το ψωμί είναι το κεφάλι όλων! Πρέπει να το νιώσεις με τα χέρια σου και την ψυχή σου! Και τότε το καρβέλι στο τραπέζι σας θα γίνει σύμβολο του σπιτιού σας και θα σας φέρει πολλή χαρά!

Το τραπέζι πρέπει να τοποθετηθεί κατά μήκος των σανίδων δαπέδου, δηλ. η στενή πλευρά του τραπεζιού κατευθυνόταν προς τον δυτικό τοίχο της καλύβας. Αυτό είναι πολύ σημαντικό γιατί... η κατεύθυνση "διαμήκης - εγκάρσια" δόθηκε ιδιαίτερη σημασία στη ρωσική κουλτούρα. Η διαμήκης είχε «θετικό» φορτίο και η εγκάρσια «αρνητική». Ως εκ τούτου, προσπάθησαν να τοποθετήσουν όλα τα αντικείμενα στο σπίτι στη διαμήκη κατεύθυνση. Αυτός είναι επίσης ο λόγος που καθόντουσαν κατά μήκος των σανίδων του δαπέδου κατά τη διάρκεια των τελετουργιών (π.χ. σπίρτα) - για να πάνε όλα καλά.

Τραπεζομάντιλο στο τραπέζι στη ρωσική παράδοση είχε επίσης πολύ βαθύ νόημα και σχηματίζει ένα ενιαίο σύνολο με το τραπέζι. Η έκφραση «τραπέζι και τραπεζομάντιλο» συμβόλιζε τη φιλοξενία και τη φιλοξενία. Μερικές φορές το τραπεζομάντιλο ονομαζόταν «ψωμοπαλάτι» ή «αυτοσυναρμολογούμενο». Τα τραπεζομάντιλα του γάμου διατηρήθηκαν ως ιδιαίτερο κειμήλιο. Το τραπέζι δεν ήταν πάντα σκεπασμένο με τραπεζομάντιλο, αλλά μόνο σε ειδικές περιστάσεις. Αλλά στην Καρελία, για παράδειγμα, το τραπεζομάντιλο έπρεπε να είναι πάντα στο τραπέζι. Για γαμήλιο γλέντι πήραν ένα ειδικό τραπεζομάντιλο και το στρώνανε μέσα έξω (από ζημιά). Ένα τραπεζομάντιλο θα μπορούσε να απλωθεί στο έδαφος κατά τη διάρκεια μιας κηδείας, γιατί ένα τραπεζομάντιλο είναι ένας «δρόμος», μια σύνδεση μεταξύ του κοσμικού κόσμου και του ανθρώπινου κόσμου· δεν είναι τυχαίο που ήρθε η έκφραση «ένα τραπεζομάντιλο είναι δρόμος». κάτω σε εμάς.

Η οικογένεια μαζεύτηκε στο δείπνο, σταυρώθηκε πριν φάει και έκανε μια προσευχή. Έτρωγαν με ηρεμία και απαγορευόταν να σηκώνονται ενώ έτρωγαν. Ο αρχηγός της οικογένειας - ένας άντρας - ξεκίνησε το γεύμα. Έκοψε το φαγητό σε κομμάτια, έκοψε ψωμί. Η γυναίκα σέρβιρε όλους στο τραπέζι και σέρβιρε φαγητό. Το γεύμα ήταν μακρύ, χαλαρό, μακρύ.

Τις γιορτές, η κόκκινη γωνία ήταν διακοσμημένη με υφαντές και κεντημένες πετσέτες, λουλούδια και κλαδιά δέντρων. Στο προσκυνητάρι κρεμούσαν κεντημένες και υφαντές πετσέτες με σχέδια. Την Κυριακή των Βαΐων, η κόκκινη γωνία ήταν στολισμένη με κλαδιά ιτιάς, την Τριάδα - με κλαδιά σημύδας και με ρείκι (άρκευθος) - τη Μεγάλη Πέμπτη.

Είναι ενδιαφέρον να σκεφτούμε τα μοντέρνα σπίτια μας:

Ερώτηση 1.Η διαίρεση σε "αρσενικό" και "θηλυκό" έδαφος στο σπίτι δεν είναι τυχαία. Και στα μοντέρνα διαμερίσματά μας υπάρχει μια «γυναικεία μυστική γωνιά» - ο προσωπικός χώρος ως «γυναικείο βασίλειο», παρεμβαίνουν οι άντρες σε αυτό; Τον χρειαζόμαστε; Πώς και πού μπορείτε να το δημιουργήσετε;

Ερώτηση 2. Και τι υπάρχει στην κόκκινη γωνία του διαμερίσματος ή της ντάτσας μας - ποιο είναι το κύριο πνευματικό κέντρο του σπιτιού; Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στο σπίτι μας. Και αν χρειαστεί να φτιάξουμε κάτι, θα το κάνουμε και θα δημιουργήσουμε μια κόκκινη γωνιά στο σπίτι μας, ας το δημιουργήσουμε για να ενώσουμε πραγματικά την οικογένεια. Μερικές φορές μπορείτε να βρείτε συμβουλές στο Διαδίκτυο για να βάλετε έναν υπολογιστή στην κόκκινη γωνία ως το «ενεργειακό κέντρο του διαμερίσματος» και να οργανώσετε τον χώρο εργασίας σας σε αυτόν. Πάντα με εκπλήσσουν τέτοιες συστάσεις. Εδώ, στο κόκκινο - η κύρια γωνία - να είναι αυτό που είναι σημαντικό στη ζωή, αυτό που ενώνει την οικογένεια, αυτό που φέρει αληθινές πνευματικές αξίες, ποιο είναι το νόημα και η ιδέα της ζωής της οικογένειας και της φυλής, αλλά όχι Τηλεόραση ή κέντρο γραφείου! Ας σκεφτούμε μαζί τι θα μπορούσε να είναι.

Τύποι ρωσικών καλύβων

Σήμερα, πολλές οικογένειες ενδιαφέρονται για τη ρωσική ιστορία και παραδόσεις και χτίζουν σπίτια όπως έκαναν οι πρόγονοί μας. Μερικές φορές πιστεύεται ότι πρέπει να υπάρχει μόνο ένας τύπος σπιτιού με βάση τη διάταξη των στοιχείων του και μόνο αυτός ο τύπος σπιτιού είναι «σωστός» και «ιστορικός». Στην πραγματικότητα, η θέση των κύριων στοιχείων της καλύβας (κόκκινη γωνία, σόμπα) εξαρτάται από την περιοχή.

Με βάση τη θέση της σόμπας και την κόκκινη γωνία, υπάρχουν 4 τύποι ρωσικών καλύβων. Κάθε είδος είναι χαρακτηριστικό μιας συγκεκριμένης περιοχής και κλιματικών συνθηκών. Δηλαδή, είναι αδύνατο να πούμε απευθείας: η σόμπα ήταν πάντα αυστηρά εδώ και η κόκκινη γωνία είναι αυστηρά εδώ. Ας τα δούμε πιο αναλυτικά στις φωτογραφίες.

Ο πρώτος τύπος είναι η βόρεια κεντρική ρωσική καλύβα. Η σόμπα βρίσκεται δίπλα στην είσοδο δεξιά ή αριστερά της σε μία από τις πίσω γωνίες της καλύβας. Το στόμιο της σόμπας είναι στραμμένο προς τον μπροστινό τοίχο της καλύβας (το στόμιο είναι η έξοδος μιας ρωσικής σόμπας). Διαγώνια από τη σόμπα υπάρχει μια κόκκινη γωνία.

Ο δεύτερος τύπος είναι η δυτική ρωσική καλύβα. Η σόμπα βρισκόταν επίσης δίπλα στην είσοδο δεξιά ή αριστερά της. Το στόμιό του όμως ήταν στραμμένο προς το μακρύ πλευρικό τοίχωμα. Δηλαδή το στόμιο της σόμπας βρισκόταν κοντά στην πόρτα της εισόδου του σπιτιού. Η κόκκινη γωνία βρισκόταν επίσης διαγώνια από τη σόμπα, αλλά το φαγητό παρασκευαζόταν σε διαφορετικό μέρος στην καλύβα - πιο κοντά στην πόρτα (βλ. εικόνα). Στο πλάι της σόμπας έγινε χώρος ύπνου.

Ο τρίτος τύπος είναι η ανατολική νότια ρωσική καλύβα. Ο τέταρτος τύπος είναι η καλύβα της Δυτικής Νότιας Ρωσίας. Στα νότια, το σπίτι ήταν τοποθετημένο προς το δρόμο όχι με την πρόσοψή του, αλλά με τη μεγάλη πλευρά του. Επομένως, η θέση του κλιβάνου εδώ ήταν εντελώς διαφορετική. Η σόμπα ήταν τοποθετημένη στη γωνία πιο μακριά από την είσοδο. Διαγώνια από τη σόμπα (ανάμεσα στην πόρτα και τον μακρύ μπροστινό τοίχο της καλύβας) υπήρχε μια κόκκινη γωνία. Στις καλύβες της ανατολικής Νότιας Ρωσίας, το στόμιο της σόμπας ήταν στραμμένο προς την εξώπορτα. Στις καλύβες της δυτικής Νότιας Ρωσίας, το στόμιο της σόμπας ήταν στραμμένο προς τον μακρύ τοίχο του σπιτιού, με θέα στο δρόμο.

Παρά τους διαφορετικούς τύπους καλύβων, τηρούν τη γενική αρχή της δομής της ρωσικής κατοικίας. Επομένως, ακόμα κι αν βρισκόταν μακριά από το σπίτι, ο ταξιδιώτης μπορούσε πάντα να βρει τον δρόμο του γύρω από την καλύβα.

Στοιχεία μιας ρωσικής καλύβας και μιας αγροτικής περιουσίας: ένα λεξικό

Σε ένα αγροτικό κτήματο αγρόκτημα ήταν μεγάλο - κάθε κτήμα είχε από 1 έως 3 αχυρώνες για την αποθήκευση σιτηρών και τιμαλφών. Υπήρχε επίσης ένα λουτρό - το πιο απομακρυσμένο κτίριο από το κτίριο κατοικιών. Κάθε πράγμα έχει τη θέση του. Αυτή η παροιμιώδης αρχή τηρούνταν πάντα παντού. Τα πάντα στο σπίτι ήταν μελετημένα και τακτοποιημένα έξυπνα για να μην σπαταληθεί επιπλέον ενέργεια και χρόνος σε περιττές ενέργειες ή κινήσεις. Όλα είναι στο χέρι, όλα είναι βολικά. Η σύγχρονη οικιακή εργονομία προέρχεται από την ιστορία μας.

Η είσοδος στο ρωσικό κτήμα γινόταν από το δρόμο μέσω μιας ισχυρής πύλης. Υπήρχε μια στέγη πάνω από την πύλη. Και στην πύλη στην άκρη του δρόμου υπάρχει ένα παγκάκι κάτω από τη στέγη. Στο παγκάκι μπορούσαν να καθίσουν όχι μόνο κάτοικοι του χωριού, αλλά και κάθε περαστικός. Ήταν στην πύλη που συνηθιζόταν να συναντάμε και να απομακρύνουμε τους καλεσμένους. Και κάτω από τη στέγη της πύλης μπορούσε κανείς να τους υποδεχτεί εγκάρδια ή να τους αποχαιρετήσει.

Σιταποθήκη– ξεχωριστό μικρό κτίριο για την αποθήκευση σιτηρών, αλεύρων και προμηθειών.

Λούτρο– ένα ξεχωριστό κτίριο (το πιο απομακρυσμένο κτίριο από ένα κτίριο κατοικιών) για πλύσιμο.

Στέμμα- κούτσουρα μιας οριζόντιας σειράς στο ξύλινο σπίτι μιας ρωσικής καλύβας.

Ανεμώνη- ένας σκαλιστός ήλιος στερεωμένος αντί για πετσέτα στο αέτωμα της καλύβας. Εύχομαι πλούσια σοδειά, ευτυχία και ευημερία στην οικογένεια που μένει στο σπίτι.

Δάπεδο αχυρώνα– πλατφόρμα για το αλώνισμα συμπιεσμένου ψωμιού.

Κλουβί- κατασκευή σε ξύλινη κατασκευή, που σχηματίζεται από κορώνες κορμών τοποθετημένων το ένα πάνω στο άλλο. Τα αρχοντικά αποτελούνται από πολλά κλουβιά, τα οποία ενώνονται με περάσματα και προθάλαμους.

Κοτόπουλο-στοιχεία της στέγης ενός ρωσικού σπιτιού χτισμένου χωρίς καρφιά. Είπαν: «Κότες και ένα άλογο στη στέγη - θα είναι πιο ήσυχα στην καλύβα». Αυτό αναφέρεται συγκεκριμένα στα στοιχεία της οροφής - την κορυφογραμμή και το κοτόπουλο. Τοποθετήθηκε μια δεξαμενή νερού στο κοτόπουλο - ένα κούτσουρο με τη μορφή υδρορροής για την αποστράγγιση του νερού από την οροφή. Η εικόνα των «κοτόπουλων» δεν είναι τυχαία. Το κοτόπουλο και ο κόκορας συνδέονταν στη λαϊκή σκέψη με τον ήλιο, αφού αυτό το πουλί ειδοποιεί για την ανατολή. Το κοράκι του κόκορα, σύμφωνα με τη λαϊκή δοξασία, διώχνει τα κακά πνεύματα.

Παγετώνας– ο προπάππους του σύγχρονου ψυγείου – ένα δωμάτιο με πάγο για την αποθήκευση τροφίμων

Matica- μια τεράστια ξύλινη δοκός στην οποία είναι τοποθετημένη η οροφή.

Platband– διακόσμηση παραθύρου (άνοιγμα παραθύρου)

Σιταποθήκη– κτίριο για το στέγνωμα των στάχυων πριν τον αλωνισμό. Τα στάχυα απλώθηκαν στο δάπεδο και στέγνωσαν.

Χαζος– άλογο – συνδέει τα δύο φτερά του σπιτιού, δύο πλαγιές στέγης μαζί. Το άλογο συμβολίζει τον ήλιο που κινείται στον ουρανό. Αυτό είναι ένα υποχρεωτικό στοιχείο της δομής της οροφής, χτισμένο χωρίς καρφιά, και είναι ένα φυλακτό για το σπίτι. Το Okhlupen ονομάζεται επίσης "shelo" από τη λέξη "κράνος", που σχετίζεται με την προστασία του σπιτιού και σημαίνει το κράνος ενός αρχαίου πολεμιστή. Ίσως αυτό το μέρος της καλύβας να ονομαζόταν «okhlupny», γιατί όταν τοποθετηθεί βγάζει έναν «ποπ» ήχο. Τα Ohlupni συνηθίζονταν να κάνουν χωρίς καρφιά κατά τη διάρκεια της κατασκευής.

Ochelye -αυτό ήταν το όνομα του πιο όμορφα διακοσμημένου τμήματος της ρωσικής γυναικείας κόμμωσης στο μέτωπο ("στο φρύδι"Και ονομάζεται επίσης μέρος της διακόσμησης του παραθύρου - το πάνω μέρος της "διακόσμησης του μετώπου, του φρυδιού" του Ochelie - το πάνω μέρος της πλάκας στο παράθυρο.

Povet– ένα άχυρο, θα μπορούσατε να οδηγήσετε εδώ απευθείας με ένα καρότσι ή ένα έλκηθρο. Αυτό το δωμάτιο βρίσκεται ακριβώς πάνω από την αυλή. Εδώ αποθηκεύονταν επίσης βάρκες, αλιευτικά εργαλεία, κυνηγετικός εξοπλισμός, παπούτσια και ρούχα. Εδώ στέγνωναν και επισκεύαζαν δίχτυα, έστριβαν λινάρι και έκαναν άλλες δουλειές.

Podklet– το κάτω δωμάτιο κάτω από τα σαλόνια. Το υπόγειο χρησιμοποιήθηκε για την αποθήκευση τροφίμων και οικιακών αναγκών.

Πολάτη- ξύλινο δάπεδο κάτω από την οροφή μιας ρωσικής καλύβας. Εγκαταστάθηκαν ανάμεσα στον τοίχο και τη ρωσική σόμπα. Ήταν δυνατός ο ύπνος στα κρεβάτια, καθώς η σόμπα κρατούσε τη ζέστη για πολύ καιρό. Εάν η σόμπα δεν θερμαινόταν για θέρμανση, τότε τα λαχανικά αποθηκεύονταν στα πατώματα εκείνη την εποχή.

Αστυφύλακες– φιγούρες ράφια για σκεύη πάνω από τους πάγκους της καλύβας.

Πετσέτα- μια κοντή κάθετη σανίδα στη διασταύρωση δύο προβλήτων, διακοσμημένη με το σύμβολο του ήλιου. Συνήθως η πετσέτα επαναλάμβανε το μοτίβο των χτενισμάτων.

Πριτσελίνα- σανίδες στην ξύλινη στέγη ενός σπιτιού, καρφωμένες στα άκρα πάνω από το αέτωμα (άκρη της καλύβας), προστατεύοντάς τις από τη σήψη. Οι προβλήτες ήταν διακοσμημένοι με σκαλίσματα. Το σχέδιο αποτελείται από ένα γεωμετρικό στολίδι. Υπάρχει όμως και ένα στολίδι με σταφύλια - σύμβολο ζωής και αναπαραγωγής.

Σβετλίτσα- ένα από τα δωμάτια του αρχοντικού (βλέπε «αρχοντικά») στη γυναικεία πλευρά, στο πάνω μέρος του κτιρίου, που προορίζεται για κεντήματα και άλλες οικιακές δραστηριότητες.

Σενί- ένα κρύο δωμάτιο εισόδου στην καλύβα· συνήθως η είσοδος δεν θερμαινόταν. Καθώς και το δωμάτιο εισόδου ανάμεσα στα επιμέρους κλουβιά στα αρχοντικά. Αυτό είναι πάντα ένα βοηθητικό δωμάτιο για αποθήκευση. Εδώ φυλάσσονταν οικιακά σκεύη, υπήρχε πάγκος με κουβάδες και γαλακτοκομικά, ρούχα εργασίας, ροκάκια, δρεπάνια, δρεπάνια και τσουγκράνες. Έκαναν βρώμικες δουλειές του σπιτιού στην είσοδο. Οι πόρτες όλων των δωματίων άνοιξαν στο θόλο. Θόλος - προστασία από το κρύο. Η εξώπορτα άνοιξε, το κρύο μπήκε στο διάδρομο, αλλά παρέμεινε μέσα τους, χωρίς να φθάσει στο σαλόνι.

Ποδιά– μερικές φορές κατασκευάζονταν «ποδιές» διακοσμημένες με ωραία σκαλίσματα σε σπίτια στο πλάι της κύριας πρόσοψης. Αυτή είναι μια προεξοχή σανίδας που προστατεύει το σπίτι από τις βροχοπτώσεις.

Σταθερός- εγκαταστάσεις για την κτηνοτροφία.

Αρχοντικά- ένα μεγάλο ξύλινο σπίτι κατοικιών, το οποίο αποτελείται από ξεχωριστά κτίρια, ενωμένα με προθάλαμους και περάσματα. γκαλερί. Όλα τα μέρη της χορωδίας ήταν διαφορετικά σε ύψος - το αποτέλεσμα ήταν μια πολύ όμορφη πολυεπίπεδη δομή.

Ρωσικά σκεύη καλύβας

Πιάταγια το μαγείρεμα, αποθηκεύτηκε στη σόμπα και κοντά στη σόμπα. Πρόκειται για καζάνια, μαντεμένιες κατσαρόλες για χυλούς, σούπες, πήλινα μπαλώματα για ψήσιμο ψαριών, μαντεμένια τηγάνια. Είχαν αποθηκευτεί όμορφα πορσελάνινα πιάτα για να τα βλέπουν όλοι. Ήταν σύμβολο πλούτου στην οικογένεια. Στο επάνω δωμάτιο φυλάσσονταν εορταστικά πιάτα και στο ντουλάπι εκτίθενται πιάτα. Τα καθημερινά πιάτα φυλάσσονταν σε ντουλάπια τοίχου. Το σερβίτσιο αποτελούνταν από ένα μεγάλο μπολ από πηλό ή ξύλο, ξύλινα κουτάλια, αλατιέρα από φλοιό σημύδας ή χαλκού και φλιτζάνια κβας.

Τα βαμμένα καλάθια χρησιμοποιήθηκαν για την αποθήκευση ψωμιού σε ρωσικές καλύβες. κουτιά,λαμπερά, ηλιόλουστα, χαρούμενα. Η ζωγραφική του κουτιού το ξεχώριζε από άλλα πράγματα ως σημαντικό, σημαντικό πράγμα.

Ήπιαν τσάι από σαμοβάρι.

Κόσκινοχρησιμοποιήθηκε για το κοσκίνισμα του αλευριού και ως σύμβολο πλούτου και γονιμότητας, παρομοιάστηκε με το θησαυροφυλάκιο του ουρανού (το αίνιγμα «Το κόσκινο καλύπτεται με κόσκινο», η απάντηση είναι ουρανός και γη).

Αλαςδεν είναι μόνο φαγητό, αλλά και φυλαχτό. Γι' αυτό σέρβιραν ψωμί και αλάτι στους καλεσμένους ως χαιρετισμό, σύμβολο φιλοξενίας.

Το πιο συνηθισμένο ήταν τα πήλινα δοχείο.Χυλός και λαχανόσουπα παρασκευάζονταν σε κατσαρόλες. Η λαχανόσουπα ψήθηκε καλά στην κατσαρόλα και έγινε πολύ πιο νόστιμη και πιο πλούσια. Ακόμα και τώρα, αν συγκρίνουμε τη γεύση της σούπας και του χυλού από ρώσικο φούρνο και από τη σόμπα, θα νιώσουμε αμέσως τη διαφορά στη γεύση! Έχει καλύτερη γεύση εκτός φούρνου!

Για τις οικιακές ανάγκες, στο σπίτι χρησιμοποιήθηκαν βαρέλια, μπανιέρες και καλάθια. Τηγάνιζαν φαγητό σε τηγάνια, όπως τώρα. Η ζύμη ζυμώνονταν σε ξύλινες γούρνες και κάδους. Το νερό μεταφέρονταν σε κουβάδες και κανάτες.

Οι καλοί ιδιοκτήτες αμέσως μετά το φαγητό όλα τα πιάτα πλύθηκαν καθαρά, στέγνωσαν και τοποθετήθηκαν αναποδογυρισμένα στα ράφια.

Ο Domostroy είπε αυτό: "έτσι ώστε όλα να είναι πάντα καθαρά και έτοιμα για το τραπέζι ή για παράδοση."

Για να βάλετε τα πιάτα στο φούρνο και να τα βγάλετε από το φούρνο που χρειάζεστε λαβές. Αν έχετε την ευκαιρία να δοκιμάσετε να βάλετε μια γεμάτη κατσαρόλα γεμάτη με φαγητό στο φούρνο ή να τη βγάλετε από το φούρνο, θα καταλάβετε πόσο δύσκολη σωματική δουλειά είναι αυτή και πόσο δυνατές ήταν οι γυναίκες ακόμα και χωρίς μαθήματα γυμναστικής :). Για αυτούς, κάθε κίνηση ήταν άσκηση και άσκηση. Σοβαρά μιλάω 🙂 - Το δοκίμασα και εκτίμησα πόσο δύσκολο είναι να βρεις ένα μεγάλο δοχείο με φαγητό για μια μεγάλη οικογένεια χρησιμοποιώντας μια λαβή!

Χρησιμοποιείται για την τσουγκράνα κάρβουνων πόκερ.

Τον 19ο αιώνα, τα μεταλλικά αγγεία αντικατέστησαν τα πήλινα. Καλούνται χυτοσίδηρος (από τη λέξη «χυτοσίδηρος»).

Ο πηλός και το μέταλλο χρησιμοποιούνταν για τηγάνισμα και ψήσιμο. τηγάνια, μπαλώματα, τηγάνια, μπολ.

Επιπλακατά την κατανόησή μας, αυτή η λέξη ήταν σχεδόν απούσα στη ρωσική καλύβα. Τα έπιπλα εμφανίστηκαν πολύ αργότερα, όχι πολύ καιρό πριν. Χωρίς ντουλάπες ή συρταριέρες. Ρούχα και παπούτσια και άλλα πράγματα δεν αποθηκεύονταν στην καλύβα.

Τα πιο πολύτιμα πράγματα σε ένα αγροτικό σπίτι - τελετουργικά σκεύη, γιορτινά ρούχα, προίκα για τις κόρες, χρήματα - φυλάσσονταν σε σεντούκια. Τα σεντούκια είχαν πάντα κλειδαριές. Ο σχεδιασμός του στήθους θα μπορούσε να πει για την ευημερία του ιδιοκτήτη του.

Ρωσική διακόσμηση καλύβας

Ένας δάσκαλος ζωγραφικής σπιτιών μπορούσε να ζωγραφίσει ένα σπίτι (έλεγαν «ανθίσει»). Ζωγράφισαν περίεργα σχέδια σε ανοιχτόχρωμο φόντο. Αυτά είναι σύμβολα του ήλιου - κύκλοι και ημικύκλια, και σταυροί, και καταπληκτικά φυτά και ζώα. Η καλύβα ήταν επίσης διακοσμημένη με ξυλόγλυπτα. Οι γυναίκες ύφαιναν και κεντούσαν, έπλεκαν και στόλιζαν τα σπίτια τους με τις χειροτεχνίες τους.

Μαντέψτε ποιο εργαλείο χρησιμοποιήθηκε για να γίνουν σκαλίσματα σε μια ρωσική καλύβα;Με τσεκούρι! Και η ζωγραφική των σπιτιών έγινε από "ζωγράφους" - έτσι ονομάζονταν οι καλλιτέχνες. Ζωγράφισαν τις προσόψεις των σπιτιών - αετώματα, πλατφόρμες, βεράντες, βεράντες. Όταν εμφανίστηκαν λευκές σόμπες, άρχισαν να βάφουν τις καλύβες, τα χωρίσματα και τα ντουλάπια.

Η διακόσμηση του αετώματος της οροφής ενός βόρειου ρωσικού σπιτιού είναι στην πραγματικότητα μια εικόνα του χώρου.Σημάδια του ήλιου στα ράφια και στην πετσέτα - μια εικόνα της διαδρομής του ήλιου - ανατολή, ήλιος στο ζενίθ του, ηλιοβασίλεμα.

Πολύ ενδιαφέρον στολίδι που διακοσμεί τις προβλήτες.Κάτω από το ηλιακό σήμα στις προβλήτες μπορείτε να δείτε πολλές τραπεζοειδείς προεξοχές - τα πόδια των υδρόβιων πτηνών. Για τους βόρειους, ο ήλιος ανέτειλε από το νερό και έδυε επίσης στο νερό, επειδή υπήρχαν πολλές λίμνες και ποτάμια τριγύρω, γι' αυτό και απεικονίζονταν υδρόβια πτηνά - ο υποθαλάσσιος και υπόγειος κόσμος. Το στολίδι στις πλευρές αντιπροσώπευε τον ουρανό με επτά στρώσεις (θυμηθείτε την παλιά έκφραση - "να είσαι στον έβδομο ουρανό";).

Στην πρώτη σειρά του στολιδιού υπάρχουν κύκλοι, ενίοτε συνδεδεμένοι με τραπεζοειδή. Αυτά είναι σύμβολα του ουράνιου νερού - βροχή και χιόνι. Μια άλλη σειρά εικόνων από τρίγωνα είναι ένα στρώμα γης με σπόρους που θα ξυπνήσει και θα παράγει μια συγκομιδή. Αποδεικνύεται ότι ο ήλιος ανατέλλει και κινείται σε έναν ουρανό επτά στρωμάτων, το ένα από τα οποία περιέχει αποθέματα υγρασίας και το άλλο περιέχει σπόρους φυτών. Στην αρχή ο ήλιος δεν λάμπει σε πλήρη ισχύ, μετά βρίσκεται στο ζενίθ του και τελικά δύει έτσι ώστε το επόμενο πρωί να ξαναρχίσει το μονοπάτι του στον ουρανό. Η μία σειρά του στολιδιού δεν επαναλαμβάνει την άλλη.

Το ίδιο συμβολικό στολίδι μπορεί να βρεθεί στις πλάκες ενός ρωσικού σπιτιού και στη διακόσμηση των παραθύρων στην κεντρική Ρωσία. Αλλά η διακόσμηση παραθύρων έχει επίσης τα δικά της χαρακτηριστικά. Στην κάτω σανίδα του περιβλήματος υπάρχει ανώμαλο ανάγλυφο καλύβας (οργωμένο χωράφι). Στα κάτω άκρα των πλαϊνών σανίδων του περιβλήματος υπάρχουν εικόνες σε σχήμα καρδιάς με μια τρύπα στη μέση - σύμβολο ενός σπόρου βυθισμένου στο έδαφος. Δηλαδή, βλέπουμε στο στολίδι μια προβολή του κόσμου με τις πιο σημαντικές ιδιότητες για τον αγρότη - τη γη σπαρμένη με σπόρους και τον ήλιο.

Παροιμίες και ρητά για τη ρωσική καλύβα και τη νοικοκυριά

• Σπίτια και τοίχοι βοηθούν.
• Κάθε σπίτι κρατιέται από τον ιδιοκτήτη του. Το σπίτι βάφεται από τον ιδιοκτήτη.
• Το πώς είναι στο σπίτι είναι το ίδιο και για σένα.
• Φτιάξτε ένα στάβλο και μετά μερικά βοοειδή!
• Όχι σύμφωνα με το σπίτι είναι ο κύριος, αλλά το σπίτι κατά τον άρχοντα.
• Δεν είναι ο ιδιοκτήτης που βάφει το σπίτι, αλλά ο ιδιοκτήτης που βάφει το σπίτι.
• Στο σπίτι, όχι μακριά: μόλις βρεθείτε εκεί, δεν θα φύγετε.
• Μια καλή γυναίκα θα σώσει το σπίτι, αλλά μια αδύνατη θα το τινάξει με το μανίκι της.
• Η κυρά του σπιτιού είναι σαν τηγανίτες με μέλι.
• Αλλοίμονο σε αυτόν που ζει σε άτακτο σπίτι.
• Αν η καλύβα είναι στραβή, η ερωμένη είναι κακή.
• Όπως είναι ο κτίστης, έτσι είναι και το μοναστήρι.
• Η οικοδέσποινα μας είναι απασχολημένη με τη δουλειά - και τα σκυλιά πλένουν τα πιάτα.
• Το να οδηγείς ένα σπίτι δεν είναι να υφαίνεις παπούτσια.
• Στο σπίτι ο ιδιοκτήτης είναι περισσότερο από τον επίσκοπο
• Το να αποκτήσετε ένα κατοικίδιο στο σπίτι σημαίνει να περπατάτε χωρίς να ανοίγετε το στόμα σας.
• Το σπίτι είναι μικρό, αλλά δεν σε αφήνει να ξαπλώσεις.
• Ό,τι γεννηθεί στο χωράφι, όλα στο σπίτι θα είναι χρήσιμα.
• Όχι ο ιδιοκτήτης που δεν ξέρει τη φάρμα του.
• Η ευημερία δεν καθορίζεται από τον τόπο, αλλά από τον ιδιοκτήτη.
• Αν δεν διαχειριστείς ένα σπίτι, δεν μπορείς να διαχειριστείς μια πόλη.
• Το χωριό είναι πλούσιο, το ίδιο και η πόλη.
• Ένα καλό κεφάλι ταΐζει εκατό χέρια.

Αγαπητοί φίλοι και φίλες! Σε αυτήν την καλύβα ήθελα να δείξω όχι μόνο την ιστορία του ρωσικού σπιτιού, αλλά και να μάθω από τους προγόνους μας πώς να διαχειρίζεσαι ένα νοικοκυριό - λογικό και όμορφο, ευχάριστο στην ψυχή και στο μάτι, να ζεις σε αρμονία τόσο με τη φύση όσο και με τη συνείδησή σου . Επιπλέον, πολλά σημεία σε σχέση με το σπίτι ως το σπίτι των προγόνων μας είναι πολύ σημαντικά και επίκαιρα τώρα για εμάς που ζούμε στον 21ο αιώνα.

Τα υλικά για αυτό το άρθρο συλλέχθηκαν και μελετήθηκαν από εμένα για πολύ καιρό, ελεγμένα σε εθνογραφικές πηγές. Χρησιμοποίησα επίσης υλικά από τις ιστορίες της γιαγιάς μου, η οποία μοιράστηκε μαζί μου τις αναμνήσεις από τα πρώτα χρόνια της ζωής της σε ένα βόρειο χωριό. Και μόνο τώρα, κατά τη διάρκεια των διακοπών μου και της ζωής μου - όντας στην εξοχή στη φύση, ολοκλήρωσα επιτέλους αυτό το άρθρο. Και κατάλαβα γιατί άργησα τόσο πολύ να το γράψω: στη φασαρία της πρωτεύουσας, σε ένα συνηθισμένο πάνελ στο κέντρο της Μόσχας, με το βρυχηθμό των αυτοκινήτων, ήταν πολύ δύσκολο για μένα να γράψω για τον αρμονικό κόσμο του το ρωσικό σπίτι. Εδώ όμως, στη φύση, ολοκλήρωσα αυτό το άρθρο πολύ γρήγορα και εύκολα, με όλη μου την καρδιά.

Εάν θέλετε να μάθετε περισσότερα για το ρωσικό σπίτι, παρακάτω θα βρείτε μια βιβλιογραφία σχετικά με αυτό το θέμα για ενήλικες και παιδιά.

Ελπίζω ότι αυτό το άρθρο θα σας βοηθήσει να μιλήσετε με ενδιαφέρον για το ρωσικό σπίτι κατά τη διάρκεια των καλοκαιρινών ταξιδιών σας στο χωριό και σε μουσεία της ρωσικής ζωής, και επίσης θα σας πει πώς να βλέπετε εικονογραφήσεις ρωσικών παραμυθιών με τα παιδιά σας.

Λογοτεχνία για τη ρωσική καλύβα

Για ενήλικες

1. Bayburin A.K. Κατοικία στις τελετουργίες και τις πεποιθήσεις των Ανατολικών Σλάβων. – L.: Science, 1983 (Ινστιτούτο Εθνογραφίας με το όνομα N.N. Miklouho-Maclay)
2. Buzin V.S. Εθνογραφία των Ρώσων. – Αγία Πετρούπολη: Εκδοτικός Οίκος Πανεπιστημίου Αγίας Πετρούπολης, 2007
3. Permilovskaya A.B. Αγροτικό σπίτι στον πολιτισμό του ρωσικού Βορρά. – Αρχάγγελσκ, 2005.
4. Ρώσοι. Σειρά «Άνθρωποι και Πολιτισμοί». – M.: Nauka, 2005. (Institute of Ethnology and Anthropology named by N. N. Miklukho-Maclay RAS)
5. Sobolev A.A. Σοφία των προγόνων. Ρωσική αυλή, σπίτι, κήπος. – Αρχάγγελσκ, 2005.
6. Η Sukhanova M. A. House ως μοντέλο του κόσμου // Human House. Υλικά του διαπανεπιστημιακού συνεδρίου – Αγία Πετρούπολη, 1998.

Για παιδιά

1. Alexandrova L. Ξύλινη αρχιτεκτονική της Ρωσίας. – Μ.: Λευκή Πόλη, 2004.
2. Zaruchevskaya E. B. Σχετικά με τα αρχοντικά των αγροτών. Βιβλίο για παιδιά. – Μ., 2014.

Ρωσική καλύβα: βίντεο

Βίντεο 1. Παιδική εκπαιδευτική βιντεοξενάγηση: Παιδικό Μουσείο Ζωής στο Χωριό

Βίντεο 2. Ταινία για μια βόρεια ρωσική καλύβα (Μουσείο του Κίροφ)

Βίντεο 3. Πώς να φτιάξετε μια ρωσική καλύβα: ένα ντοκιμαντέρ για ενήλικες

Αποκτήστε ένα ΝΕΟ ΔΩΡΕΑΝ ΜΑΘΗΜΑ ΗΧΟΥ ΜΕ ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΠΑΙΧΝΙΔΙΟΥ

"Ανάπτυξη λόγου από 0 έως 7 ετών: τι είναι σημαντικό να γνωρίζουμε και τι να κάνουμε. Φύλλο απάτης για γονείς"

Η ιδιαίτερη μυρωδιά του σπιτιού. Έτσι μυρίζει η ευτυχία...
Για πολλούς ανθρώπους, στη Ρωσία, στη Ρωσία, στην ΕΣΣΔ, η καλύβα του χωριού ήταν το σπίτι τους, και για κάποιους εξακολουθεί να είναι.

Η ρωσική καλύβα είναι Ρωσία με μικρούς τρόπους.Η μοίρα της είναι από πολλές απόψεις παρόμοια με τη μοίρα ενός Ρώσου: κάποτε πρωτότυπη, καλή και ευγενική. Οι πραγματικές ρωσικές καλύβες ήρθαν σε εμάς χάρη στην μακραίωνη πίστη των αγροτών στις αρχές της αρχαιότητας. Η αρχιτεκτονική της ρωσικής καλύβας μαρτυρεί την απαράμιλλη εμμονή των παραδόσεων. Όχι μόνο το στυλ, αλλά και ο δομικός σχεδιασμός, η δομή σχεδιασμού της ρωσικής καλύβας και η εσωτερική της διακόσμηση έχουν αναπτυχθεί εδώ και χιλιάδες χρόνια.

Η ίδια η λέξη "izba" (καθώς και τα συνώνυμά της "yzba", "istba", "izba", "istok", "stompka") χρησιμοποιείται στα ρωσικά χρονικά από την αρχαιότητα. Η σύνδεση αυτού του όρου με τα ρήματα «πνίγομαι», «θερμαίνομαι» είναι προφανής. Στην πραγματικότητα, δηλώνει πάντα μια θερμαινόμενη δομή (σε αντίθεση, για παράδειγμα, με ένα κλουβί).

Η καλύβα είναι ξύλινη με σανίδα στέγη. Ως δομικό υλικό, όπως και σήμερα, το ξύλο από κωνοφόρα δέντρα χρησιμοποιούνταν συχνότερα: πεύκο και έλατο, καθώς και δρυς. Τον 16ο και 17ο αιώνα ήταν συνηθισμένο να καλύπτεται η κορυφή της οροφής με φλοιό σημύδας για να αποφευχθεί η υγρασία. Αυτό του έδωσε μια διαφοροποιημένη εμφάνιση. και μερικές φορές χώμα και χλοοτάπητα τοποθετούνταν στη στέγη για προστασία από τη φωτιά. Για την κατασκευή της στέγης χρησιμοποιούσαν άχυρα, σανίδες, έρπητα ζωστήρα και αλέτρι, που είναι μικρές σανίδες κομμένες σε σχήματα στη μία άκρη.

Η ρωσική αρχιτεκτονική ήταν διάσημη για τη διακόσμηση των καλύβων της: σκάλισμα, ζωγραφική, ζωγραφική και επιδέξια εκτελεσμένες λεπτομέρειες στροφής.

Η πρόσοψη της καλύβας ήταν διακοσμημένη με το προεξέχον τμήμα του πάνω κορμού, το λεγόμενο oholupnya, περιβλήματα παραθύρων, βεράντα, κιγκλιδώματα οροφής, πύλες και πύλες.

Οι καλύβες των εκπροσώπων των ανώτερων τάξεων διακρίνονταν για το μεγάλο τους μέγεθος. Μέσα ήταν αρχοντικά με μεγάλο αριθμό κατοικιών και βοηθητικών χώρων· οι φτωχοί αρκούνταν σε ένα δωμάτιο.

Η κατασκευή ενός σπιτιού για έναν αγρότη ήταν ένα σημαντικό γεγονός. Είναι σημαντικό όχι μόνο να λύσετε ένα καθαρά πρακτικό πρόβλημα - να δημιουργήσετε μια στέγη πάνω από το κεφάλι σας για εσάς και την οικογένειά σας, αλλά και να οργανώσετε τον χώρο διαβίωσής σας έτσι ώστε να είναι γεμάτος με τις ευλογίες της ζωής, τη ζεστασιά, την αγάπη και την ειρήνη. Θεωρήθηκε ότι αυτό μπορούσε να επιτευχθεί μόνο ακολουθώντας τις παραδόσεις των προγόνων μας.

Ακόμη και η επιλογή των δέντρων στο δάσος ρυθμιζόταν από πολλούς κανόνες, η παραβίαση των οποίων θα μπορούσε να οδηγήσει στη μετατροπή του χτισμένου σπιτιού από σπίτι για ανθρώπους σε σπίτι εναντίον ανθρώπων, φέρνοντας κακοτυχία. Έτσι, απαγορεύτηκε η λήψη «ιερών» δέντρων για κοπή - μπορούσαν να φέρουν το θάνατο στο σπίτι. Η απαγόρευση ίσχυε για όλα τα γέρικα δέντρα. Σύμφωνα με το μύθο, πρέπει να πεθάνουν με φυσικό θάνατο στο δάσος. Μια μεγάλη ατυχία θα συμβεί αν ένα "πλούσιο" δέντρο μπει στο ξύλινο σπίτι, δηλαδή ένα δέντρο που φύτρωσε σε σταυροδρόμι ή στην τοποθεσία πρώην δασικών δρόμων. Ένα τέτοιο δέντρο μπορεί να καταστρέψει το πλαίσιο και να συντρίψει τους ιδιοκτήτες του σπιτιού.

Κατά την κατασκευή ενός νέου σπιτιού, δόθηκε μεγάλη σημασία στην επιλογή της τοποθεσίας: το μέρος πρέπει να είναι στεγνό, ψηλό, φωτεινό - και ταυτόχρονα ελήφθη υπόψη η τελετουργική του αξία: πρέπει να είναι χαρούμενος. Ένας κατοικημένος τόπος θεωρούνταν ευτυχισμένος, δηλαδή ένας τόπος που είχε αντέξει στη δοκιμασία του χρόνου, ένας τόπος όπου οι άνθρωποι ζούσαν σε πλήρη ευημερία. Τα μέρη όπου θάβονταν προηγουμένως οι άνθρωποι και όπου υπήρχε δρόμος ή λουτρό ήταν ακατάλληλα για κατασκευή.

Η ρωσική καλύβα είναι ένα ξύλινο σπίτι που εν μέρει μπαίνει στο έδαφος. Παρά το γεγονός ότι η καλύβα αποτελούνταν συνήθως από ένα δωμάτιο, ήταν συμβατικά χωρισμένη σε πολλές ζώνες. Υπήρχε μια γωνιά σόμπας, που θεωρούνταν βρώμικο μέρος και χωριζόταν από την υπόλοιπη καλύβα με μια κουρτίνα· υπήρχε επίσης μια γυναικεία γωνιά (γυναικεία κούτ ή μέση) - στα δεξιά της εισόδου και μια ανδρική γωνία - στην εστία.

Σενί

Ένα είδος διαδρόμου ήταν συχνά προσαρτημένο στην καλύβα - ένα κουβούκλιο πλάτους περίπου 2 m. Μερικές φορές όμως επεκτάθηκε σημαντικά το κουβούκλιο και χτιζόταν σε αυτό στάβλος για τα ζώα. Το κουβούκλιο χρησιμοποιήθηκε και με άλλους τρόπους. Στην ευρύχωρη, προσεγμένη είσοδο κρατούσαν περιουσία, έφτιαχναν κάτι με κακοκαιρία και το καλοκαίρι μπορούσαν, για παράδειγμα, να κοιμίζουν τους επισκέπτες εκεί. Οι αρχαιολόγοι αποκαλούν μια τέτοια κατοικία «δύο θαλάμων», που σημαίνει ότι έχει δύο δωμάτια.

Σύμφωνα με γραπτές πηγές, ξεκινώντας από τον 10ο αιώνα, οι μη θερμαινόμενες επεκτάσεις σε καλύβες - κλουβιά - έγιναν ευρέως διαδεδομένες. Επικοινώνησαν ξανά μέσω της εισόδου.

Το κλουβί χρησίμευε ως καλοκαιρινό υπνοδωμάτιο, αποθήκη όλο το χρόνο και το χειμώνα - ένα είδος «ψυγείου».

Πόρτες

Μπήκαμε λοιπόν στη ρώσικη καλύβα, περάσαμε το κατώφλι, τι πιο απλό! Αλλά για έναν χωρικό, μια πόρτα δεν είναι απλώς μια είσοδος και έξοδος από το σπίτι, είναι ένας τρόπος να ξεπεραστεί το όριο μεταξύ του εσωτερικού και του εξωτερικού κόσμου. Εδώ κρύβεται μια απειλή, ένας κίνδυνος, γιατί από την πόρτα μπορούν να μπουν στο σπίτι τόσο ένα κακό άτομο όσο και τα κακά πνεύματα.

"Μικρό, με κοιλιά, προστατεύει ολόκληρο το σπίτι" - το κάστρο υποτίθεται ότι το προστατεύει από έναν κακόβουλο. Ωστόσο, εκτός από τα μπουλόνια, τα μπουλόνια και τις κλειδαριές, έχει αναπτυχθεί ένα σύστημα συμβολικών μεθόδων για την προστασία του σπιτιού από τα «κακά πνεύματα»: σταυροί, τσουκνίδες, θραύσματα δρεπάνι, μαχαίρι ή κερί της Πέμπτης κολλημένο στις ρωγμές του ένα κατώφλι ή ένα φράγμα.

Δεν μπορείς απλά να μπεις σε ένα σπίτι και δεν μπορείς να βγεις από αυτό: η προσέγγιση της πόρτας συνοδευόταν από μια σύντομη προσευχή («Χωρίς Θεό, δεν υπάρχει δρόμος για το κατώφλι»), πριν από ένα μακρύ ταξίδι υπήρχε το έθιμο να καθόμαστε κάτω, απαγορεύτηκε στον ταξιδιώτη να μιλήσει πάνω από το κατώφλι και να κοιτάξει στις γωνίες, αλλά ένας επισκέπτης έπρεπε να σας συναντήσει στο κατώφλι και να αφήσετε τον εαυτό σας να προχωρήσει.

Ψήνω

Τι βλέπουμε μπροστά μας μπαίνοντας στην καλύβα; Η σόμπα, η οποία χρησίμευε ταυτόχρονα ως πηγή θερμότητας, χώρος μαγειρέματος και χώρος ύπνου, χρησιμοποιήθηκε για τη θεραπεία μιας μεγάλης ποικιλίας ασθενειών. Σε ορισμένες περιοχές οι άνθρωποι πλένονταν και έβγαζαν στον ατμό στο φούρνο. Η σόμπα μερικές φορές προσωποποιούσε ολόκληρο το σπίτι· η παρουσία ή η απουσία της καθόριζε τη φύση του κτιρίου (ένα σπίτι χωρίς σόμπα δεν είναι οικιστικό). Η λαϊκή ετυμολογία της λέξης «ίζμπα» από το «ιστόπκα» από το «πνίγομαι, θερμαίνω» (πάνω) είναι ενδεικτική.

Η κύρια λειτουργία της σόμπας - το μαγείρεμα - θεωρήθηκε όχι μόνο ως οικονομική, αλλά και ως ιερή: ωμό, μη ανεπτυγμένο, ακάθαρτο μετατράπηκε σε μαγειρεμένο, κατακτημένο, καθαρό.

Οι καλύβες στις οποίες ζεσταινόταν η σόμπα μαύρες ονομάζονταν kurny (χωρίς καμινάδα).

Κόκκινη γωνία

Σε μια ρωσική καλύβα υπήρχε πάντα μια κόκκινη γωνία που βρισκόταν διαγώνια από τη σόμπα.
Στη Ρωσία, η καλύβα ήταν πάντα χτισμένη με συγκεκριμένο τρόπο, λαμβάνοντας υπόψη τις πλευρές του ορίζοντα, η κόκκινη γωνία βρισκόταν στην ανατολική πλευρά, στο πιο μακρινό και καλά φωτισμένο μέρος. Περιείχε ένα οικιακό εικονοστάσι, όπου μπορούμε να δούμε εικόνες, τη Βίβλο, βιβλία προσευχής, εικόνες προγόνων - εκείνα τα αντικείμενα στα οποία δόθηκε η υψηλότερη πολιτιστική αξία.

Τα εικονίδια τοποθετήθηκαν σε ένα ειδικό ράφι και έπρεπε να είναι σε μια συγκεκριμένη σειρά. Οι πιο σημαντικές εικόνες που έπρεπε να υπάρχουν σε κάθε σπίτι θεωρήθηκαν οι εικόνες της Μητέρας του Θεού και του Σωτήρος. Η κόκκινη γωνία ήταν πάντα καθαρή και μερικές φορές διακοσμήθηκε με κεντημένες πετσέτες.

Η κόκκινη γωνία είναι ένα ιερό μέρος στο σπίτι, το οποίο τονίζεται από το όνομά του: κόκκινο - όμορφο, επίσημο, εορταστικό.

Όλη μου η ζωή ήταν προσανατολισμένη στην κόκκινη (ανώτερη, τιμητική, θεϊκή) γωνία. Εδώ έφαγαν, προσευχήθηκαν και ευλόγησαν· ήταν προς την κόκκινη γωνία που γύριζαν τα κεφαλάρια των κρεβατιών. Οι περισσότερες από τις τελετουργίες που σχετίζονται με γεννήσεις, γάμους και κηδείες πραγματοποιούνταν εδώ.

Η κόκκινη γωνία ήταν το πιο σημαντικό και τιμητικό μέρος στο σπίτι. Θεωρήθηκε σημαντικό ότι κατά την είσοδο σε μια καλύβα, ένα άτομο πρέπει πρώτα απ 'όλα να δώσει προσοχή στο εικονίδιο.

Τραπέζι

Αναπόσπαστο μέρος της κόκκινης γωνίας είναι το τραπέζι. Ένα τραπέζι γεμάτο φαγητό είναι σύμβολο αφθονίας, ευημερίας, πληρότητας και σταθερότητας. Εδώ συγκεντρώνεται τόσο η καθημερινή όσο και η εορταστική ζωή ενός ατόμου, εδώ κάθεται ένας επισκέπτης, εδώ τοποθετείται ψωμί και αγίασμα.
Το τραπέζι παρομοιάζεται με ιερό, βωμό, που αφήνει αποτύπωμα στη συμπεριφορά του ανθρώπου στο τραπέζι και γενικά στην κόκκινη γωνία («Ψωμί στο τραπέζι, άρα το τραπέζι είναι θρόνος, αλλά όχι ένα κομμάτι ψωμί, άρα το τραπέζι είναι σανίδα»).

Σε διάφορες τελετουργίες, δόθηκε ιδιαίτερη σημασία στην κίνηση του τραπεζιού: κατά τη διάρκεια δύσκολων τοκετών, το τραπέζι μετακινούνταν στη μέση της καλύβας· σε περίπτωση πυρκαγιάς, ένα τραπέζι καλυμμένο με τραπεζομάντιλο έβγαινε από μια γειτονική καλύβα. και τριγύριζαν τα κτίρια που φλέγονταν μαζί του.

Στάβλος

Κατά μήκος του τραπεζιού, κατά μήκος των τοίχων - δώστε προσοχή! - παγκάκια. Υπάρχουν μακρύι «ανδρικοί» πάγκοι για άνδρες και μπροστινοί πάγκοι για γυναίκες και παιδιά, που βρίσκονται κάτω από το παράθυρο. Οι πάγκοι συνέδεαν τα «κέντρα» (γωνιά της εστίας, κόκκινη γωνία) και την «περιφέρεια» του σπιτιού.

Με τη μια ή την άλλη τελετουργία, τα μαγαζιά προσωποποιούσαν το μονοπάτι, το δρόμο. Όταν ένα κορίτσι, που προηγουμένως θεωρούνταν παιδί και φορούσε μόνο ένα εσώρουχο, έγινε 12 ετών, οι γονείς της την ανάγκασαν να περπατήσει πέρα ​​δώθε στον πάγκο, μετά το οποίο, έχοντας σταυρώσει, το κορίτσι έπρεπε να πηδήξει από τον πάγκο σε ένα νέο sundress, ραμμένο ειδικά για αυτήν την περίσταση. Από αυτή τη στιγμή άρχισε η κοριτσίστικη ηλικία και το κορίτσι είχε τη δυνατότητα να πηγαίνει σε στρογγυλούς χορούς και να θεωρείται νύφη.

Και εδώ είναι το λεγόμενο κατάστημα «ζητιάνων», που βρίσκεται κοντά στην πόρτα. Πήρε αυτό το όνομα επειδή ένας ζητιάνος και όποιος άλλος έμπαινε στην καλύβα χωρίς την άδεια των ιδιοκτητών μπορούσε να καθίσει πάνω της.

Matica

Αν σταθούμε στη μέση της καλύβας και κοιτάξουμε ψηλά, θα δούμε ένα δοκάρι που χρησιμεύει ως βάση για την οροφή - τη ματίτσα. Πιστεύεται ότι η matka είναι το στήριγμα της κορυφής της κατοικίας, επομένως η διαδικασία τοποθέτησης της μάτσας είναι μια από τις βασικές στιγμές στην κατασκευή του σπιτιού, συνοδευόμενη από το ρίξιμο σιτηρών και λυκίσκου, προσευχή και αναψυκτικά για οι ξυλουργοί.

Στη Ματίτσα ανατέθηκε ο ρόλος ενός συμβολικού ορίου ανάμεσα στο εσωτερικό της καλύβας και το εξωτερικό, που σχετίζεται με την είσοδο και την έξοδο. Ο επισκέπτης, μπαίνοντας στο σπίτι, κάθισε σε ένα παγκάκι και δεν μπορούσε να πάει πίσω από το χαλάκι χωρίς την πρόσκληση των ιδιοκτητών· όταν ξεκινούσε για ένα ταξίδι, έπρεπε να κρατηθεί από το χαλάκι για να είναι ευχάριστο το ταξίδι. και για να προστατέψουν την καλύβα από κοριούς, κατσαρίδες και ψύλλους, κάτι που βρέθηκε από μια σβάρνα μπήκε κάτω από το ψάθα.

Παράθυρο

Τα παράθυρα αρχικά καλύφθηκαν με μίκα ή φυσαλίδες ταύρου. Το γυαλί εμφανίστηκε στο Νόβγκοροντ και τη Μόσχα τον 14ο αιώνα. Αλλά ήταν πολύ ακριβά, και τοποθετήθηκαν μόνο σε πλούσια σπίτια. Και η μαρμαρυγία, και οι φυσαλίδες, ακόμα και το γυαλί εκείνης της εποχής μόνο φως μετέδιδαν, και αυτό που συνέβαινε στο δρόμο δεν μπορούσε να φανεί μέσα από αυτά.

Ας κοιτάξουμε έξω από το παράθυρο και ας δούμε τι συμβαίνει έξω από το σπίτι. Ωστόσο, τα παράθυρα, όπως τα μάτια ενός σπιτιού (παράθυρο - μάτι), επιτρέπουν την παρατήρηση όχι μόνο από όσους βρίσκονται μέσα στην καλύβα, αλλά και από αυτούς που βρίσκονται έξω, εξ ου και η απειλή της διαπερατότητας.
Η χρήση του παραθύρου ως μη ρυθμιζόμενης εισόδου και εξόδου ήταν ανεπιθύμητη: εάν ένα πουλί πετάξει στο παράθυρο, θα υπάρξει πρόβλημα. Από το παράθυρο μεταφέρονταν νεκρά αβάπτιστα παιδιά και ενήλικες νεκροί που έπασχαν από πυρετό.

Μόνο η διείσδυση του ηλιακού φωτός στα παράθυρα ήταν επιθυμητή και παιζόταν σε διάφορες παροιμίες και αινίγματα ("Το κόκκινο κορίτσι κοιτάζει από το παράθυρο", "Η κυρία είναι στην αυλή, αλλά τα μανίκια της είναι στην καλύβα"). Εξ ου και ο ηλιακός συμβολισμός που βλέπουμε στα στολίδια των πλακών που διακοσμούσαν τα παράθυρα και ταυτόχρονα τα προστάτευαν από τα αγενή και ακάθαρτα.

Τα βράδια, όταν σκοτείνιαζε, οι ρωσικές καλύβες φωτίζονταν από δάδες. Ένα μάτσο θραύσματα εισήχθη σε ειδικά σφυρήλατα φώτα που μπορούσαν να στερεωθούν οπουδήποτε.

κοσμικός άνθρωπος

Μερικές φορές χρησιμοποιούσαν λάμπες λαδιού - μικρά μπολ με κυρτές άκρες. Μόνο αρκετά πλούσιοι άνθρωποι μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά να χρησιμοποιήσουν κεριά για αυτόν τον σκοπό.

Το δάπεδο στην καλύβα ήταν φαρδιές από συμπαγείς λίθους - κορμούς, κομμένους στη μέση, με μια επίπεδη πλευρά προσεκτικά κομμένη. Έστρωσαν τα μπλοκ από την πόρτα στον απέναντι τοίχο. Με αυτόν τον τρόπο τα μισά ήταν καλύτερα και το δωμάτιο φαινόταν μεγαλύτερο. Το δάπεδο στρώνονταν τρεις-τέσσερις κορώνες πάνω από το έδαφος και έτσι σχηματιζόταν ένας υπόγειος όροφος. Σε αυτό αποθηκεύονταν τρόφιμα και διάφορα τουρσιά. Και η ανύψωση του δαπέδου σχεδόν κατά ένα μέτρο από το έδαφος έκανε την καλύβα πιο ζεστή.

Εσωτερική διακόσμησηΗ παραδοσιακή ρωσική καλύβα δεν ξεχώρισε για την ιδιαίτερη πολυτέλειά της. Όλα ήταν απαραίτητα στο αγρόκτημα.

Σχεδόν όλα στην καλύβα έγιναν με το χέρι. Τα μεγάλα βράδια του χειμώνα έκοβαν κύπελλα και κουτάλια, σφυρηλατούσαν κουτάλες, ύφαιναν, κεντούσαν, ύφαιναν παπούτσια, τρίτες και καλάθια. Αν και η διακόσμηση της καλύβας δεν διακρίθηκε από την ποικιλία των επίπλων: τραπέζι, παγκάκια, παγκάκια (πάγκοι), stoltsy (σκαμπό), κασέλες - όλα έγιναν προσεκτικά, με αγάπη και δεν ήταν μόνο χρήσιμα, αλλά και όμορφα, ευχάριστα το μάτι. Αυτή η επιθυμία για ομορφιά και μαεστρία μεταδόθηκε από γενιά σε γενιά.

Για τους καλούς ιδιοκτήτες, τα πάντα στην καλύβα ήταν αστραφτερά καθαρά. Υπάρχουν κεντημένες λευκές πετσέτες στους τοίχους. το πάτωμα είναι τραπέζι, τα παγκάκια έχουν ξύσει? στα κρεβάτια υπάρχουν δαντέλες - βαλάντια. Οι κορνίζες των εικόνων είναι γυαλισμένοι σε μια λάμψη.
Σίγουρα οι περισσότεροι από εσάς έχετε ακούσει τουλάχιστον μία φορά στη ζωή σας από τις γιαγιάδες σας ότι δεν μπορείτε να βγάλετε τα σκουπίδια ή να σκουπίσετε το βράδυ.
Στην ερώτηση «γιατί;» Οι περισσότεροι από εμάς έχουμε ακούσει τη δικαιολογία: «Έτσι είναι».

Καθαρισμός σπιτιούγινόταν με σκούπα (ή σκούπα) και οι κανόνες για το σκούπισμα των σκουπιδιών ήταν αυστηρά καθορισμένοι: σάρωση μέχρι το κατώφλι, διώχνοντας όλη την αρνητική ενέργεια που είχε συσσωρευτεί για την παρέα. Η διαδικασία πραγματοποιήθηκε κατά τη διάρκεια της ημέρας, επειδή... Τη νύχτα, εντελώς διαφορετικές πύλες άνοιξαν στη γη και υπήρχε κίνδυνος να σαρωθούν όχι μόνο τα σκουπίδια, αλλά και η ευημερία τη νύχτα.

Όσο για τα σκουπίδια, λένε ότι στην kikimora αρέσει να τα ψαχουλεύει. Και αν το βγάλεις το βράδυ και το πετάξεις, τότε σίγουρα θα κλέψει κάποια πράγματα ή αποκόμματα από εκεί - και θα αρχίσουν οι καβγάδες στο σπίτι.

Μια καλύβα στα πόδια κοτόπουλου

Όλοι θυμούνται τα παραμύθια για την Baba Yaga και την καλύβα της στα πόδια κοτόπουλου, αλλά δεν γνωρίζουν όλοι τι είναι στην πραγματικότητα αυτή η περιβόητη «καλύβα στα πόδια κοτόπουλου».
Στη Ρωσία, τέτοιες καλύβες μπορεί να δει κανείς κυρίως στο βόρειο τμήμα. Γιατί κατασκευάστηκαν και από ποιον;

Αν στραφούμε στη σλαβική μυθολογία, θα εκπλαγούμε όταν ανακαλύψουμε ότι αυτό το σπιτάκι δεν είναι τίποτα άλλο παρά ένας διάδρομος προς τη μετά θάνατον ζωή. Όταν η καλύβα στρίβει σε διαφορετικές κατευθύνσεις, ανοίγει την πόρτα της είτε στον κόσμο των ζωντανών είτε στον κόσμο των νεκρών.

Πριν από πολύ καιρό, αρχαίες φιννο-ουγρικές φυλές ζούσαν στα εδάφη των λεκανών των άνω ποταμών Βόλγα, Ob και Μόσχα. Όταν πέθαναν οι συγγενείς τους, τα σώματα κάηκαν και οι στάχτες μεταφέρθηκαν στον τάφο, πάνω από τον οποίο έχτισαν αυτές τις ίδιες καλύβες πάνω σε μπούτια κοτόπουλου. Έμοιαζαν με ψηλά ξύλινα σπίτια με δίρριχτη στέγη. Τότε ονομάζονταν «Οίκοι των Νεκρών» και χρησίμευαν ως κρύπτη. Γι' αυτό η καλύβα δεν έχει παράθυρα, δεν έχει πόρτες. Και τα μπούτια κοτόπουλου στην πραγματικότητα «καπνίζονται», δηλαδή αντιμετωπίζονται με καπνό. Η ταφική παράδοση περιελάμβανε τον υποκαπνισμό των ποδιών του σπιτιού με ρητίνες.

Εν κατακλείδι, θα ήθελα να σημειώσω ότι ο κόσμος της ρωσικής καλύβας δεν έχει πεθάνει... και δεν είναι μόνο η δημοτικότητα των ξενοδοχείων που έχουν χτιστεί σε σχήμα ρωσικής καλύβας. Μεταφέρουμε ορισμένους καθιερωμένους κανόνες στον νέο μας κόσμο των διαμερισμάτων πόλης...

Izba της Ekimova Maria Dmitrievna από το χωριό Ryshevo, περιοχή Novgorod
Αποθεματικό Αρχιτεκτονικού και Εθνογραφικού Μουσείου Kostroma "Kostromskaya Sloboda"
Μουσείο Λαϊκής Ξύλινης Αρχιτεκτονικής, το οποίο βρίσκεται λίγα χιλιόμετρα από το Veliky Novgorod
Ρωσικό Εθνογραφικό Μουσείο
Μουσείο Ξύλινης Αρχιτεκτονικής στο Σούζνταλ