Vše o maličkostech v ruštině. Co je to blbost? Definice, druhy a příklady vlastností. Historie Ruska prostřednictvím věcí

Chastushki jako žánr. Vnitrožánrové zařazení věcí. Vlastně blbosti. Plážové drobnosti. Ditties-utrpení. Chastushki typ "Semyonovna". Cykly ditties. Umělecké prostředky v každém z typů ditties. Jazyk a styl. Originalita provedení a existence ditties.

Chastushki je jedním ze slovesných a hudebních lyrických žánrů ruského folklóru, což jsou krátké rýmované písně na různá témata. Častěji jsou ditties čtyřřádkové, méně často se skládají ze šesti nebo osmi řádků, dvouřádkové dítky - „utrpení“ jsou zvláštní odrůdou. Chastushkas patří k lyrickému druhu poezie. Jejich hlavním účelem není popisovat události, ale zprostředkovat pocity a myšlenky o těchto událostech, různé nálady a zážitky.

Chastushki je nejmladší žánr ruského folklóru, jehož vzhled vědci připisují 19. století. První, kdo na ně upozornil, uvedl jméno a hodnocení, byl spisovatel Gleb Uspensky. Chastushka se začala rychle rozvíjet a stávala se stále oblíbenější, zejména mezi mladými lidmi, protože je velmi operativní, schopná rychle reagovat na všechny události osobního a společenského života.

Chastushkas jsou někdy obrazně nazývány poetickou kronikou lidí, protože jsou neobvykle úzce spjaty se současností, vyprávějí o událostech, které člověka vzrušují v tuto chvíli, o dnešku, a ne o včerejšku. Proto jsou ditties krátkodobé, rychle opouštějí repertoár, nové nahrazují staré. Z hlediska ideového a tematického obsahu jsou položky neobyčejně rozmanité.

Předrevoluční drobnosti odrážejí všechny důležité události naší doby, hospodářství země. Vyprávějí o neštěstí, které lidem přinesly rusko-japonské a 1. imperialistické války, o těžkostech rolnického života v éře kapitalismu, o odchodu rolníků za prací do měst, o zničení patriarchálního způsobu život v rodině.

Častušky, které vznikly v období revoluce a občanské války, odrážejí nálady „bílých“ i „rudých“. Někdy tam byly ditties-dvojčata, ditties-změny, velmi podobné, ale přímo opačné ve významu. Příznačné jsou v tomto ohledu drobnosti jako "Apple".

Eh, jablko, zelené na straně,

Nepotřebujeme cara, potřebujeme Lenina! - zpívala Rudá armáda.

Eh, jablko, zelené na straně,

A my potřebujeme cara, nepotřebujeme Lenina! - zpívali bílí.

Parník se blíží, vlny jsou v prstenech,

Nakrmme poutníky rybami! zpívali členové Komsomolu.

Parník se blíží, vlny jsou v prstenech,

Pojďme nakrmit ryby členům Komsomolu! - zpíval "pěsti".

Léta budování, studia, nastolování života a života v nových podmínkách po revoluci a poté Velká vlastenecká válka, poválečná devastace a obnova ekonomiky - to vše se přímo lidským vnímáním promítlo do drobností:

Tady válka skončila

Zůstal jsem sám.

Já a kůň, já a býk,

Jsem žena i muž.

V tomto miniaturním dítku se hodně mluví o nelehkém poválečném životě ovdovělých žen, na jejichž bedra padly ve zničených městech a vesnicích ženské i mužské povinnosti.

Ale hlavně každou chvíli vznikaly ditties o lásce šťastné i nešťastné, toto téma je nejlépe rozvinuté, i když ne jediné v ditties. Emocionální vyznění písně se liší od tradičních lyrických písní, je více zásadní, život potvrzující. Chastushki jsou rozmanitější než lyrické písně jak svým námětem, tak rozsahem pocitů a emocí: od neutišitelného smutku po nespoutanou zábavu.

Nerozlučné spojení ditties s událostmi dneška, jejich schopnost okamžitě vyhodnotit jakoukoli událost, vyjádřit pestrou škálu pocitů - to vše ovlivnilo umělecké rysy ditties. Mnoho technik a figurativních výrazových prostředků v písních je stejných jako v lyrických písních.

Umělecký paralelismus je někdy nalezený v ditty. Taková pitomost se obvykle skládá ze dvou částí: jedna část je symbolickým obrazem přírody, druhá, citově odpovídající první, je obrazem skutečného života:

Bílá bříza na poli

Volán na hranici.

Proč nepřijdeš?

Šedooký, řekni mi to.

Ale symboly v ditty se používají zřídka. V drtivé většině ditties jsou první i druhý díl skutečné. V první části je uvedena skutečnost, ve druhé - obvykle reakce na ni.

Z básnických prostředků v ditty lze nalézt všechny hlavní typy tropů, které jsou charakteristické pro jiné folklorní žánry - metafora: "Moje srdce se rozhoří, nenaplní se vodou." Metonymie: "Zamiloval jsem se, zamiloval jsem se do hnědých očí." Přirovnání: "Můj milý, jako tele, kudrnatý, jako beran."

Chastushka také používá epiteta, někdy tradiční, jako v lyrické písni, ale častěji nečekaná, originální, při tvorbě slov: „Šarlatové košile“, „Hraj mistrovsky“, „Můj drahý je rarita, často mluvím“ , "Roztomilé kari oko, hnědé, hnědé", "Můj malý miláček je izdivlenok, moje izdivlyushka", "Polibek, pusa, moje líbání".

Hyperbola je prostě nezbytná, protože její malá forma vás nutí mluvit krátce, ale obrazně:

Objat vší silou,

Zlomil příteli záda.

Nebo: "Vyčerpal jsem si nohy až po kolena."

Ironie zaujímá poměrně velké místo ve věcech:

Naše vesnice je dobrá

Jen ulice je špinavá

Naši kluci jsou dobří

Ano, ubližuje to chudým.

Chastushkas mají rým, někdy úžasně bizarní a kombinovaný s neobvyklým rytmem, asonancemi a aliterací:

Mami, kup si čaj

Pokud si to nekoupíte, jsem naštvaný.

Přitáhl mě svými slovy

V noci jsem nespal.

Mezi drobnostmi vědci rozlišují několik typů. Nejběžnější jsou ve skutečnosti ditties - čtyřverší, což jsou miniatury písní na širokou škálu témat. Patří sem také humorné a satirické drobnosti.

Mladí lidé tančili na taneční písně, takže v popředí v nich není žádný smysl, ale taneční rytmus, který vytváří zvláštní emocionální náladu:

Jeden nebo dva, má drahá

Tři čtyři miláčku

Pět-šest, nestíhám

Sedm osm, pro vás.

Chastushki - utrpení (od slova "trpět" - prožívat těžké emoce) hlavně o nešťastné lásce, smutné náladě. Velmi často jsou postaveny na uměleckém paralelismu:

Jaký led - a pak roztál,

Jako milovaný - a pak odešel.

Zvláštní skupinou je "Semyonovna" - velmi zvláštní hudební a poetický typ dítky. Má zvláštní, velmi stabilní melodii a rytmus, zvláštní kompoziční formu: velmi často jsou sloky "Semjonovny" spojeny ve dvojicích. Má charakteristický obsah. Tento typ drobků dostal svůj název podle skutečnosti, že poměrně často začínají slovy: „Eh, Semjonovna ...“, ačkoliv sama Semjonovna obvykle není postavou v těchto drobcích.

Téma "Semjonovny" je různorodé, ale jejími oblíbenými motivy jsou nešťastná láska, rozchod, žárlivost, vraždy a sebevraždy na motivy duchovních dramat, které jsou někdy podávány s dávkou humoru. Vědci se domnívají, že tento typ dítky je jakousi parodií na "kruté romance" - lyrické písně podobného obsahu, docela populární.

Ruské drobnosti

Specifičnost kompozice ditty je zcela dána zvláštnostmi generické povahy, obsahu, podmínek existence a účelu tohoto žánru.

Chastushkas patří k lyrickému druhu poezie. Jejich hlavním účelem není podrobně vyprávět o určitých skutečnostech (ačkoli životní události se v maličkostech odrážejí), ale dát těmto skutečnostem a událostem určité ideologické a emocionální hodnocení, vyjádřit určité myšlenky nebo pocity.

Žánr ditties vznikl a rozvinul se v době, kdy znatelně vzrostla role osobního, individuálního ve folklóru. I E. V. Aničkov správně poznamenal, že v písních je lyrický začátek vyjádřen zřetelněji než v jiných písňových žánrech folklóru. Jestliže v určitých žánrech lidových textů badatel zaznamenal rituální konvenci, prvek eposu, pak nazval ditties „přísně lyrickými písněmi“, které vyjadřují ten či onen pocit „v samém okamžiku jeho probuzení“.

V ditties, s větší razancí než v jiných žánrech lidové poezie, se projevila improvizační, improvizovaná povaha folklóru. O těchto jeho rysech hovořili první sběratelé a badatelé. Tak například sběratel saratovských drobků N. A. Arefiev, popisující obsah sbírek, které nasbíral, řekl, že jde o „sbírku všeho, co se v té či oné době za určitých podmínek objeví z lidské duše“. Podle definice V. N. Peretze jsou ditties z velké části "... jsou to improvizované, v mase vznikající a v masovém umírání."

V. I. Simakov v článku „O písku, o jeho významu v lidovém životě“ napsal: „Když mluvíme o písku jako improvizovaném, nejblíže jsme k jeho definici jako zvláštního lidového typu lidové poezie.“

Vzhledem k poznamenaným žánrovým kvalitám a rysům vzniku ditties jsou neobyčejně mnohotvárné svým obsahem, neobyčejně rozmanité ve svých myšlenkách, pocitech a náladách. Na rozdíl od jiných písňových žánrů folklóru, jejichž obsah je vždy do určité míry omezen na určitý okruh témat a obrazů, je tematický okruh ditties skutečně neomezený. Chastushka se vztahuje k většímu společenskému významu a „odpovídá na každou maličkost v životě“ (G. Uspenskij). Nachází živý výraz a ostré novinářské myšlení, intimní milostný cit, sžíravou, vražednou satiru a mírný přátelský humor.

Šíří témat, rysy obsahu a výskytem ditties velmi připomínají přísloví. V. I. Dal napsal, že přísloví „není složeno, ale je vynuceno silou okolností, jako výkřik nebo výkřik, který se nedobrovolně vyloupl z duše“. Každé přísloví je rčení, které vyjadřuje určité zobecnění myšlenek a pocitů lidí.

Vše, co V. I. Dahl řekl o přísloví, lze plně připsat ditty. Povahou svého obsahu, zvláštnostmi původu a účelu ditties se v mnoha ohledech blíží příslovím a rčením.

Nicméně, ditties také mají významné rozdíly od přísloví. Za prvé, ditties nejsou próza, ale písňový žánr. Originalita žánru ditty se projevuje i v podmínkách jejich vzniku a provedení. Chastushky jsou určeny pro veřejné vystoupení mezi mládeží. Rozhodně říkají o všem, co v životě, v životě interpreta nějak vzrušovalo nebo bylo prostě zaznamenáno a co by bylo zajímavé vědět i pro ostatní, posluchače toho pitomého. Veřejné vystoupení dítek je vyjádřením osobních myšlenek a pocitů a zároveň jejich veřejným souhlasem. To je žánrová specifičnost ditties.

Vše, co bylo řečeno o žánrových rysech obsahu a provedení ditties, se promítlo do specifik jejich stavby, forem a způsobů jejich kompozice. Skladba ditties jedinečným způsobem spojuje prvky poetické tradice a inovace.

Drtivá většina ditties má formu monologu. A to je celkem pochopitelné, protože monolog je nejpřirozenější a nejjednodušší formou vyjádření myšlenek a pocitů.

Chastushka-vyprávění a ditties-popisy mají také monologickou formu. Všechny druhy myšlenek a pocitů, různé emoce jsou také vyjádřeny ve vyprávěních. Ale nejsou vyjádřeny přímo, ale hlášením nějakých drobných životních událostí. NP Kolpakova o vyprávěních-vyprávěních píše: „Do takových drobností lze vložit odstín radosti, smutku, obdivu, lítosti, zklamání, ale jejich obecný charakter je stejný: jsou to malé příběhy o malých faktech - stručné, výstižné, směřující k odrážejí nějakou malou epizodu ze života lyrických hrdinů.

Zvláštní význam má pro ditties kompoziční příjem apelu. Apely lze nalézt také v tradičních lyrických písních. Ale za prvé jich není tolik jako v ditties a za druhé v písních neplní tak rozmanité funkce. V ditties jsou apely velmi časté, hrají roli důležitého kompozičního prostředku a do jisté míry vyjadřují specifika žánru.

Dialogická forma je v ditties méně běžná než monolog. Ale přesto se vyskytuje poměrně často v ditties a je pro ně také docela organický.

Skladba ditties se vyznačuje jasnou žánrovou specifičností. Proto je třeba uznat za mylnou touhu některých badatelů automaticky odvozovat složení písní od kompozice tradičních lyrických písní.

Geneticky jsou některé techniky stavby dítek spojeny nejen s tradičními (častými a táhlými) písněmi, ale také s příslovími a rčeními. Většina způsobů kompoziční organizace materiálu však svědčí o jejich žánrové originalitě, poetické originalitě a novátorství.

Konspirace

Spiknutí a kouzla jsou prozaická díla magického charakteru a praktického účelu. Umělecká povaha žánru je dána na jedné straně spontánní poetizací starověkých přesvědčení spojených s animismem a na druhé straně důležitým, z hlediska obyčejnějšího, praktickým účelem kouzla slovo. Proto mají odlišné představy o aktivním slově jako o přesném a silném slově. Starověká poezie spiknutí svědčí o tom, že víra žije déle než realita, ve které vznikly.

V současnosti jsou konspirace vědecky i umělecky zajímavé jako nejstarší druh poezie, poetický pomník boje člověka se vším nepřátelským a nepochopitelným, co ho obklopovalo, a víry v to. Že zlé síly a neduhy lze porazit. Populární systematizace spiknutí odráží představu o nich jako o nezbytnosti v každodenním životě: „proti nemocem“, „aby manžel miloval svou ženu“, „od hromu“, „z korupce pískali“, „o věštění pro úspěšné vyjednávání“ atd. Nejběžnější a stále spiknutí "pro lásku":

zapálím svíčku v temnotě noci,

Třikrát se jí pokorně pokloním

A řeknu slova spiknutí:

"Ó, jste skvělí, bystrí duchové,

Zlý útok daleko od lásky.

Slyšíš mě, modlím se k tobě,

Nezhasínejte svíčku, kterou jsem zapálil.

Zapálil jsem to čistou myšlenkou,

Manžel někoho jiného nenalákal

Nepozvala cizího snoubence,

Ale zapálila kvůli svému milovanému manželovi,

Nepřislíbeno osudem samotným.

A modlím se k vám, duchové světla,

Dej ohni svou sílu,

Síla dobra, vše pronikající,

Chrání lásku před smrtí.

Zapálíš oheň v srdci miláčka,

Osvětlete v něm všechny ohyby,

Zářit až na dno -

Cítím, že tam leží kus ledu -

Žárlivost je divoká zlá hrdlička.

Rozpusťte tu pichlavou ledovou kru a vraťte ji s palivem se slzou.

A prosím vás, dobří duchové,

Zapal oheň v krvi miláčka

Takže v lásce byl jemný - zuřivý

A jako doušek vody v tom největším horku,

Můj polibek s ním by byl sladký.

A potřetí vás prosím, duchové světla,

Chraň mou čistou lásku

Zachraň mě, mého milovaného manžela

S věrným srdcem, které s nikým nesdílíme.

Celý text tohoto kouzla je prostoupen úctou, bezpodmínečnou vírou v duchy, kteří pomohou, s hlubokým významem.

Ve spiknutích a lidovém léčitelství vidí nejen projev temných pověr, se kterými je třeba bojovat, ale také lidové vědění, lidové filozofické názory, mytologické představy a básnické umění.

Ruské drobnosti- jedinečný folklórní žánr lidového umění.
Chastushkas se nazývají krátké vtipné písně, ve většině případů čtyř rýmovaných řádků, které jsou folklórním žánrem lidového ústního umění. Jako samostatný žánr se začaly prosazovat v polovině předminulého století. . Ruské lidové lahůdky- tradiční melodie, které byly popularizovány na počátku dvacátého století. Mládež z venkova přišla s mnoha drobnostmi. Provádíme je o různých svátcích a právě během slavností. Během toho obvykle, i když často, hrála balalajka nebo akordeon ditties zpíval bez hudby.
V předškolním období dítě pokládá základ pro formování zralé osobnosti. Dítě absorbuje všechny informace, které mu jsou dány, takže je velmi důležité vybrat správné vzdělávací hry. Vychovávají dítě, seznamují s hodnotami lidstva, morálními, kulturními, morálními. Hravou formou se dítě učí správně upřednostňovat, chovat se přiměřeně ve společnosti. Právě v této době má dítě svůj vlastní názor, jehož utváření je silně ovlivněno autoritou rodičů.

Ve věku 2 až 5 let děti velmi rády poslouchají písně, rýmované repliky, nejlépe hudbu. Prózu vnímají s menším nadšením. Děti milují veselou hudbu a vtipné texty v melodiích. Pak kluci projeví zájem o folklór vytvořený ruským lidem. Můžete v něm najít odpovědi na mnoho otázek, které se u dětí v procesu vývoje objevují, a děti také objevují nové informace, zajímavosti. Tady nějaké ruské lidové drobnosti :

Kohout, kohoutek,
Zazpívejte si.
Zníš dobře
Vrstvy budou zpívat.
Vrstvy, vrstvy,
Kuřecí přátelé.

Náš beran je bohatý pán.
Udělal pro sebe změnu.
Buď kožich, nebo kaftan,
Teď tomu nebude rozumět!

Jako na zahradě
Koza miluje procházky.
Po tomto výletu
Nesklízet!

Jsem chudá husa
Jako měděný groš.
Chodím po vesnici bos
Skladuji na zimu.

Ha-ha-ha, - zpívala husa.
Lišek se nebojím.
Všechny lišky na váze
Vezmu to do košíku!

Všude jsem kráva!
Jako koruna moje rohy.
Kdo mě povede
Mléko bude chutnat!

U dveří na truhle
Popka sedí v čepici.
Jak nasadit čepici -
Říkal si, že je "blázen"!

Ach ano šedá kočka
Šel jsem k řece pod mostem,
Spustil ocas do vody,
Chycené ryby pro kočky!

Seděl jsem na sporáku
Hlídané kalachi.
A za sporákem jsou myši
Koblihy hlídané.

Na mých letních šatech
Kohouti a kohouti
Na celém světě není krásnějšího
Moje zlatá babičko!

U babičky
Nová zástěra je světlá.
Vezmi to, babičko
Vánoční dárky!

Jsem připraven trpět celý den
Bez vašich bez koláčů.
Předtím jsem trpěl
Jeden nos je velký.

říkám babičce
„Večer nezpívej moc rychle!
Když slyším tvůj hlas
Hned běžím domů!"

Ach ano, moje babička
Ach ano boj:
Zná tolik vtipů
Jak moc nevím!

A moje babička
Nejzábavnější.
Pokud se směje, slunce svítí jasněji.

Šel jsem k babičce
Veselé a šťastné:
Jsem s mým tupým nosem
Mám dva tucty!

Vypadám jako babička
jsem neklidná.
A moje babička
Nejzábavnější!

***
Milujeme babičku
Je špičková!
Vše napoví a ukáže
A vždy nás krmte!

Její koláče, řízky,
Pojďme na rozhovor!
A dej nám pít čaj
Teď naše babička!

Veškerá péče a pozornost
Dala nám!
Proto vzdělání
Máme jen "na zdraví!"

***
Babičce gratulujeme
Vždy nám bude rozumět.
Pro nás je babička kouzelnice,
Dokonce zpívá písničky.

***
Přišel jsem k babičce
A objal moji rodinu!
Žít mnoho, mnoho let
A chraňte Pána před problémy!

***
A rodiče dali
Vnoučata mé babičce.
A jen berou
Jen oni na víkend.

Různé ruské lidové písně, písně, hry seznamují dítě s vnějším světem. Říkanka s rytmem vzbuzuje zájem, poslech melodie dítě tančí a učí se ovládat své pohyby, opakováním písniček se rozvíjí řečový aparát, zvykání si na zvuk rodného jazyka. Děti pociťují radost, přestávají se bát. Navíc má miminko smysl pro estetiku.

Při komunikaci s novorozenci je dobré používat říkanky a paličky. Děti ještě nechápou jejich význam, ale říkanky příjemné pro ucho pomáhají odvést pozornost dítěte při koupání a oblékání. Dětský folklór bude vhodný i ve hrách s dítětem.Komunikace má velmi pozitivní vliv na jeho psychofyzický vývoj. A pokud matka, zpívající něco vtipného, ​​bude pohybovat rukama, dítě bude chtít pohyby opakovat a bude aktivní. Tento základ musí být položen od prvních dnů života dítěte.

Nejlepší ruské lidové sladkosti pro děti.

Jedním z nejvýraznějších projevů charakteru ruského lidu, jeho lásky k životu a mimořádné vytrvalosti při řešení každodenních problémů a nezdarů, jsou ruské lidové drobnosti. Na rozdíl od jiných představitelů ruského národního folklóru (eposy, přísloví, pohádky) nepatří texty písní k dlouhodobému materiálu. Ditty čtyřverší jsou zpravidla lidovou reakcí na nějakou aktuální událost nebo existující problémovou situaci. Proto životnost ditty závisí především na relevanci obsahu jejího textu.

Místem konání rituálů jsou všemožné lidové svátky, svatební oslavy a nejrůznější hostiny. Právě na těchto akcích Rusové zpívají dobro a zlo, slušnost i obscénnost, o různých životních událostech a situacích, o známých celebritách a politicích a o mnohém, mnohem více.

Jaké písně dnes ruský lid na pijáckých akcích nejčastěji zpívá? Odpověď na tuto otázku je jednoznačná – jiná! Výběr vhodného repertoáru závisí na důvodu pořádání hostiny, na věku a preferencích přítomných. Ve slově,

Dáme vám bonbóny
ruský státní příslušník,
Mezi nimi můžete snadno najít
Vhodné na hostinu!

Ruské lidové písně (texty bez nadávek)

Známe spoustu drobností
Dobré i špatné.
Zajímavé na poslech
Kdo žádné nezná.

ach drahý příteli,
Všichni lidé o nás vědí.
Nikdo nebude tančit bez tebe
Beze mě nebude zpívat.

Obchod, válcovna,
Neseď se mnou bohatý.
Lepší chudák, ale drahý,
Sedí vedle mě.

jsem blázen na blbost,
Jako nit pletu.
Řekni mi to, příteli
Když to neřeknu.

Nedívej se na mě
Že jsem hubená.
Máma nekrmila sádlem,
.

Nenadávej mi, mami
Nebuď tak drsný.
Ty sám jsi byl
Přišel pozdě.

Na obloze je mladý měsíc,
Skrytá za mrakem.
Přijďte ke mně brzy
Mučím tě laskáním!

Dával jsem každému
Brána se otočí.
A teď jeden zbyl
Nikdo se nevdá!

Lupy manžel vápno
Teď je to průšvih.
A zde je návod, jak zvýšit
Něco rozumného.

Na dvoře je mlha
Plenka uschne.
Všechna tvá láska je lež
Kolem dítěte.

Za vesnicí
Žáby kvákají.
A já jsem docela malá nudle -
visím na uších.

Přišel jarní den
Kočka na střeše křičela.
Brzy budu křičet i já
Opravdu se chci vdávat!

Ruské lidové bonbóny (texty pro hostinu)

Ach ty, jáma, jáma, jáma...
Nevím, kdo kopal.
Na rande byl miláček,
Náhodou do toho spadl.

Dali mě k soudu
A celý se třesu:
Uděleno sto vajec
A já nespěchám!

Co je to za párty:
Ty jsi doma a já jsem doma.
A podle mě procházka:
Ty jsi doma a já s tebou!

Není dostatek poboček?
Řežete břízu?
Není dost holek?
Miluješ vdané lidi?

Tady jdu do zahrady,
Začínám být na hovno.
Strkám Sašu do pusy
Za jeho zradu.

Nepotřebuji hrnec hrachu,
A potřebujete hrášek.
Moc holek nemusím
Potřebuji jeden - dobrý!

Neplaval jsem tři týdny
A nechytil jsem ani břišní vši.
Je tlustá, velká
Nemůžeš zabíjet puškou.

Prodavačka v obchodě
Říkala mi "prase".
Babičky myslely vepřové
Seřadili se za mnou.

Je známo, že nečekaní hosté přinášejí majitelům hostiny nějaké potíže. Co přesně si s sebou mohou takoví návštěvníci přinést, prozradí texty dítek na přiloženém videu.

Chastushki ruský lidový vtipný a cool

Přiložil jsem do kamen dopisy,
Nepřidali dřevo.
Všechno vypadalo, jako by hořelo
Moje první láska.

Na dvoře je mlha -
Viditelnost nulová.
Pod horou leží muž -
Ruské nemovitosti.

Moje matka mě zbila
Že jsem přišel pozdě.
Abych nevzbudil matku
Přijdu ráno!

A jsem s tímto pánem
Chci se seznámit.
Moje krása nestačí
Zaplatím za měsíční svit.

Oh matko, moje matka
V noci vás nepustí dovnitř.
A přes den se půjdu projít,
Udělám víc!

Byly doby, kdy jsem tančil
Na vysokých podpatcích,
A teď sedím na sporáku -
Dvě děti v náručí.

Vařil jsem z knihy
A zavřela...
Jak teď tuším
Co se tam vařilo.

Ditties mají začátek
Ditties mají konec.
Kdo poslouchal naše hlášky,
Řekněme - dobře!

Řekněte nám o originalitě žánru ditties. Jak se naplňují? Jaké hudební nástroje doprovázejí lidové písně a písně? Umíš hrát koule? Jak se čas promítá do drobností?

Odpovědět

Originalita lidové písně je v tom, že stručně a ironicky popisuje nějakou událost, postoj k něčemu. Častušky se obvykle hrály ve dvojicích: buď dvě dívky, nebo chlap a dívka, kteří spolu vedli jakýsi dialog.

Vystoupení dítky bylo doprovázeno hrou na různé hudební nástroje: harmonika, sopilka, chřestidla, balalajka atd.

Dobu vzniku ditties můžeme určit podle slovní zásoby (použití archaismů a dialektismů), podle skutečností, které jsou uvedeny v textu.

Archaismy- slova a výrazy, jakož i syntaktické konstrukce a gramatické formy, které se již aktivně nepoužívaly (například v ruském jazyce „marně“, „podněcovat“, „šelom“).

Dialektismy- jazykové rysy vlastní řeči lidí žijících ve stejné oblasti.